《黑骏马》读后感 篇1
《黑骏马》是我暑假的的第一本书，暑假快结束了，我仍旧记忆犹新。《黑骏马》的作者是英国著名儿童小说家安娜。西韦尔，她的父亲一位银行经理，母亲是一个少年读物作家。主人公“黑骏马是一个漂亮的有种黑马，从小生活在贵族家庭，受过良好的训练，性情温顺，而且聪明机智，主人非常喜欢它。可好景不长，主人家里有了变故，黑骏马不得不被卖掉。它一连被买了好几次，遇到了喝醉酒就拿马撒气的醉汉，遇到了温柔漂亮乐观的安妮小姐，做过包租马，出租马，有一个很好的出租马赶车人?尝尽了世间的酸甜苦辣。经过几番转折，回到了最初的主人的朋友那里，还是原来的“小”马夫，还是原来的老名字，又过上了快乐的日子。黑骏马通过自己的眼睛，向人们讲述了一个娓娓动听的故事，让每一个读者都感到：动物通人性，我们怎样对待动物，动物就怎样对待我们?虽然我是一个读者，但我不得不
去换位思考，如果我是黑骏马我又回去怎想。其实有时去换位思考也会发现许多有趣的事。强中更有强中手：机会只会青眯那些早有准备的人；无知是仅次于邪恶的东西，无知所造成的伤害是巨大的；良好的人际关系，令人愉快?等道理都是我在书中学到的。《黑骏马》是一本很好的书，我推荐你去看看一看。
《黑骏马》读后感 篇2
这本书是一本描写动物的书，讲述的是一匹名叫黑骏马的马儿，拉不同的马车，体验不同的生活的故事。
在黑骏马小的时候，它非常可爱，它和妈妈快乐的呆在一起。
很快，它四岁了，主人拉它去受训。它的主人一直都对它非常温柔。
这是最让我感动的一段：约翰是他的马夫。有一天晚上，他骑着黑骏马用最快的速度跑了一趟。他们一共要跑八英里，他们必须把纸条交给怀特医生，告诉他女主人病得很重。他们穿过庄园，跑过村庄，跑过山坡，跑到收费站门口。休息了一下，他们又继续跑，最后终于找到了医生。当天晚上，负责照料黑骏马的小男孩做了一个小错事害它生病了，但是它依然表现得很好。医生说如果他们再晚到十分钟，他们的女主人可能就没办法救了，这个真的让我很感动。
黑骏马在别的庄园里还交到很多好朋友，有辣姜、奥利弗爵士还有好多好多别的小马。
我觉得黑骏马的生活真的非常幸福。我喜欢它一直在和命运顽强抗争，最后也拥有了一个好的家庭，过上了幸福的生活。
《黑骏马》读后感 篇3
“黑骏马”是一匹漂亮的优种黑马，从小生活在贵族人家，受过良好的训练，性格温顺善良，聪明、机智主人非常喜欢他。
但好景不长，主人家有了变故，黑骏马不得不卖掉。他一连被卖过多次，接触过很多人:有喝过酒就拿马撒气的醉汉，还有不把动物当回事的的野蛮人，有动不动就那鞭子的马车夫，也有把动物当朋友的好人家......黑骏马尝尽了人间的酸甜苦辣。
人们要知道怎么对别人，别人就怎么对你，动物也是一样的。动物是人类的好朋友。
假设你是一匹马，人类这样对你，你有何感想？
假如世界上没有了动物，地球也就失去了一份光彩！不要把动物当做玩具了，他们和人类一样是有着生命的。
《黑骏马》读后感 篇4
《黑骏马》这本书写了一匹黑色的骏马的故事。它是一匹性情温和、任劳任怨的好马，再加上它受过专业的训练，使它成为了一匹“宝马”。黑骊经历了很多的事情，带短缰；遇见善良的主人；也遇见过欺负动物的主人；去过马市……
它本是一匹宝马，但是，它被一个酒鬼给毁了。他的膝盖受伤，被带到了牧场卖掉，后来买它的主人都把它当成一匹普通的马干活。
书中的生姜是因为人们而脾气暴躁的，因为有些人都以为动物是没有感情的。其实，动物也是有感情的，书中的黑骏马救过主人一命，难道动物是没有感情的？人也是动物，如果把人关进动物园你会怎样？你对动物好，动物自然不会对你坏。如果世界上只剩下人，那么人会生存下去吗？上帝赐予你生命，但没有赐予你伤害其他动物的权力。
《黑骏马》这本书说明了动物也是和人一样的。
《黑骏马》读后感 篇5
《黑骏马》是一部有趣的长篇小说，书中描写的黑马是英国女作家安娜·休厄尔塑造的主人公，它的名字叫黑骊，它直觉敏锐，性情温和，任劳任怨，是一匹难得的好马。
黑骊曾经有过多次“旅游”，它遇到过善良的主人，去过马市，被人糟蹋过，也被戴过短缰绳，还和好朋友生姜生活过一段时间……它曾经救过善待它的主人一命，也曾经被一些粗暴的人折磨得伤痕累累。通过它酸甜苦辣的经历，从中看到了人类的善恶丑美，作者的目的是呼吁大家爱护动物。
我觉得人类不能光为了自身的利益让具有生命的动物象机器一样的使用，糟蹋它们。我们应该珍惜动物，动物也有感情，它给我们也带来了快乐，在日常生活中，人类在许多方面都缺少不了动物，我们要以一颗爱心去对待它们，相信也会获得善意的回报。
在作家笔下，动物们的心里描写细腻生动，黑骊活生生的象人一样有情感，会思考，有时会比人更加仔细，更加机智。人与动物的交流水乳相融，写得真实而亲切，这是一本令人回味的书！
《黑骏马》读后感 篇6
通过这本书，我知道黑骏马是一匹非常优秀的马，他的爷爷还得过奖呢!他的爸爸在当地非常有名气，她的奶奶再温顺不过了，所以他们家很有名气，但他很不幸，他的哥哥被猎人给弄死了，然后被枪毙了。
我最喜欢黑骊了，他这一生没有坏主人，而且踏踏实肯干，而且他也非常勤快，深受主人的喜爱。他这一生都不说主人坏，和善良的小欢蹄一样，不恨主人，即使他生病了，也不说自己的主人是坏的。
我不知道为什么人们要给马戴上那些冷冰冰的东西，大概是怕马的嘴馋，东啃西啃，不专心走路吧!我相信，马是有灵性的，他们一定更好的为人们服务。给他们带上那些东西，等于是对他们的伤害。如果把他们训练好了，不带所有的东西，他们也能专心走路。就像黑骊一样，轻轻拉一拉缰绳就会到达目的地。
我总算知道了，动物也有生命，爱护动物等于爱护自己。
《黑骏马》读后感 篇7
今年寒假，我读了一篇关于动物的小说——《黑骏马》。
《黑骏马》出自英国作家安娜？西韦尔笔下，从黑骏马的角度观察人间的善恶美丑。主要讲了一匹优种黑马因一次意外摔坏了膝盖，从此被多次转卖，饱尝人间冷暖，也见识了许多人：骗子、小偷、车夫、伦敦佬……值得庆幸的是，黑骏马最终被卖到一个庄园，主人答应永远不会卖掉它。
《黑骏马》中有许多感人的情节，给我印象最深的，是这样一个情节：一座小桥被洪水冲断了。夜晚，黑骏马拉着马车要过桥，车上坐着主人。黑骏马刚一踏上桥头，就感觉不对劲儿，无论主人怎样喝斥，黑骏马也不愿向前半步。最终，桥对面的管理员告诉了主人真相。主人很是欣慰。读到这里，我真替黑骏马感到骄傲，对它的聪明赞叹不已。正如书中所说：“你不得不承认，在有些方面，动物比人类要强许多。”我甚至也想拥有这样一匹聪明优秀的马儿来作为日夜陪伴我的伙伴。
但黑骏马之后的遭遇令我十分伤心。
