温暖的阳光作文范文1
书卷多情假故人，晨昏优乐每相亲。
——题记
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
一场秋雨一场寒。
断断续续下了三天的雨，第四天终于迎来了阳光。
我是不喜欢雨天的，相反，我喜欢秋天的阳光，这样柔和，恬静的阳光才可以称之为温暖，不像夏天的炎热，不像冬天的乏力苍白。
总喜欢，在秋日的某个下午，泡上一杯咖啡，倚窗而坐，捧一本诗词，或一本散文，细细地读，阳光透过小院里银杏树的枝桠，密密斜斜地洒在窗台，洒在手中充满质感的书页上，错落有致。
宁愿不去与朋友吃喝玩乐，也希望，能有在一个有着秋日暖暖阳光的下午，在书中感受生命的愉悦，精神的光亮，灵魂的静美，那些优雅的文字，传达这世间美好的一切：智慧，良知，悲悯，至善，信仰，理想与爱。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
拾起一片落叶，如古老钱币一般的黄色早已包裹了它小小的身躯，如泣如诉着它这短暂而又漫长的一生。将它举到半空，遮住太阳，逆着光的它，有种遗世独立的美感。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
将那银杏叶，夹在那本《目送》中，期待它的美永存。
捧着书本，站在秋日的阳光下，一股暖流从头顶流经心底，流到指尖，还有掌心书本传来的温暖。
太阳射出的光线给人温暖，给心灵慰藉，被叫做阳光，而书带给我的，同样是阳光，只不过这阳光洒在心上，温暖的是心田，落叶亦如此。这似水流年里，唯有阳光，能活过岁月，时间和未来。
愿你珍惜这熙攘而寂寥的繁华，珍惜这温暖轻柔的阳光，你与万物同在，苍生安度。
温暖的阳光作文范文2
心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。——汪国真
最近几天总是下雨，因为下雨的缘故，体育课总是被语数老师光明正大地占去。我们的读书声总是伴着雨滴拍击着窗户的声音进行着。“啪嗒，啪嗒”今天又是下雨的一天，“体育课又没咯！”我不由自主地哀叹道。下雨天，尽情也总是湿漉漉的。
雨越下越大，由细线变成了一串串珠子。悄悄地抬头往窗外看。校门口是川流不息的车辆与送孩子们上学的家长。在这样的天气里，这是唯一能温暖我的景象了罢。
一对母子从车上走下来，母亲紧紧地搂着儿子，同挤在一把伞下。雨越下越大，当他们走到校门口时，母亲的半边身子已经被雨淋湿了。她弯下腰，神情温柔地在儿子耳边叮嘱着什么。接下来可能会出现的场景，我已经能够预料，无非是母亲把伞给儿子，自己冒着雨回去。
果然，母亲把伞给了儿子，自己准备以百米赛跑的速度冲回车内。可就在这时，小男孩叫住了自己的母亲。母亲回过头来，小男孩嘴里念念有辞地说着什么，母亲在雨中连连摆手。顿时，小男孩冲到母亲身边，把手中的伞塞给了母亲，接着，转身在雨中飞奔起来。雨在疯狂地下着，小男孩脚底溅起的水花亮得晃眼。“哎……”母亲欲言又止。“妈妈再见！”小男孩边跑，边回头喊道。
看到这一刻，我的`心中，阴霾散尽，仿佛有一抹阳光从缝隙中照进来，温暖着我的心房。我想着，是呀，为什么我不像这个小男孩这样做，把伞让给妈妈呢？尽管妈妈在我面前像个钢铁侠似的，但她也是个女生，也是个有喜欢谈七论八，喜欢穿得漂漂亮亮的女生。我们只看见了父母对我们的责备，却何曾看见父母在我们背后的艰辛与付出呢？
有些景，有些人，有些情，总在雨天出现，像温暖的阳光，照亮你的心灵。那是生活中的光亮，也是在成长路途中盛开的玫瑰。
温暖的阳光作文范文3
立冬以后，天一点一点变冷。
天真这有点怕冷的孩子开始了坐公交车上学、回家的日子。虽然家离学校只有一站，但她还是习惯每天拿着学生乘车卡在公交车站等车。
