《活着》读后感 篇1
在空闲时，我还是喜欢看书。看的书很杂，除了课本书籍之外，名著小说都看，不刻意拘束于单一的形式。而一般只是略读。而当看到《活着》这本书时，最多想到的还是葛优演的电影，关于徐福贵跌宕的人生。
《活着》讲述的就是一个叫徐福贵的老人一生的故事，作者余华用平实的叙述手法，平静地叙述了历经世间沧桑和磨难的老人的现实生活。看完后，不觉悲凉，悲哀，悲伤起来。似乎时间所有的苦难都他经历了。不禁自问：活着的意义何在？
《活着》读后感 篇2
《活着》中有一段，让我印象极为深刻，它讲了福贵是有钱公子哥的时候，嫖赌一样不落，最后把家底输完后，他回家胆战心惊的跟母亲说后，虽然他的父母很生气，但是并没有要打福贵，而是变卖房子和土地，把欠下的债还回去后教导福贵以后放下骄傲，努力干活养家糊口。我觉得，这是福贵转变的重要因素，父母的理解与宽容，终使浪子回了头。
结尾“我看到广阔的土地上袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临”，简洁有力，直抵人心，让人身临其境，仿佛看见老人和老牛在暮色苍茫中慢慢消失，只留下孤寂的背影……
《活着》读后感 篇3
活着，很难。
求死，也不简单。
”要埋有庆了，我又舍不得。我坐在爹娘的坟前，把儿子抱着不肯松手，我让他的脸贴在我脖子上，有庆的脸像是冻坏了，冷冰冰地压在我脖子上。夜里的风把头顶的树叶吹得哗啦哗啦响，有庆的身体也被露水打湿了。我一遍遍想着他中午上学时跑去的情形，书包在他背后一甩一甩的。想到有庆再不会说话，再不会拿着鞋子跑去，我心里是一阵阵酸疼，疼得我都哭不出来。我那么坐着，眼看着天要亮了，不埋不行了，我就脱下衣服，把袖管撕下来蒙住他的眼睛，用衣服把他包上，放到了坑里。“余华的故事和他的笔调一样的冰冷，冷得让人感觉不到了悲伤。
《活着》读后感 篇4
活着，两个普通的汉字，组成一个平淡的词语，向我们讲述了一个凄凉而又悲伤的故事。
记得儿时经常听人感叹：“活着就好”，当时还小，对于这种虽平淡却又承载太多的话语并没有多加思考，只是单纯的知道，活着是好的。直到看完了余华的《活着》，我才知道自己所理解的是有多么肤浅、片面。文中的主人公福贵，一个从整天只知道吃喝嫖赌的富家子弟，变成一个历经沧桑的老人，经历了太多太多的生离死别，看过了太多的人世事故，这中间有过多少无奈、惆怅、伤心、痛苦、绝望，我想，只有他自己知道吧。
《活着》读后感 篇5
《活着》是一本读起来让人感到沉重的小说，那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷性造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女，以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。然而，所有的情绪都在娓娓叙说的过程中悄悄侵入着读者的思想。
人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。
余华在序中这么写，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。
《活着》读后感 篇6
头一次看到一个作者，为自己的一本书写了五个序，加了许多的外文版评论摘要，封底又选了张捏着烟卷留着小分头蹙着眉张着嘴的半身照片，为什么要这样那？我感觉余华在写作过程中是痛苦的、煎熬的，可当他咀嚼自己作品时，他又是恃傲的、自喜的，余华自序里也说过自己，他明确感受着自我的分裂，就如文中福贵讲述自己苦难经历的同时，又充满着幸福和快乐。
《活着》，对与错，好与坏，幸福与痛苦，快乐与悲伤，辩证着的哲学。
我想起了以前，夜晚看到有老人在翻动垃圾桶，我每每会很同情，以为老人很贫苦。可慢慢的，我会想到，当老人捡到了比较好的所谓废品的时候，他应该会很高兴；当老人卖掉积累的废品拿到相应价值钞票的时候，他也应该很高兴；当回到家，酒烫好，端起小酒盅，眯起眼，嘬一口酒，孙子或孙女趴在腿上依偎在身上的时候，他应该是幸福的。
生活，是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
《活着》读后感 篇7
最近看完了一本书，名叫《活着》。
活着真的是一次残忍的阅读，他让你看的一次又一次心疼的厉害。
它讲述了我们国家过的历史性灾难全部发生到一家人的身上，作者不遗余力的告诉我们，生命怎样一次一次的摧毁你对活着的希望。
文中用了很平常的口吻，用文中主人公对第三者的故事讲述视角来记述，故事简单，朴素，却直抵人心。
作者用沉重的口吻一次一次讲述每个人离去时候的痛苦。看着这些普通的文字，却让我一次又一次的有扎心的刺痛感。
