汪峰
1、你的梦想是什么?你有什么梦想?
2、从你的歌声中，我听出了故事，是不是有什么话要说?可以讲出来吗?
3、我发现了，不一定话说的多就能抢到人，我这回不说话了——
阿妹
1、我要你，我要你的声音，你就是我在找的声音——
2、来我的阿妹family——
3、先不要听其他导师怎么说，反正我要你——
那英
1、别忘了，去年我带出一个冠军!(众人拆台)
2、你孝敬父母吗?你如果孝敬父母就一定来我这!你父母一定爱听我的歌!
3、咦，你也是东北的——(或少数民族的)，我们是老乡诶——来我这吧——
4、你有你的family，我还有我的`house呢——
哈林
1、来，请介绍一下你自己——(每次都是哈林说)
2、汪峰，女人的战争我们不要参与……
3、你以前是这个歌路吗?(或音乐形态)
4、如果你要做改变，就到我这来——
其它歌手：
1、我十分热爱唱歌，唱歌就是我的生命。
2、我从小就喜欢唱歌，一直都是一个人唱……有的甚至市场了十几年。
3、我是为了我的我的爸爸来的，我想把这首歌先给妈妈。七大姑八大姨……
4、我十分享受这种站在舞台上的感觉、我想留在这个舞台上……
5、音乐是我的好朋友……他一直陪伴着我……
6、我要感谢我的谁谁……他一直支持者我，为我默默付出，明天，我们要结婚了……
7、今天是我的生日，今天是我的水水的什什么么日子，我要把这首歌献给谁谁……
8、我十分喜欢“中国好声音”这个节目，他是一个大众化平民化的节目…我想要大家知道我的声音，我想要倒是认可我……
9、我不想只在那个小地方唱歌。我想要更大的舞台，更大的世界……
10、以前我的家人不怎么不支持我搞音乐，但是我依然坚持，不顾一切…最后…
春暖花开作文1
“春暖花开……”当听到收音机里传来那英熟悉的歌曲时，我突然想起了什么，便拿起了笔想记下我的所想所感。不论是点点心思也好，还是内心的一些感受，都想用恰当的语言把它记录下来，任它在我的回忆里开出艳丽的花朵。
我写着写着，发现并不是关于我的感受而是我现在的生活的一种“再现”。虽然看起来富有灵动性，但是却无法表达出我想要的感觉，是我的表达方法不对?这样的东西真的不是“随笔”，分明只是我对生活的一些不满。
于是我亲手撕掉那些“文章”。而后觉得自己的种种行为都是如此可笑，甚至毫无意义。我想，我是被我的思想束缚了，而我的思想呢?它亦是被生活中的某些人和事给禁锢了。
我常常这样想……
也许我应该试着把心放逐，让它远去，让它飞翔，去体会一下大千世界中真正的情感，去享受大自然给予我们的无限生机。让它大口大口的呼吸，抛开压抑。这是一次心的放逐，也是在为我自己而放逐，从桎梏中解脱出来，即使不能抵达最高境界，但我仍愿为之倾倒!
那一刻，仿佛就在刹那间，我发觉，天更蓝了，水更清了，我的青春更精彩了。朋友们，就让我们一起努力吧!
春暖花开作文2
本来说，今天下午要去戚城公园拍宣传片。但是我穿好衣服准备去的时候，妈妈告诉我：“由于阳光不好，活动改期了。”我想作业反正只剩随笔了，再说衣服已经穿上了，就准备出去转转，因为葛书宇去上辅导班了，就约上刘昱辰一起去戚城公园转转。
因为疫情原因，戚城公园这几天刚让进去，所以人特别多，有老年人、青少年、儿童，总之人特别多，每个年龄段的人都有。进大门的时候，还需要排一会儿队。进去之后，阵阵花香飘来，我们先来到了东门，走到十二生肖附近，看到有喂鸽子的，就过去看了看就走了。随后，来到一个小山坡坐下休息，我环顾四周，有的在放风筝，有的在聊天，还有人在过生日。
然后，我们就去健身器材那里。路上，我们遇到一棵树，那棵树开满了花，特别的香。许多人在旁边拍照，也有人在驻足闻花香。草地上全是小草，只有一小部分没有草，草绿油油的，一点儿也不干枯，很有韧性，不像枯草一折就断，用手轻轻摸一摸小草的背面，还有些割手。
到了健身器材那里，也有许多人。有的在打乒乓球，有的在观看等。
最后，我们去了牡丹园，牡丹还没有开花，说不定下次来就已经开得正旺了。
看了一下表，已经出来一个多小时了，是时候回去了。
春暖花开作文3
曾几何时，幻想着，海子曾幻想着的生活：面朝大海，抬头和着天空的呼吸，俯身，拥着大海的潮气。生活是那么干净，只是天空的天蓝和大海的海蓝，彼此不同却那么和谐，洋溢着明媚的心情。
曾几何时，幻想着，席慕容幻想着的奇迹，一棵开花的树，久久地挺立着，只为坚持一个执着，只为让你遇见我，只为着，能和你结一段尘缘。生活重复着单调，却有着无数次美丽邂逅的幻想，让我的心潮澎湃。期待，期待你的到来。