自从摔坏膝盖后，黑骏马沦为苦力。有一次，黑骏马拉货运马车。狠心的车夫为了“多拉快跑”，一个劲儿往马车上搬货，已经接近马的极限。终于，黑骏马在上坡路段爬到一半时爬不动了，车夫就用鞭子狠狠地抽打黑骏马。这时，从对面马车上下来一个小姐，把车夫的鞭子抢了过来，狠狠地训斥了车夫一顿，并帮助车夫把马车上的货物卸下来一些。这一刻，我的内心充满了各种复杂的感情：有对车夫的愤怒；有对小姐的赞美；还有对黑骏马的同情……
书虽然读完了，但人类对动物的关爱永远不能结束。动物虽然不能表达，但它们有着自己对事物的看法，也懂得感恩。我相信，只要我们善待动物，它们也一定会回报人类，并且有可能会得到我们意想不到的结果。
《黑骏马》读后感 篇8
这个暑假我看了一本人与马之间的故事，名叫《黑骏马》。
这本书讲了：一匹有极好素质的马，名叫黑骏马。他小时候是幸福的，可是因为种种的原因迫使他离开幸福的家。后来他多次被转卖，接触过许多人：喝醉酒就打马的醉汉、光用鞭子打马的、不把动物当做事的野蛮人......但最终黑骏马被原马夫格林发现了，最终安享晚年。
我们生活中要爱护马，有时马发疯时会咬你。大人和小孩之间也有时会发生口角，甚至会动起板子，假若大人和小孩都有像黑骏马的好脾气的话，不可能会发生口角，更不会打起来。黑骏马正因为他的好脾气使他过上好日子，我们一定要向黑骏马学习哦！
读了这本书是我受益无穷，以后我也要学习黑骏马的好脾气，因为脾气有可能改变你的一生。
《黑骏马》读后感 篇9
动物，是我们生活中夕夕相伴的伙伴，是我们悲伤时的一轮明月，是我们孤独旅程中的佳友，所以我们要善待动物。从《黑骏马》这本书中，讲述了马儿尝尽酸甜苦辣的故事，让我们一起走进书中，走进作者安娜·西韦尔的心中。
1820年，出生于英国诺福克郡的安娜，父亲是一名银行经理，母亲是一位儿童文学作家。安娜一生只创作了一部小说——《黑骏马》，征服了全世界的读者。由于14岁时摔伤了双脚，中断了学习生涯，外出时不得不以车代步，经常驾车送父亲上班，他从来不用鞭子，而是通过自己的声音和手中的缰绳来指引马。由于长期卧病在床丧失了书写能力，在她生命的最后七年，以惊人的毅力通过口述给母亲，由母亲记录和完成。
这个故事可谓是一波三折，主人公黑骏马血统高贵，俊美健壮，通体黑亮，额头有一颗漂亮的星星。它出生于贵族之家，接受过正规训练；它脾气温顺，性格善良，善解人意；它机智勇敢，救助人于危难之际……它备受宠爱，但命运无常，主人被迫卖掉了它。黑骏马曾经被转卖过多次，接触过形形色色的人：有喝最后拿马撒气的酒鬼，有动辄鞭打它的马车车夫，也有善待动物的好人家……作为一匹马，它尝尽了人生的酸甜苦辣故事。
《黑骏马》这本书以马的口吻，用惟妙惟肖的语言，讲述了一个个故事，从而引入深思：人类究竟应该怎样对待动物？彼此互相尊重，为动物创造适合动物生长的环境。人间有爱，不应只局限于人类自己，更在乎对动物，对这个世界的大爱。
《黑骏马》读后感 篇10
这个暑假，我读了英国作家安娜·西维尔写的小说《黑骏马》。这本小说以一匹马的口吻讲述了自己历经磨难的一生。
黑骏马的皮毛乌黑发亮，前额上还有一点显眼的白色皮毛，像一颗美丽的星星。它从小生活在贵族人家，受过良好的训练，性格温顺、聪明机智的它深受主人的喜爱。可是好景不长，主人家里发生了变故，它不得不被卖掉，而且一连被卖了多次。遇到心地善良的好人时，它就会接受到很好的训练；遇到不懂马儿的外行人，它便被弄得遍体鳞伤；遇到粗鲁残暴的野蛮人，它更是被鞭子打的奄奄一息……它尝尽了人间的酸甜苦辣，却始终保持着一颗善良纯洁的心灵，依然卖力工作，温顺友善，最后在一家爱护动物的主人家安享晚年。
黑骏马坎坷的经历打动了我，它的善良更是感染了我。人类如此虐待、伤害它，它却仍然始终如一地任劳任怨，实在让人感动！动物也有生命，也有感情，在日常生活中的许多方面，都缺少不了它们。人类应该和动物、植物和谐共处。就像作者在书中写到的：“我们希望别人怎样对待我们，我们就应该怎样对待别人。”
我希望我们每个人都做一个善良、慈悲的人，这样，我们的世界会变得更加美好！
《黑骏马》读后感 篇11
暑假，我看了一本英国作家安娜·西韦尔的《黑骏马》，这本书写着：黑骏马是一匹漂亮的骏马，从小生活在贵族人家，受过良好的训练，它性格温顺、聪明、善良，主人十分喜欢它。它还认识了一匹叫辣姜的母马，它脾气暴躁，这是以前的主人虐待的结果。但好景不长，黑骏马主人家里又有了变故，黑骏马不得不被卖掉，接着又被卖掉许多次，因而接触过各种人：有喝多酒就拿马撒气的酒鬼，有把马不当回事的男孩，还有把马当朋友的好人家……尝尽了人间的酸甜苦辣。
作者用自己的笔触，惟妙惟肖的语言，最后黑骏马被卖给了一位老人。一天老人给它梳理毛的时候，发现它是以前的老朋友——黑骏马，就对它说，我是乔，黑骏马高兴极了，主人说永远不会卖掉黑骏马了。
作者讲述了这些娓娓动听的故事，把自己想象成一匹骏马。读故事的人知道，马也有自己的心情，马也需要自由，马也更不是交通工具……
动物也是通人性的，我们怎样对待动物，动物就会怎样对待我们。动物是人类的朋友，关怀、善待它们，是我们每个人都应该做的。
《黑骏马》读后感 篇12
曾经有一匹血统优良的黑骏马出生在19世纪的英国，那时的英国还是一个极不平的社会，由于工业革命使城镇迅速发展，大量马匹成为奴隶，为了让马匹有极高的工作效率，人们往往让马儿超极限的工作，不分白天黑夜没有休息。马儿稍不留神就会遭到主人的训斥或毒打，十分悲惨，同样黑骏马也不例外。作者安娜西韦尔以一匹马的角度向我们人间的善与恶好与坏，现在让我们跟随《黑骏马》中《恶魔的标记》这个故事对世间善恶好坏有个更深层的认识吧。
这个故事讲述了一个小男孩让一匹矮马跳一个很高的栅栏，那匹小马始终没有跳，男孩就用手不停的敲打那可怜的马儿，最后马一尥蹶子把小男孩扔进了荆棘丛，这事儿被正在往家走的“我”和约翰看见了，“我”和约翰对小男孩做的事表示不满，所以没有把男孩从荆棘丛里拽出来。读到这里我认为小男孩是自作自受。马儿是人类的朋友，我们应该善待它，而不是欺辱它。当它被马儿踢到荆棘丛中时，也让他体会一下被欺辱的感觉，如果通过这件事这个小男孩能够反省的话，我想他以后也许会善待马儿了吧。本文最后一段话是这样写的：“残忍是恶魔特有的标记，要是我们看到谁以残忍取乐就能知道他是哪号人？因为恶魔就是先成为杀人犯，到最后变成虐待狂的。相反，看到有人对邻居友爱，对人和动物很和蔼我们就能知道那是上帝的标记，因为上帝就是爱。”这句话对我的启发很大，当一个人以残忍对待人时，你收获的将是人们对你的惩罚，当一个人以他的爱心去善待别人时，他也会受到别人的尊重，也就是你想让别人怎样对待你，你就要怎样对待别人。
“不以恶小而为之，不以善小而不为。”这句话将引以为戒，我们从小就要学习做一个有爱心善待别人，受到别人尊重的人。
《黑骏马》读后感 篇13
假期里，我读了《黑骏马》这本书。我非常同情黑骏马的不幸遭遇。
