鲁迅-孔乙己
鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，------这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，------靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，我样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，
我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得;只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生;于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠;虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么?”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么?”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的?”我想，讨饭一样的人，也配考我么?便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢?……我教给你，记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账;又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么?”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀!……回字有四样写法，你知道么?”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲
有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多!多乎哉?不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢!”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来?…… 他打折了腿了。”掌柜说，“哦!”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么?”“后来怎么样?”“怎么样?先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢?”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢?”“怎样?……谁晓得?许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。
中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬;我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢!”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
一九一九年三月。
注：发表于1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》。
《孔乙己》是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后第2篇白话小说。
据鲁迅1919年3月26日所作的《附记》，本文作于1918年冬天。
作品分
1.小说是怎样抓住孔乙己脸色的变化来塑造这个人物形象的?
分
第一次写孔乙己的“脸色”是在他出场的时候：孔乙己“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”。孔乙己是一个深受封建科举制度残害的下层知识分子，一生穷愁潦倒，既未能进学，又不会营生，再加上他好喝懒做，不愿以自己的劳动去争取生存的劣性，使他的生活连温饱都得不到保障，穷得“将要讨饭了”。因此，他不可能有上流社会达官豪绅那种“红光满面”、脑满肠肥的“富相”，只能是“青白脸色”。这“青白脸色”的描写，再配合他那件“又脏又破”的长衫，不仅形象地揭示了孔乙己的社会地位，而且为下文进一步刻画孔乙己这个人物的性格特征作了铺垫。
第二次写“脸色”是在有人揭发孔乙己偷了书的时候：“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……”’。孔乙己本是“青白脸色”，但当有人肆意耍弄他，揭他的短的时候，他就“涨红了脸”，竭力争辩，企图维护自己“读书人”的面子。这“涨红了脸”的描写，一方面揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的羞愧，表明他不是惯偷，而只是不得已偶尔为之。
第三次写孔乙己的“脸色”是在有人问他“你怎么连半个秀才也捞不到呢”的时候：“孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色。”这“灰色”脸色的描写，表现了孔乙己因捞不到秀才而被人家取笑
小说最后一次写孔乙己的脸色，是在他被丁举人打折了腿，用手“走”到酒店的时候：“他脸上黑而且瘦，已经不成样子。”这“黑而且瘦”的脸色，加上用手爬着“走”，可想而知他是怎样在受尽了折磨之后死里逃生，苟延残喘活下来的。当掌柜取笑他时，孔乙己只是低声应答掌柜的讪笑，露出“恳求”的眼色，显现出他横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无告的心境。这里，作者为我们描绘了一个封建制度和封建文化牺牲者的血淋淋的悲惨画面。至此，孔乙己的悲剧形象也就大体完成了。
孔乙己的“脸色”由“青白”而“红”，再到“灰”而“黑瘦”，是孔乙己性格的逻辑发展。作者通过对人物神态变化的描写，形象地刻画了孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。在教学时，我们不妨抓住孔乙己“脸色”变化这个特殊的细节，来分
2.小说是怎样表现了举人打折孔乙己双腿这一情节的?这一情节对表现主题有什么作用?
分
3.怎样理解“短衣帮”的“笑”?
分
有些文章认为，短衣帮对孔乙己的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。应该说这仅仅是笑声所包含的一个内容。短衣帮的笑声所深蕴的内涵远非这一点。孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的同情，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他穷酸。特别是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之以“笑”。作者反复描写短衣帮的奚落，表达了更深播的思想。其一，揭示短衣帮这样的不幸人们的“病苦”，意在抨击整个吃人的封建制度。在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度，甚至连起码的同情心也已丧失。鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。其二，揭示不幸人们的“病苦”，目的在唤醒他们的觉悟。鲁迅曾说，他的小说题材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意在揭示出病苦，引起疗救的注意”。这表明鲁迅对群众的落后不是抱着嘲笑态度，而是进行严肃的思考，探索“疗救”的方法，使群众从封建思想桎
4.这篇小说有哪些语句难以理解?
分
这里的“排”字是个很生动的细节描写，值得好好体味。“排”这个动作处在孔乙己被人们嘲笑的环境里做出，它表现了孔乙己当时怎样的心态，人们的理解是有分歧的。比较通行的说法是孔乙己在那些短衣帮面前显示阔气，炫耀自己有钱。对此，我有不同的意见。理由如下：
其一，从孔乙己的思想性格来看，他不会炫耀有钱。孔乙己是深受封建文化、科举制度毒害的下层穷知识分子，他深信“万般皆下品，唯有读书高”，信奉“君子固穷”。因此，值得他炫耀的并且已经炫耀了无非是“读书人”这一身份：他不肯脱去那件又脏又破但标志着读书人身份的长衫，满口“之乎者也”在小伙计面前吹嘘“回”字的四种写法……他不可能以钱为荣，况且他也无钱去炫耀。
其二，从场合看，他也不会炫耀有钱。孔乙己一到酒店就被人嘲弄、取笑，应该说，他很窘迫，不会洋洋自得，甚至连回敬几句的勇气也没有。只能不予理会，怎会在此种场合显示阔气、炫耀自己呢?
其三，就钱的来路及数目来看，他也不会炫耀。孔乙己“好喝懒做”，“弄到将要讨饭的地步了”，便“偶然做些偷窃的事”，虽然他的钱不都是偷来的，但是，在众人的眼里，他的钱是不干净的，也许他自己也知道，因此，即使有钱他也不会在众人面前炫耀，更何况他只有九文大钱，与那些穿长衫的人比，不知寒酸多少呢。
“排”字既表示分文不少，自己是个规矩人，又是对短衣帮的取笑表示若无其事，以掩饰内心的不安，活画了孔乙己
应该如何去理解这个细节呢?我以为可以从两个方面去考察：
①孔乙己的这个付钱动作，是他在无端受到别人的讪笑、嘲弄，陷于很窘迫的境地，他向酒店的伙计要酒要茴香豆而同时发出的。孔乙己面对短衣帮的取笑，自然是厌烦和不安的，但表面上又要表现出不予理会、满不在意的样子，便“排出九文大钱”。因此，我认为这个细节是孔乙己以表面的镇定、从容来掩饰自己内心的不安。
②孔乙己“排出九文大钱”是给伙计看的，似乎告诉伙计：九文，一文不少，请看清啊。意在表现他的“清白”，不做假。
(2)我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
这是《孔乙己》一文的结束语。“大约”是表或然判断的，“的确”是表实然判断的。一般说，这两类互相矛盾的词语是不能用在同一个句子中的。然而，我们在这篇小说结尾处读到这个句子，不仅不认为语法和逻辑上有问题，反而觉得别有一种味道，有言尽而意未尽的感觉。
这一句话的核心意思是“孔乙己的确死了”。“的确”是对“孔乙己死了”的肯定，而“大约”又是对“孔乙己的确死了”的揣测。从语法上分
上面只是对这个句子本身进行静态分
在小说的中间部分(即酒客议论孔乙己偷了举人家被打折了腿的一段中)，已经有人说过孔乙己“许是死了”的话。但这个揣测被推
类似这一句的形式，在鲁迅别的作品中还可找到。例如《阿Q正传》中：“似乎确凿打在自己头上”;《父亲的病》中：“他大
艺术构思
(1)这篇小说选取了一个独特的角度，用第一人称“我”——12岁的小伙计的口吻来写，使全文显得真实可信，产生强烈的感染力量。“童言无忌”，一个12岁的小伙计的眼光来看待一切人和事，没有偏见，没有顾忌，因而行文比较自由，便于表达作者冷峻而热烈的思想感情“我”即是旁观者，又是参与者，从一个孩子的角度来看，他是一个喜剧人物与周围的环境极不协调，以喜写悲，是悲更悲。
