1、为别人举烛的也在烛光里，为别人祝福的总在福荫中。
2、我们是用人的地方，不是训练人的地方!他们早该在学校里做好专业训练，进来之后，就是面对千万观众，难道还给他们每天播新闻前来个预演吗?
3、我知道自己两尺半的胳臂，已经留不住她人生千万里的行程。
4、美若没有几分遗憾，如何能有那千般的滋味?
5、人很妙，他不容易记住好的，却总忘不了坏的。如同不记得和煦的春日，却忘不掉大风雪的夜晚。人也是善猜忌的，久不见，就不见，那猜忌就开始产生，猜对方变了样子，怨对方许久不联络，怪对方得意就忘了朋友，却忘了自己也没有去联络别人。
6、多少孩子既想要美国式的自由，有想要中国式的宠爱，却没有美国式的独立，又失了中国传统的孝道。
7、当我们笑别人迂腐或无能时，很可能应该笑的，是自己不曾参与所造成的无知。
8、是不是每个人心灵的深处，都藏着一些人物，伴随着欢欣与凄楚，平时把它锁起来，自己不敢碰，更不愿外人知，直到某些心灵澄澈的日子，或回光返照的时刻，世俗心弱了，再也锁不住，终于人物浮现?会不会有一天，当我们离去的时刻，才突然发现一生中最爱的人，竟是那个已经被遗忘多年的。
9、宁静常不仅决定于声音，而包括自心的感觉。在群众之中所获得的宁静，有时甚于一人独处，因为那种宁静更具有庄严、神圣的力量。
10、当你获胜，除了是你最能施展抱负的时候，也是最能化敌为友的时候。人没有永远的敌人，最重要的事你有没有那份胸怀和智慧，在获胜之后先伸出友谊的手。
11、要用公爱来治疗私爱的失落。
12、我们必须不断地权衡轻重得失，以决定牺牲的分量和等级。为了工作，我们可以牺牲娱乐;为了孩子我们可以牺牲睡眠;为了保全生命，我们可以抛弃身外之物。但是当我们遇到比生命更宝贵的事物时，则不得不牺牲生命。
13、爱，就注定了一生漂泊。
14、在得意人前可以摆场面，不输阵;在失意人前能够有宽厚，不忘本。达到这两点，做人至少成功了一半。
15、送礼，有个原则，就是看对象。生活上短缺的朋友，你最好送他有实值的礼物，生活优裕的人，你可以送个有情趣的东西。送礼给前者，你的“姿态”要低，才不伤人;送礼给后者，你的“姿态”要平，才不显得谄媚。
16、我们丰富地过一生，不是因为有太大的享乐，而是由于有许多苦难。这些苦难在我们的挣扎下都过去了，且从记忆中升华，成为一种泰然。
17、也因为许多不堪回首和难以面对的事，使我领悟“不能改变世界，只好改变自己”，学习“不痴不聋不做阿家翁”的无为与“揖让月在手，动摇风满怀”的洒脱。
18、亲人的死去，有时反不如他自己离弃我们的伤痛来得大。因为死的人，是不能不死，而不是他要抛弃我们。正如那个丧母的孩子所说：“妈妈还在那里躺着，我们为什么要走?”对于死者而言，他没有离去，真正离开的，反而是活着的人!
19、原来那一切都是这么平凡，这么不必大惊小怪。于是，你才可以用平常心去面对这些人世的现象。
20、别说你做不到!自制其实是从一些不起眼的小事做起的，从这些小事中坚持下来，形成习惯，你会拥有无尽的宝藏。毕达哥拉斯说：“自制是世界上最强大的力量和财富。”
21、世间的劳苦愁烦，恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也驮过这短短几十年就烟消云散了吗。若是如此，又有什么好解不开的呢?
22、风大时，要表现逆的风骨;风小时，要表现顺的悠然。
23、愈是成功，愈要小心，色情陷阱，女人太可怕了。
24、“十年寒窗无人问，一举成名天下知”、“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”、苦读才能出头的观念，已经根深蒂固在中国人的心里。
25、我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。
26、赞美人虽然是最好的说话方法，但是千万不要在赞美甲的同时伤害乙，否则必有人暗暗恨你。
27、情到深处总是伤!