文中主人公看着一个又一个至亲离开自己，十多岁的儿子、刚生产完的女儿、自己的媳妇儿、女婿、最后连相依为命的外孙也离他而去，这样的打击下，一般人早就承受不住了，他还是坚强的活着，也记述了一位与生命抗争到底的英雄，那个年代，活着是人们唯一的意志。
《活着》读后感 篇8
很快地读完了这七天，每一天的故事问我也不能清楚记得。故事的主人公好像平淡淡的性格，宽容又善良。善良好像不是什么表扬的词，本身跌宕的命运也在他平淡的诉说中透着温馨，是内心充满爱的人。
看完《活着》的时候，受到很大冲击。相比而言，这本书看完没有想象中的绝望。每一个故事太真实，真实的像每天的新闻头条。当看到这些故事，不再觉得骇人听闻的时候，说明我们对人性的底线早就大开眼界了。
可能是看的太快了，又关掉了书评大家的评论，所以当看完自己的心里没有太多起伏的时候，我就在想现下的我处于麻木的状态。
对自我状态的无知，对外界问候的慌张，对新闻事件的冷漠。等到再恐怖的事情出现，也没有感知的时候，对生命缺少敬畏，对生活也会缺少热爱。
《活着》读后感 篇9
我的班助出书了。2009年的9月与王哥初相识，王哥是我们09级园艺二班的班主任助理，当时叶超任我们班班长，我任我们班团支书，组织班级活动时经常跟王哥在一起。
对王哥的第一印象是清秀帅气，慢慢了解多了知道王哥篮球打的特别好，文笔特别好。王哥会和我们班男生一起打篮球，会给我们班举行很走心的班会。一直到王哥毕业那年我们才知道王哥得了鼻咽癌，那次班会王哥已经说不出话了，他把想说的写到了黑板上，当时我们很震惊，也不知道如何安慰他。再以后王哥毕业了，对王哥的关注就是看他发的状态和朋友圈。王哥这十年抗癌路，不敢想象他经历了多少磨难。他一天吃饭就要花上6个小时，每天还要锻炼，还要工作，虽然艰难但他一直很坚强的活着。
他书中最后一句写到：活着，就是最大的幸福！送给所有的朋友们。
《活着》读后感 篇10
读这本书的时候，人生处于很晦暗很压抑很无望的阶段，那一天下着雪，心境加环境加这本书，我第一次体会到了心碎绝望的哭不出来。
对，就是哭不出来，我看不到“活着”想表达的对生命的敬畏和追寻，我只能看到，一个又一个的亲人家人死去，很悲惨的死去，我甚至不敢细细去琢磨去品读，我想快点看，想把苦难快点过去。
可是这个过去了还有下一个，我几度合上书，不想看了。书的最后，老人和牛，在田边，我不记得还有没有老人的孙子了，因为已经很无力很虚弱了。一本书？用了很大的力气才看完。几年过去，这本书没有再被翻开，可是看这本书的情景却不忘。有时回味一下，它还是给了我力量。
活着就是很重要的，曾经真的思考很多，思考生命的意义，自身的价值，就像走进了死胡同，这是一个死循环，直到有一天突然明白，哦，活着，就是活着而已，这是一个状态，也是一个延续的行为。
《活着》读后感 篇11
春色似海，鼎盛似花。在现在社会中，多了些市场竞争，少了些信赖。让我明白了理智，胆量，宁缺勿华的存款。
歌德说：假如你失去资产，你只丧失一点；假如你丧失殊荣，你将丧失许多；假如你失去胆量你将丧失一切。人生的道路沒有一帆风顺的，在应对坎坷与艰辛的情况下，我或许会丧失生存下去的胆量。殊不知千载艰辛唯一死，连死的胆量都是有，还害怕顽强的生存下去吗？活著就会有期待，当见到《活着》这本书的人都是有感同身受人活着必须胆量。有一天当我们遭受萧条的人生道路时愿是我充足的胆量去当担。
伴随着時间的变化，因为我顺向成年人迈入。在这个热闹的全球能有单纯性信念，好像只剩余现代诗人徐志摩了。我近期刻骨铭心的就是我攀爬了万仞的高岗，荊棘扎烂了我的衣服，我向缥缈的云天外望造物主我望看不到你。
《活着》读后感 篇12
几个月前，我们公司为了丰富员工的业余生活，给我们订了一批书，也就是在这个时候，我与《活着》相遇了。
年轻时的福贵是吃喝嫖赌的败家子。新中国成立后，家道中落。父亲气极猝死，母亲念儿而死，战友中弹身亡，儿子抽血夭折，闺女难产而死。总之所有他倾注了情感的人，都离他而去。可是在富贵看来，他苦难的经历里充满了幸福快乐，他相信自己的妻子儿女是最好的妻子儿女，还有自己的朋友，还有那头也叫富贵的老牛……
起初看得很详细，后来都不忍心深读下去。不由一声叹息：命运何曾放过谁啊！人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！
生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着！我们之所以勇敢、坚强的去坚持，那是因为我们心中强大的信仰，是因为那些一次次温暖你、爱你的人。唯有努力，唯有强大，才不负活着。
《活着》读后感 篇13
《活着》是作家余华的代表作之一，这本书揭露了一个叫福贵的人的一生。
福贵虽然历经磨难，但他是幸运的，年轻时享受过，落魄了之后，多次徘徊生死之间，朋友战友先后离去，他还能回到家中，与妻儿团聚。后半生妻儿一步步先他而去，留他一人在世上孤苦，但在精神世界里，他是一个勇敢的强者，任何磨难都不足以击垮他，他没有因为重重打击而倒下，而是带着那头老牛，继续生活。