曾几何时，幻想着，泰戈尔幻想着的梦幻，天空没留下鸟的痕迹，但鸟已飞过。在云彩站在天之一隅，夕阳为她披上霞彩。美丽的心情，美丽的梦幻，美丽的灵魂，绽放在鱼和飞鸟的距离，层层微风带起的涟漪，奏响美丽的华章。
总是喜欢瞬时思想的放纵，刹那，我会看到雕栏玉砌，依然耸立，瞬间，我能体会到桃花潭水，依然温柔。云卷云舒，花开花落，犹如水面的倒影。轻轻地，风将风景切碎。南朝山寺，在细雨蒙蒙中妖娆挺立；桂花落时的清脆叫醒一切空中在沉睡……
时间，慢慢在行走。
总是想起记忆中的种种，总是喜欢午后，嗅到几米的一缕香气，让我沉醉。干涸的小河边，依旧沼泽狰狞，依旧有鱼的相濡以沫，依旧想起一串轻灵的呼吸……
春暖花开作文4
萧瑟的秋风吹到我的身上，落下的枫叶像沙漏一样慢慢地流逝了，我打了一个颤，可是公交车还是迟迟不来。
打颤的我一次次地踮起脚尖望着远方，可又一次次失望下来。这时，突然来了一个人，他带着一副手套，有很多的线头，可以看出补过多次；宽大的裤子点满了油漆；一件夹克随意地披在了衬衫上。看起来，他是一位农民工。看着他的样子，我向前走了几步，他看了我一眼没说话。
公交车终于来了，我急忙上车，就在我掏钱的时候，我的心一惊，咦！零钱呢？我找钱的速度一下子加快了，一定是昨天忘拿钱了。这时，司机说：“快点，没钱下车！”就在我沮丧要下车时，刚才的那个农民工叔叔，他掏出了硬币，放在了钱箱里，“啪！啪！”两声响了起来。他向我笑了笑，我也内疚地向他说了一声：“谢谢！叔叔！”
公交车开了起来，那位叔叔若无其事地走到了车厢后面，他是平凡人的面孔，却有着不平凡的心灵，之所以有了宽容，这个世界更加美好！
“增人玫瑰，手有余香”这一刻，我明白了世界的美好！
春暖花开作文5
这个春天，我在遥远的北国，种下了一颗来自南国的红豆，任其天荒地老。
或许爱总会千回百转，或许人生终究无法圆满，我仍用明媚的笔调，许你一场春暖花开，待经年想起，是生命最美的印记，素白的年华里，我们终是没有辜负彼此。
有一种遇见，不曾邀约，却心有灵犀；有一种目光，不远不近，却一直在守望；有一种爱，不言相聚，却不离不弃；有一抹情怀，如影随形，细细欢愉。
山水相逢，是谁穿越红尘，弹一曲高山流水，袅袅余音，邀清风细雨，催得一树花开？时光流转，是谁相约陌上，泊一弯思念，在绿肥红廋的韵律里，将一江春水的情意，深藏心中？
隔着山高水长的距离，我是你诗行里的那一笔留白，你是我素笺上的那一抹桃红，一弦清音，绽开柔柔的牵念；一抹心语，是水墨氤氲的情愫，你在，我在，最美好的懂得也在，便是用一朵花开的明媚，见证了整个春天。
春暖花开作文6
走过冰雪的日子，阳春布德泽，万物生光辉，今年的阳光，依旧明媚，不露丝缕的脆弱，也不见冰雪的摧残。那是因为有比阳光更温暖的，人们彼此依靠的心。
又是一年，阳光来得和冰雪一样轰轰烈烈，似乎已经逝去了春的柔美，让我们投入到夏的'浓烈香醇里。也许那是它的倔强吧，是一颗一定要让我们感受到温暖的心，刹那我发觉了它的可爱。我贪婪地享受着，它也不吝啬地给予着。融合得恰似巧妙。
阳春三月的长沙，明亮的阳光里，好似一切都如此朗润，渐渐苏醒的植物，鲜活了我们的生活。闲余的日子里，赶在早晨，呼吸空气里的清新，在繁华的都市里，静下来，发现这似曾相识的的场景让人留恋。体会路边绚丽的野花热热闹闹也带着怡人的微笑，聆听树丫上欢庆的林鸟唧唧喳喳向你亲切的问好。
春暖花开作文7
冷冽的寒风呼呼地吹着，书包里装着考砸的成绩就像一座山压得我喘不过起来，回家的路变得很艰难。
回来啦，妈妈满脸笑意的边开门边给我拿拖鞋，我的心情却变得更加沉重，试卷上考砸的成绩忽然在我眼一下跳在我的眼前，脸色慢慢发烫，知子莫若母，妈妈已经在我的表情里看到了我的成绩，可妈妈却微笑地说试卷拿出来我看看，灯光下妈妈的脸色变得凝聚起来，等了一会她抬起头，摸摸我的头说：“自己觉得很失败吧”我点点头眼泪夺眶而出。可妈妈并没有抱怨我，而是又和蔼的声音对我说；“孩子，从哪跌倒从哪爬起来，问问自己有没有足够努力，出错地方都是你粗心大意的地方，只要细心一下认真一下就不会是现在这成绩”。妈妈一脸爱意的把试卷递给我说；“你看老师写的加油两个字。只要你多一份认真多一份努力就会有好成绩，加油，妈妈相信你”。
“加油，妈妈相信你”这句话像一缕阳光照进我的心里，那一刻我的心中春暖花开！
春暖花开作文8