(2)“当时”——1918年，封建科举制度已经废除，孔乙己赖以生存的社会环境不复存在，人物，以及表现人物的故事情节就无法展开。写20年前的故事能更好地表现主题，以“引起疗救的注意”。
(3)开头两段，描写了人物活动的环境——咸亨酒店，然后让主人公孔乙己出场，这样安排的好处是：
①使人物在一个特定的环境里活动，故事情节在一个特定的环境里展开。这样，全文结构严密，情节集中。
②这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠的社会气氛，预示着人物悲剧的必然性。这样一种阶级对立十分严重的社会环境，为既穿“长衫”又“站着”喝酒这一特殊身份的孔乙己的出场作了有力的铺垫。
(4)这里写的是无数次喝酒的情形。作者是取生活中几件典型事例来写，既节省笔墨，又能刻画人物，表现主题。
(5)要是再用一段文字，侧面描写孔乙己的死，就会显得太平白、太直露，没有给读者回味、思考的余地，那么，表现主题思想的深度和广度将受到严重的影响。
“孔乙己”之谜
一、〈孔乙己〉的主角孔乙己，据鲁迅先生自己告诉我，也确有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人们都叫他做“孟夫子”，其行径与〈孔乙己〉中描述相差不多
----孙伏园〈鲁迅先生二三事·孔乙己〉"
二、他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失传，他读过书,但终于没有进学,又不会营生,以致穷得讨饭.他替人家抄书,可是喜欢喝酒,有时连书纸笔都卖掉了。穷极时混进书房里去偷东西，被人抓住，硬说是“窃”书不能算偷……他常到咸亨酒店来吃酒，可能住在近地，却也始终没人知道。后来他用蒲包垫着在地上，两手撑了走路，也还来吃过酒，来了便不见了。(陈根生《择取遗产融合新机——(孔乙己)从生活到艺术》)
三.作者的本家，名叫“四七”。此人喜欢喝酒，抽鸦片，但能写得一手好字。经常穿着破旧肮脏的竹布长衫，头上歪戴瓜皮帽，到处游荡。他好骂人，却经常被人打。(陈根生《择取遗产融合新机——(孔乙己)从生活到艺术》)
四. 相传绍兴城内还有一个名叫“亦然先生”的，此人由于生活贫困不堪，为谋生计，只得去卖烧饼油条勉强度日。因他不肯脱下长衫，又不愿意大声叫卖，只好跟随别的卖大饼油条的小贩后面。小贩们吆喝一次，他跟在后面低低地叫一声“亦然”，令人啼笑皆非。街上的孩子们见他身穿长衫，手提货篮，叫着使人不懂的话，于是就围着哄笑起来，异口同声叫他“亦然先生”。从此，“亦然先生”就扬名绍兴了。
“亦然先生”卖完大饼油条，就缓缓地踱到咸亨酒店，掏出几枚铜钱，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地边喝酒，边津津有味地嚼着茴香豆。孩子们一见“亦然先生”在喝酒，纷纷地赶来讨茴香豆吃。他就每人一颗地分给孩子们，直到碟子里的茴香豆所剩寥寥无几了，就用手盖住碟子，嘴里念念有词：“不多不多!多乎哉?不多也……”
据说这位“亦然先生”就是鲁迅笔下孔乙己的原型呢。(黄道富、慧芳：《咸亨酒店与孔乙己》)
课文研讨
一、整体把握
这篇课文是我国现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作家以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。
全文可分三部分：前三段为第一部分。作者通过对叙述者“我”在咸亨酒店里当小伙计的描述，交代了故事发生的具体环境和社会文化背景，为主人公的出场及性格命运的展开作好了铺垫，这可以说是小说的“序幕”部分。小说一开始，作者就刻意渲染了酒店顾客中“短衣帮”与“穿长衫的”两大泾渭分明的社会群体，实际上是为下文孔乙己“站着喝酒而穿长衫”的独特形象所作的铺垫。至于鲁镇上“当街一个曲尺形的大柜台”的酒店格局，盐煮笋、茴香豆等“下酒物”，在不经意中已展示出浓郁的地域文化特色。
从第四段到倒数第二段是第二部分，这是整篇小说的主体部分。这一部分又可分为两个层次：从“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人”到“于是这一群孩子都在笑声里走散了”可以作为第一层，其余的段为第二层。在第一层中，作者以一系列生动逼真又极具
孔乙己的悲惨命运既是整个社会环境逼迫的结果，也是他那可怜又可笑的个性特征所致：他“站着喝酒”已说明自己根本就没有资格像那些身穿长衫的阔绰者一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍;但他却始终不肯脱下那件又脏又破的“似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫，说明他是多么迷恋于自己头脑中虚幻的“高人一等”的身份。他那“满口之乎者也”的说话方式，那“窃书不能算偷”的歪理谬论，那见缝插针地向“我”卖弄“学识”的沉醉神态，都足以显示出他对自己读书人“身份”近乎疯狂般的固守与痴迷。而这一价值观念的形成对孔乙己来说“冰冻三尺，非一日之寒”，几十年耳濡目染的教育，早已将“万般皆下品，惟有读书高”的观念渗入到孔乙己的心灵深处。但孔乙己却没有丁举人那样的幸运，读了一辈子圣贤书连个秀才都没有考中，这就决定了他只能挣扎在社会的底层。而长期为应试科举而埋头苦读的生活已使他手无缚鸡之力，不管孔乙己本人是否意识到，他实际上连加入“短衣帮”的本钱与资格都已丧失，成了人人轻视与耻笑的对象。而他越是在现实生活中屡次碰壁，越是受到人们的取笑和嘲弄，就越是渴望在“高人一等”的幻想中得到心理支撑与平衡。这其实是一个恶性循环的过程：孔乙己那“高人一等”的幻想如同阿Q的“精神胜利法”一样，越是沉迷于此就越可能丧失对社会与生活的抗争能力，越容易被抛入社会的最底层，但那“高人一等”的“精神胜利法”又恰恰是阿Q、孔乙己们惟一的心灵避难所。——其实只要稍具理性，孔乙己就不能不对自己那一套价值观念的虚伪与欺骗性有所认知，对自己凄惨的真实处境有所觉察，但他已习惯于像吸食鸦片一样躲进那虚假而脆弱的“精神胜利法”中遮蔽外来的风雨。
我们可以看到，孔乙己完全生活在一个敌对的异己环境中。不仅社会权贵与统治阶层专以弱肉强食、欺压百姓为能事，即使是同属被压迫阶级的不同成员之间，也是那么寡情与淡漠。想当年丁举人原本也是读书人，但考中了举人成了统治阶级的一员，其身份与地位自然就与孔乙己有了天壤之别。读书人对读书人下手又是那么毒辣凶狠;我们还可以想像到，施暴者该是何等的理直气壮冠冕堂皇：因为他们是在惩罚“坏人”。而咸亨酒店里的所有的人，都在有意无意地把孔乙己作为嘲弄与取笑的对象，专以揭开他的心灵伤疤为乐。孔乙己惟一被人记起的理由，就是他还拖欠了酒店老板的十九个铜钱。——通过作品中一再出现的“哄笑”声，我们似乎可以听到作者那发自心灵深处的呐喊：人为什么对自己的同类那么冷漠?为什么彼此之间就不能多一点关爱与同情?为什么像孔乙己这样一个可怜的人，在这个世界上已经被剥夺得一无所有，而人们却不肯给他一点点关心与帮助，却还要对他加以欺凌和嘲弄?小说所隐含的这一复杂的情感内蕴，需要细细体会并引导学生加以理解和感受。
二、问题研究
1.这篇小说在语言表达上有什么特点?
这篇小说的语言老辣深刻，字里行间充满着对不公平社会的深刻批判，对人情冷暖、世态炎凉的无限感喟。但由于创作年代相对较远，今天的中学生未必能准确理解其中意味，在教学中需要结合作品的时代背景与鲁迅的艺术个性加以引导。如结尾处说孔乙己“大约的确死了”，就需要向学生详细解释一下鲁迅那特有的“非语法性”修辞手法。
2.这篇小说是从什么角度来讲述故事的?这样写有什么好处?
这篇小说以一位不谙世事的酒店小伙计的口吻，不动声色地讲述着孔乙己的凄惨遭遇，貌似平淡轻松，实则蕴涵着深沉的批判力量。值得注意的是，叙述者“我”实际上又是以一位对社会人生有着丰富体验和深刻认知的中年知识分子的口吻，回忆着二十多年前发生的一幕幕景象。——经过了二十多年的世事变迁，当年的小伙计早已人到中年，并远离了鲁镇和咸亨酒店，却仍然对穷困潦倒中的孔乙己及自己在当时对待孔乙己的态度念念不忘，其中复杂的内心隐曲是可想而知的，但作者又刻意隐藏了内心深处的真实想法，只是以一种含蓄平淡的口吻徐徐道来，增添了小说的艺术魅力。
练习说明
一、小说中有哪几处写到众人的哄笑?他们为什么而笑?作者用众人的笑来贯穿孔乙己的故事，有什么用意?
本题意在引导学生整体把握小说内容，加深对小说主题的理解。
小说有四处写到众人的哄笑：一处是第四段，一处是第六段，一处是第八段，一处是倒数第三段。四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。
封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。
孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。
二、细读课文，探究下面的问题。
1.小说对孔乙己的描写，哪些地方是正面描写?哪些地方是侧面描写?由这些描写可以看出孔乙己是怎样的一个人?
正面描写的地方比较多，如对孔乙己外貌和绰号来历的描写，对孔乙己面对众人嘲弄时语言、表情和动作的描写等都属于正面描写。而第五段和第十段则从侧面，由别人之口交代了孔乙己的经历，丰富了人物性格。由这些描写可以看出，孔乙己贫困潦倒却又想保持读书人的架势，善良而又无能，可怜而又可气，是一个时代的落伍者和封建科举制的牺牲品，也是当时冷酷社会的牺牲品。作者哀其不幸又怒其不争。
2.作者为什么要通过一个小伙计“我”的眼光来讲述孔乙己的故事?体会一下这种写作角度与直接用第三人称描写的不同效果。
作者以一名不谙世事的酒店小伙计的口吻，不动声色地讲述着孔乙己的凄惨遭遇，让人体会到，连这样一个小孩子都这样冷漠，可见当时社会的世态炎凉。而且以第一人称讲述故事，比第三人称显得更为真实亲切。
三、联系上下文，揣
1.①(孔乙己)便排出九文大钱。②他从破衣袋里摸出四文大钱。
(一处用“排”，一处用“摸”，意味有什么不同?)
“排”字体现出孔乙己想要显示自己付得起两碗酒和一碗茴香豆价钱的心理。“摸”字体现出孔乙己的吃力。一“摸”一“排”形成鲜明对比。
2.他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。
(“捞”字显示了问话人怎样的口吻?“笼”字又揭示了孔乙己怎样的心态?)
“捞”字显示了问话人轻蔑、嘲笑的口吻，“笼”字体现了孔乙己的窘迫，他不愿意与别人说这个。
3.孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
(怎样理解这句话的含义?它在文中起什么作用?)
说明他是一个可有可无的人，为下文他腿断了没有人同情他反而继续嘲笑他做铺垫。
4.我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
(既然是“大约”，为什么又说“的确”，这是否矛盾?作者为什么这样写?)