一个人从出生开始就是不容易的，单单活着都不容易，要想活得好更是难上加难；生活从来不会以你希望的方向发展。经历过苦难后，才明白其实这才叫生活。
人生会遭遇许多事情，其中很多是难以解决的，这时心中被盘根错结的烦恼纠缠住，茫茫然不知如何面对，如果能静下心来处理，很多问题都会迎刃而解。面对任何事情需要保持一颗安定的内心，有些事情只有在经历过之后才会理解，才会蜕变超然，看待善恶一视同仁，用一颗慈悲的心和同情的目光环顾世界。
《活着》读后感 篇14
春光似海，盛世如花。在如今的社会中，多了些竞争，少了些信任。让我明白冷静，勇气，宁缺勿华的积蓄。
歌德说：如果你失去了财产，你只失去一点；如果你失去荣誉，你将失去很多；如果你失去了勇气你将失去一切。人生的道路没有一帆风顺的，在面对曲折与坎坷的时候，我也许会失去活下去的勇气。然而千古艰难唯一死，连死的勇气都有，还不敢坚强的活下去吗？活着就有希望，当看到《活着》这本书的人都有同感人活着需要勇气。有一天当我遭遇惨淡的人生时愿我有充分的勇气去担当。
随着时间的推移，我也正向成年迈进。而在初中阶段我也便在积蓄走向成年的资本。在这个繁华的世界能有单纯信仰，仿佛只剩下现代诗人徐志摩了。我最近深刻的是我攀登了万仞的高岗，荆棘扎烂了我的衣裳，我向飘渺的云天外望上帝我望不见你
《活着》读后感 篇15
现在我还沉浸在这情感内，《活着》演奏了一首悲苦命运的交响曲。我想起加西亚马尔克斯着作的《百年孤独》讲述了布恩迪亚家族几代人的悲苦命运。《活着》也是以福贵为主角讲述了这个家族几代人的命运，不同的是一个产于南美洲，一个产于中国，但都给我带来对人生悲苦命运冷静的沉思。
我内心渴望这样的作品，就像《平凡的世界》、就像《穆斯林的葬礼》、就像《钢铁是怎样炼成的》。这样的作品能将人带到内心的深处，给你带来一种冷静沉思的心境。我的生命需要安静、我的心灵需要沉思
此时我感谢余华，感谢他写出这样的作品，这部作品很吻合的满足了我内心的渴求，我的沉思让我与书籍之间产生了一种独特的默语，而这样一种沉默的交流让我的心灵获得了一份踏实。
《活着》读后感 篇16
圆满的家庭只剩福贵、苦根祖孙俩孤苦相依。日子虽清贫但简单，而简单便是一种幸福。
在群山被月眸倾泻下的皎洁白衣笼罩的深夜，一滴泪滑过苍老的脸颊，幻化为沧海遗珠。“是我，我害死了苦根，我是老糊涂。”他守着老月独自忏悔——外孙苦根因他的疏忽多食豆子而离去。
但是，忏悔亦是虚妄，村西的六座坟茔有多了一个陪伴者——苦根。从此，他便自己活着，也只能自己活着，在“福贵”这只老牛的陪伴下孤独地活着。
“今天有庆耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力。”福贵用苍老的沙音跟“福贵”说着，更是与自己说着——自己所爱的人都会永久地陪伴他，藏在他的心里永久地陪伴他。
黄昏转瞬即逝，黑夜从天而降，福贵守着时光如常般活着，然后无惧地老去。
《活着》读后感 篇17
看完了《活着》。作为一个旁观者，觉得福贵的一生是满满的悲哀与伤感。但是如果真的把自己代入或者只是倾听，就会觉得，福贵的叙述里多是对生活的接受与满足。无论是好是坏都接受，甚至认为所有的都是上苍赋予的报应和福祉。
这本书和《四世同堂》有相似之处，但是这本以第一人称叙述之后，所有的遭遇都像在身边真切地发生，有真切的欣喜、悲哀、可惜，是凡人的情感。亲切真实。而四世同堂就好像有一种尤其的悲壮，家国的豪情裹挟着我，令我感觉自己要变得伟大以相衬。
最后福贵和他的牛福贵说话，说有庆、二喜、凤霞、苦根耕了多少分田地。看到这些名字，这些生命的血液在沸腾后平息，鼻子有些酸。
本来想评论福贵，他大概过了酸楚的一生。但是，谁知道呢，除非在一个人出生之前和死去之后，谁也没有办法评价他有没有幸福的一生。又，一个人是否幸福，并不在于他人的评价里。
《活着》读后感 篇18
一个时代的兵荒马乱总是会给老百姓带来巨大的生存压力。
福贵是不幸的大部分的中国人在那个时代的'缩影。它本身就有一种泥糊不上墙的混沌，却要他经历层出不穷的逃亡和失去，一次次为了活着而失去了自己的底线。
他好像在一路奔跑中只有一个欲望，那就是活着！看着他过着猪狗般的逃难生活，不顾一切的要跑，要回家啊，他的形象让人看起来可笑，又可悲。
最后他经历了一切终于活了下来，回了家，亲人们却一个个离他而去了，最后还是他自己一个人，苟延残喘的过，活得没有人样。但那又如何？
生命之所以生生不息，延续万年，就是因为有人咬着牙也能挺过来，再活个几十年的生命的强大。
生命的不息，在于就算生命如此脆弱，如此饱经沧桑，也要承受着！
即使到最后，无亲无故，生命回到最初的个体，也要在田野里含着麦秸，带着打不倒的意志，活下来。
《活着》读后感 篇19
看到有一本《活着》，就囫囵吞枣的读了一遍，刚看完，很压抑，然后，很久，才释然……