28、我梦想，有一天我们能公平地，真心地，以合理合法的态度，去关怀每一个人，而不是只对自己人好。我梦想，有一天，我们不再“爱之欲其生，恶之欲其死”，而能冷静地看每一件事。我梦想，有一天，孔子“合理化”的中庸之道，能真正在我们的生活中落实。
29、对每个伤害我的人，我总是在痛心疾首之后，试着想：“她们那样做，可能有不得已的苦衷。”谅解是我能从正面思考，使我能由别人的角度想事情，也是我见到许多别人见不到的东西。但我不是“烂好人”，在谅解的同时，我也有责难。
30、送鱼的时候，别忘了送网;送米的时候，别忘了送谷子。拖着孩子走半辈子的父母，可能继续被孩子拖累一辈子。
31、母爱是最神奇的解药，能解许多伤毒。
32、尼采说："人是一根绳索，架于超人和禽兽之间。"尽管我们无法脱离禽兽般人性的弱点，我们仍然试着走向崇高的超人。
33、这世界上，很多我们心爱的东西，有一天都会不见，而且再也不回来。
34、主张自然死亡的代表说："如果人类没有了死亡，我们便没有生的喜悦，因为上一代永远不死，下一代的诞生便增加了人口压力;我们便没有了精神的寄托，失去了道德的约束;便不去进取而养成苟且拖延的生病;便不再有历史的英雄伟人，因为无法盖棺论定;便很难维系家庭，因为祖父母、父母、子女、孙子女大家都长生不老，一样年轻。"
35、当下正义碰上利，会发生什么，这就是人性见证的时候，当正义的责任应该发言的时候，不要让金钱出声。
36、最困苦的时候，没有时间去流泪;最危急的情况，没有时间去迟疑。
37、时间是往前走的，钟不可能倒着转，所以一切事只要过去，就再也不能回头。这世界上即使看来像回头的事，也都是面对著完成的。我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，你发现自己走错了，你也应该转身，大步朝著对的方向去，而不是回头怨自己错了。
38、这一针可能很痛、可能发烧，可能使你有些退缩而畏惧。但是，横在你眼前，充满疫病的社会，却是你不得不跨入的。
39、而每当我听朋友说：“我不看某人的作品，我不吃某种东西，我绝不跟某人交谈”的时候，我都会对他们说：“将别人关在门外，也就把自己锁在了门内!”
40、人要活在当下!如果不面对现实而只想遁世，不面对今生而寄望死后，对当世人都不关怀，对当下事都不积极，怎对得起人生?“未知生，焉知死?”没有今世，怎有来生?地上的城堡都建不起来，怎能奢望空中的楼阁?一个不一心等待来生，却行得正走得直，积极快乐过日子的人，不是活得更实在吗?
41、如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。
42、三人成虎，可为什么明知真相还要欺骗自己欺骗他人呢?因为面子，因为不愿意承认自己看起来很傻。
43、光凭武勇或勤苦是不够的!在这个时代，更重要的是——点子!
44、把话说到心窝里：坏话好说、狠话柔说、大话小说，笑话冷说、重话轻说、急话缓说，长话短说、虚化实说、废话少说，把话说到心窝里。
45、能忍人所不能忍，方能成人所不能成。
46、年轻人!有一天你会发现，总是跑在你前面，被你同学称为“不累的机器人”的父亲，居然会跟在你身后狂喘;有一天你会发现别人买你的面子，却不再买你父母的交情;有一天你会发现总是拉你一把，那强有力的大手，居然孱弱而颤抖地伸出手来，请求你的扶持;有一天你会发现你心中永不衰颓的老人，可能写出最后两个，已经难以辨认的字：“救我!”
47、每个人都从他的本位、他的认知、他的家庭、他的种族、他的国家的角度看事情。每个国家，无论她自认为多么民主自由，她还是用他的角度在看世界，他的政府代表他的人民，争取的是他的人们的利益。
48、“穷则变。变则通”。当大家没路走的时候显示不习惯，接着则须面对，面对之后当然会开出一条新路。
49、永远对陌生人保持警惕，尤其是主动帮忙并显得过分热情的人。对于自己不熟悉的事情，密切关注助人者的一举一动，避免自己受伤害。
50、这世上不是被爱得愈多的人，愈懂得回报爱，反而是爱得愈多的人，愈会加深去爱!直到有一天：他自己做了父母，才知道来自前人的爱有多么的伟大!