有没有那么一些事，能让你感觉温暖，有没有那么一些举动，能让你感觉被关心，有没有那么一些风景区，能让你感觉心里很舒畅，很轻松。我的世界曾失落过，跌落下万丈深崖，但因为有你，我的心里备感欢喜。
从前，我是一个不爱说话的女生，但这并不表示我没有朋友，我有，但能了解我的又寥寥无几，我在小学有过一个死党，她叫小嘉，无论我遇到什么困难，她都会帮着我一起去解决，小学毕了业，走上了各自的路，上了不同的初中，也即将面临毕业，联系也少了，这几天也正放着清明假，妈妈看我这几天初三学习挺紧张的，带我出去散散心。
一路上，这车扭扭捏捏的拐了好几个山路，想知道我们去哪儿了么？是福泉寺，爸爸把车开上了山上的寺庙，我们下了车，映入眼帘的就是一行人在弯腰采摘的绿油油的小叶子，我还在好奇，他们在采摘什么呢？不问不知道，一问才恍然大悟，原来是茶叶，对于从来没见过炒熟茶叶之前的模样时，我很好奇，于是和他们互动了起来，我在那边采摘着茶叶，妈妈就在旁边帮我拍照，顿时我的心情好了很多，春天了，这种天气适合多出来走走，不是么？不要当宅女了，
春天了，是个春暖花开的季节，好好享受吧！
那一刻，我的世界春暖花开！
春暖花开作文9
小熊在这天早上起来时，拿着一捆绳子，拖着自己的小床就向海边走去。
路上遇见了海龟兄弟叽里和咕噜。他们问小熊:“小熊你要干什么？”“我昨天晚上做了一个梦，梦到我睁开眼睛就看见了海和山，还有花，太美了！所以我打算在海边的树上安床，去那里睡觉。我先走了，拜拜~”小熊说完就向海边走去了。叽里对咕噜说:“不行啊！小熊容易掉下去，咱们两个在小熊的小床两边搭两张吊床吧！”“好啊！”
小熊来到这棵离大海比较近的大树，它爬到树上，把床架到了树枝上。躺下后，看着大海说:“真美啊！”过了一会儿就睡着了，还打起了呼噜。叽里和咕噜来到树下，看见了树上的小熊，它们爬到树上，在小熊的床的两边吊起了吊床。当他它们准备睡觉时，只见小熊掉进了右边的吊床，但是还香甜的睡着。叽里和咕噜爬到小熊的小床上睡着了。
当小熊醒了的时候，它睁开眼睛就看见了大海，向背后看，有山，有花，非常美。当它看见睡在自己的小床上的叽里和咕噜时，顿时明白了什么，就对还在熟睡的它们说:“谢谢你们，做个美梦吧！”
春暖花开作文10
20xx年2月4日正月十一，立春至。“春”意味着万物风和日暖，也意味着万物生长、春耕播种，所谓“一年之计在于春”，春天正慢慢唤醒着冬日沉寂的大地。
清晨，从窗口远眺屋外小园，草木青青。因着昨夜或是今晨的雾气，变得湿润了起来。小池里的水晶莹透亮，展示着它那明亮的镜子，时而闪着微波；池边的垂柳，爆出了嫩芽，清风一吹，像跳动的音符；花儿们都在寒冬里结下了一个个钻石大小的花骨朵，有些真“千朵万朵压枝低”；果木叶子长出了一层层新绿，又拥有了年轻的活力；偶或有几只小鸟在果木间拉练嗓子，动听悦耳，那是春天的声音。
就在这时，一阵风儿拂面，打了个寒颤，把我从窗外的思绪中拉了回来。虽是立春，但空气中仍夹杂着几丝残冬的余寒，寒冬似乎并不想立即退去，我的心也时值寒冬，仿佛有万千忧愁无法摆脱。今年的冬天，特别的难熬，全国同胞们正在经历着一场义无反顾生命的奔赴。然而，我相信随着春的到来，气温逐渐回暖，一切总会过去的！正如爱默生的那句话：请接受大自然的节奏，她的秘密是耐心。
记住这些日子，记住这个不寻常的春天，我们执手向暖，齐等春来。
站在窗口，我忽然嗅到了一缕春的气息。是的，春已来！
《何谓文化》
静静地躺着，最近一次躺床上看书是两个月前的事了，很享受，何况是在窗外漫天飞雪的映衬下，温暖的室内重温着《何谓文化》，再次感动，这就是经典的魅力。这几天自己一直被这澎湃的浪潮所席卷，我知道，这是余秋雨先生的《何谓文化》带给自己的震撼。
“写点什么吧”，在不知第几回心潮浪卷之后，一种奔涌而来的冲动让我提起了笔。然而，下笔千言，愈觉胸中词汇的贫乏；激动之余，思绪也越显混乱。无妨，权当信手涂鸦罢，只为纪念这样的冲动。
个人认为，余秋雨应该算是现当代国内比较有争议的一位大家。当年《文化苦旅》一问世便造成洛阳纸贵之势。他凭借自己渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力，引领读者泛舟于千年文明长河之中。之后又凭借一系列文化散文奠定了在文坛的地位。只是打酱油式的当了回青歌赛的评委，倒惹来了种种非议。
没想到这么多年之后，先生又拾笔开始了《所谓文化》的探索。在先生的眼里，文化没有定量性的指标，没有国际标准。