主人公福贵，从一个有钱的爱赌爱嫖的二流子，到孤苦伶仃的一个人，经历了破落、贫穷、战争，一步一步，失去了儿子、女儿、妻子、女婿、外孙，只有一头很老的牛陪伴余生……
在悲剧的人生中，他学会了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一双鞋，最饿时老丈人省下的一小袋米，学会了宽恕，宽恕间接害死了自己儿子的战友……独自一人活着。
这本书不同于张爱玲的《小艾》，小艾经历了一系列悲惨的遭遇，最后的结局还是给人一些希望的，看完以后，积聚的压抑在结尾处有一些释放，而《活着》看完很沉重，感觉呼吸困难，看着生命之手一次又一次给予希望，又一次一次的剥夺一个人身上的珍宝，却无力反抗。
也许只有懂得了爱，懂得了你所拥有的珍宝，在失去时，你才有勇气去面对一个人的寂寥……
毕竟，回忆是一个人的历史缩影。作文
《活着》读后感 篇20
昨天下午，我用了三个半小时的时间读余华的《活着》。读后，说不出的感觉，伤感？残酷？同情？无奈？似乎都有，但一切都归于淡然，生活就是这样。无论有多么艰辛凄惨，依然要活着。活着就有希望。
小说的结尾写着，《活着》，以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
这是一部充满血泪的小说。通过一位中国农民的苦难生活讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着……
一个老人，年轻时放荡不羁，待家道中落，挑起破落的家，生活苦难之极，再加上亲人的陆续离去，心中的悲苦，真的无法用语言来表达。那是悲的极致了。但是，他活着……坦然面对生活的苦难，也坦然面对自己的生命。
《活着》读后感 篇21
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，接受现实，努力成长，好好活着，活着，活着就应该学会知足。
但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为曾经的生活尽不如意吗？或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理，读余华的小说《活着》，我的人生观却没有特别大的改变。要说收获，则无非是在感叹之余，再一次被提醒：人应该知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。
《活着》读后感 篇22
主人公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。
他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾！
作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。
《活着》读后感 篇23
鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛。牛以后啊，馒头就长大了，馒头长大了就坐火车，坐飞机。那时候啊，日子就越来越好了。”
以上两段话，是富贵（葛优）对他儿子以及外孙（馒头）讲的，第一段是给儿子讲的，第二段是给外孙讲的。都是充满希望的话。看过不少人都拿余华的小说原著和电影比较，说小说更震撼，因为小说里面富贵身边的人最终一个一个都离开了富贵。小说我是没看过，以后也不想去看。为啥非要这么冷血呢。我喜欢开心的结局，哪怕开心的结局有点假。更何况，电影的结局还是很真实的，仅仅是一家人剩下的几口人围在一起吃饭，简单的幸福。
题外话，片子中居然能同时看到姜武和郭涛，实属意外。因为我感觉现在的郭涛和姜武有些类似，不适合在同一片出现，但是当时郭涛还挺瘦啊！
《活着》读后感 篇24
看到有一本《活着》，就囫囵吞枣的读了一遍，刚看完，很压抑，然后，很久，才释然。
主人公福贵，从一个有钱的爱赌爱嫖的二流子，到孤苦伶仃的一个人，经历了破落、贫穷、战争，一步一步，失去了儿子、女儿、妻子、女婿、外孙，只有一头很老的牛陪伴余生。
在悲剧的人生中，他学会了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一双鞋，最饿时老丈人省下的一小袋米，学会了宽恕，宽恕间接害死了自己儿子的战友。独自一人活着。
这本书不同于张爱玲的《小艾》，小艾经历了一系列悲惨的遭遇，最后的结局还是给人一些希望的，看完以后，积聚的压抑在结尾处有一些释放，而《活着》看完很沉重，感觉呼吸困难，看着生命之手一次又一次给予希望，又一次一次的剥夺一个人身上的珍宝，却无力反抗。
也许只有懂得了爱，懂得了你所拥有的珍宝，在失去时，你才有勇气去面对一个人的寂寥。