黑骏马名叫黑骊，是一匹出身高贵、血统纯正的马。它长得非常帅气，全身的毛细密柔软，又黑又亮，有一个蹄子是白色的，脑门上还有一颗漂亮的白星星。它的爸爸在当地很有名气，它的爷爷曾在赛马会上两次夺冠。黑骏马性情十分温和，它经过好的调教，成为一匹人人都喜爱的马。它换过不少主人，有的主人对待马总是那么细心，让它们住通风良好的马厩、每天给它们打扫马厩、给它们刷洗毛、挽具，吃有营养的食物。黑骊对主人忠心耿耿，有一次，在暴风雨的夜晚，黑骊凭直觉拒绝过一座桥，从而挽救了人和马的性命。还有一次，它拼命地跑去找医生，为女主人赢得了抢救的时间。而有的主人却对它残酷无情，用短缰绳勒它们的脖子、用鞭子狠狠地抽马背、用马刺刺马背。黑骊结识了一位叫欢蹄的马，它们俩结下了深厚的友谊。欢蹄也是一匹健壮的好马，因为一直受到主人的虐待，而最终变得脾气暴躁，经常咬人。后来，因为马夫虐待它而最终被累死了。黑骊后来又被送到另一个人家去了，那里的马夫是个骗子，不好好照顾它，结果最终导致它患了病。有一次，他的蹄掌脱落，喝醉了酒的马夫却茫然无知，以致锋利的石头把马蹄硌得血肉模糊，膝盖和脚受了重伤，落下了残疾。
通过读《黑骏马》这本书，我了解到马儿们的种种不幸遭遇，感到非常痛心。它们太可怜了！我明白了这样一个道理：人应该珍视动物，并与动物交朋友。动物虽然不会说话，但它们也是有情感、有灵性的。要知道，上帝是从一个人对待其他人和动物的方式，来判定你是一个什么样的人的。
《黑骏马》读后感 篇14
在寒假里，我读了一本名叫《黑骏马》的书，这匹马从何得来的称号呢？请看以下资料。
一只母马产下了一只小黑马，小黑马在老主人的养育下，最终强壮了起来，之后，小黑马被主人牵到了波特葳克庄园——高顿老爷家里，被马夫——约翰牵到了“散养圈”里，他们对小黑马很好，就给他起了一个名字，叫——黑骊，没过多长时间，女主人病倒了，约翰就赶紧骑着黑骊去请大夫，回到家，黑骊的全身已经湿透了可怜的乔，个子那么小，养马的经验又太少，只把自我该做的做完，没有给马披上马衣，结果黑骊得了严重的肺炎，过了几十天、甚至几个月，黑骊的病最终好了。
然后，不舍得黑骊的约翰最终还是卖了，那个人不好，就又卖给了一个女主人，男主人在给马梳洗时，发现这是几年前被自我弄了严重的肺炎的黑骊，就又个他起了一个名字叫黑骏马。
这本书让我明白了：只要我们爱护动物，世界才会更完美，一个野蛮粗暴的人永远不可能训出一匹真正温顺德玛。生活也可是如此，种瓜得瓜，种豆得豆，你付出爱，便收获爱；你付出恨，便收获恨。
《黑骏马》读后感 篇15
读完这本书，一种孤独感在我心中油然而生。一匹马，一个人，一首歌，和一个心爱的姑娘。在广袤的大草原上，骑手是自由的，他可以放任马儿无羁地狂奔，无畏地歌唱，放声说出他爱的姑娘。但他又是被束缚的，马儿再怎么跑，也跑不出草原。到了尽头,就是它该回家的时候了。同样，歌声再洪亮，也传不到喧闹都市里的人耳朵里。更让人心生凄凉的是，他心中挚爱的人却被他人左右，最终离他远去。复杂的感情在心中纠缠，想说又不能与人说清，除了独自饮酒，让心漂浮于青天白云之上，还有什么比这更直接的办法呢……
《黑骏马》是张承志根据一首牧歌改编的，“漂亮善跑的我的黑骏马呦，拴在门外，那榆木的车上；善良心好的我的妹妹呦，嫁到了山外那遥远的地方；走过了一口叫做哈莱的井啊，那井台上没有水桶和水槽……我举目眺望那茫茫的四野呦，那长满艾可的山梁上有她的影子；黑骏马昂首飞奔呦跑上那山梁，那熟识的绰约身影呦，却不是她！”
作者以黑骏马为引，将故事一一陈述。为了防止白音宝力格学坏，父亲把他送到了白发额吉家里教养。在与索米娅生活了几年之后，感情在成年的那一年突然迸发出来，却因为不善表达，迟迟没有说出口，白音宝力因为喜欢读书和专研畜牧兽医，被派去学习。在途中他向索米娅表明心意，约定半年后娶她。白音宝力格回到草原却意外发现索米娅已经怀了黄毛希拉的孩子，面对奶奶和索米娅出乎意料的态度，绝望、伤心痛苦之下离开了草原。
九年之后，因为怀念故乡，返回旧地重寻心中念念不忘的人。像歌里描述的那样，在几经辗转之后，见到了那位日日思念的可人儿，却发现她不再是当年那美好的少女，经过生活的摧残，她早已变得麻木，成为了一个真正的妇女。当再提及往事，白音宝力格痛哭流涕，因为养他的奶奶死了，他却没有送她。奶奶说出了那些让白音宝力格当时心如刀割的话，还阻拦他报复黄毛希拉，然而九年之后，他终于明白，奶奶的观念是世世代代沿袭下来的最适合生存的道理，虽然这使得个人无比痛苦，但生命是至高无上的。
要想在草原生存，只有遵从草原上的规则。尽管白音宝力格向往、追求更纯洁、更文明、更尊重人、更富有事业魅力的人生。然而，在他所向往的文明社会中，也充满了刻板枯燥的公文、无休无止的会议、人与人之间的不断摩擦、一步步逼人就范的的关系门路等一系列令他心生厌恶的事物，一点点消磨他对所谓的文明社会的向往。渐渐地，他不敢确定到底哪里才是他的“根”，他感到迷惘、忐忑。
虽然，作者张承志在小说中表达了因无法判断草原文化与文明社会文化谁优谁劣而无从抉择的迷惘与徘徊，但是他依然留下了充满光明的念想：
在经历了使人痛苦的经历后，记住过去，循着一条纯洁的理想之路走向明天。人们总是在永远失去之后，才想起去珍惜往日唾手可及的一切，包括亲情、爱情。但是往事不能追赶，遗憾已经无法弥补，只有将现在牢牢抓住，才不会让自己活在回忆中。
《黑骏马》读后感 篇16
假期里，我读了很多书。尤其对《黑骏马》这本书特别喜爱。
主人公“黑骊”是一匹漂亮的良种黑色骏马，从小生活在贵族家庭，受到过良好的训练，性情温顺善良，而且聪明机智，主人非常喜欢它。但是好景不长，主人家里有了变故，不得不被卖掉，而且一连被买过好多次，接触过各种人：有喝多了酒就拿马儿撒气的醉汉，有动辄就抽鞭子的出租车马车夫，有不把动物当回事的野蛮人，也有把动物当成朋友的好人家，它尝尽了人间的酸甜苦辣。但是它仍然对生活充满希望，乐观面对，最后它回到最初的主人家有了一个好的归宿，从而成为了一匹人人夸赞的马。
读完这本书，我收获了两点。
1、从黑骊身上我们可以看到人类的许多优秀品质，譬如诚实可靠，坚定勇敢，譬如善良正直，勤劳自强。黑骊经历了许多苦难，却始终没有改变自己的工作态度，它是那样的执着。作为一名小学生，在我们的学习和生活上要向黑骊学习的地方实在是太多了。
2、不管是什么动物，它们都是有生命的，我们都应该去保护它们。这个地球不能没有动物、植物，也不能没有人类，如果没有了任何一样，后果都不可想象。人类和动物、植物原本是一家人，我们不能互相残杀。我们应该爱护动物，给动物们创造一个良好的生存环境，还它们一个美好的家园，保护动物也是在保护我们人类自己啊！
《黑骏马》读后感 篇17
《黑骏马》是一部好看的小说，书中的主人公黑骊是由作者休厄尔塑造的。是一匹任劳任怨、性情温和、直觉敏锐的出色黑马。