《何谓文化》读书笔记2
“一切文化都沉淀为人格”，这是近读余秋雨先生《何谓文化》一书中对荣格
由此可以推论，文化其实是潜移默化地影响着群体和个体人生的成长与人生观的形成的。在文化相对缺失，但渴求程度却空前高涨的现代社会，如何使文化指导人生，进而由正确的个体世界观、人生观汇集为正能量的群体社会人格就成了一个硕大的社会学命题。
我学识尚浅，不敢轻动如此大的课题，只妄图从自己的理解和想象中尝试解读一个自认为正确的文化与人生态度。
首先是文化的概念，从理论上言，这个概念很广，又可以夹杂若多定语，比如社会文化、企业文化、校园文化等等，且众说纷纭。从实例而言，去年曾做过一个民营企业文化的调研，也总结了很多实证。应该说两者综合会有个清晰的脉络和概念了吧，恰恰不是！如此多的东西塞在脑海里，犹如掉进了五彩缤纷的万花筒，瞧这个也好，那个也妙，就是不知道自己想要什么，这也是文化，那也是文化，到底哪个才是文化！
其实概念也是一个积累和顿悟的过程，积累到一定程度，醍醐灌顶般的一记重锤下来，才会豁然开朗。开朗后（自认为）才明白，没有明确文化概念的原因恰恰在于没有坚持自己对文化的思索思路，往往被一个个花哨的说法和好听的口号带到了歧途。想想看，这些企业的文化，有那些是完全相同的？又有那个不是坚守坚持才成型的呢？这些文化总结起来就是两个共同词汇：特点和积累。综合其它方面的理解，我大胆给文化一个自己的定义：文化是长期积累汇集，具有符合自身独特特点的，能引导群体精神和行为方式趋同的总结。
解决了文化概念的问题，就要分析文化对人生影响的问题了。这个方面，不用假装学术，只直接说理解就好了。
我们应该怎样面对人生？我想先要问自己的是需要一个怎样的人生。是活出自己还是随波逐流，是真实简单还是伪装繁复，是直截了当还是隐忍融合，等等。因为不同的追逐目标决定了不同文化方式、行为方式的存在，不同文化和行为的影响又造就了不同的人生道路和结果。
再请注意到文化的定义，并没有正面、正确、正能量一类的词汇。这是因为，是有负面文化的，但负面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求执行的，能引导群体行为趋同的东西。这种文化是很危险的，因为它会扭曲一个人的人生态度和社会群体的正确视角。
比如余秋雨先生对文化表述里面所说的民粹文化，虚假但又惑众，让人误读民主，追捧错误。当功利、扭曲、目的性强的思维模式遭到认同趋同，歪风邪气压倒正气的时候，文化就成了负面的文化，参与到其中的人也形成了负面人格。最危险的是，这些人有的绝然不知，有的假装糊涂，把不正常现象当成正常现象，把歪门邪路当成阳关大道，把负面人格当成正面人格，还跳梁小丑般表来演去，钻到小众的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暂时支持。殊不知这种民粹文化的最终结局还得归落为低俗的热闹散去，悲凉的人生到来。
推而广之，我理解民粹文化的概念可以演绎为一切看似正确实际却错误的逻辑，比如好人文化，其实是会混淆试听，不分黑白的；又比如会哭的孩子有奶吃的文化，其实是会剥夺一些不哭闹守规矩孩子的机会，而且间接鼓励所有的孩子都哭的。还有类似余先生提到的文化弊病，如疏于公共空间的文化，疏于实证意识的文化等等。一个人的人生若是始终被这些若有心，若无心的负面文化包裹，始终被它们所指引，可谓悲哉！
那么，我们应该追逐的到底应该是什么样的文化和人生？从个体而言，就是善良和爱。这也是余先生所阐述的大文化的终极目标，我非常赞同。只有有了善良和爱心，才能从急功近利、物欲横流中解脱出来，个体解脱出来，群体才能解脱出来，反过来影响其它个体，这是一个循环的过程。
同样，国家要富强，也要有文化的凝聚力，体现在具体的行动上就是购买国货、热爱公共空间、互相关爱赞美、摒弃对谣言的爱好等，这也是爱国心的映射与爱国文化的趋同。从行为方式上，我们完全可以不走邪路文化和守旧文化而得到自己想要的真实人生。
我相信简单和真挚的追求，是不用委屈自己屈就那些负面文化的，当明确自己的正确理想和追求之后，我们就可以从容的对待工作和生活的关系，清晰的处理同事和朋友的关系，擎着真正的文化大旗，打开全新的处世模式，活出真我的快乐空间。
《何谓文化》读书笔记3