毕竟，回忆是一个人的历史缩影。
《活着》读后感 篇25
读的过程中我就在不断的问自己，不断地换位思考，如果我是福贵我会怎么选择怎么面对，我是否能够承受得住，亦或是我在什么时候会承受不住。很多问题，很多思考，这就是一部伟大文学作品的魅力和意义。活着，应该是一种来自本体的意念吧。
每个人都以不同的方式和姿态活着，但是每个人活着的目的不一样，但其实本质上来说都是一样的。只要拥有活着的意念，就能单纯的做到活着，有生命。
福贵经历了太多的苦难，什么价值观、世界观、人生观更是被扭曲的，可单单就是这样一个被毁三观的人，却幸运的被扭曲到了一种人生的理想状态。我猜，他也曾崩溃过，也曾麻木过，但是“活着”的意念，这种人的本性从根本上对他产生了巨大的影响，经历过生命中难以承受的大悲之后，眼中也就只容得下幸福和快乐了。活着，就是为了追求为了抗争。
《活着》读后感 篇26
逝者已矣，风烟俱净。《活着》是一个人一生的故事，人的一生看上去很漫长，可也许在不经意多年以后看来，也不过如此。会有很多阴差阳错的巧合。比如在打仗时福贵一定没有想过，多年以后，他和春生的相见竟是因为他凄凉落魄的晚景？他的一生有几十年的漫漫岁月，可我们花一个下午便能读个大概。
实际上并不长。我们看见了他的一生，除了年轻时风光的一段日子，就剩下苦难了。不过他不这么认为，他觉得在自己经历的岁月里，有苦难，更有幸福。他相信无论是自己的妻子儿女，还是女婿外孙，都是最好的。因为他曾切实经历过那些人和事，所以他才能在时光的磨砺中乐观坚强地面对世界。
几十年的时间对于历史无足轻重，可是对于他自己，却意味深长久远。在接踵而至的打击中，惟有坚强的意志战无不胜。
《活着》读后感 篇27
看到有一本《活着》，就囫囵吞枣的读了一遍，刚看完，很压抑，然后，很久，才释然。 主人公福贵，从一个有钱的爱赌爱嫖的二流子，到孤苦伶仃的一个人，经历了破落、贫穷、战争，一步一步，失去了儿子、女儿、妻子、女婿、外孙，只有一头很老的牛陪伴余生。 在悲剧的人生中，他学会了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一双鞋，最饿时老丈人省下的一小袋米，学会了宽恕，宽恕间接害死了自己儿子的战友。独自一人活着。 这本书不同于张爱玲的《小艾》，小艾经历了一系列悲惨的遭遇，最后的结局还是给人一些希望的，看完以后，积聚的压抑在结尾处有一些释放，而《活着》看完很沉重，感觉呼吸困难，看着生命之手一次又一次给予希望，又一次一次的剥夺一个人身上的珍宝，却无力反抗。 也许只有懂得了爱，懂得了你所拥有的珍宝，在失去时，你才有勇气去面对一个人的寂寥。
毕竟，回忆是一个人的历史缩影。
《活着》读后感 篇28
看到这个视频我从头哭到底，没想到这个人是我的亲堂弟，感到心痛也感到骄傲，也感到老天的不公给了我弟弟这么多才华为什么又让他病魔缠身呢？说实话，以前因为家庭原因，我们走的不是太近，直到这两年走的近了。当我第一次看见弟弟这么瘦的时候，心里第一次感到了心在疼，从那以后我知道了这世间唯有血缘是你无法更改的东西！我在想这十年我弟弟是咋过来的，我的叔叔婶婶是咋过来的，人间自有真情在。弟弟姐姐为你加油，也以你为荣！
有些时候的选择是由不得自己的，唯一能做的就是自己的人生态度！10年，3000多个日日夜夜！你让我们所谓称之健康的人，在面对生活的无奈时，有了信心！加油，弟弟！我的弟弟出书了，在内心感到自豪也感到伤心、难受。
老天给他这么多文采，为啥又给他这么多疾病。不过幸亏弟弟的坚强与倔强，让他有了对生活的期望与生存，希望弟弟以后健康快乐！
总所周知，王勃写这篇《滕王阁序》的时候，背景是什么呢?用文中的话“胜友如云，高朋满座”，各路名人齐聚一堂。如果能在这里一展身手，让众人佩服的话，肯定对自己的未来大有好处。
滕王阁序
唐代：王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。(豫章故郡 一作：南昌故郡)
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。(层峦 一作：层台;即冈 一作：列冈;仙人 一作：天人;飞阁流丹 一作：飞阁翔丹)
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(轴 通：舳;迷津 一作：弥津;云销雨霁，彩彻区明 一作：虹销雨霁，彩彻云衢)
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?(遥襟甫畅 一作：遥吟俯畅)
嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!(见机 一作：安贫)
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?