51、人们强烈的自尊与自大，甚至固执的自我封闭。或对人充满敌意，常常是因为自卑和恐惧。那恐惧则由于对对方的不了解以及对自己能力的没把握。
52、你骗他表示你在乎他，你坦白反而要生气。
53、物不经冰霜则生亦不固，人不经忧患则德惠不成。
54、当正义与责任应该发言的时候，不要让金钱出声。后者一出声，前者往往就沉默了。
55、让自己像沙滩，多大的浪来了，也是轻抚着沙滩，一波波地退去。而不要像岩石，使小小的浪，也激起高高的水花。
余光中是著名学者与作家。许多名篇在大学校园内外广为传诵。然而，余光中的睿智不光表现在他的书面语言之中。口头语言同样出众。他妙语连珠，出口成章，展示了自己的多种才华。
善待母语
“中华文化是一个圆，圆心无处不在，圆周无处可寻，而母语就是这个团的半径，半径有多大圆就有多大。在英语逐渐强势的今天，我们更应善待母语。”
2007年7月香港会展中心，著名学者、诗人余光中作了题为《如何善待母语》的演讲。
深色西装、红色领带，衬着如雪白发，使余光中更显儒雅。在一个多小时的演讲中，余光中思路清晰，妙语连珠，古今中外的诗词歌赋信手拈来，尽显学贯中西的大家风范。
“台湾人的方言是闽南话，香港人的方言是粤语。今天我们能在论坛上毫无障碍地交流，应该感谢我们拥有一种共同的语言。我们称之为国语、普通话或者华语，其实这就是我们的母语。”
精通英语、多次在海外讲学的余光中认为，世界各种语言正呈现相互吸收、融合的趋势。但是中文始终是最丰富、最优美的语言，尤其是文言文仍具有很强的生命力。
“也许今天已经没有人讲文言文了，但是文言文仍以成语的方式保存了下来。
“其实我们写作、讲话都离不开成语。‘地久天长’、‘千山万水’、‘争先恐后’，简简单单四个字却表达出无限丰富的含义，而且平仄协调，尽显中文简洁、对仗、铿锵之美。”
曾经写下许多优美诗句的余光中承认，熟练应用母语并不是一件容易的事。余光中为自己的写作定下了规矩：“白以为常，文以应变，俚以求真，西以求新。”演讲结束，余光中带领台下的观众齐声诵读了他的诗作《民歌》和《乡愁》。当有人问他《乡愁》有没有下文时，年近八旬的诗人幽幽道出：“而未来，乡愁是一道长长的桥梁，我来这头。你去那头。”
笑话化解尴尬
常言道，一句话说得人哭，一句话说得人笑，可见说什么话，怎么说话，里面大有学问。余光中就有这样的本事，遇到尴尬的场面，他轻松地说上几句，马上活跃了气氛。他说的话，并不是一般的应景之词，琢磨起来还带有很浓的文化意味。说者似乎随意，听者喜笑颜开。
有一次，余光中应邀参加一个文艺奖的颁奖活动，他担任了召集人的重要角色，在场的都是社会各界知名人士和新闻媒体记者。主持人请余光中上台讲话时，他走到给他预备的麦克风前，却发现一只巨型的花篮挡在面前。余光中个子不高，台下观众只见花篮不见人，场面着实有些尴尬。工作人员一看不妙，忙上台把花篮移走。显然，这是一个令人不愉快的插曲。
眼见场内观众哗然，余光中撇开讲稿，从容地加了段开场白。他幽默地说：“‘人面不知何处去’，有唐诗为证。我就从崔护的名句开始吧。”全场笑声响起，随即掌声一片，高度紧张的工作人员放下心来。
余光中著作等身，名扬两岸。他把他的诗作、散文、评论、翻译称为自己“生命的四度空间”。青年与中年的勤奋耕耘，使余光中晚年进入辉煌的巅峰。他的领奖词与众不同，“情理之中，意料之外”，让人耳目一新。曾有一次，在台湾一项重要文艺大奖中，获奖者大都是黑头发的晚辈，只有余光中白发染霜，年届花甲，非常醒目。余光中在致词中，不是志得意满，也不过分谦虚，而是风趣地说：“一个人年轻时得奖，应该跟老头子一同得，表示他已经成名;但年老时得奖，就应该跟小伙子一同得，表示他尚未落伍。”这两句话是所有的人都没有想到的，充满诗意，而又充满哲理，自然引得满堂喝彩。
将人家的.话“翻新”
余光中的文学成就是以中文为载体的，在中国当代文学，的长廊中有着不可替代的位置。很多人都以为余光中是在中文系教书的，其实不然，他告诉媒体记者：“实际上，我在大学读书是读外文系的，我在大学教书也一直在外文系，教英美文学。我跟朋友说，我白天教的是英文，晚上写的是中文。”