因为休厄尔刚出生不久，就被送到乡下祖父母那儿。在农场里，她学会了骑马，并与他们结下了深厚的感情，所以她对马有与众不同的看法：普通人们会把马看成是牲畜，是自己的奴隶，是自己出行的交通工具。而休厄尔把它们当作朋友，是一个值得信赖的朋友。所以，每次休厄尔看到有人虐待马时，就会勇敢地制止他们的行为。
故事的大概是这样的：“黑骊”是一匹漂亮的优种黑马，从小生活在贵族人家，受过良好的训练，性格温顺，而且聪明、机智，主人非常喜欢他。但是好景不长，主人家里有了变故，黑骏马不得不被卖掉。经历了种种艰辛，最后它终于有了一个好的归宿。
黑骊曾“旅游”多次，它遇见过善良的主人，去过马市，被人虐待过，也被戴过短缰绳，还和好朋友生姜生活过一段时间……它曾经救过善待它的主人一命，也曾经被粗暴的人们折磨得伤痕累累。通过它酸甜苦辣的历程，从中看到了人的善恶丑美。
这本书是英国作家休厄尔花了8年时间完成的、也是她耗费所有精力的一部著作。这本书讲了一匹黑骏马辗转多人、遭受了不同人的不同待遇的故事。读着这本书，我好像看到了马儿的痛苦经历，故事最后黑骏马找到了一个善待自己的家，我也为而感到高兴。
读了这本书，我觉得：人类不能光为了自身的利益而把具有生命的动物像机器一样的使用，虐待它们。我们应该珍惜动物，动物也有生命、也有情感，它给我们也带来了快乐，我们要以一颗爱心去对待它们，相信也会获得善意的回报。
《黑骏马》读后感 篇18
读完张承志的《黑骏马》，莫名的，一种悲伤席卷而来。故事中的"我"骑着黑骏马去寻找当年一同长大的姑娘，找寻那曾经照亮生命的爱情；然而得到的乃是对于爱与生活真谛的感受。生活在艰难中百折千回地延展着，"我"从工作的地方一路寻来，梦中的那个天真质朴的女孩子不见了，取而代之的却是个相对懦弱却又善良的少妇。
这个古朴的悲剧的起点便是主人翁--白音宝力格回到蒙古老家的一瞬，黑骏马--钢嘎·哈拉勾起了他对往事的回忆，悲伤莫名的气氛下，早巳预示不会幸福的他的爱情，便在他的回忆中徐徐展开。索米娅的温柔，索米娅的微笑与哭泣是他记忆中的唯一亮色，但为了追求自己所谓的"理想"而抛离了故乡，抛离了亲人，也抛离了自己的情感。因为封建的思想而促成他的背离，使他连从小抚养他的额吉的最后一面都没见到，而索米娅，却也已跨过伯勒根河，嫁为人妇了。一切都变化得这么快定是他始料不及的罢！
跨越了千山万水而找到的，长大的索米娅，却早巳不是当初的那个女孩了，这心中的失落与痛楚，又有多少人能明白呢？让人想到了德国作家史托姆的小说《茵梦湖》，以莱茵哈特来说，依莉莎白永远只是宽大幽晴却又僻静无边的茵梦湖中孤独美丽的白色睡莲，可望而遥不可及；是心灵深处撕心的隐痛，正流出汨汩的鲜血。《黑骏马》中的白音宝力格的心情应该也是，空虚与对当初的自责一并袭来，这给人的震撼确是无边的。分离竟成了永远的，他们的人生道路延伸向不同的方向。他会成为科学家，在研究院进行无边的设计；而她却只会成为蒙古草原中小小的一个主妇，成天抚养孩子，辛勤地工作。
"黑骏马昂首飞奔哟，跑上这山梁。那熟识的绰约身影哟，却不是她"。他亲吻着曾带给他无限美丽回忆草地，这里留下的是他斑斑的足迹，留下了温馨的亲情和炽热的爱情，留下了一切的一切。结局处，他怀着一颗更丰富，更湿润的心迎接着明天。
的确，现实并不如童话中的"王子与公主过着幸福的生活"这样地简单，就算人们如何苦苦哀求有一份简单的爱，却不得不被现实与物质所阻扰。《黑骏马》中的"我"可说并没做错什么，但当他发现一切都失去的时候，又会怎么想呢？也许，这一段生命的回溯，也是对生命的追索，它铸成了无穷的感伤与古朴，悲剧的美。
《黑骏马》读后感 篇19
《黑骏马》由安娜·塞维尔所著。这本书通过一匹马的自传，借马的眼睛观察人类社会，产生了广泛而深远的影响。《波士顿环球报》认为，《黑骏马》强烈震撼着年轻爱马人士的心。
变化无常的生活，有时快乐，有时痛苦；各种各样的主人，有的残忍，有的善良；还有日新月异的工作，有时轻松，有时辛苦……这些，书中的黑骏马都经历过，他是维多利亚时期许多种马匹的命运缩影。正如阿甘所说：“生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道的。”而黑骏马无论尝了多少苦苦的“高档黑巧”，都坚强地活着，没有失望，也没有堕落。他历经磨难，却始终没有摘掉他诚实可靠、坚定勇敢、温顺友善的标签，正如英国诗人拜伦所说：“你拥有人类的全部美德，却毫无人类的缺陷。”
读完这本书，黑骏马的坚强与丰富的内心世界深深地感染了我，他美好的品质十分值得我学习。我是一名骑手，因此能更好地理解马的情感。我的马名叫GOLDEN，来自遥远的国度荷兰，它拥有深棕色的皮毛，油光亮泽，鼻子到额头间有一条长长的白道，格外醒目。GOLDEN和黑骏马一样善良。记得有一次训练，马匹跳障碍时，我并没有给她足够的动力，使得马匹没办法在障碍前起跳，不得不停下来，这就是人们最担心发生的“拒跳”，往往骑手会因为马匹的不服从而被重重地甩在场地上，轻者鼻青脸肿、重者遍体鳞伤；而我可爱善良的GOLDEN不仅没把我甩下马，反而在她急停、眼见我要从马头前面栽下那一瞬间，猛地扬起长长的脖子，接住下滑的我。
我想，如果她当时会说话，一定会眨着她那明澈的大眼睛说：“小主人，你没事吧？刚刚是不是吓着了？没关系，我们一鼓作气，再来一次吧，我一定会自觉提速的。”有人说，一匹善良的马不能代表所有马都善良，而这个问题的答案就在书中：这和马的幼年驯养有很大关系。所以，有些马的狂暴完全不在于他自己，在于它幼年时人们对它的压迫与欺凌，失去了相互之间的信任。
这本书又让我不禁产生疑问：所有物种都平等，而为什么人类有权剥夺其他物种的自由，甚至可以压迫、杀死其他动物呢？我没有要让其他物种也剥夺人类自由的意思，也不是要将所有人类“拥有”的动物放归野外，而是觉得在我们和动物之间应该建立一种合作关系，甚至是伙伴关系。这种关系不仅适用于人和动物，也同样适用于我们人类自己！
《黑骏马》告诉世人，动物有感情，也有思想，人类应该善待动物，关爱每一条生命，设身处地的为它们想一想；而与动物建立合作关系与伙伴关系，恰恰能够满足《黑骏马》告诉我们的道理，我们何乐而不为呢？
《黑骏马》读后感 篇20
我读过许许多多的书，在书的.知识海洋中遨游，在思想的王国中充实，然而自从我看了《黑骏马》这篇文章后，便深深地被打动了，看了一遍又一遍。《黑骏马》是英国作家安娜休厄尔的作品，这本书的主人公叫黑俪，它是一匹性格温顺的马。
这是一本有关一匹马的生长经历全程。内容不多，下面我谈本人的几点感想。
其一，打猎。人们打猎时经常弄伤自己，也常常毁掉好马，踏坏田地，这么做常常是为了一只野兔、一只狐狸，或者其它不动物。“可是他们用其它也能更轻松地弄到这些动物，我们只是马弄不明白。”这是马妈妈说的，在她说完后，马妈妈的朋友在狩猎时摔倒，脚断了被人们杀死了。从此，马妈妈再也没去过那片草地了。从中我感到人们为了狩猎的乐趣无视别的生命是不人道的。