拜读余秋雨先生的文章不下一次了，这次又品读了他的著作，令我这个所谓的文化人貌似没什么文化。这本书从理论，生命，文明和古典四个方面逐一分析，解答文化是什么再展开叙述。
同时回忆著名的作家例如：巴金、导演谢晋等文化巨匠与他的交往经历，谈古论今。我相信如果读者身在此中必定乐淘淘。因为众多的文人把丰富的见识传授、交流是多么令人向往的事情啊！
虽然还没细细研究完这本书但我还是会抽出时间再此阅读，希望能帮助自己这个所谓的“文化人”！
《何谓文化》读书笔记4
十一长假过了好几天才想起来认真读一下放假前收到的《何谓文化》，这本书是余秋雨先生的新作，所选文章都是第一次面世，并不是以往文章的删改精选，这使得我在翻开书之前就有了一定的好奇，这里面讲的是什么？对于那些一见到“余秋雨”这个名字就反感，于是在没读书之前就来抨击书本的同学，恭喜你们，没有实证精神，在网络空间上对余先生谩骂，恭喜你们没有公共空间意识，这两点都是在《何谓文化》中提到的。想反驳我吗？先读书去。其实我很理解那种人，改变这个坏习惯很困难，因为我也有这个毛病，在书店一见到一本书是韩寒写的，第一反应“哦，破书”，然后就把它扔开。但是这本《何谓文化》写得实在是好，它本身就是余先生对于文化的感悟，任何感想在其面前都是苍白无力的。既然自己无能表达如此精美的尤物，便想几句吧，可是每篇文章都是那么的完整，以至于摘出任何一句都不足以表现和发挥其在原文中的含义和力量。要想只能把整本书每一个字都敲出来。这本书的架构很奇特，分成了四个部分：
首先是“学理的回答”，余先生收集了一些自己多年来在世界各地学术报告上的讲座，汇编成一个部分，系统的整理了中华文化的优点，弊病，和近三十年的进步。其中对现实文化的担忧很引人注意，比如复古文化正在冲击着创新文化，使得创新和突破反倒失去了合理性；民粹很像民主，但绝不是民主；文化的耗损机制，使得大部分资源集中在各种官方机构中，而大部分创造力都散落在非官方；文人很难得到尊严等等。在《身上的文化》一文中，四个概念使我一下子就感同身受，“不再扮演”“不再黏着”“必要贮存”“必要风范”，不仅是在文化方面，各行各业的泰斗都应该体现这四个特质。《向市长建言》一文，十分尖锐地指出了现在各种城市奇葩建设的弊病：不恰当的“发掘本地古人”、“重建文化遗迹”、“大话地方特色”，并提出了自己建议市长注意的两个环节“公共审美”和“集体礼仪”。
第二部分是“生命的回答”，余先生回忆了与巴金、谢晋、黄佐临、白先勇、余光中、林怀民等文化巨匠的交往，用十分动情的文笔描述了这些或多或少陷入过“非文化”困境的，或是与常人的活法背道而驰的大家们是如何践行着文化人的责任感，如何承载着文化的重量，如何开辟着生命的疆域，如何追寻着文化的执着。读到这一部分的'时候我常常忍不住停一下，哭一会，然后再停一下，再哭一会。也许前些年我读到这样的东西，只会把它当成传记，现在随着年龄增长，阅历丰富了一点，又见证了社会的一些大事件，而我又成长到足以感知这些大事件体现的变化，对比之下，这些大师所阐释的东西，实在是太稀缺了，我的哭，不是因为感动，而是被这些伟大的人格所击到，就像是很多人去了青藏高原见到真正的美景会哭一样，就像那英说的“你的声音打到我了”然后梨花带雨一样。当然，余先生在这部分也顺带讽刺了一下那些造谣的小人，没有任何人能把造谣和小人阐释的比余先生更深刻，更立体，更有文学色彩了。
第三部分是“大地的回答”，摘录了一些多年来余先生为各地名胜题写的碑文，体现了余先生对古典句韵高超的驾驭能力，同时又不难读懂。书中还印了一些余先生的书法作品，包括那副著名的“拜水都江堰，问道青城山”。
第四部分是对一些经典的白话文翻译，包括《心经》、《离骚》、《逍遥游》、《赤壁赋》。用序言里的话说，“在把握原文奥义的学术前提下，挖掘出古今文思之通，古今诗情之通，古今哲理之通，然后用尽可能优美的白话散文予以表述。因此，这种翻译，不是拉线搭桥，而是凿通隧道，其难无比”。经典经过余先生的散文化笔法，足以成为当世经典翻译的范例。这里摘取《逍遥游》中的一段，使大家略窥一二：“大鹏从上往下看，只见野马般的雾气和尘埃相互吹息，天色如此青苍，不知是天的本色，还是因为深远至极而显现这种颜色？”再如《赤壁赋》的一段：“不一会，月亮从东山升起，徘徊于东南星辰之间。白雾横罩江面，水光连接苍穹，我们的船恰如一片芦叶，浮越于万顷空间。”《离骚》的翻译更是功力深厚，可是段落太长，就不了，大家有兴趣可以自己去看。