当初，余光中虽然写诗开始有了名气，但他长期从事外文教学，而且在美国留学深造，有人评论说，他和一批在海外的作家是“浪子”，意思是离开家园而缺乏根基的人。关于这个比喻，余光中不赞成，但他不是简单地否定，或者表示出反感，而是沿着别人的思路，加入了新的含义。“有人曾说我是‘浪子’，其实我是‘回头的浪子’。”
余光中把别人的评价先“拿来”，再发挥开去：“虽然我读的外文系，教的外文系，但我不过是从西洋文学中学习，作为一种手段，目的是把西方‘冶金术’拿来，发掘东方宝藏。我最后的目的，还是为中国的新文学努力。当然，多认识西方，对我的写作还是有帮助的。用一种象征的说法来看，无论是留学西方，还是学西方的文学文化都算浪子，很多人浪子一去就不回头了，完全模仿西方。我觉得还是要回到东方来。做‘回头的浪子’。另一方面你专作孝子，守住传统，一成不变，然而孝子能不能光天门楣也很难说。所以我当时的一个说法，‘浪子回头’，大概是比较可行的一条路。”余光中巧妙地避开“浪子”这个词的批评内涵，也就避开了非此即彼的简单判断。
余光中不光谈诗论艺显得机敏和智慧，他在生活中也是个有趣的人，别人说过的话俗不可耐，但他接过话题，又能推陈出新。他在高雄中山大学担任文学院院长兼外文研究所所长，学生们非常喜爱听他的课，虽然他在课堂讲课时要求很严，下了课却与学生之间很融洽，时常开玩笑。
也许是因为余光中有四个女儿的缘故。女生最不怕他。每年的重阳节，是余光中的生日，会有许多分散在台湾各地的学生，相约赶来母校，为老师祝寿。他则开玩笑说：“不要以为毕业离校，老师就没用了。写介绍信啦。作证婚人啦，为宝宝取名字啦，‘售后服务’还多着呢!”
“售后服务”，这个实在太俗的用语，从余光中嘴中说出来，变成了非常贴切的比喻，让女生们笑成一团。她们从老师的“引用”中，也感受到了希望她们一生平安、家庭幸福美满的良好祝愿。
信手拈来诗意
余光中是诗人，他的诗心勃发，铸成铅字印在刊物、诗集和文选里：也星星点点，闪亮在他的平常岁月之中。在他赴南京参加“余光中创作研讨会”时，一次晚宴上新朋老友欢聚，读诗的，唱歌的，气氛十分热烈。主持人希望余光中也出一个节目。他不推辞，站起身说了一个“掌故”：那年台湾作家郑愁予获得了文艺奖，请朋友吃饭。菜单是横排而分行的，郑愁予感叹道：“菜单如诗歌!”在座的余光中应声作答：“账单如散文!”这两句话正像上联对下联，风马牛不相及却相映成趣，客人都是文学圈里人，听得懂其中的弦外之音，自然是哈哈大笑，觉得有趣。余光中接着说：“回来我觉得还有诗意，加了几句，写成《食客之歌》：如果菜单像诗歌/那么账单如散文/稿费吝啬像小费/呕吐吧/文学批评/是食物中毒”
余光中在南京“全诗发表”，与诗有关，又与作家生存有关，其中的诗意超越了海峡两岸的阻隔，激起了文化人的共鸣。
领略了余光中妙趣横生的口才后，就不难理解他的许多诗作之所以浑然天成、不事雕凿，就因为来自生活，诗意仿佛是顺手拈来。余光中喜欢“漂水花”，任何一块石片在他手指一挥间，就能在水面上蹦蹦跳跳，飞走很远。他写了首《漂水花》：“出手要快/脱手要平稳而飞旋/进去的角度/要紧贴而切入/才能叫这片顽石/入水为鱼/出水为鸟……”朗朗上口，深入浅出，这是他写的诗呢，还是他说的话呢?似乎很难分清。
回到家，才刚进门，三年级的女儿泪眼汪汪走过来。
心想不妙!
果然，「爸爸，今天要写
「很好呀。」
「人家不会写啦!」她递来一张空白稿纸，上头只有简单四个字：我的妈妈。
「妈妈天天陪着你，题目不难呀!」
「可是写起来很难……」
说得也有道理。我小时候也很怕这种空白的命题作文，再简单的题目，一看稿纸，脑中就跟着空白起来。
第一招：先讲再写，作文变轻松
当老师这么多年，我知道要打破「作文很难」的第一步就是──告诉孩子，作文就是文字在排队，一个字一个字把它们排起来，就完成啦!
