1、我不是追星族，我是追心族，可就是迟迟追不到你的心。
2、愿真正的追星族越来越多，让追星不仅仅成为一种时髦，更多的是成为学习上和生活上的动力！
3、我认为追星应该有目的的追，不能盲目地追。
4、一听到追星族这个词，想必有很多和我一样大的同龄人都会很兴奋吧？之后叽里呱啦的说了一大堆明星的事，好像说不完似的。
5、我的同桌是一个典型的'追星族，最爱炎亚纶，她最令人恶心的追寻宣言是，就算追到天涯海角，我依然不停止对亚伦的爱。
6、我是一个追星族！大家都笑我，说我不追别的明星，非追张杰。
7、我们追星族是世界上最光荣，最高贵的“种族”，我们一生，为明星而活。
8、追星，只不过就是一场盛大的暗恋罢了……
9、我宁愿自己去追星，也不愿活在你留给我的回忆里。
10、我们不追星，我们追的是那人眼里的一整条银河。
11、追星就是在最美好的年纪遇见了一些最美好的人，他们刚好是明星。
12、有些搞不清追星族，事实是他们未必没有你糟糕，只是有人为他们掩饰的很好。但是这是他们的选择，没有谁是对的，也没有谁是错的。
13、别嫌你女朋友追星，一个追星的能看上你就不错了。
14、追星族把精神用在科学艺术上应该都是杰出的大师，杀人犯把劲头用在见义勇为上应该都是勇敢的英雄。
15、大人们都不准我们追星，说我们玩物丧志，不好好学习。可我们没有玩物丧志呀！
走自己的路让别人去说吧初中
“乌鸦 听见别人的议论 放弃自己的路 学习老鹰 到头来只能徒劳又失去了自己的本领 白头翁 听见别人的议论 放弃自己的路学习其它鸟类 到头老只能学得一事无成……” 记得记忆的某个端点 有一个人曾经告诉我这样的话 并告诉我 走自己的路 让别人去说吧 ！面对着别人的种种议论 我们真的可以做到“走自己的路 让别人去说”吗？走自己的路真的对吗？
说的是实话我是一个比较疯狂的追星族偶像衣服一样换来换去你能确定自己什么时候穿什么衣服吗？你能确定自己的衣服什么时候换掉吗？你能确定你自己一生一世都穿这件衣服吗？所以当我每换一个偶像都会看见有议论自己偶像的人昨天是“ｘｘｘｘ抄袭ｘｘｘｘ”今天又是“ｘｘｘｘ中的ｘｘｘ受伤险些毁容”……太多太多的议论朝我飞来议论像大海里一滴一又一滴的水珠朝我飞来然而你知道什么时候大海里的水珠什么时候溜完吗？你知道大海里的水珠有多少滴吗？你能预测大海明天大海里的水会全部流干还是继续按原来的路线流淌吗？所以当他们每讽刺我的偶像和我我就搬来自己认为很有道理的意大利著名诗人但丁的“走自己的路让别人去说吧！”这句话。说话谁都会说名人诗句古诗古词也谁都会说但是真正能做到的又有多少？
有很长的一段时间我每天都可以在论坛里看见“ｘｘｘｘ抄袭ｘｘｘｘ”之类的话题可告诉自己要无视他们走自己的路让别人去说吧！可是手情不自禁的让鼠标滑到了那篇题目上光标慢慢的划过她们的留言不知怎么的又和她们吵了起来 最终 因为她们的一句话 改变了对偶像的崇拜……
有很长的一段时间每次上美术补习班都有人说我“个性不好”.“很疯狂”之类的话但明明自己心里知道她们是嫉妒自己告诉自己走自己的路让别人去说吧！还是慢慢和她们吵了起来 最终 还是改变了自己的个性……
太多的时间浪费在纠结中我真的能做到“走自己的路让别人去说吧！”吗？我真的可以不管她们的议论吗？我真的可以做到捂住耳朵继续走自己的`路吗？ …… 太多的真的可以在我心中某一个角落纠结 ……
但丁的这句警世
走正确的路 不要让别人的一句话扰乱了你原本应有的生活 原本应有的性格……