在这里并不矛盾，用大约表示是“我”的猜测，用的确是因为当时的社会黑暗，孔乙己那样的人是没有活路的。
四、对造成孔乙己悲剧命运的原因，有多种看法：有的说他是科举制度的牺牲品，有的说是冷酷无情的社会害了他，有的说也要归咎于他自己的不争气……对此，你有什么看法?和同学们探讨一下。
本题主要让学生进行探究性学习，深入分
例 (个人意见,仅做参考)
1 科举制度使孔乙己追求功名利禄，死读书，连半个秀才也没捞到。
2 封建文化糟粕，使他灵魂堕落，相反成了不能谋生的可怜虫，没有成材。
3 封建等级制度使百姓麻木不仁，意识不到自己的奴隶地位，反而嘲笑更为不幸的孔乙己。
4 以丁举人为代表的封建统治者横行霸道，冷酷残忍，将孔乙己推上一条不归之路。
5 总之，是腐朽黑暗的封建统治制度造成孔乙己的悲剧。
有关资料
一、
咸亨酒店：旧中国社会的象征
《孔乙己》的故事发生在鲁镇里的咸亨酒店。《呐喊》里的《明天》也发生在鲁镇，小说中的人物(群众)常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。酒客中红鼻子老拱，蓝皮阿五，包括掌柜的都是些无赖之流，不是想调戏妇女，就是骗钱混饭。另外《风波》也有鲁镇和咸亨酒店，不过这次鲁镇是个水乡，而酒店却在城里，收集在《彷徨》里的《祝福》背景也叫鲁镇。
鲁镇在鲁迅小说中，就像以其他地名出现的背景如《故乡》中的故乡、《阿Q正传》的未庄、《长明灯》的吉光屯、《在酒楼上》的S城，不但地方原型都是绍兴(包括他母亲故乡安桥头)，这些地方都是象征旧中国社会，从前我用《故乡》中的故乡作为例子分
在鲁迅故家对面，同时又是由周家的亲戚经营的酒店，一旦写进小说后，就变成旧中国的一个缩影，怪不得他在这篇小说的后记中说，“这一篇很拙的小说……单在描写社会上的或一种生活。”这个酒店的酒客，很清楚有两个不同的等级：出卖劳力为生的短衣帮和以地主、读书人、有钱人为主的长衫客两种。短衣帮只能站立在柜台外喝酒，长衫客则可走进屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。在这小小的酒店里，除了顾客与顾客之间的阶级差别，酒店职员也有极大的等级差别。掌柜的严厉冷酷，对小伙计常摆出一副凶脸孔，嫌他“太傻”，不准他侍候长衫客，“幸亏荐头的情面大”，才没有被辞退。小伙计连言笑都要看掌柜的脸色。顾客与掌柜、小伙计之间也不信任，因为掌柜唯利是图，卖酒要
咸亨酒店的人与人之间的关系，国民精神的麻木愚昧、冷酷无情，孔乙己双层性的悲剧：被压迫与被侮辱者的悲剧，这些不正是当时中国“病态社会”及其“不幸的人们”的'象征吗?就因为鲁迅把旧中国缩小成一个鲁镇，又把焦点放在咸亨酒店，旧社会的各种症结都立体的通过酒店这个象征表现出来。
鲁迅的象征现实主义是使他的写实小说比其他同代人的要复杂和具有深度的一大原因。可惜目前一般人只注意《狂人日记》和《药》，而这篇小说是“气急
鲁迅为孔乙己塑造的四座铜像
鲁迅在他的生活经验中，在众多相关的人物身上，整理出一些跟孔乙己这个旧知识分子的典型形象有关的特点，然后创造了一系列具有象征性的形象、场景和对话，就因为通过这个结构，这篇只有二千多字的小说才能产生强大的爆炸力。
我读《孔乙己》，首先是感触到它的视觉形象特别强烈。鲁迅把孔乙己复杂的一生，把原来应该运用的叙述文字，节缩、提炼成一座座雕塑。孔乙己在小说中只出现四次，每次鲁迅都用一座塑像代替了许许多多的叙述文字。第一次，孔乙己是以这样的形象出现在咸亨酒店的：
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也。
第一个句子“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”是这尊雕像的主要相貌。它是孔乙己一生的写照，包括他的身份、身世、性格及其生活的社会背景。他身材高大，受人注目，因为他原是读过书的人，只是在连半个秀才捞不到后，才沦落潦倒，以致偷东西被人打断腿。最后出现，断了腿，爬着走路，柜台里的人都看不见他，那是象征他已被践踏、潦倒卑下了。他的破烂长衫是他忘记不了读书人、君子高尚身份的内在意识的标志。他有高大身材(有力气)可以劳动，中了旧思想的毒素，使他被上下阶层的人所践踏。
孔乙己“脸上皱纹间时常夹着些伤痕”，这些新旧的疤痕又包涵着多少社会的残酷，及他自己好吃懒做的性格。孔乙己的悲剧是双重性的，他一方面是旧读书人的悲剧，也是底层社会被压迫与被侮辱者的悲剧。
孔乙己第二次出现在小说里，是以这尊雕像出现的，他的身边多了一位小伙计：
孔乙己刚用指甲
当孔乙己在第三次出现时，更被一群孩子包围住，“他便给他们茴香豆吃，一人一颗。”这座雕像刻上他和孩子们。这表示在他迂腐的思想之内，还有一颗善良和恳切的心。他在咸亨酒店，品行比别人都好，老实，从不拖欠。他的叹息，除了因为了解到自己的卑下，成为众人轻视、嘲笑、欺凌、侮辱的对象，也悲叹年青一代居然也参加进入以他人的耻辱和痛苦为快乐的群众队伍。他原来觉得成人社会的冷酷与无情，才转向小孩求取安慰，而他们也很现实(“眼睛都望着碟子”)、绝望(不敢企望能成为掌柜，因此不需学写字)和冷酷无情(“讨饭一样的人，也配考我么?”)。
第四次也是最后一次出现时，鲁迅把原来高大的孔乙己，突然缩小成被打断腿，用手走路的乞丐：
他脸上黑而且瘦，已经不成样子;穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包……满手是泥，原来他便用这手走来的……
原来高大的孔乙己现在站不起来了。因为偷了一些书纸笔砚，先后被吊起来打，最后腿也被打断了。鲁迅便以这尊雕像来代表孔乙己永恒的、最后的悲剧。
象征戏剧的对白
小说中连声音都具有象征的结构。
孔乙己一共出现在咸亨酒店四次，每次都与人作简短的对话(第一回向群众申辩窃书不能算偷。第二回与小伙计对话。第三回的对话是对贪吃的小孩子说的。第四回是与掌柜的对话)：
一、“你怎么这样凭空污人清白……”
“窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷么?”
二、“你读过书吗?”
“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字怎么写的?”
“不能写吧?……我教给你，记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”
三、“不多了，我已经不多了。”
“不多不多!多乎哉?不多也。”
四、“温一碗酒。”
“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”
“不要取笑!”
“跌断，跌、跌……”
这11句话里有孔乙己的自持与辛酸，有他的卑微与良善，有他的性格与神情，有他的每况愈下的沉沦。这11句话，句句是人物的灵魂的自白……
其实这四次对话，都是现代象征戏剧中的语言，具有丰富的联想力，它是让人听见后再去感受其内涵，它不是普通的小说人物的对话。群众、掌柜、小伙计的面目都不清楚，我们需要这些充满视觉意象的声音去认识他人的面貌。譬如掌柜的说了四次话，每次只有一句，而且关心的是孔乙己欠下的十九个钱：
一、“孔乙己长久没有来了，还欠十九个钱呢!”
二、“孔乙己么?你还欠十九个钱呢!”
三、“孔乙己还欠十九个钱呢!”
四、“孔乙己还欠十九个钱呢!”
一直到孔乙己大约已的确死了，掌柜的才停止那句话，它虽然简短，但对穷人来说，比子弹还可怕。它是杀人不见血的武器。这是任何社会都可听见的声音，因为任何社会都有穷人，也有像掌柜的市
如果从另一个角度来看，群众、小伙计、小孩子们、掌柜轮流向孔乙己的对话，我们发现都是攻击性的，对准他的弱点、隐痛，使他难堪。最后由何大人与丁举人来把他打得遍体鳞伤，最后死于严寒的冬天。“中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬”，孔乙己生活的那个对苦人凉薄的社会风气还不是跟天气一样?所以孔乙己最后死于冬天。请看小说中三种人的口里或心中所说的一些话：
一、有的叫道：“孔乙己，你脸上又添上新伤痕了!”
他们又故意的高声嚷道：“你一定又偷了人家的东西了!”
二、我想，“讨饭一样的人，也配考我么?”
又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么?”
三、掌柜也伸出头去，一面说：“孔乙己，你还欠十九个钱呢!”
掌柜仍然同平常一样，笑着对他说：“孔乙己，你又偷了东西了!”