其二，自由。这篇文章中黑骏马失去了以前在草原上自由自在的生活，但是它的新主人是一个非常和蔼然可亲的人。即使主角有活力乱跑时也耐心地将自已用缰绳或者语气让主角明白。从中我感到了主角与它新主人生活的很快乐。
其三，小偷。这篇文章中黑骏马又换了新主人，虽然这个主人也很和蔼，但是他对养马一窍不通，让一名车夫来照顾它。并且买下了最好的干草、燕麦、豆粉……只要车夫认为有必要的主人都买了下来，刚开始黑骏马吃的很好，但后来车夫将燕偷走了，黑骏马的体力受到影响，这才使真正的事实水落石出，车夫最后被拘留半年。从中我感受到千万不要做小偷。
由于主人家里出了变故，于是，黑骏马被卖了好多次，遇见过善良的人，也遇见过凶恶的人，最终又回到了原来的主人身边。
我觉得人类不能为自己而把动物像机器一样来使用对待它们，我们要以一颗爱心去对待他们，相信会获得善意的回报。
《黑骏马》是一本很好的书，让我懂得了许多道理。《黑骏马》这本书让我明白了社会的残酷与现实，同时让我对未来的生活充满向往——马都过的这么精彩，更何况我呢？
《黑骏马》读后感 篇21
《黑骏马》通过一个简单的故事诠释了草原生活的朴素，生活在草原中的朴素情怀和如玉一般的温暖。
故事发生在20世纪60年代，于火树银花不夜天的今日而言，遥远的就像是一个传说，故事的原型已经不再重要，重要的是那些依然能在读者心中鲜活起来的草原儿女的本色。
人性幽暗，具有复杂性。这个故事向我们展示的更多的是真善美，然而在真善美这道月光之下的阴暗之处依然晃动着懦弱，野蛮。这其中以主人公白音宝力格儿代表。
白音宝力格儿时失去母亲，父亲将其留给没有血缘关系的奶奶额吉。额吉是草原传统文化的代表，善良朴素，热爱生命和草原，在白音宝力格儿出现不久，失去妈妈的黑骏马便出现在额吉蒙古包外头，额吉快乐地吟唱起了古老歌曲《刚嘎·哈拉》，以迎接这个小动物的出现，甚至用自己的乳汁喂养待哺的牲畜。
额吉的仁慈就像是月光一般柔软光洁，任何生命在其眼里都是平等可贵的。然而，白音宝力格儿在着温柔的仁慈中长大，并没有耳濡目染，向奶奶额吉一般热爱草原和生命。
白音宝力格儿和索米娅在十七岁时订婚，郎骑竹马来，绕床弄青梅，两人的心早已归宿与彼此，把彼此作为自己生命中最难以割舍的一部分。白音宝力格儿求学一年归来，的知索米娅早已被人夺取贞洁，并诞下怀子在腹，便操起木棍离家为其报仇，直到夜晚，伤痕累累才归来。
回到蒙古包，他视索米娅腹中胎儿为污浊之物，为毒瘤，其失控举止险些让索米娅失去孩子。带着不甘和悲愤，他骑着黑骏马离开了草原，留下索米娅一人艰难求活。
白音宝力格儿无法接受索米娅腹中的孩子，并无法接受失去贞洁的索米娅。孩子和索米娅是无辜的，是受害者，在他们受到伤害之后没有的到应有的关爱的和同情，反而更多的是歧视和伤害，由此，白音宝力格儿本是一个软弱的人。
《黑骏马》读后感 篇22
人生，是一个没法用字典解释清楚、没法用字词诠释明白的词语。人生的主角是人，可是，人自己却很难完全明白什么叫“人生”。人的一生，其实都是在用不同的方式探索人生的真谛的征程中……而张承志就是一个具有灵性的较有收获的求索者……在《黑骏马》里，他告诉了我们他的几个基本的人生态度和观点。
一、“往事却不能追赶，遗恨已无法挽回。”
“哦，如果我们能早些懂得人生的真谛；如果我们能读一本书，可以从中知晓一切哲理而避开那些必须步步实践的泥泞的逆旅和必须口口亲尝的酸涩苦果，也许我们会及时地抓住幸福，而不至于和它失之交臂。可是，哪怕是为着最平凡、微小的追求吧，想完美如愿也竟是那样艰难莫测。也许，正因此人们才交口感叹生活……”
中国的汉字就是博大精深，一个看似简单的词语其实能有许许多多的含义。如果，这个词蕴含了太多太多人的主观的美好愿望，如果怎样，那么我就会怎样，这个由如果引导的句式，是很多很多已经有了遗恨的人的自我安慰。
因为人本身就是复杂的，难以捉摸的，那么人生的无法预测和无法尽悟是多么理所当然。人生的真谛，只有经历了一定风雨的人才可能幡然意识到。人类的语言虽说博大精深，然而在形容人生的时候却显得太过单薄、太过苍白。没有那位作家能用一本书说明人生的种种情形和给予人生最到位的诠释，也没有那位圣人能用几句话告诉人们一切避开逆旅苦果而及时抓住幸福的哲理，不然，哪来那么多人在迷惑中苦闷，在苦闷中探索。过去的就注定不回，人不可能一生都没有遗憾，而一旦事情称其为遗憾，那就注定永远成为生命中的伤疤，心灵上的鞭棍，人唯一能做的，就是尽量的去好好做事，少留遗憾。
“我们成长着，强壮和充实起来，而感情的重负和缺憾也在增加着，使我们渐渐学会了认真的感慨。而当我们突然觉得在思想上长大了一岁，并实在地看清了前方时，往事却不能追赶，遗恨已无法挽回。我们望着比我们年轻的后来者，望着他们的无畏、幻想和激情，会有一点儿深沉些的目光。”
人，本身就是组矛盾，在年轻的时候总认为自己的生命不应该承受重负，所以憾事由此而生；而当老了懂得了应该为那些曾经的憾事做出补偿时往往已力不从心。人都是经过年轻走向衰老，先走一步或几步的人对人生的思考、对生活得感悟往往比同时而居后者深些，透彻些。
“像许多年轻的朋友一样，我们总是在举手投足间便轻易地割舍了历史，选择了新途。我们总是在现实的痛击下身心交瘁之际，才顾得上抱恨前科。……而你呢？白音宝力格，你得到了什么？……”
人，其实是很脆弱的，也是很辛苦的。人的一生都是在经历着各种各样的考验关——权利、金钱、名誉、美色，安逸……，稍有不慎，经不住诱惑，人便成了他人眼中的“坏人”。试想，谁愿意头上扣上这顶帽子？能闯过这些关卡的人是需要多大的耐力和意志力？能闯过的人也算是对人生有了一定程度的认识的人。张承志，一个在人生旅途上闯荡了多年的旅人，靠着对家乡对大草原的一腔深情在尘世中出淤泥而不染。他在自嘲，也在叩问自己的灵魂：舍弃了那么多，到底得到了什么？伯勒根草原带着点野性的粗狂在所谓的“文明的”大都市里面前很不起眼，可是，最原始最笨真最干净的东西却在这里，在这些粗狂里，而只有见识过两种生活的人才真正懂得。佳肴再多，并不代表健康；华灯虽艳，并不代表明亮，最重要的，是要找到能安放灵魂的最干净的地方。
二、“经历不能替代，人人都在生活。”
人有一个与生俱来什么都无法隔离的权利，那就是经历。所以，经历过的事就像记住了爱人的名字，你不可能把它驱逐出你的生活。经历了，就是实实在在发生过了，是无法改变的事实。所以，你做对了的事，它将激励你继续你的成功；假如你做错了事，它将永远让你接受灵魂的审判，这就是规则，是很公平的。
三、“爱情本身的优美。”