呜乎!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
一、指出了一个残酷的事实：怀才不遇与时代无关。
对应的文中的句子是：“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”贾谊大家都知道吧?李商隐有一首咏史诗，名字叫《贾生》，全诗是这样的：“汉室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”汉文帝被誉为一代明君，他也知道贾谊才华横溢，有极高的政治才能，大名鼎鼎的《过秦论》就是贾谊的作品。他在这篇文章中分析了秦国为何灭亡的原因，真是文辞雄丽，逻辑严密，而且气势如虹，王子读了之后一巴掌拍到桌子上，duang，喝水的杯子震掉地上直接摔成了八块儿，真是痛快!这就是传说中的拍案叫绝啊!然而，贾谊还是没有得到汉文帝的重用，在33岁时郁郁而终。李商隐这首诗呢就讽刺了汉文帝——既然贾谊那么有才干，你为何只向他问鬼神这些虚无缥缈的事呢?为何不问治理天下为苍生造福的事情呢?这就像一个人是唱美声的，你非得让他来唱京剧，不是奇葩吗?冯唐、李广、梁鸿呢，都是怀才不遇的例子，他们都生活在政治清明的时代。冯唐，他很有眼光，生活在汉代文景之治的时代，一直到汉武帝。汉武帝想要征用他当官，一看，嚯，九十多岁的老先生了，头发与胡子齐白，咳嗽与走路并抖，所以就只有算了。
李广大家都熟悉，飞将军，生活在一代明君汉武帝时代，一生战功赫赫，可惜终生未能封侯，原因是两个字：数奇。什么意思呢?命不好。汉武帝认为李广的生辰八字不好，所以在一次答应了让李广攻打匈奴做先锋后还是暗地里让卫青把他换下了，那一战李广因此迷路而自杀，终生未能封侯。梁鸿生活在汉章帝时代，汉章帝也被誉为明君，班超出使西域就是他派遣的。梁鸿写了一首诗叫《五噫歌》，讽刺了汉章帝大兴土木，给百姓带来了沉重的负担。汉章帝听说后，嚯，现在的人都吃熊心豹子胆了，连朕都敢批评讽刺，活得不耐烦了吗?来人，抓他丫的!于是派人去抓捕他，结果梁鸿就逃得远远的，而且隐姓埋名起来。
所以，王勃在《滕王阁序》中指出了这个残忍的事实：怀才不遇无关时代，能怎么办?文章接下来的几句话沉痛之极：“所赖君子见机，达人知命。”什么意思呢?没办法，认命吧!见机、知命，意思就是看透了这个事实，你就看开点吧。不然能怎么样呢?
接下来的几句也是大家多多称道的几句：“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”一直到“东隅已逝桑榆非晚”。这几句大家都认为是王勃由前面的消沉变得积极向上，说自己无论如何都要正能量，不能自暴自弃。有这方面的意思。但是，王子认为，其实这只是客套话，算不得数的。或者说，这只是自己开脱自己的话，是一种悲伤的达观。就像我们丢失了一件心爱的东西，明明心里难受的要死，却还是自己说：“丢了就丢了嘛，旧的不去新的不来嘛!”