孔乙己像一个垂死的人，正在被一群尖声叫着的狼群撕咬,成为腐朽的科举制度的殉葬品。
从中国到世界性的意义
孙伏园在简括鲁迅当年告诉他最喜欢《孔乙己》的意见时说：“《孔乙己》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄。”因此我们读《孔乙己》不一定永远都把它放在中国特定的社会环境中来解释其意义。过去多数人以科举制度对中国人民的毒害的角度来解释，孔乙己代表典型的旧知识分子，成为封建社会的牺牲品。但是正如鲁迅所说“谁整个的进了小说，如果作者手腕高妙、作品久传的话，读者所见的就是书中人，和这曾经实有的人倒不相干了”。因此他坚持要了解《红楼梦》就不要去追究曹，从他身上去了解贾宝玉或小说的意义。因为“人生有限，而艺术却较为永久”。同样，我们可以超越写作时中国特定的社会背景来读《孔乙己》，它一样具有普遍性的意义。
当我们不把这篇小说局限于中国封建社会中来解释时，它就是“描写一般社会对于苦人的凉薄”。这种苦人在世界各地都可找到。这个凉薄的社会，全世界都一样，古代和现代，今天和明天都不会消失。鲁迅表面上写发生在中国清末的社会与中国人，实际他也同时在表现人类及其社会中永恒的一个悲剧。表面上孔乙己是一个受了科举制度毒害，“万般皆下品，惟有读书高”，但他也是普遍性的代表了个人与社会之冲突的多种意义的象征。在任何国家任何社会中，多少人就像孔乙己那样，不为社会所接纳，被群众嘲笑、欺凌和侮辱，只是原因不同而已。孔乙己代表了理想或幻想与现实社会的冲突，他的悲剧在于他分不清理想(或幻想)与事实的区别。在科举时代偷书不是一件可耻或甚至犯罪的行为，他染上这种旧习后，社会却改变了。因此咸亨酒店，那个小小的社会对孔乙己，永远是一个埋葬他、置他于死地的陷阱。
今天，从东方到西方，多少人是根据自己的思想、理想、幻想或价值观而生活，而他自己又不了解或醒悟他是生活在梦幻中，他生活着的社会根本不能容纳像他那样的人。离开科举的框框读《孔乙己》，我们更能感到这篇小说的意义的丰富，而且具有很普遍的世界性的意义。孔乙己和卡缪的《异乡人》(《The shaager》)的异乡人罗梭，米勒的《推销员之死》中的推销员(《willg Lo man》)同样是属于具有全人类意义的代表人物。
选自《鲁迅小说新论》，学林出版社1993年版
*《孔乙己》发表于1919年4月第六卷第4号，后编入《呐喊》。
越剧剧目
近代清装剧。沈正钧于1998年新编。4幕7场。取材于鲁迅的《孔乙己》和《药》等小说。故事发生在1906—1907年间的浙江绍兴。
春天。咸亨酒店开张志庆。长衫帮、短衣帮纷纷前来祝贺。即将赴京城赶考的孔乙己走进了酒店，正当他深深陶醉于自己为志庆所作的诗联时，丁举人带来了朝庭废除了科举制度的消息，孔乙己如坠入万丈深渊。被赖皮阿五和老鸨追捕的小寡妇，慌乱中躲进了孔乙己的住处。孔乙己急中生智，让其“装死”与她一道“横尸床上”，以逃一劫。小寡妇为报救命之恩，愿以身相许，孔乙己拒之。临别，心地善良的孔乙己赠扇一把和长衫一领与小寡妇。
夏天。众人依然相聚在咸亨酒店，以抄写经书为生的孔乙己在众人的嘲讽中，还是不卑不亢地教小栓四种“回”字的写法。一位装束打扮与当地人迥然不同的女人出现在咸亨酒店，她就是从日本留学归来的夏瑜。当她与孔乙己谈论诗文时，后者却被她手中的扇子所吸引。孔乙己仿佛又见到了小寡妇……在丁家书房，嗜书如命的孔乙己，无意间“拿了” 丁家的书，被丁少爷打伤了腿。
秋天。人们忙着赶来看戏，看杀人。小栓父母终于得到了可以为小栓治病的人血馒头。孔乙己行走在人群攒动之中。他不明白夏瑜的宁死不逃，更无法面对小栓吃下用夏瑜鲜血浸泡而成的馒头的残酷事实。孔乙己情不自禁对书而发千古之幽思……
冬天。吃了人血馒头的小栓最终还是死了。这一噩耗让孔乙己产生了强烈的幻觉——他觉得自己喝的不是酒而是血。孔乙己与女戏子骤然相遇。女戏子使孔乙己恍忽又见小寡妇和夏瑜。他与女戏子一番“论扇”之后，把夏瑜留下的扇子交到她的手中。孔乙己因此顿时深感一身轻松。孔乙己醉倒在咸亨酒店的角落里。店外，大雪纷飞扬……似乎一切都不曾发生过。人们照样喝酒，说闲话。
青年的表演艺术家茅威涛，在深化改革的过程中成立了“茅威涛戏剧工作室。她为了寻求舞台上的自我突破，约编《孔乙己》，并于1998年10月与男女合演、阵容强盛的浙江越剧团，采用股份制的方式共同投资、联手排演。另由绍兴市咸亨酒店加盟投资，结成三个联合制作单位，为戏剧创作体制上一次全新的探索与尝试。茅威涛领衔主演孔乙己。李丽饰小寡妇、夏瑜、女戏子三个角色，华渭强饰掌柜，李海明饰老栓，张伟忠饰丁举人，宋顺发饰红眼睛阿义，邵龙饰康大叔，陈明水饰孟老二，任永
在杭州首演后，如一声春雷震响剧坛。1999年，受邀巡回演出于全国各大城市与香港，引发一股“越剧冲击波”，褒扬与争鸣不断。较多人士认为：题材的突破，导演的大气手法，开拓了越剧的视野。茅威涛以美演丑、丑中寓美，以新的表演语汇、新的唱腔塑造了性格复杂、内涵丰富、境遇悲
在京参加国庆50周年优秀剧目献礼演出期间，茅威涛成了第一位走进中央电视台“东方之子”节目的越剧表演艺术家。中央领导李鹏、尉健行、李岚清等观看了演出，给予高度评价。并连连折桂中国戏剧节各项综合艺术大奖、中宣部“五个一工程”奖、浙江省第八届戏剧节各项综合艺术优秀奖。茅威涛又连获上海“白玉兰奖”、省“表演艺术突出成就奖”。李丽、任永
孔乙己
鲁迅先生的代表作之一。选自《呐喊》(《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版)。现入选人教版八年级下册教科书。
鲁迅简介
鲁迅(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代著名的文学家、思想家、革命家、政治评论家、新文化运动的重要领导人。人称“文思革”(伟大的文学家、思想家和革命家)。代表作：小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕
光绪七年八月初三(1881年9月25日)，鲁迅生于浙江省绍兴府会稽县(今绍兴市)东昌坊口，祖籍河南省汝南县。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响，1898年更名为周树人，字豫才。1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，理想以自己的双手去治病救人，后因战乱纷起改行为作家，从事文艺工作，希望用以改变国民精神(见《呐喊》自序)。1905～1907年，参加革命党人的活动，发表了《
鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
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是指用来记录其内容的载体，作为一种文体，属于记叙文性质的应用文。日记的内容，来源于我们对生活的.观察，日语日记无特殊格式。无标题，第一行偏左注明日期，通篇使用简体。下面是日语日记范文，希望对大家有用。
私「わたし」の一日「いちにち」
私[わたし]は毎朝「まいあさ」六时半「ろくじはん」に起きます「おきます」。そして、ラジオの中国语「ちゅうごくご」の勉强「べんきょう」を始めます「はじめます」。中国语「ちゅうごくご」の発音「はつおん」は大変「たいへん」难しい「むずかしい」です。七时半「しちじはん」ごろ朝ご饭「あさごはん」を食べます「たべます」。私の家「いえ」は郊外(こうがい)にあります。会社「かいしゃ」は町「まち」の真ん中「まんなか」にあります。家から駅「えき」まで10分歩きます「あるきます」。そして电车「でんしゃ」で会社「かいしゃ」へ行きます「いきます」。家から会社まで50分「ごじゅっぷん」かかります。电车「でんしゃ」はいつも大変「たいへん」込こみます「こみます」。会社「かいしゃ」は9时「くじ」に始まります「はじまります」。仕事「しごと」はたいてい6时半「ろくじはん」に终わります「おわります」。时々ときどき駅「えき」からタクシーで帰ります「かえります」。3分さんぷんぐらいです。170円「ひゃくななじゅうえん」かかります。私の会社は旅行社「りょこうしゃ」です。私は本社「ほんしゃ」にいます。支店「してん」は中国「ちゅうごく」に八か所はっかしょあります。仕事「しごと」は面白い「おもしろい」です。私たちはよく出张(しゅっちょう)します。来周「らいしゅう」は九州「きゅうしゅう」へ行きます。しかし、出张(しゅっちょう)はとても疲れます「つかれます」。日曜日にちようびは会社は休みます「やすみます」。しかし、私の会社はあまり休みません。社员「しゃいん」は交替(こうたい)で休みます。休みの日は一カ月「いっかげつ」に4回「よんかい」ほどです。その日は昼ごろ「ひごろ」に起きます。あまり外に出ません。うちでゆっくり本を読みます「よみます」。夜「よる」はビールを少し饮みます「のみます」。そして、音楽「おんがく」を闻いたり「きいたり」、テレビも见たり「みたり」します。
我每天早上六点半起床。然后开始听着广播学习中文。我觉得中文的发音特别难。七点半左右吃早饭。我家在郊区。公司在城市的正中心。从家十分钟就能走到车站。然后坐着地铁上班。从家到公司大约需要花费50分钟。地铁总是人很多。公司九点开始上班。大约六点半左右下班，有时候我从车站打车回家。三分钟就能到家。需要花170，我上班的公司是一家旅行社。我在总公司工作。我们公司在中国有八家分公司。工作很有趣。我们总出差，下个星期去日本九州，但是出差也很累。公司每周日休息。但是我们公司基本上不休息。职员倒班休息。大约每周可以休息4回。休息日我就中午起床。基本上不出去。在家里悠闲地读读书。晚上稍微喝点啤酒。然后，有事听听音乐，看看电视。
访问「ほうもん」のマナー
人「ひと」を访问「ほうもん」する时「とき」、あらかじめ电话「でんわ」で日时「にちじ」を约束「やくそく」しなくてはいけません。そして、约束「やくそく」した时间「じかん」より早く「はやく」行ってはいけません「いってはいけません」。必ず「かならず」约束「やくそく」の时间「じかん」に行ってください「いってください」。
うちに入る时「はいるとき」はベルやチャイムを鸣らしてください「ならしてください」。胜手「かって」にドアを开けてはいけません「あけてはいけません」。手みやげ「てみやげ」は部屋「へや」に入って「はいって」渡してください「わたしてください」。その时「とき」はこう言います「いいます」。
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「今日「きょう」は本当「ほんとう」にありがとうございました。」
次「つぎ」に会った时「あったとき」も必ず「かならず」お礼「れい」を言ってください。「いってください」
「先日「せんじつ」はどうもありがとうございました。」
去访问他人的时候，必须正式的打电话约一下时间。不要比约定时间早去拜访。一定是要在约定的时间去。到了别人家的时候，请按门铃。不能随便的打开门。带的礼物要进入房间里面然后交给主人。送礼物的时候应该这样说：【一些无不足道的东西，请您务必收下】。但是，也有例外，像花和生鲜食品请在进房间之前送给主人。在拜访人家里吃饭时候，即使你讨厌的东西，你也不用强迫自己吃下去。回家的时候，一定要说感谢的话语。例如：【今天真的非常感谢你】。下次见面的时候也一定要向主人道谢，【前几天承蒙您的关照了】。
勤奋的高中作文 篇1
财富有很多种，善良是一种财富，聪明是一种财富，而勤奋也是一种财富。
“勤”乃勤劳也!