最后，用本书的内容简介作结：跨时空与地域的双重视角，使本书既有理论上的厚度深度，又不乏感人的故事与动情的文笔。堪称20多年来余秋雨先生关于文化思索的最诚恳、最隆重、最重要的著述。
强烈推荐此书。看这本书而花费掉的时间是绝对值得的。
《何谓文化》读书笔记5
文化到底是什么？古今中外众说纷纭，莫衷一是。据余秋雨先生统计，从英国学者泰勒开始，关于文化的定义就有二百多个。在他看来，这些定义令人眼花缭乱又言不及义，即使硬着头皮全部看完，对文化还是茫无头绪。
有鉴于此，余秋雨在《秋雨时分》谈话节目中公布了自己的文化定义：“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。”他认为这个定义是全世界最简短的，言外之意大约也是最明了的，似乎颇有得意之感。不过在我看来，它既不够简短，也很不明了。
典型的精英语言，什么生态共同体啊，集体人格啊，从概念到概念，使我等草根越看越糊涂。秋雨能定义，咱老百姓就不能自己定义了？这或许与阿Q心理不太相同。精英有精英的语言，草根也应该有草根的语言。在我看来，所谓文化，就是人化，美化，文明化。啊啊，比余秋雨还简短。
《何谓文化》读书笔记6
十一长假过了好几天才想起来认真读一下放假前收到的《何谓文化》，这本书是余秋雨先生的新作，所选文章都是第一次面世，并不是以往文章的删改精选，这使得我在翻开书之前就有了一定的好奇，这里面讲的是什么？
对于那些一见到“余秋雨”这个名字就反感，于是在没读书之前就来抨击书本的同学，恭喜你们，没有实证精神，在网络空间上对余先生谩骂，恭喜你们没有公共空间意识，这两点都是在《何谓文化》中提到的。想反驳我吗？先读书去。
这本书的架构很奇特，分成了四个部分：
首先是“学理的回答”。
余先生收集了一些自己多年来在世界各地学术报告上的讲座，汇编成一个部分，系统的整理了中华文化的优点，弊病，和近三十年的进步。其中对现实文化的担忧很引人注意，比如复古文化正在冲击着创新文化，使得创新和突破反倒失去了合理性；民粹很像民主，但绝不是民主；文化的耗损机制，使得大部分资源集中在各种官方机构中，而大部分创造力都散落在非官方；文人很难得到尊严等等。
在《身上的文化》一文中，四个概念使我一下子就感同身受，“不再扮演”“不再黏着”“必要贮存”“必要风范”，不仅是在文化方面，各行各业的泰斗都应该体现这四个特质。《向市长建言》一文，十分尖锐地指出了现在各种城市奇葩建设的弊病：不恰当的“发掘本地古人”、“重建文化遗迹”、“大话地方特色”，并提出了自己建议市长注意的两个环节“公共审美”和“集体礼仪”。
第二部分是“生命的回答”。
余先生回忆了与巴金、谢晋、黄佐临、白先勇、余光中、林怀民等文化巨匠的交往，用十分动情的文笔描述了这些或多或少陷入过“非文化”困境的，或是与常人的活法背道而驰的大家们是如何践行着文化人的责任感，如何承载着文化的重量，如何开辟着生命的疆域，如何追寻着文化的执着。
读到这一部分的时候我常常忍不住停一下，哭一会，然后再停一下，再哭一会。也许前些年我读到这样的东西，只会把它当成传记，现在随着年龄增长，阅历丰富了一点，又见证了社会的一些大事件，而我又成长到足以感知这些大事件体现的变化，对比之下，这些大师所阐释的东西，实在是太稀缺了，我的哭，不是因为感动，而是被这些伟大的人格所击到，就像是很多人去了青藏高原见到真正的美景会哭一样，就像那英说的“你的声音打到我了”然后梨花带雨一样。当然，余先生在这部分也顺带讽刺了一下那些造谣的小人，没有任何人能把造谣和小人阐释的比余先生更深刻，更立体，更有文学色彩了。
第三部分是“大地的回答”。
摘录了一些多年来余先生为各地名胜题写的碑文，体现了余先生对古典句韵高超的驾驭能力，同时又不难读懂。书中还印了一些余先生的书法作品，包括那副著名的“拜水都江堰，问道青城山”。
第四部分是对一些经典的白话文翻译。
包括《心经》、《离骚》、《逍遥游》、《赤壁赋》。用序言里的话说，“在把握原文奥义的学术前提下，挖掘出古今文思之通，古今诗情之通，古今哲理之通，然后用尽可能优美的白话散文予以表述。因此，这种翻译，不是拉线搭桥，而是凿通隧道，其难无比”。经典经过余先生的散文化笔法，足以成为当世经典翻译的范例。