当我因为《刚噶?哈拉》带给我的感触而迷惑不解时，我问当时一位据说资历深厚的作家：“为什么我总觉得它在我心头徘徊呢？”他笑了，宽厚地捏捏我的粗胳臂：“因为你已经成熟。明白吗？白音宝力格，那是因为爱情本身的优美。她，在吸引着你。”作家，就是能用文绉绉的语言说话的人，但他说的话不无道理。爱情，是文学上永恒的主题，更是人类伊始就开始上演的最美的演出。在张承志的生命中，跟他一起长大的索米娅——作者的“沙娜”让作者第一次感觉到了爱情的美好，她让他第一次心动的身姿，第一次亲吻，第一次俩人共同度过并觉得最美的那次黎明……让作者终生难忘，将永远回忆那绚美难再的朝霞和那颤动着从大地尽头一跃而出的太阳。他觉得那天的太阳显示过最纯洁、最优美的人间的感情，即使最后俩人未成眷属。可是，谁又会因一次恋爱的失败而去否定爱情本身的美好呢？
四、“名人的肤浅。”
“……我渐渐感到，那些过于激昂和辽远的尾音，那此世难缝的感伤，那古朴的悲剧故事；还有，那深沉而挚切的爱情，都不过是一些依托或框架。或者说，都只是那灵性赖以音乐化的色彩和调子。而那古歌内在的真正灵魂却要隐蔽得多，复杂得多……我想起那位为我崇拜许久的作家，第一次感到名人的肤浅……”
古歌《钢嘎?哈拉》——《黑骏马》是草原上流行歌中的一首，第一次听到它的时候，作者就被深深吸引了，可是当时他还不知道为何这首歌会久久流传，他向当时一位被认为资深的作家请教时，作家解释说：“很简单。那不过是未开的童心被强大的人性的一次冲击。其实，这首歌尽管堪称质朴无华，但并没有很强的感染力。”好歌，不一定人人都承认它是好歌，名人更不一定懂得比普通人多，别人能欣赏的他们不一定欣赏得了。每个人都有自己的发展倾向，就像每个学者都有自己的专业研究一样。很多人原本还很淳朴，可是，成为名人之后，他们就做不回原来的自己，在所谓的沙龙里只看得到所谓的高雅，这也是人的悲哀。
五、“能做个内心丰富的人，明晓爱憎因由的人，毕竟还是人生之幸。”
“直至如今，我仍然认为，即使我失去了这美好的一切……——我仍然认为，我是个幸福的人。因为我毕竟那样地生活过。因为生活毕竟给过我一个那样难忘的开始。哪怕我现在正踏在古歌《黑骏马》周而复始、低徊无尽的悲怆节拍上，细细咀嚼并吞咽着我该受的和强加于我的罪过与痛苦，我还是觉得：能做个内心丰富的人，明晓爱憎因由的人，毕竟还是人生之幸。”
人生再漫长但毕竟是有完结的那一天，不要认为时间多的是，就挥霍青春，要知道，现在不珍惜已有的和即将拥有的一切，那么，就会留下终生的遗憾。
作者是个知足的人，虽然不能与相爱的人厮守终老，但他觉得拥有一起度过的那些美好时光而定谓自己是个幸福的人，还能坦诚自己的心，这就是一种豁达的人生态度，是一种积极现实的人生观。
六、“继续走向你的人生，我也去开辟我的前途。”
“再见吧，我的沙娜，继续走向你的人生。让我带着对你的思念，带着我们永远不会玷污的爱情，带着你给我的力量和思索，也去开辟我的前途……”
人世间，本来不如意十之八九，就如爱情。有缘无分的爱情比比皆是，可是，又有多少人能大度的把过去的最美好的回忆装在心里，大度的笑着为昔日的恋人送上最美最真诚的祝福，然后，掉转头，沿着自己的方向前行？应该很少吧，而作者张承志就是这少数分之一。他骑着他的黑骏马，千里迢迢找寻昔日恋人的芳踪，看到她已经有了自己的家庭和生活，他只能苦笑一下，角色由恋人变成了兄妹，他理智地转过头，跨上他的骏马，踏上征程。
《黑骏马》是一首草原古歌，是一篇美文，更是张承志的生活感悟、人生见解，它将带领热爱生活的人谨慎地选择、走好未来的路。
《黑骏马》读后感 篇23
《黑骏马》是一部十九世纪轰动欧洲文坛的经典小说。这本书的内容很精彩详细的说明了主人公“黑骏马”在人类家里度过的，一生，他遇到过了好人，让他接受良好的训练，从不让他太劳累，但也遇到过外行的人，不会驾驶马车的。小说主人公“黑骏马”是一匹漂亮的优种黑马，从小他就生活在贵族人家，吃着优良的饲料，受过良好的训练，性格十分的温顺和善良。并且他聪明、机智、勇敢，主人和他的家人都十分喜欢他，但是好景不长，主人家里有了变故，黑骏马被迫被卖掉，他一连被买过很多次，在这段时间里，他接触过各种人：一喝多就拿马撒气的醉汉。不会驾驶马车的外行人，一直紧紧的拉着马车缰绳，从来不让马的嘴巴松弛一下，也不给马一点点自由行动的空间，那些赶车人觉得只有这样做，才稳妥。还有一种人就是松松垮垮的驾驶马车，连缰绳都不拉的，自己的双手懒洋洋的搭在膝盖上，有不把动物当回事儿的坏人，还有把动物当作自己最亲的朋友，保护他们，爱护他们。许多的马匹在十分恶劣的情况下为人类干活，他们的处境很悲惨，有些马是因为干活太劳累而活活累死的，还有些马竟然是因为一种十分残忍的时尚而疼死的。比如说他们为了使自己家的马“更加的有精神”，而连肉带骨头剪短他们的尾巴，这在当时竟然还是一种普遍的时尚。
马也是一种动物，不管他是什么动物，我们都应该去保护他们，就像课文上说的，我们和动物是共同属于一个家园。这个大地不能没有动物、植物，也不能没有人类，我们和动物、植物是兄弟姐妹，但是在现在，我们却在残杀自己的兄弟姐妹，难道我们人类就是这么的残忍吗?我们应该爱护动物，给动物们一个美好的家园，而不是一个充满自己鲜血的家园。
《黑骏马》读后感 篇24
《黑骏马》是一本书写黑骏马一生的经历的书，这本书的作者生动形象的写出了黑骏马一生的坎坷经历，是一本非常有趣的书我推荐大家来看。
我最喜欢的篇章有：我儿时的家、自由、果园中的一次谈话、我最后的家……以为这些篇章中读完之后都是深有感触的，如：果园中的一次谈话，读完这一篇章之后你会发现原来人类也是如此的残暴，竟然把刚生下来的小狗的耳朵剪成尖尖的。把老马“奥列佛先生”的马尾剪成了6、7英尺长。唉！可怜的“奥列佛先生”不过还好现在养它们的是高顿老爷，一位高顿老爷是非常会爱护马的人。
可惜的是美好的日子总是那么短暂，高顿老爷的夫人也就是黑骏马的女主人，突然得了急症这让原本美好幸福的一家人就此分开了。从此以后一家人就再也没有见过了，黑骏马的艰难生活就此拉开了序幕，它见识了世界上各种各样的人，如：酒后拿马出气的人、当然也有温和待马的人、还有凶暴残忍的人……
最后，黑骏马终于回到了一个，像高顿老爷一样的家庭安顿了下来，度过它剩下的岁月。
教师的
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展！
教师的读书笔记200字2
读了日本作家黑柳彻子的《窗边的豆豆》一书，感慨万千。书中记载了作者（豆豆）经历过的一段真实故事。当豆豆的妈妈听老师说孩子在学校是个“怪怪的人”、“捣乱”、任性，会影响别人，建议转学时，她想：一定要想办法找到一所能够理解这个孩子的学校。
“巴学园”真是一所奇妙的学校，当小豆豆第一次来到这里，校长就和蔼可亲地让她介绍自己，“随便怎么说都行”，小豆豆看到校长聚精会神地听自己讲了一个上午，心情好极了。