一勤天下无难事。随着当今社会的进步，科学技术也随之突飞猛进，使许多人都靠机器工作养成了懒惰的习性。他们不善於思考，不努力争取进步，整天坐享其成。梦想着自己能与某位名人一样干一份大的事业，成为世界的焦点嘹亮东方。然而这种不切实际的梦想只是夸夸其谈，属於白日做梦!
世界上虽没有一种具有真正价值的东西，但可以有一种，那就是只要在自己辛苦的劳动後所得到的汗珠，即使没有百分比之百的成功，那也具有无比含量高的价值。海星说过“人们在那里高谈阔论着天启与灵感之类的东西，而我却像首饰匠打金锁链那样精心地劳动者，将一个个小环非常合适的联系起来。”是啊!人的一生又有几个人会在意那些繁琐的小事，人人都在大海中不停的费劲游着，却忘了那也是由一颗颗小水滴组成的，我们要在细小的事物中抓住要点，一点点积累，一点点成长。
“奋”乃奋斗也!
奋斗可以让一个人更具有积极向上的心态。哪怕离你再浮云遮望眼的梦想，只要你勇於奋斗，你便不会白白浪费你的青春，因为你以努力过，至於结果我们无需後悔。迈克尔·乔丹曾说：“我可以接受失败，但我不能接受放弃”。尚若你放弃了，那麽你便是彻彻底底的失败。因为在不知道结果之前，你就已经放弃了成功的权力!
我相信!只要奋斗过，你才能尝到其中的滋味是甜是苦。无论怎样，结果一定是给你最佳的奖赏。
我们青少年更应加舞动青春，挥洒青春，为自己创下一个丰富的经验，良好的伏笔!
不管怎样，“勤”与“奋”会时时刻刻伴随着我们，它们是我们不可丢弃的灵魂。如果说一个人只凭藉天资而不知勤奋的话，那麽即使是凭藉着小聪明能干几件好事，但最终只会是昙花一现，不见踪影。根本成不了什麽大器。
勤奋也是一种财富，就看你能不能得到这些财富？看你是不是能发现更多勤奋的财富吧，努力吧，加油吧，让我们得到更多勤奋的财富吧。
勤奋的高中作文 篇2
如果成功是一朵灿烂的鲜花，那么浇灌它的就是勤奋。一块玉只有勤凿才能成器，一根铁棒只有勤磨才能成针，一个人只有勤学才能成才。
勤奋是一个人对自己梦想和事业的付出和努力。
才华是刀刃，勤奋是磨刀石。东汉政治家的孙敬，年轻时勤奋好学，每天从早到晚读书，常常废寢忘食。读书时间长，劳累了也不休息，有时甚至打瞌睡。为了不影响学习，他把发辫悬挂在房梁上，以防自己打盹。战国时政治学家苏秦，由于年轻时学问不多不深，得不到重视，家人也对他很冷淡，于是他下定决心，发奋读书。为了不让自己在读书时打瞌睡，他准备了把锥子，一打瞌睡就往大腿上刺一下，让自已头脑时刻清醒，坚持读书。这就是“悬梁刺股”的故事。古语有“精诚所至，金石为开。”要取得成就，就需要勤奋。
黑格尔说：“只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可有所成就”。清代蒲松龄，建草屋于路旁，记录过路行者的故事，经过几十年的搜索，加上自己废寢忘食的创作，终于成就了古代文学史的辉煌巨作《聊斋志异》。又如世界恐怖小说大师斯蒂芬·金。他的人生十分坎坷，曾经潦倒到连电话费都交不起，经过不断的创作，他成名了，可是他的每一天，仍是在勤奋的创作之中度过。一年他只有三天休息时间。季羡林说过“勤奋出灵感”。勤奋能使人进步。
勤奋就是成功之母。司马迁历时18年写成史记；李时珍花31年功夫，读了八百多种书籍，写上一千万字笔记，游历了七个省，写成巨著《本草纲目》；马克思呕心沥血，花了40年时间写成《资本论》。如此之例，数不尽数，但他的成功都离不开勤奋。
没有阳光的沐浴，没有雨水的浇灌，没有土地的哺育，植物就不会正常生长，从而导致枯萎和死亡。而对于人来说，勤奋就好比打开智慧大门的金钥匙，通向成功之门的基石。
勤奋，它做起来似乎很难，因为你要日复一日地努力，勤奋又是十分容易，只要你珍惜你手中每一秒钟。
做一个勤奋的人，让阳光每一天的第一个吻，都能首先落在我们的脸颊上。
勤奋的高中作文 篇3
天空，蔚蓝得没有一丝白云；太阳，如同一盆炭火，烘烤着已经干裂的大地。这么炎热的早晨，鸟儿也有了几丝睡意，只有树叶还在轻轻地摇动，不时发出“沙沙”声。炎热的早晨，像深夜一样寂静……
小李子，身材矮小，一副园框眼镜架在了鼻梁上，不大不小的眼睛，小小的嘴巴，一张圆饼脸，乍一看还有些帅呢。不过，你可别误会，这位小李子可不是那位获得奥斯卡奖的影帝，而是李文昊。好了，现在我们就一起来听一听小李子的“辉煌事迹”吧！
“叮铃铃”，下课铃响了，调皮的同学开始了“大闹天宫”：有的离了座位，有的玩起了尺子和笔，有的在教室里跑来跑去……这时，小李子不紧不慢地把头探下了桌肚，用手拨开了没用的本子，找到了一本作业本，立刻把它放在了桌面上，随后理好抽屉。只见小李子翻开作业本，拿起笔，聚精会神地研究起题目来。小李子一会儿抬起头，似乎在思考着什么；一会儿又大声喊着“啊”，低下头去奋笔疾书。
就在小李子埋头苦写之际，他的好朋友秦高亮走了进来。他径直走到了小李子面前，对小李子说：“咱出去玩会儿吧！”可小李子的反应去出乎意料：他头也不抬，只从嘴里冷冷地吐了几个字：你自己去吧！秦高亮立马叫道：“你怎么能这样对待你的朋友呢?”说着，还摇起了小李子的手臂。小李子这下可怒了：“喂，你干嘛？”秦高亮回答：“找你玩儿呀！”小李子又爆出几个字：“走开。”秦高亮三次被拒，终于忍无可忍，走到小李子的身旁，突然拽住了他的手臂，使劲儿把他向外拉去，但他使尽了全力也没有拉到小李子。只见小李子站起来，对着秦高亮大声吼道：“走开，要玩自己一个人玩，别老是拉着我，我们还是绝交吧！”秦高亮见小李子如此愤怒，只好悻悻地离去……
秦高亮走后，小李子又重新坐下写作业。很快，最后几道题被他分分钟给解决了。他开心地跳着向老师办公室跑去。半分钟后，小李子带着笑容从办公室里出来了。
这就是。一个勤奋得连玩耍都可以抛弃的小李子，一个勤奋得连友情都可以抛弃的小李子。窗外，树叶依旧“沙沙”地摇动着，仿佛也在为喝彩。
勤奋的高中作文 篇4
从小，学校的老师都教导我们学习要勤奋刻苦，不能投机取巧，可是为什么现在越来越多的人能够通过别的渠道来取得成功呢?难道勤奋只是一个障眼法?成功的道路有很多?不用怀疑勤奋是通往成功的道路，莫扎特的音乐至今深受人们的喜爱，难道离开了他的勤奋?