乌鸦如果不听别人的话 就不会落到如此地步 白头翁如果不停别人的话 也不会一头白发……走自己的路吧！
做最真实的自己。
山有扶苏，
山有乔松，
注释
扶苏：茁壮成长的小树。
荷华：荷花。
子都：古代著名的美男子，后作美男子的代称，此处指恋人。
狂：狂愚的人。且：一说为拙钝。一说为猕猴，此处代指恶少。一说为虚词。
桥松：“桥”通“乔”，即高。桥松，高大的松树。
游龙：枝叶舒展的水
子充：古代的美男子，此处指恋人。
狡童：狡猾多诈的小子。
山上有茂盛的扶苏，
池里有美艳的荷花。
没见到子都美男子啊，
偏遇见你这个小狂徒。
山上有挺拔的青松，
池里有丛生的水
没见到子充好男儿啊，
偏遇见你这个小狡童。
赏
宋代老夫子朱熹何以惹来后世的谩骂，我看跟他对《诗经》的评价有极大的关系。他说：“郑卫之乐，皆为淫声。”其实他哪里听到“郑卫之乐”了?他所看到的不过是三千年前的诗句文字，而且此人很不地道，先是赞成《诗序》，继而又反《诗序》，为何变化如此之大耶?无他，只不过要把《诗经》的“经”的地位降下来，而把自己所编的“四书”抬上去。
《诗经》变成文学作品，进而变成民歌，就是从他这里来的。俗话说，“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”。这人世间的事就是这么阴差阳错。不过倒也因了这些阴差阳错，给尘世间增添了一些乐趣。
正如《郑风》中的这首《山有扶苏》，本来是诗人用来讽刺郑国的公子忽，“所美非美”，结果却成了一首非常俏皮的情诗。诗中的女子本来是在等待她的帅哥，结果却等到了一个狂夫;本来这个名叫子都的帅哥，只是诗人随意虚构出来的一个名字，结果却使“子都”的美男子之名传遍天下。
我也不反对现代人把这首诗看成是女子与情人约会之时，和他打情骂俏。
娇爱和戏谑，是女人男人两情相悦、激情碰撞之余的火花，更是性爱之中不可缺少的调味品，有了它，看山不是山，看水不是水，满目都是情，满脸都是春。正如五代时一位号为“曲文相公”的诗人和凝写他自身的经历：“醉来咬损新花子，拽住仙郎尽放娇。”把自己和心爱的女子尽情欢谑的场景写得那么令人艳羡，连他自己也不尽得意地说：“今夜仙郎自姓和。”
《山有扶苏》中显然也是这样一个女子，自己约会等待的情人明明是个美男子(即便不美，在她眼里也是美的)，却偏偏要说他是“狂夫”、“狡童”，正如我们现代人，爱把自己的爱人称呼为“死鬼”、“冤家”一样，其实在这些言词的'背后掩不住心中的骄傲与欢喜。
人性使然，古今同理。
诗以“山有扶苏，
不过，诗中的子都还真有其人。子都，春秋时期郑国人，大名叫作公孙
而子都的盛名，仅靠这一件事还炒作不起来，若不是因为这首《山有扶苏》的诗，子都不过就是无数美男子中普普通通的一个，得不到那么多的“粉丝”。仅凭这一首诗，子都入选中华美男榜，便是实至名归的了。
孟子何尝又看见过子都?孟子所看到的“子都”，还不就是诗中女子心里的子都。其实这“子都”，就好比今天追星族眼里的“刘德华”、“李连杰”一样，只可远观而不可近得的偶像。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都乃是众多郑国少女梦中的白马王子和假想的约会对象。
后人说，郑国是情歌的沃土，我信。至少这一首诗便足以证明郑国的男男女女都颇解风情。这可能得益于郑国独特的地理位置和当时郑国的国势吧。