教师的读书笔记200字3
无意中在《早期教育》上看到一篇对《儿童行为管理》一书的介绍也或许是因为我园正在做的一个课题与孩子的行为有关，于是我就迫不及待的到网上买了这本书来看，本书是由英国学前教育研究家希拉。里德尔—利奇著，由刘晶波翻译。
我对译者序篇中的一小段话印象特深：“你知道，为什么上帝要把小孩子们造得那么可爱吗……因为上帝知道，小孩子们会把大人弄得很累，甚至折磨得筋疲力尽，如果不把小孩子们造得可爱一些，他担心大人会忍耐不住把他们杀掉的”这让我想起与孩子共同生活的这么多年中，有气恼，有伤心但也有惊喜，有欣慰，有快乐还有希望。我深刻
教师的读书笔记200字4
风很平凡，如果吹在夏天；水很平凡，如果是沙漠上的一泓清泉；雪很平凡，如果飘落在冬日与春日之间…… 同样，教师也很平凡，他们那孜孜不倦的无私奉献。
每次看到老师在粉笔沫飘扬的讲台上讲课心中一阵莫名的感动。它们像老师的汗水挥洒无数，它们像老师的心灵纯洁无暇，它们像老师的心胸，把自己的一生全部奉献给了我们。
每次看到老师在专心致志地讲课，而忘了拭去鼻尖的`汗滴，我的心中一阵心酸。我凝视望着它，我相信它是世界上最宝贵的珍珠。
教师的读书笔记200字5
读了《玫瑰与教育》后，我想至少有一点是可以肯定的，那就是：勤奋地阅读成就了她的美丽和深刻。请看她是怎样看待阅读的：
“读书，使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远；读书，让我在有限的从教时间内，实现自身的无限。”
“读书，是我心灵的振翅；读书，是我精神的呼吸。”
“读书虽不能改变人生的物象，但可以改变人生的气象。”
“外在的形貌基于遗传，是难于改变的，但人的精神却可因读书而蓬勃葱茏、气象万千。”
余秋雨开创了“大散文”的模式。他从宏观的历史中去抓取碎片，然后以民族化的视角去进行情感解读。下面为大家分享了余秋雨关于风景的散文，一起来看看吧！
余秋雨风景散文1
莫高窟对面，是三危山。《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。那场战斗怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。
公元三三六年，一个和尚来到这里。他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一支锡杖，云游四野。到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。是晚霞吗？不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥对应。
三危金光之谜，后人解释颇多，在此我不想议论。反正当时的乐樽和尚，刹那间激动万分。他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久，新的洞窟也一一挖出来了。上至王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。从此，这个山岙的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
工匠中隐潜着许多真正的艺术家。前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。
余秋雨风景散文2
一九九九年十月二日，希腊伯罗奔尼撒半岛的奥林匹亚(Olympia)，夜宿Europa旅馆终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，整整规规地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。
这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂然云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人，只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”
我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”
确实，当年有很长时间是不准女性进入赛场的，要看，只能在很远的地方。据说，进门左侧背后的大山坡上，可让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”
听这里的人介绍，当年有一个母亲化妆成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。
照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。
漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍在用希腊的.基础话语在思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
余秋雨风景散文3
一九九九年九月二十九日，希腊雅典，夜宿Herodion旅馆昨夜十时二十分香港起飞，中停曼谷，然后抵达阿拉伯联合酋长国的迪拜。在迪拜停留四个多小时后换飞机向雅典出发。飞机追着夜色走，只怕被黎明赶上，于是十几个小时全是黑夜，等到不想飞了，一停，黎明和雅典一起来到。
雅典机场显得过于狭小和陈旧，尤其是海关和出口处，像一个小城市的汽车站，这与雅典的千古美名差距太大了。也许我们没有权利取笑它，它辉煌在二千五百年前，而到飞机出现的年代，早已悠然退出争夺辉煌的竞赛。不过，作为一个门户，机场毕竟也反映了一个国家和城市的盛衰。人们早已习惯了国际间一般的机场格局，突然地让人感到不习惯，不习惯于一般标准之下，多少包含着一点悲哀。
出了机场仍然不习惯，无法把眼前的一切与希腊联系起来。我从前游历欧洲总是把希腊让开，只从罗马看起，因为希腊这个开头对我太神圣，不想轻易踏入。它应该是什么样的，倒没有仔细想过，但肯定不应该像眼前那样平凡得略觉寒伧，既已失去古代的格局，也没有现代都市的规划。
得重新找一个开头，一把抓住希腊文明的魂魄，让整个旅程快速地昂起头来。于是当机立断，不急着找旅馆，立即赶到海边。只有大海，才是希腊文明的摇篮和归宿，而且历久不变。我们以前从书本中约略知道，希腊海边最美的地方叫苏尼翁(Sounion)海岬，那里有一个波塞东海神殿(Naos Poseidonos)，于是翻开地图找去。