是的，人们都称他为天才、神童，六岁就能在奥地利做巡回演出，这在当时是何等的惊人!可是人们却忘了在他光芒背后所付出的汗水，人不学，不知道，我不相信他一出生就会演奏钢琴，当然这是不可能的，他的成功源于他的父亲是当时的宫廷乐师，他对小莫扎特从小的培养是主要原因之一，其次不能否认莫扎特自身的才能，他像享受生活那样热爱音乐。
音乐对他来说就是生命，弹钢琴就像补充体力那样是必要的也是经常的，所以当他的才气与不符合年龄的演出出现在人们面前时，人们本能地称之他为神童而忽略了他的勤奋。就像俄国作曲家柴可夫斯基说的那样：“那些比我有天赋的俄罗斯作曲家总是以没有灵感为借口而停止创作，所以他们至今默默无闻。”他们就像有些耍小聪明的人，不愿脚踏实地的付出努力，然后他们的成就往往和所付出的汗水是成正比的。
如果同样是名声大作，得到了所谓的成功，是否勤奋就不再重要了呢?现在都流行选秀PK大赛，那些赢得冠军的人们，争得到了荣耀，获得了众人的追捧，可以算是成功了吧，可在我看来他们就像天空中璀璨的流星，虽然耀眼却短暂，他们拥有很多，可唯一无法拥有的却是永恒，正如昔日的超男超女，如今已近渐渐淡出，离开人们的视线，因为他们的一夜成名，也因为他们的一日消失，随后，我们又能看到一颗流星，又一颗流星划过我们的天空，我们的天空因此绽放闪烁，我们永远不会担心缺少留心，然而，流星却最终会失去欣赏它的人们。那些想要通过投机取巧而获得成功的人确实很少会得志。
既然如此，那么现在我可以说，成功的道路只有一条，那就是勤奋刻苦，那些通过其它方式取得“成功”的人，他们的“成功”就如流星般是短暂的。
勤奋的高中作文 篇5
童第周小时候曾在私塾里学过一些文史方面的知识，因为父亲早丧，家境不好，没钱供他上学。直到17岁，在哥哥的帮助下，他才进入宁波师范预科班。童第周十分高兴，他抓住这个得之不易的机会。刻苦学习，不放过一分一秒。因为没有一点数理方面的基础，童第周学习起来非常吃力。但他并不气馁。而是更加努力地学习。他还开始自学英语，常常学到深夜。
靠着这股子韧劲。童第周终于考取当时宁波第一流的学校――效实中学，成为三年级的插班生。可是他的成绩全班倒数第一。面对成绩单，童第周流下了伤心的泪水……
开学后不久。童第周所在的寝室传出了“童第周不顾学习，经常谈恋爱到深夜”的传闻，引起了关心他的老师和同学的担忧。一天深夜，教数学的陈老师办完事情回到学校，发现在昏黄的路灯下有个瘦小的身影在晃动，走过去一看，原来是童第周正在借着路灯的灯光演算习题。“这么晚了你怎么还不回寝室休息呢？”陈老师问。“陈老师，我要抓紧时间把功课赶上去。我不要倒数第一名。”陈老师望着童第周瘦小的身躯，关心地劝童第周回去休息，可是走出不远。童第周又站在路灯下捧着书本读了起来。陈老师被深深地感动了，他理解童第周的志气。为自己有这样的学生感到自豪。
第二天。陈老师当着全班同学的面郑重地辟谣：“我明确地告诉大家，童第周是一个勤奋好学的人！凡事不要靠推测下结论，更不要用流言去中伤别人。特别是对于一个勤奋好学的人。更不能这样！”陈老师严肃地说，“我亲眼目睹了童第周熄灯后还在昏暗的路灯下专心致志地演算习题。他太辛苦。太勤奋了！他值得全体同学学习！”陈老师最后提高了嗓门，“不错，童第周曾经是全班成绩最差的。但一个人的成绩不能仅仅用一次考试分数来判定。衡量一个人的知识和能力。最终要看他如何走自己的奋斗之路！”
期末考试到了。童第周终于靠自己的刻苦和努力，使各科成绩都达到了70分，其中几何得了满分。引起了全校的轰动。到高三期末考试，他的总成绩名列全班第一。
世上没有天才，天才是用勤奋换来的。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分，就有几分收获。童第周的故事告诉我们。我们每一个人都不比别人笨，别人能做到的，我们经过努力也一定能做到。
勤奋的高中作文 篇6
“形成天才的决定因素应该是勤奋。只有勤学苦练才与天才成正比例”。
在很多时候，人们都相信世上有一种人天生就是做某某的料。在某一领域有突出成绩的人，时常被人们称之为“天才”。然而，在感叹别人成为天才的同时却忽视了一个很简单的道理，人生下来是一样的，都具备一样的大脑，一样的思维，在生命之初没有表现出超越常人的特点。人在成长的过程中所接触的也同样是一个社会，处在同样的竞争当中，谁也没有比谁多出任何资本，可偏偏就有一些人成为了天才，而另一些人却只有羡慕“天才”的份。熟不知，在感叹别人成为天才的同时也就否定了自己成为天才的可能。因为他没有真正的意识到天才的形成是要经过汗水和泪水浸泡的，是经过千锤百炼的。之所以能成为天才的人，他们明白这样一个道理，在任何时候，都不能依靠别人，只有依靠自己。这种信念造就了成为天才的一种精神。一双手一双脚，外加一个智慧的头脑，所谓“智慧”就是我们说的“勤奋”。有了勤奋，有了精神，于是天才就在这大千世界里找到了适合他们自己的位置。
很多时候，我们都将自己置身于一个安逸舒适的环境当中，而每天都在过着一种“一张报纸一杯茶，一个电话聊一天的逍遥的日子。”当然，这也不乏是一种生活方式，但这种生活方式，真的能否造就出天才？这无疑成了我们要好好的思量的问题了。我一直以为，西方的生活模式是很值得我们国人借鉴的。首先，一个良好的环境让他们具备了自由、积极、向上的精神，而开放的竞争环境打破了束缚人们思想的桎梏。人们不会在一种舒适的环境中将自己的思想变的那么低调、懒散。其次，在教育后代的方法上也是沿袭着同一个思想模式的。在这种良好的教育制度下才容易产生天才，天才的本身就是以勤奋作为基础的。所以西方的教育模式是我们国人真正应该学习的。所谓“天才”这种说法，我想，在西方国家是绝对不会被人们认可的。人的聪明才智在很大程度上要取决于他的思想观念，“聪明的头脑”在我们国人的思想观念里仿佛是一种与生俱来的，而在西方人的眼里“聪明”是锻炼出来的，在对同一个问题上就有这么不同的看法，由此可见，天才的形成其实就是人们思想观念的一种转变和认同。
勤奋的高中作文 篇7
如果成功是大海中的一个小岛，那么勤奋就是通向它的轮船；如果成功是一座险峻的高山，那么勤奋就是爬上它的小径；如果成功是滚滚长江岸上的小草，那么勤奋就是挖起它的小铲。所以成功来自勤奋！
泱泱中华，记载着上下五千年的历史，谱写着成千上万的成功人士。但在成功的背后一定付出了很多的汗水，很多的努力。爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”由此可见成功必须勤奋，必须付出汗水，当你勤奋了，成功一定就在你眼前了。
匡衡一个历史上非常有学问的人。他小时候酷爱读书，可家中非常穷，买不起书、上不了学。后来，去一个亲戚家中认字、识字。匡衡非常勤奋，从小养成了看书的好习惯。那时书非常贵重，有书的人不会轻易借给别人，于是，匡衡便在农忙时，给有钱人做短工，不要工钱，只求人家给书看。渐渐地，匡衡长大了，成了家中主力劳动，一天到晚在田野干活，只有在中午歇脚时，才有功夫读书，一卷书要十天半个月才能看完。匡衡心急如焚，就想：“白天干活，没有时间看书，我可以利用晚上多读书。”但是，他家清贫，买不起油灯，怎么办呢？一天晚上，匡衡躺在床上背白天看过的书，突然发现东墙有一丝光，于是他便将洞凿大些，借光下读书。匡衡正是在这样的环境下坚持不懈地发奋读书，终于成为一个有大学问的人。古人勤奋读书走向成功的例子举不胜举。
可现在相对来说，我们的学习环境好多了，有宽敞明亮的教室，不用在昏暗的柴房中苦读；有雪白的纸，不用在沙地上练字；有各种书籍，不用为一本书苦苦相求……可现在有很多人都偷懒，作业总拖到最后一天去做，读书不认真，老师在上面讲课，他却在下面津津有味地画画……这与勤奋学习的人形成了鲜明的对比！同学们，醒醒吧！只有勤奋才能走向成功，让我们珍惜时间，勤奋读书吧！
一个个数不胜数的例子，都说明了只有勤奋读书，不断索取知识，才能得到回报，才能得到成功，他们的成功令世人赞叹，他们的成功来自于勤奋。
勤奋的高中作文 篇8
曾模糊地记得某一位作家这样说过，重要的不是成功，而是奋斗的过程。这句话，正告诉我们，人的一生是奋斗的一生，人们为了取得成功都在不断地努力着，不停地奋斗着。成功是奋斗的结果，而奋斗是成功的必经之路。
诚然，谁都不想否认，也不会否认，人们的努力奋斗就是为了有一天能够获得成功，在自己人生的书页上挥写辉煌的一笔。可是在我看来，在奋斗过程中，尝试到的不论成功还是多次的失败，同样是很有意义，很辉煌的。成功的喜悦难以用语言来表达，而奋斗的过程却更值得我们去回味。伟大的居里夫人奋斗了一生，得到了许多荣誉。她是成功了，但她留给后人远远不仅是成功背后的荣誉，更主要的是这契而不舍的奋斗精神，值得后人细细品味。
在我们周围有许多人经过自己的一番努力与奋斗，像居里夫人那样，取得了成功，这是十分可喜可贺的。他们用自己的血汗换来了鲜花与掌声。也有许多人，他们也奋斗了，甚至他们所走的路比成功者还艰辛，可是成功却总是与他无缘，或者没有看到成功。这时，我们可以说这是个“失败者”吗?当然不能!他们同样是成功者!他们在奋斗中已经体现了自身的价值，他们同样拥有鲜花与掌声。不然，为什么马拉松赛跑中即使最后一名坚持到终点的运动员，人们还为他鼓掌呢?
相反，一心想要成功，却忽视奋斗的艰辛，这样的人，决对不会成功的!但是取得一点成功便沾沾自喜、固步自封，其最终的结果还是沦为失败者。同样如果跌倒一次便从此一蹶不振，不敢坚持奋斗的人，必然是一个与成功无缘的人。
所谓真正的成功者总是敢于战胜自我、不断进取、有上进心的人。他们成功后不会陷在荣誉的怀抱中，反而会不断寻求，不断探索更高的目标，并会为此付出更大的努力。唯有这样的奋斗才是赋有所值的。
作为我们中学生，正在努力获取知识的阶段。我们应当把每个阶段的成绩看作再次前进的起点，把每一次的失败看作成功的基石，在永不停息的奋斗中不断完善自我，超越自我。我们需要成功，但我们也无法逃避失败，为此在成功与失败面前，我们能做的唯有不断地奋斗，这样才是我们生命中永恒的财富和不变的主题!
勤奋的高中作文 篇9
勤奋学习，是我们大家共同的目标。完成这个目标，也是我们大家的梦想。而怎样才能完成这个目标呢?只有努力，才可以成功，才可以达成目标。
大家都听说过张海迪的故事吧?张海迪在残酷的命运面前，没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编着了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。
张海迪凭着坚强不屈的精神，努力拼搏，终于获得了该有的回报。张海迪残疾不屈，我们正年少气盛时，更要努力呀!
勤奋学习，在成绩面前永不满足，不断追求更进一步的理解，扩展更广泛的课外积累，不断对自己提出更高的学习目标。
勤奋学习就是面对学习作业，能一丝不苟的完成;面对学习中的困难，能积极找出困难的原因，勇于克服，不解决困难时不罢休。
卡莱尔说的对：“天才就是无止境刻苦勤奋的努力。”是啊，如果你想成为有用的人，就一定要立起自己生活的目标，一辈子的目标，一段时间的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个星期的目标……一个人只有心中有了目标，才会朝这个方向努力，最终才能取得成功。
我相信，每个同学都想向张海迪一样，努力勤奋，为祖国做出贡献。其实，这并不难，在我们学习气馁的时候，不要灰心，记住，风雨过后总是彩虹!在我们学习突飞猛进的时候，不要骄傲，记住，虚心使人进步，骄傲使人落后。
学习总是在一点一滴中积累而成的，就像砌砖，总要结结实实。踏踏实实的学吧!加油!成功属于努力的人!