要不然的话，他后面为何接着说“孟尝高洁，空余报国之情，阮籍猖狂，岂效穷途之哭”呢?他用孟尝君和阮籍的例子，这俩人都是有才华的，孟尝君是战国四公子之一，阮籍是竹林七贤之一，但生在不好的时代，所以以悲剧收场，不正是为了说明：无论是什么时代，明君也罢，昏君也罢，怀才不遇，是无法解释的。这里面有一种巨大的无奈感、绝望感。并非是通常意义上的那种解释，说这两个典故是反衬，说明王勃在短暂的消沉之后突然又振作起来，仍然要积极进取。这种解释有些道理，但王子觉得有点勉强。
二、《滕王阁序》有自荐信的意味。
提起历史上写得最有名的自荐信，非李白的《上韩荆州书》不可。这封信是李白写给当时的大名人韩朝宗的，核心思想就是：您韩大人就是当代伯乐啊，我李白就是当代千里马啊，所以您老提携一下俺李白不正是再恰当也没有吗?在这封信里啊，李白是对韩朝宗一顿狂捧，都捧到玉皇大帝的凌霄宝殿上去了，当然李白也对自己一顿狂吹啊，说自己的本事也到玉皇大帝的凌霄宝殿那高度了。然而，李白的求职没有成功。不过，那封自荐信写的是真棒，大家一定要读读，以后自己找工作的时候可以借鉴下哟。
《滕王阁序》呢，虽然只是为《滕王阁诗》写的序，其实它的言外之意不在于诗。大家可以很容易就看出这个嘛。因为这篇文章里有太多的明显的信息了。比如“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”，对吧，帝阍、宣室，在这里都是指代的朝廷，说自己想要报国，不知何年何月呢!还有，“无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风”，用终军和宗悫为国效力的典故表达自己为国效力的心愿。还有“杨意不逢，抚流云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?”这里又用典故。杨意是指杨得意，是一个给汉武帝养狗的官儿。所以，他才真是一个货真价实的狗官儿啊!流云，指司马相如的文章。相传是杨得意向汉武帝推荐了司马相如，司马相如才得以被汉武帝赏识。所以，人生路上一个引荐人是多么重要吧?钟期，指钟子期，这个典故就是妇孺皆知的高山流水的典故了。所以说呢，这些句子无不向我们透露了这样一个信息：我王勃，这么有才，今天在座的都督阎公啊，宇文新州啊，王将军啊，哪个是我的杨得意呢?你们，哪个是我的“狗官”呢?
大家知道，王勃写这篇《滕王阁序》的时候，背景是什么呢?用文中的话“胜友如云，高朋满座”，各路名人齐聚一堂。如果能在这里一展身手，让众人佩服的话，肯定对自己的未来大有好处。这是王子说《滕王阁序》是自荐信的另一个原因：就是唐代有一种风气，叫什么呢?干谒。
什么是干谒呢?就是拿着自己的作品拜访当时有名气的人求他们引荐一下自己，当自己的一个介绍人。王维、李白、杜甫、白居易、韩愈……只要是唐代的文人，几乎都干过这事儿。用我们今天的话说，这事儿叫走后门。从《滕王阁序》当时的写作背景，联系以及咱们刚才说的第一条，既然怀才不遇是无法解释的，如果在座的哪位高人推荐一把，我王勃是不是就不用在这里愤世嫉俗了?所以说它是一封自荐信，不是很合理吗?简直是太合理了。王勃正是为了在众达官贵人面前一展身手，让大家看到自己的本事，所以才逞才使气，将这篇文章写得神采飞扬，辞采华茂，生气勃勃。只可惜呢，这封自荐信没有起到作用，跟李白的那封《上韩荆州书》一样，没有被举荐。那么，原因何在呢?