某一天，天真握着巧克力，和寒寂一块等车。难得的同行。
“寒寂，到六一的时候，，你让你妈妈挑一件抄谁的衣服和我一起唱《保护色》好不好？”天真一边说着，一边吃着巧克力。
天真转头看他，看他穿的那么单薄，与桓期不同。桓期是个冬天会喊着“冷啊冷”的孩子。而寒寂，每天都穿的特别少，少的让人心疼。他只在外面穿着一套风衣，里面套着一件校服。
“寒寂，你每天都穿得那么少，不冷吗？”
“不冷……咳咳……”
“都感冒了，回家又要让你妈妈担心了”天真笑着。
寒寂沉默了许久空气仿佛凝结了。
“天真，一直以来，都是我听你的故事，那么，你听听我的故事。”说完，寒寂打出一张照片。
照片上的女孩子迎着阳光笑得那么好看。微卷的头发，长长的的刘海，同寒寂一样长长的睫毛。
“她是我妹妹，像阳光一样的女孩子。她也跟我说喜欢的男孩子，说她的喜怒哀乐，可是，她死了。”
她死了？但是他上次在公园不是还说这两个人的温暖记忆吗？
天真愣了，手中的巧克力滑落到了地上。
“冬天的时候，下雨天，她是出车祸死的。她死后的最后一句话是‘哥，我好冷’当初，我能把风衣早点给她的话，她还能得到最后的温暖……上次我跟你说，那是她最后一次见到阳光。或许死对她来说是一种解脱吧，因为小时候，父亲常常喝醉酒回去打她，打我母亲。后来，她死了，母亲成了多重人格障碍症。父亲呢？从人间蒸发了，只是每月寄来钱，他死了以后，后来的日子，每天每天，都是阴天，在下雨。”
说到这里，寒寂脸上泛起一丝微笑：“天国在云层之上，云层之上，天天都是晴天，天天都有暖暖的阳光。”
这下换天真沉默了。
没有了巧克力的温度，手指瞬间凉了下来。天，也这么黑了。
“那么寒寂，你活下去的动力是……”
“替她赎罪，替她好好活着。”
“你很爱她，对吗？”寒寂没说话。
应该很爱吧！要不然，为什么要替她赎罪呢？如果不是的活，寒寂为什么在日日夜夜的思念她呢？
她是寒寂一辈子的痛。
天真转身，咬着下唇。为什么？为什么关于这个男孩子的一切都能让自己一次又一次心痛呢……可自己不过是一个没受过伤的小孩，怎么可能懂得这种痛呢？
“天真，你六一时穿橙色的衣服吧。”
“嗯？”
“因为，我觉得，橙色是阳光的颜色，橙色是最不寂寞的颜色。我想……你身边爱你的人一定希望你不寂寞。”
“好啊！”
温暖的阳光作文范文4
“温暖”是什么？一个关心的问候？一句发自内心的安慰？还是一个温暖的拥抱……是啊，问候、安慰、拥抱……这就是“温暖”。
那是一个阳光明媚的早晨，我拿着科学老师让我们准备的“生态瓶”踏进了校园。我一边走路，一边欣赏着自己做的“生态瓶”。
瞧，瓶子里彩色的石子闪烁着金光，水中的鱼儿自由地游着，水草扭动着它的身子，好像在跳舞。真是一个快乐的水底世界！
可好景不长。我还没有走到教室，手上便沾满了自己的汗水，于是手一滑，“啪啦”一声生态瓶掉到了地上，碎了，水流了一地，小鱼也在地上“扑腾”个不停。看着眼前的情景，我一下子变得不知所措。
“咦？怎么回事啊？呀！瓶子碎了！”我忽然听见有同学说话。我抬头一看，原来是五（4）班的柏雅宁。“呃，看着我干嘛？快救你的鱼啊！”她不解地望着我。“哦，对的。”我不知该说些什么。正当我发呆时，她却已经走远了。
“嘿！等我一下！”我连忙上前追上她。
刚到洗手间，上课铃就响了。那讨厌的铃声就像一个可恶的小鬼，嘴里在“哇啦哇啦”叫个不停。“上课了，你迟到了老师会骂你的，快回教室吧！我自己来！”我说。“没事儿！我帮你！”说完，柏雅宁把我手中的活儿“抢”了过去。“可是，瓶子没了。”我难过地对她说。“用我的水瓶吧！”说着她像变戏法一样，“变”出了一个瓶子和一把剪刀，再用剪刀将瓶子一分为二，下面那部分就是一个崭新的“生态瓶”了！