勤奋的高中作文 篇10
秋风的吹拂带走了片片落叶，却没有真正带走秋的痕迹，因为它缺少的是追逐冬的动力；烟火的燃烧显示了辞岁的意义，却不能显示岁月的吉祥如意，因为它缺少的是控制生活的能力；彩虹的出现显示了雨过天晴的美丽，却没有机会将这分美丽延续，因为它缺少的是改变生态万物的权利。正是如此，我们捕捉到了这些看似完美的缺憾……
八月的风轻盈而又温暖，花丛中百花争艳，许多昆虫在进行着选美比赛，它们敲锣打鼓庆祝一年一度的“百虫盛会”，蝗虫裁判说：“现在我宣布比赛规则，第一局比谁飞行的距离远，第二局比谁飞行的姿态优美，由众多昆虫选出最美的一个。”随着蝗虫裁判宣布规则的结束，比赛拉开了帷幕，两轮下来蜜蜂与蝴蝶的选票一样多，这可把蝗虫裁判难坏了，冠军只有一个，可现在它们已难分高下。蚂蚁伯伯听到洞外的锣鼓声，从洞里爬了出来，它知道蝗虫裁判为什么为难，然后开口说话了：“美不仅体现在肢体更应该是一种品质，不如给它们一段时间让我们了解一下花朵对它们的看法。”蚂蚁伯伯的话音刚落一片哗然，随后又是一片掌声，在掌声中我们知道这个建议通过了。
就这样它们以三个月为期限，可以采取任何方式赢得花朵的掌声。
八月的风轻盈而温暖，也饱含着两个昆虫对美的憧憬和向往。
清晨十分蜜蜂很早就起来工作，艳丽的花丛中旋转着蜜蜂优美的舞姿，它在传播花粉，为花朵的生存做出了它的.贡献。直到中午花朵才看到蝴蝶的身影，它在炫耀着自己的美丽，这样的场面在三个月中重复的演绎着。
十一月的风已带着丝丝凉意，转眼间三个月过去了，蜜蜂迎来的是花朵一句句的赞叹，而蝴蝶则是一声声叹息。
十一月的风带着丝丝凉意，这也预示着昆虫将结束它们的生命，一场寒风过后的清晨，蜜蜂和蝴蝶的尸体已躺在了一片已枯萎了叶子上，它们悄然的离开了这个世界，但不同的是蜜蜂带走了那分最完整的美……
向往和憧憬只是一种理念一种精神，它们同样期待这份完整的美，蝴蝶却与它失之交臂，那是因为它们之间只差两个字——勤奋。仅两个字让它们有了不同的人生……
勤奋的高中作文 篇11
从小，学校的老师都教导我们学习要勤奋刻苦，不能投机取巧，可是为什么现在越来越多的人能够通过别的渠道来取得成功呢?难道勤奋只是一个障眼法?成功的道路有很多?不用怀疑勤奋是通往成功的道路，莫扎特的音乐至今深受人们的喜爱，难道离开了他的勤奋?
是的，人们都称他为天才、神童，六岁就能在奥地利做巡回演出，这在当时是何等的惊人!可是人们却忘了在他光芒背后所付出的汗水，人不学，不知道，我不相信他一出生就会演奏钢琴，当然这是不可能的，他的成功源于他的父亲是当时的宫廷乐师，他对小莫扎特从小的培养是主要原因之一。
其次不能否认莫扎特自身的才能，他像享受生活那样热爱音乐，音乐对他来说就是生命，弹钢琴就像补充体力那样是必要的也是经常的，所以当他的才气与不符合年龄的演出出现在人们面前时，人们本能地称之他为神童而忽略了他的勤奋。就像俄国作曲家柴可夫斯基说的那样：“那些比我有天赋的俄罗斯作曲家总是以没有灵感为借口而停止创作，所以他们至今默默无闻。”他们就像有些耍小聪明的人，不愿脚踏实地的付出努力，然后他们的成就往往和所付出的汗水是成正比的。
如果同样是名声大作，得到了所谓的成功，是否勤奋就不再重要了呢?现在都流行选秀PK大赛，那些赢得冠军的人们，争得到了荣耀，获得了众人的追捧，可以算是成功了吧，可在我看来他们就像天空中璀璨的流星，虽然耀眼却短暂，他们拥有很多，可唯一无法拥有的却是永恒。
正如昔日的超男超女，如今已近渐渐淡出，离开人们的视线，因为他们的一夜成名，也因为他们的一日消失，随后，我们又能看到一颗流星，又一颗流星划过我们的天空，我们的天空因此绽放闪烁，我们永远不会担心缺少留心，然而，流星却最终会失去欣赏它的人们。那些想要通过投机取巧而获得成功的人确实很少会得志。
既然如此，那么现在我可以说，成功的道路只有一条，那就是勤奋刻苦，那些通过其它方式取得“成功”的人，他们的“成功”就如流星般是短暂的。
勤奋的高中作文 篇12
人的一生中需要什么呢？可能有人会这样回答：“人生中需要金钱，需要名权，需要快乐与荣华富贵。”可我却并不这么想，我认为人生需要的是勤奋。试问：没有勤奋过的人生怎能称之为人生呢？
人生需要勤奋。只有勤奋过的人生才会美丽，才会如夏花般绚烂；只有勤奋过的人生才会充实，才会如宝石般完美；只有勤奋过的人生才会有价值，才会如音符般韵美。
在我的人生中，也有这么一段勤奋史：
记得初一初来乍到时，由于刚接触到新的环境，一切都不太适应，以至于月考的成绩令人咂舌。当老师宣布成绩的时候，我的心里仿佛悬着一根针，而它也终是刺痛了我。考后的那段时光，我一直很消沉，心里感觉希望、梦想什么的都离我远去。心里空了许多，丢了许多，只留下隐隐的痛，使我久久不能投入到之后的学习中去。
而让我改变想法的，是之后的一次班会上。一位同学这样说：“失败又何所畏惧，只要肯勤奋，就能实现梦想，就可以扫清一切障碍……”多么精辟的话语呀！它如一缕初春早上的阳光射入我的心房，深深震撼着我，激励着我。
从那以后，我重新打起精神。我开始勤奋，我开始为我的学习勤奋，为梦想勤奋，为人生勤奋。我不再虚度光阴，我开始珍惜属于我的每一寸时光。我全身心的投入学习，不再偷懒，不再走神，不再马虎地对待作业，不再消极地对待世事，不再对挫折睁一只眼闭一只眼。我开始走进同学，与同学互帮互助，试着欣赏他人，不再封闭自己，不再带有色眼镜……总之，那段时间我疯狂了，我不再做任何枉费人生的事了。我已经感受到，勤奋是多么快乐呀！我隐约有了满足感，或者说是人生的一种充实感。
在不久后的期中考试中，我没有让自己失望，更没有让老师和家长失望。我取得了进步，我达到了最初的目标，我离我的梦想更近了一步。有人说我是幸运，是偶然。但只有我知道，这是我勤奋的结果。若是我没有勤奋过，又怎么会有现在的成绩呢？
勤奋，人只有经过一番勤奋，才会取得成就，才会演绎真正的人生色彩。勤奋，多么富有活力的字眼，拥有它，我是多么开心。勤奋，人生需要勤奋，人生因勤奋而精彩。
勤奋的高中作文 篇13
勤，即勤劳、勤奋。勤，是头悬梁锥刺股的苦读精神；勤，是凿壁偷光囊萤映雪的学习精神；勤，是诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的奉献精神。若要有所成就，万不可缺的便是勤。
勤，就是愚公移山的不懈坚持，更是祖逖闻鸡起舞的刻苦。北山愚公，与子孙后代日日夜夜的操劳，年复一年的坚持，最终移走了大山，通畅了道路。东晋的祖逖，慷慨激昂、满怀义愤，在半夜听闻鸡鸣，便披衣起床，拔剑练武，最终率部北伐，收复河南。他们都是勤的典范，是勤使他们的理想实现，是勤使他们的目标达成。
勤，是精卫填海的决心；勤，是夸父追日的执着；勤，使大禹有了治水的成就。古今中外，无不如此。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，天才发明家爱迪生，靠着不懈的努力与辛勤的汗水，一生获得了一千多项发明专利，其中的灯泡在现代已经点亮了千家万户。可见，若是缺少了勤，我们可能依旧生活在黑暗中，抑或光明迟到千百年。
缺少了勤，我们将止步不前。方仲永年少时资质过人，未饱读诗书的他也能吟咏出朗朗的佳句。然而，他游走于各个酒宴之间，卖弄炫耀，以致他最后变成了一个普通人。南朝的江淹年轻时写了不少精彩的散文、诗歌。可当他做了官之后，忙于官场，文学却止步不前，导致再未写出优秀的文章，甚至于在江淹晚年的时候提笔，竟不知道写些什么。懈怠懒惰浪费了天资，“天才”陨落，而终泯然众人矣。
即使你的拥有超人的天资，当你离开勤，你定会像普通人一样默默无闻。“勤能补拙是良训”，世间的我们，均为凡夫俗子，彼此智商并无太大差异。唯有勤，定会让你我在芸芸众生中脱颖而出，成就非凡！
“书山有路勤为径”，勤劳是我们通向知识的道路，我们现在所获得的知识，都是通过勤劳的学习点点滴滴积累的。敢问：如果缺少了勤，还有谁会满腹经纶，才华横溢？“一勤天下无难事”，勤更是事业成功的关键，试想，若不是勤，谁能取得闪耀古今的辉煌成就？
让我们扬起自信的风帆，用勤奋去攀登智慧的巅峰，用勤奋这把金钥匙去打开事业成功的大门。勤奋自己，点燃灿烂的明天。
勤奋的高中作文 篇14
古人云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。勤奋，是一切成就的来源，勤奋是成功的基石。它不仅仅体现在学习中，更体现在生活中的方方面面。只有坚持不懈、持之以恒，才能达到真正的成功。