原因就在王子说的第一条上。这一条是致命的一条。怀才不遇与时代无关，这不明显的说当今皇上也不是什么圣明的'天子吗?因为在大家的心目中，一个圣明的天子，要做到一件事：野无遗贤。什么意思呢?天下的有才人都能人尽其用，言外之意就是天下没有怀才不遇的人。所以，算了吧您嘞，当今天子啊，我王勃这么有才的一个人您却让我当芝麻绿豆大点的官，您老真是圣明啊。这明显是当着众位达官贵人的面揭当今天子的短啊，这谁还敢再举荐他高升一步呢?所以，书生毕竟是书生啊，只顾说着痛快，还想说着痛快的时候完成自己的心愿，这事儿难于上青天啊。哎，才高而识寡，是古代很多文人郁郁不得志的根本原因。王勃也属于这一类人中的一员。
第二，王勃写《滕王阁序》的时候刚因事被贬官，所以时机不好啊。也难怪，这篇文章写在王勃二次被贬官的途中，心情指定是愤激的，所以才有这样的句子。再联系文中的“关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客”，那种不得志的落魄与孤独，让他在众人面前只顾一吐为快，所以华丽的写景只是为了悲愤的抒情，这是这篇文章的一大特色。古诗中经常有以乐景衬哀情的手法，《滕王阁序》的写景也有这种作用。
第三、写完这篇文章后两个多月，王勃就因渡海溺水而死。所以说，也不可能被举荐了。
三、本文交织着古人深沉的宇宙观与人生观，寄托了千古的书生意气。
前不久一直流传一个词儿，叫做毁三观。哪三观呢?人生观、价值观、世界观。所谓观，就是看法、态度、取舍的意思。《滕王阁序》之所以千古传诵，不是因为他写出了落霞秋水那两句。中国的文学，写景写得再好，没有寄托，那都算不上好，始终不是第一流的文字。《滕王阁序》写景当然是出色无比，不过这是第二位的，第一位的是因为它寄托了千古文人的书生意气，交织着古人深沉的宇宙观与人生观。
“天高地迥，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数。”“关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。”在王子看来，这几个句子才是《滕王阁序》 里写得最棒也最令千古文人怎么着呢?一拍桌子，啪，杯子碎了一地，长叹一声：“说到我心底里去了!”然后再拿个杯子使劲摔到墙上，“啪”一声，再长叹一声：“怎么就说到我心底里去了!”天地莽莽，宇宙无穷，一身本领，何时有出头之日?伯乐何在?岂不令人怆心怀?
王勃这几句将个人与时空进行了对比，它与陈子昂的《登幽州台歌》几乎是一样的调子，什么调子呢?两个字：悲怆!“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下!”它以无穷无尽的时空为背景，将个人的渺小衬托的是无限孤独无限苍凉。苏轼在《前赤壁赋》的那句“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”直接继承了这句话的含义，只不过用比喻的形式将它更形象化了。这种人生短暂宇宙无穷的感慨是中国古人的一道心灵伤痕，甚至可以说是古今中外历朝历代有着巨大抱负而怀才不遇的人的共同伤痕。
这种感时伤怀的传统可以从屈原的《离骚》中的那句“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐年岁之不吾与”开始，还有“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”。古代的有志之士对岁月总是抱有巨大的压力感紧迫感，对于那些怀才不遇的人来说更是如此。连孔子看见滚滚的流水还长叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”呢!所以，那些古人才那么积极用世，渴望能够遇见伯乐一试身手，施展自己的才华。因为人生实在是太短暂了，电光火石间就过去了。但是如果能做出一番轰轰烈烈的事业，就可以不朽，超越于时间之上，与日月同光了。这是古人共同的宇宙观人生观。
照凡夫俗子的理解，过去就过去呗，反正人早晚都得见阎王爷，不如在这短暂的一生里使劲作使劲享受，管它其他的干什么?就是现在，这种享乐主义者不还是比比皆是吗?我们今天所谓的土豪啊，各种恶意无底线的炒作啊，不都是为了这个吗?但是古代的文人不是这样的想法。他们追求的人生意义，其实很简单，就是三个不朽。
哪三个不朽呢?想想相声大师马三立的名字就知道了。三立，就是立功、立德、立言。简单来理解就是人生在世，只要能够做到为天下立下功劳，成为天下道德方面的楷模，能成一家之言，三者做到其一，就可以永垂不朽了。这三不朽是古代所有有志之士共同追求的，是他们的人生观。
那么，什么是书生意气呢?简单来说，就是毛主席《沁园春 长沙》中的那种描绘：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”王子自己的总结就是：胸怀大志，高谈阔论，语不惊人死不休;激昂慷慨，逞才使气，一心只为争上游。再说白了，就是相信三不朽，追求三不朽。正是因为这个，所以一篇再普通不过的应酬文章，王勃才逞才使气，大展身手，以不朽之心，写不朽之文啊!我们看《滕王阁序》，整篇文章在严格的骈文模式的限制之下，写得神采飞扬，风生水起，写景写的令人拍案叫绝，抒情抒的令人怆然悲歌。而且用笔变化多端，典故驱驰自如，活脱脱地反映出了一个口气大、才气大的才子气概的王勃，正因如此，所以才有了这千古骈文第一的《滕王阁序》。——弱弱地说一句，这千古骈文第一的称号可是王子给王勃自封的哟!谁让我们都是王家人呢?五百年前是一家嘛!诶，这句话好像哪里不对哟?哪里呢?
不管了，王子将《滕王阁序》的三点心得体会再重述一下：1、指出了一个残忍的事实：怀才不遇与时代无关。这样一来，让千古读者反思，人生的终极意义到底是什么。2、它有自荐信的意味。3、它交织了古人深沉的宇宙观与人生观，寄托了千古的书生意气。所以才能感染千古读者，让读者从这篇文章里看到一个才高八斗、壮怀激烈的才子形象。