看到了爱琴海。水色景象与法国、意大利南部的地中海近似，浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的阳光下只须借得几分云霭树阴，立即凉意爽然。但相比之下，这里少了很多别墅和白帆，房屋也有一些，都比较简朴，这倒反而形成一种博大气象，静静地围护着一个远古的海。
正是在这种气象中，一个立着很多洁白石柱的巨大峭壁出现在海边，这便是海神殿遗迹。白色石柱被岩石一比，被大海一衬，显得那么精雅轻盈，但这是公元前五世纪的遗迹，而且大部分已经断残，于是精雅轻盈就有了完全相反的负载。外部图像和内在意蕴上的巨大反差，形成一种惊人的美，既是自然美，又是人文美。
在这些石柱开始屹立的时候，孔子、老子、释迦牟尼几乎同时在东方思考，而这里的海边则徘徊着埃斯库罗斯、索福克勒斯、苏格拉底、希罗多德和柏拉图。公元前五世纪的世界在整体上还十分荒昧，但如此耀眼的精神星座灿烂于一时，却使后世人类几乎永远地望尘莫及。
石柱群矗立在一个高台上，周围拦着绳子，远处有警卫，防止人们越绳而入。我与凤凰卫视的节目主持人许戈辉小姐在拦绳外转着圈子抬头仰望，领略着那个伟大时代遗留的光泽。突然，耳边飘来一位导游的片言只语：“石柱上刻有很多人的名字，包括一位著名的英国诗人……”
“拜伦！”我立即脱口而出。拜伦酷爱希腊文明，不仅到这里游历，而且还在希腊与土耳其打仗的时候参加过志愿队。我告诉许戈辉，拜伦在长诗《唐璜》中有一节写一位希腊行吟诗人自弹自唱，悲叹祖国拥有如此灿烂的文明而终于败落，十分动人，我还能记得其中一段的大致意思：祖国啊，此刻你在哪里？%你美妙的诗情，怎么全然归于无声？你高贵的琴弦，怎么落到了我这样平庸的流浪者手中？
这真是咏叹一种文明败落的刻骨诗情。拜伦的祖国不是希腊，但他愿意把希腊看成自己的文化祖国，因此自己也就成了接过希腊琴弦的流浪者，上面几句话完全是胸臆直泻。这样一位拜伦，一定会到如此壮观的海神殿来参拜，并郑重留下自己的名字。猜测引发了好奇，我和戈辉都想偷偷地越过拦绳去寻找，一再回头，只见警卫已对我们两人虎视眈眈。
同来的伙伴们看出了我们两人的意图，不知用什么花招引开了警卫，然后一挥手，我和戈辉就钻进去了。石柱很多，会是哪一柱？我灵机一动，想拜伦刻了名，一定会有很多后人围着刻，因此只需找那个刻名最密的石柱。这很容易，一眼就可辨别，刻得最密的是右边第二柱，但这一柱上上下下全是名字，拜伦会在哪里？我虽然只见过他的半身胸像却猜测他的身材应该颀长，因此抬头在高处找，找了两遍没找到，刚移目光，猛然看见稍低处正是他手写体的刻名被密密层层地包围着。
别人，不管在他之前还是在他之后，都用大写字母刻着自己的名字，他却只用端正的手写体，而且又刻得那么低，可以想见他刻写时的心情。必须把自己的名字签写在希腊文明的肌肤上，但即使是遗迹，也必须低头小写，如对神明。我只奇怪，为什么在他之后大大咧咧地用大写字母镌刻自己名字到高处的人，完全没有领悟他的心情，照理他们大多也是希腊文明的崇拜者。
由拜伦的刻名，我想起了苏曼殊。这位诗僧把拜伦《唐璜》中写希腊行吟诗人的那一节，翻译成为中国旧体诗，取名为《哀希腊》，一度在中国影响很大。翻译的时间好像是一九○九年，离今年正好九十年，翻译的地点是日本东京章太炎先生的寓所，章太炎曾为译诗润饰，另一位国学大师黄侃也动过笔。苏曼殊借着拜伦的声音哀悼中华文明，有些译句已充满激愤，如“我为希腊羞，我为希腊哭”；有些译句则熔铸了强烈的中国古典情怀，如“独有海中潮，伴我声悲嘶，愿为摩天鹄，至死鸣且飞”，几乎是苏曼殊、章太炎、黄侃本身在抒发，而这种抒发，实际上也成了辛亥革命的一种情绪准备。
苏曼殊、章太炎他们都没有来过希腊，但在本世纪初，他们已知道，中华文明与希腊文明具有历史的可比性。这在中国是一种超越前人的眼光。我们在世纪末来到这里，只是他们眼光的一种延续。所不同的是，我们今天已不会像拜伦、苏曼殊那样痛心疾首。一种宏大文明的命运，不能完全以它发生地的国家国力来衡量。希腊文明早已奉献给全人类，以狭隘的政治理念来呼唤它或企盼它，反而降低了它。
不管怎么说，我们来希腊的第一天就找到了大海，找到了神殿，找到了公元前五世纪，找到了拜伦，并由此而引出了苏曼殊和中国，已经足够。这个头开得很丰满，可以回城找旅馆了。
余秋雨风景散文4
中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想像，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？
今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。
有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。
地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。
这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。
我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。
于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。
树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这一些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。
这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。
王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。
这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟越见凄迷。
王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。
于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。
即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。
身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想像，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。
回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。