这里摘取《逍遥游》中的一段，使大家略窥一二：“大鹏从上往下看，只见野马般的雾气和尘埃相互吹息，天色如此青苍，不知是天的本色，还是因为深远至极而显现这种颜色？”再如《赤壁赋》的一段：“不一会，月亮从东山升起，徘徊于东南星辰之间。白雾横罩江面，水光连接苍穹，我们的船恰如一片芦叶，浮越于万顷空间。”《离骚》的翻译更是功力深厚，可是段落太长，就不了，大家有兴趣可以自己去看。
最后，用本书的内容简介作结：跨时空与地域的双重视角，使本书既有理论上的厚度深度，又不乏感人的故事与动情的文笔。堪称20多年来余秋雨先生关于文化思索的最诚恳、最隆重、最重要的著述。
强烈推荐此书。看这本书而花费掉的时间是绝对值得的。
《何谓文化》读书笔记7
十一长假过了好几天才想起来认真读一下放假前收到的《何谓文化》，这本书是余秋雨先生的新作，所选文章都是第一次面世，并不是以往文章的删改精选，这使得我在翻开书之前就有了一定的好奇，这里面讲的是什么？
对于那些一见到“余秋雨”这个名字就反感，于是在没读书之前就来抨击书本的同学，恭喜你们，没有实证精神，在网络空间上对余先生谩骂，恭喜你们没有公共空间意识，这两点都是在《何谓文化》中提到的。想反驳我吗？先读书去。其实我很理解那种人，改变这个坏习惯很困难，因为我也有这个毛病，在书店一见到一本书是韩寒写的，第一反应“哦，破书”，然后“biu”的一声就把它扔开。
这本《何谓文化》写得实在是好，以至于我无法写出一个像样的读书笔记，它本身就是余先生对于文化的感悟，任何感想在其面前都是苍白无力的。既然自己无能表达如此精美的尤物，便想几句吧，可是每篇文章都是那么的完整，以至于摘出任何一句都不足以表现和发挥其在原文中的含义和力量。要想只能把整本书每一个字都敲出来。这样一来，只好写一篇大体介绍这本书的伪读书笔记了。
这本书的架构很奇特，分成了四个部分：
首先是“学理的回答”，余先生收集了一些自己多年来在世界各地学术报告上的讲座，汇编成一个部分，系统的整理了中华文化的优点，弊病，和近三十年的进步。其中对现实文化的担忧很引人注意，比如复古文化正在冲击着创新文化，使得创新和突破反倒失去了合理性；民粹很像民主，但绝不是民主；文化的耗损机制，使得大部分资源集中在各种官方机构中，而大部分创造力都散落在非官方；文人很难得到尊严等等。在《身上的文化》一文中，四个概念使我一下子就感同身受，“不再扮演”“不再黏着”“必要贮存”“必要风范”，不仅是在文化方面，各行各业的泰斗都应该体现这四个特质。《向市长建言》一文，十分尖锐地指出了现在各种城市奇葩建设的弊病：不恰当的“发掘本地古人”、“重建文化遗迹”、“大话地方特色”，并提出了自己建议市长注意的两个环节“公共审美”和“集体礼仪”。
第二部分是“生命的回答”，余先生回忆了与巴金、谢晋、黄佐临、白先勇、余光中、林怀民等文化巨匠的交往，用十分动情的文笔描述了这些或多或少陷入过“非文化”困境的，或是与常人的活法背道而驰的大家们是如何践行着文化人的责任感，如何承载着文化的重量，如何开辟着生命的疆域，如何追寻着文化的执着。读到这一部分的时候我常常忍不住停一下，哭一会，然后再停一下，再哭一会。也许前些年我读到这样的东西，只会把它当成传记，现在随着年龄增长，阅历丰富了一点，又见证了社会的一些大事件，而我又成长到足以感知这些大事件体现的变化，对比之下，这些大师所阐释的东西，实在是太稀缺了，我的哭，不是因为感动，而是被这些伟大的人格所击到，就像是很多人去了青藏高原见到真正的美景会哭一样，就像那英说的“你的声音打到我了”然后梨花带雨一样（怎么用那英打比方，好俗气，噗）。当然，余先生在这部分也顺带讽刺了一下那些造谣的小人，没有任何人能把造谣和小人阐释的比余先生更深刻，更立体，更有文学色彩了。
第三部分是“大地的回答”，摘录了一些多年来余先生为各地名胜题写的碑文，体现了余先生对古典句韵高超的驾驭能力，同时又不难读懂。书中还印了一些余先生的书法作品，包括那副著名的“拜水都江堰，问道青城山”。
第四部分是对一些经典的白话文翻译，包括《心经》、《离骚》、《逍遥游》、《赤壁赋》。用序言里的话说，“在把握原文奥义的学术前提下，挖掘出古今文思之通，古今诗情之通，古今哲理之通，然后用尽可能优美的白话散文予以表述。因此，这种翻译，不是拉线搭桥，而是凿通隧道，其难无比”。经典经过余先生的散文化笔法，足以成为当世经典翻译的范例。这里摘取《逍遥游》中的一段，使大家略窥一二：“大鹏从上往下看，只见野马般的雾气和尘埃相互吹息，天色如此青苍，不知是天的本色，还是因为深远至极而显现这种颜色？”再如《赤壁赋》的一段：“不一会，月亮从东山升起，徘徊于东南星辰之间。白雾横罩江面，水光连接苍穹，我们的船恰如一片芦叶，浮越于万顷空间。”《离骚》的翻译更是功力深厚，可是段落太长，就不了，大家有兴趣可以自己去看。