关键在于孩子们很早就被教怕了。大人总是把写作当成大事，苦口婆心的告诉孩子：写作文要注意起承转合，要把段落结构想好，要记得用什么开头、如何结尾。
对一个刚升三年级的孩子，人生头一回面对空白稿纸，如果脑筋还得对付这么多名词，别说他们怕，我想连李白都怕。
这个年纪的孩子，如果能有条理的说出自己想说的话，那就达成基本要求了。至于传之后世的伟大篇章，不要急，像东坡先生炖肉一样，时候到了自然香。
首先，想让孩子写得清楚有条理，先得让他把要写的内容讲得清楚有条理。
讲话是最直接的沟通方式，讲得清楚，写出来就不会含糊。
写作前先讲一遍，等于先在脑中打过一遍草稿。
有人习惯让孩子在稿纸上打草稿，批改过后再发回去请孩子重誊。这不是不好，但是一来一往，耗费多少精力与时间?
而且，又让多少孩子怕死了这样的抄来写去?
讲一遍最简单!
孩子哪里讲不清楚、太过啰嗦、干巴巴的不生动，大人可以立即指导;有的孩子讲到一半，不知道怎么接，我们也可以帮忙给提示。
最好的是，孩子在讲的时候，他们也在学习哦!他们会看听众的反应，如果大家都在笑，他知道这段讲得不错;大家都快打瞌睡了，他也会自动修正。
孩子看完书，常会迫不及待跟人分享，不管你忙不忙，空下五分钟，让他们把故事重述一遍。在讲的过程中，他们其实已经在吸收好故事的布局、铺陈、高潮与结尾的手法。
所以啰，常让孩子讲故事、讲别人的好文章，无形中也在观摩别人，学习别人的优点呢!
第二招：练习自我提问，文章变具体
女儿把完成的文章给我看，其中一段这么写：
生病的时候，我好难过，妈妈很担心，立刻过来照顾我，连觉也不睡，直到我的病好了，妈妈才放下心来，真是让我感动在心。
我看完，先称赞她能记得妈妈的好，是懂得感恩的好孩子;但是，文章内容却干巴巴。
「你的文章很棒呀，不过，还有些细节要交代好。想一想，你这回生病和以前有什么不一样?」
「这次感冒，我一直发烧，全身发烫，肚子里好像有个暖暖包，一直冒汗，头发都湿湿的。妈妈喂我喝牛奶，我还吐在她身上。」
「肚子里有个暖暖包，这个譬喻很优。那，你怎么知道妈妈担心你?」
「知道呀，她平常晚上要上课，我生病时，她特别请假陪我，不断的帮我量体温。如果温度降了一点，她就笑;温度升上去，她就皱着眉头。」
「嗯，这样就把妈妈担心的样子讲出来了。看妈妈这么担心，你有什么感觉?」
「虽然身体不舒服，可是却觉得很温暖，因为不管我多难过，都有妈妈陪在身边。」
「对啦，爱不是挂在嘴巴上，能把小地方写出来，就很具体啰。你照这样去改吧!」
女儿笑着点点头，回房改稿去。
写文章要具体，这是写作的基本要求。
很多孩子初写作文，即使面对熟悉的人物、事情，他们也觉得没什么好写。即使写出来，往往也是千篇一律，感动不了自己，更感动不了别人。
具体功夫不难学，因为学校的'写作都是先从「自已发生过的事」写起，这些事情看得见、摸得着，只是小朋友常被作文给吓着了，一提笔就忘个精光。
孩子初学写作，就像学骑脚踏车，需要大人帮忙扶一把、带一下，只要蹬得顺了，大人就可以放手。
家长指导时，要顺着孩子文章的思路提出问题，指出他不够具体的地方。
比如，他写到九族文化村玩幽浮历险：
我发现九族文化村里的「幽浮历险」比较矮，六福村里的「急速下降」比较高，感觉却是一模一样，那种既紧张又害怕的心情，现在回想起来，那股紧张的心情又从我心中涌上来。
问问孩子，当他既紧张又害怕时，有什么动作?
九族的幽浮历险比较矮，坐在顶端时，想到了什么?
当急速下降时，心里想什么?做了什么动作?下来之后呢?
跟着孩子的思路提问，帮他填补空洞的毛病，孩子渐渐就会明白：「原来这样写就是具体，不难嘛，都是我自己经历过的事嘛!」
「提问」多练习几次后，转而要求孩子自我提问。只要懂得自我提问，自己找出文章不具体、太空洞的地方，久而久之，孩子就能掌握「具体」的要求了。