东晋著名书法家王羲之，自小十分勤奋，刻苦练字，日复一日，年复一年，从不间断。他门前的一口池塘是他洗笔的地方，天长日久，竟将池塘里的水全染成了黑色，就像满塘的墨汁一般。王羲之成名后，人们把这口池塘称为“墨池”，也叫“洗砚池”。洗砚池也记载了王羲之的成长历程和他的勤奋，那满满的哪是墨汁啊，那是满塘的勤奋啊。
鲁迅先生曾说过：哪里有什么天才啊，我是把别人喝咖啡的时间，都用在了工作上。鲁迅先生也认为他的成功来源于勤奋，而正是长期的勤奋带来了他事业上巨大的成功。
达芬奇是世界上著名的画家，大家也都知道达芬奇画蛋的故事。正是由于他的画蛋的经历，让他夯实了绘画基础，经过多年勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的巨作，成就一代巨匠。
但是不是说勤奋就要不开窍的一直做某事呢？答案是否定的。再多的勤奋不掌握正确的方法也是不能达到真正的成功的。在学习中我们需要将知识融会贯通；在工作中，我们要讲究效率，注意方法；在生活中，我们要灵活运用。勤奋要掌握正确的方法，古人就给了我们很好的榜样。
三国时期的车胤，自幼聪明好学，但家境贫寒，常无油点灯，夏夜里，聪明的车胤便将萤火虫捉来以照明夜读，不浪费任何时间，学识也与日俱增，终究成为一代名士。这就是车胤囊萤的故事，车胤不仅勤奋苦读，还会巧动脑筋，充分利用时间，很值得我们学习。
西汉时期的匡衡，小时候很想读书，但因为家里穷，没钱上学，只好借书来读，白天种庄稼，晚上才能读书，但匡衡家穷，没钱买油灯，只好在黑暗中默默的背诵以前学过的文章。有天夜里正在读夜书的匡衡突然发现墙壁上有道光，原来是邻居家的灯光从墙缝里漏了过来，匡衡灵机一动，动手把墙上的缝隙挖大点，就着邻居的灯光读起书来，若干年后，当然也成就了一番事业。
韩愈曰：业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。成败在于勤奋，勤奋需要是“坚持十方法”，这样，才是勤奋的真谛。
勤奋的高中作文 篇15
有人说，成功靠聪明，有人说，成功靠勤奋。但我认为：没有人能只依靠天分成功，上帝给予一个人天分，勤奋加天分才能成为天才。
杰克·伦敦是美国著名的小说家，他的学识全是靠自修得来的。他经常把词典和书里的词句抄在小小的纸片上，然后把这些纸片挂在窗帘上、衣架上、柜橱上、床帐上，甚至塞在镜子缝里，以便在刮脸、穿衣、睡觉前后，都能随时看一看、记一记。他把一些纸片放在衣兜里，外出参加音乐会、拜访亲友或散步时，抽出空闲的时间念一念。他由于不断地记诵，终于掌握了大量的词语，写起文章来就得心应手。
杰克·伦敦的成功就是勤能补拙，笨鸟先飞。优美的语句会自己钻你脑海中吗？不会！所以要想写出好文章，就要向杰克·伦敦学习，一个个词语，一个个句子，记入脑中。“熟读唐诗三百首，不会写来也会吟”，不也正是这道理吗？
勤奋好学的又何止杰克·伦敦一人呢？周恩来总理便是其中一个。周总理小时候作文特别好，一天，老师又布置写作，当同学们还在埋头苦干时，周恩来便交了作业，到图书馆看书去了。同学们十分不解，便问老师：“老师，为什么周恩来写作文总比我们快？”老师笑而不答，从周恩来的抽屉中抽出一本本子。同学们翻开一看，里头全是句子词语。“这是什么？”同学们又问。“这都是周恩来看书时摘抄下来的好词佳句，他写作时都将它们运用到作文上，写得自然是又快又好了。”听了老师的话，同学们恍然大悟。
父母从小教育我，学习必须勤奋，一分耕耘，一分收获。我也遵从父母的教导，勤奋好学。虽然我的勤奋并没有使我变成神童，但却帮了我不少。有一次，老师让我们回家略读《钢铁是怎样炼成的》，理解大致内容便可。但我前看看、后看看，也看不出什么重点，于是把心一横，把整本书都读了。
到老师检查读书情况时，同学们有的把作者简介抄给老师；有的把重点内容整理好，交给老师；也有的同学上网打印一篇读后感交给老师……我则把自己对整部作品的看法写下交给老师。作业发下来，全班只有我一个得
我不聪明，但我勤奋，虽不知勤奋能带给我什么，但我敢肯定，勤奋绝对是好的，勤奋能充实我生活的愿望。
勤奋的高中作文 篇16
说到勤奋，许多人只会付之一笑，他们认为勤奋是没有必要的，那他们就大错特错了。凿壁偷光、囊萤映雪、悬梁刺股，这些耳熟能详的故事无不告诉我们：勤奋，才是通往成功的唯一道路。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。勤奋，又岂是说说而已？成功需要我们付出极大的努力，面对极多的困难，解决极难的问题。在那之后，成功自然会悄悄地到来。如果没有，那只是勤奋不够罢了。
智慧源于勤奋，伟大出自平凡。成功需要我们持之以恒。东晋大书法家王羲之，为了练好书法，每天都要求自己练字，练完后就在家旁的一口池塘里洗毛笔。就这样日复一日，竟将整口池塘染成了黑色。正是因为王羲之的坚持与勤奋，他才被人们称为“书圣”，名扬千古。
成功不仅要求我们坚持不懈，而且需要我们不怕困难，勇往直前。大数学家华罗庚曾说过：“聪明出自勤奋，天才在于积累。”而华罗庚本身也是一个十分勤奋的人。华罗庚从小家境贫困，初中毕业不久就在一家杂货店当学徒，但他酷爱数学，勤奋不怠：柜台旁，能看到他时常研读数学书籍；半夜里，能看到他挑灯思考的身影……十九岁时，华罗庚到一所学校去当会计，他变得更忙碌了，但他并没有因此中断钻研数学，熬夜是常有的事……经过不懈的努力，他最终成为了举世闻名的数学家。华罗庚用行动告诉我们：面对困难时，只有不断地努力，勤奋地学习，才能取得成功。
正如达·芬奇所说：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。”从中我们可以知道勤奋对于成功的重要。而有的人却因懒惰断送了自己的前程。宋代，有一位天才，名为方仲永，从小便展现出天才的天赋。人们也很赞赏他，常常邀请他和他的父亲到家中做客，让他题诗，并留下他们吃饭。他的父亲十分贪心天天带着仲永到处吃喝，对方仲永的学业漠不关心，而方仲永本身也不是一个勤奋的人，便不怎学习。很快，他就变得“泯然众人矣”了，再也看不见一点儿当初神童的影子。可见，一个人纵使有惊人的天赋和聪明的头脑，如果不勤奋，也就不会有所成就。
只有握紧勤奋的钥匙，才能打开成功之门。让我们播种勤奋的种子，期待成功之花开放吧！
勤奋的高中作文 篇17
天赋、勤奋这两个格格不入却有着割不断的缘分的词，是让不少学生，不，是不少人都为头疼和不解的，它们的组合似乎成了成功或失败的代名词。——题记
天赋，也许是上帝兴致勃发时的赏赐，也许是耶酥不小心漏下的金子，他诱人的味道引得他人羡慕，让自己得益（意）。他总是一点儿也不费力便可得到，踏实的人发挥他，飘浮的人欣赏他，虚荣的人利用他，懒惰的人只要占有他。他来了就是来了，逃也逃不过，可是不到就是无缘，求也无用。对于他，更多的是神奇，有时他更成为长项，发挥的淋漓尽致，有时他会退化，一点一滴被时光与黑暗吞噬，渐渐虚无……
勤奋，是每一个学子都熟悉得不行的，他是笔尖在笔记本上一行行公式定理，是文稿纸上一笔一划的真知灼见，他的辛酸与幸福做伴，苦熬与快乐同行。他总是可望不可及，不下一点儿工夫连边也触不着。他来得不易，几夜，昏黄的灯光将他迎来，可不知何时，他却又顽皮地悄无声息地在笑声里滑过。紧绷的琴弦容不得松动，完美的弧线来不得缺陷。他是养尊处优的圣上，得好好侍奉，小心出错。可他也是懂得回报的，几声赞许，几次对视，一点点举动得以滋润干枯的心灵。
这两个几乎成为劲敌，又是死党的家伙，真得不好一刀两断。“勤能补拙。”大家耳熟能详，勤奋可以挖掘天赋，为天赋锦上添花。而天赋是勤奋的动力，是勤奋的基石……
天赋不会，也不能一手遮天，只有用勤奋作润滑剂，才能闪亮；没有天赋，勤奋是镇定剂，帮你步步为“赢”。
这是亘古不变的真谛。纵观历史，孩提时愚笨的爱迪生凭借着顽强的毅力与刻苦的钻研精神是如何成为发明巨匠的呢？玛利居里又是怎样捧回了诺贝尔奖呢？囊萤夜读，悬梁刺股，哪一个不是我们的榜样呢？
看吧，天赋与勤奋的竞争，必有输赢，缺一不可，这场较量，智慧的天平理应倒向勤奋，至少对于我是这样，相信同样适用于每一个人。
这场较量从自古延续至今，又将在以后继续上演，这丝丝缕缕的牵伴和这带血腥的肉博为学子们所畏。让上帝与我们共同试目以待。——后记