最后，用本书的内容简介作结：跨时空与地域的双重视角，使本书既有理论上的厚度深度，又不乏感人的故事与动情的文笔。堪称20多年来余秋雨先生关于文化思索的最诚恳、最隆重、最重要的著述。
强烈推荐此书。看这本书而花费掉的时间是绝对值得的。
《何谓文化》读书笔记8
一直很喜欢余秋雨的书，从《文化苦旅》到《山居笔记》以及《寻觅中华》等，他的书特别适合夜读，在静静的夜里，一盏台灯，随着他的脚步可以轻轻的漫步历史，细细的咀嚼文化，这种喧嚣的世界获得暂时的宁静感觉特别轻松。他的新书《何谓文化》出版了，便迫不及待的从当当上买来，一周左右的时间看完。
对于何谓文化，作者从四个方面进行了解答，第一、学理的回答，较为系统详细的介绍了文化的概念以及功能，虽然名为“学理”但很直白，让我们对文化有个很直接的认识；第二，生命的回答，通过几个人物，导演谢晋、戏剧家黄佐临、作家巴金以及其他几位文化人如何用生命解读文化的真谛；第三、大地的回答，是作者本人撰写的一些碑文和书法作品。第四、古典的回答，主要是把四篇古文如《离骚》翻译成现代散文，进步
第一部分和第二部分读起来荡气回肠，字里行间把文化的魅力一展无遗，但第三第四部分实在不敢恭维，大有凑页数之嫌，有的碑文的确值得一读，但附带的书法作品有点画蛇添足，四篇古文翻译更是差强人意，就像把唐装改成西服，有点不伦不类。瑕不掩瑜，还是值得一读。
《何谓文化》读书笔记9
一直很喜欢余秋雨的书，他的书特别适合夜读，在静静的夜里，一盏台灯，随着他的脚步可以轻轻的漫步历史，细细的咀嚼文化，这种喧嚣的世界获得暂时的宁静感觉特别轻松。他的新书《何谓文化》出版了，便迫不及待的从当当上买来，一周左右的时间看完。对于何谓文化，作者从四个方面进行了解答。
第一、学理的回答，较为系统详细的介绍了文化的概念以及功能，虽然名为“学理”但很直白让我们对文化有个很直接的认识。
第二，生命的回答，通过几个人物，导演谢晋、戏剧家黄佐临、作家巴金以及其他几位文化人如何用生命解读文化的真谛。
第三、大地的回答，是作者本人撰写的一些碑文和书法作品。第四、古典的回答，主要是把四篇古文如《离骚》翻译成现代散文，进步体会文化的魅力。
第一部分和第二部分读起来荡气回肠，字里行间把文化的魅力一展无遗，但第三第四部分实在不敢恭维，大有凑页数之嫌，有的碑文的确值得一读，但附带的书法作品有点画蛇添足，四篇古文翻译更是差强人意，就像把唐装改成西服，有点不伦不类。瑕不掩瑜，还是值得一读。
《何谓文化》读书笔记10
漫步在余秋雨先生的文字之中，我被那字里行间的文化深度深深打动。然而我远没有那样深厚的文化功底，不足以谈“何谓文化“，所以只想就其中的一小部分，谈谈我读后的感想。
爱与善良。这是我们每个人从小就受到的教育，然而却少有人把它与文化联系起来。然而这个最终目标，却让我们突然觉得亲切，觉得就像是我们从小一起唱过的歌谣，从没有那么疏远不可亲近。
那么，源远流长、群星璀璨的文化大河中，又是如何体现着爱与善良的呢？从那兵戈纷乱的战国时期，中华思想的先行者就在说，“仁者爱人“，就在说“爱人者人恒爱之”，就在说“止于至善”……他们把爱看做是最终的原则，最高的追求，并在中国的文化血脉中流淌了数千年。
几千年来中华的文明从没有中断过，爱与善良也不曾停止过。那么上千年的文化积淀，也应该是一种爱的积淀吧。如余秋雨先生所写，“我们区区五尺之躯，不知沉淀着多少善良因子。文化是一种感恩，懂得把它们全部唤醒。”对啊，我们身后的文化典籍不论多么烟波浩渺，都只是为了把最初的，也是最终的、最重要的爱与善良普及。
在时间的步伐中，从不曾丢失的爱与善良的影子，也足够让我们珍视吧。
所以，此书以较为奇特的构架，从“学理的回答”、“生命的回答”、“大地的回答”、“古典的回答”四个部分，带领我们共同感悟心目中真正的文化。先生用他的回答告诉有力的告诉我们：文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。文化是一种手手相递的火炬，未必耀眼，却温暖人心。
光阴变成清冷的流水。变成细微的尘埃。变成温存的呼吸。变成温暖的文字。在这个物欲横流的年代，幸好，余秋雨依然还在。