一切搞定了。我用手捧着这个虽然小，但却装满爱的“宝物”，心里感觉暖洋洋的。“回教室吧，上课去了！”说完，柏雅宁便飞奔而去，我也跑回我的班级，与同学们一同上课。
啊！爱是温暖的阳光，陪伴着你我走在阳光的大道上。爱是一种付出，只要付出爱，就一定能得到更多爱！
温暖的阳光作文范文5
阳光不燥，微风正好，阳光洒在身上，好暖，眯着眼望着太阳，思绪飞到了那。几年前，那时候的天气也如现在一般温暖，那暖洋洋的太阳一如我当初的心情温暖感动。
那份温暖来自一个陌生人，还驱除了我心里的不安与紧张。柳絮随风起舞，尖锐的建筑在阳光的安抚下一遍的楼房所有人都拥有这样的好天气，而洋溢着欢乐的笑意。但这份温暖驱逐不了我心中的紧张与害怕，走在路上精神恍惚，仿如陷入泥潭，无法回神。
究竟是什么事让我精神不安呢？原来我第一次音乐考级来临了。
坐在座位上看着长长的人头攒动的队伍，个个都是轻松的表情好像是在做一件平凡的事，心中的不安愈加沉重。随着队伍越来越多，我的心跳越来越快，好像就要跳出胸膛，手心已经渗透了许多汗水，双腿无意识的抖动着。哎呀，好紧张啊，突然肩膀严重转过身，一张微笑映入眼帘“嘿，第一次考四级？”
“对啊，好紧张啊”。“其实你不用紧张，放轻松一些……”“嗯”与他短短几分钟的交谈，我似乎忘记了心中的不安，渐渐变得轻松起来。
终于到我了，深吸一口气，回头望望查那双不大的眼睛里充满鼓舞，关切。只见他用双手紧握成拳头，比了一个口型。“加油”还附赠了一个大大的微笑，看着她的微笑，心里莫名的轻松，嘴角也上扬了许多，也许是因为他吧转身走进房间对着评委鞠躬，然后奇才脑海里浮现出她的眼神笑容，微微一笑开始考试。
“好，通过了”心中的大石终于落下，嘴角抑制不住的上扬，走出房间对他比一个加油的手势。
就这样几分钟的交谈，我们变成了朋友。
走在回家的路上，阳光依旧温暖，微风拂过脸颊，心里暖洋洋的。这份温暖来自他的关心，热情来自我的感激，它让我感动。
我三岁那年，一天傍晚妈妈从地里干完活回家，发现我不在了。她屋前屋后四处寻找，敲遍了所有邻居家的门，都没找到我。后来邻居也帮着一起找，翻遍了连队的角角落落。于是便有人怀疑：莫不是我独自一人进了野地？又有人严肃地叹息，提到最近闹狼灾，某地某连一夜之间被咬死了多少多少牲畜……我妈慌乱恐惧，哭喊着去找领导。她捶胸顿足，哭天抢地，引起了连长和指导员的高度重视。于是连队的大喇叭开始反复广播，说李辉的女儿不见了，有知情者速来办公室报告云云。还发动大家一起去找。几乎连里的每一个人听到广播后都放下碗筷，拿起手电筒出了门。夜色里到处灯影晃动。连队还派出了两辆拖拉机，各拉了十来个人朝着茫茫戈壁滩的两个方向开去。呼唤我的声音传遍了荒野。
半夜里，大家疲惫地各自回家。没有人能安慰得了我妈，她痛苦又绝望。妇女们扶着她回到家里，劝她休息，并帮她拉开床上的被子。这时，所有眼睛猛然看到了我。我正蜷在被子下睡得香甜又踏实。
我二十岁时，去乌鲁木齐打工。一次外出办事，忘了带传呼机，碰巧那天我妈来乌市办事，呼了我二十多遍都没回音。她胡思乱想，心慌意乱地守着招待所的公用电话。这时有人煽风点火，说现在出门打工的女孩子最容易被拐卖了，比小孩还容易上当受骗。我妈更是心乱如麻，并想到了报警。幸亏给招待所的服务员劝住了。大家建议说再等一等，并纷纷帮她出主意。她坐立不安，又不停地打电话给所有亲戚，发动大家联系乌市的熟人，看有没有人了解我最近的动向。然后又想法子查到我的一些朋友的电话，向他们哭诉，请求大家联系到我的话一定要通知她。于是乎，我的所有亲戚和朋友一时间都知道这件事了，并帮忙进一步广泛传播，议论得沸沸扬扬。说我莫名消失，不理我妈，要么出事了，要么另有隐情。
我妈一整天哭个不停，逢人就形容我的模样，我叫什么，我是干什么的，来乌市多久了，现在肯定出了意外，如果大家以后能遇到这个女孩，一定想办法帮助她。大家一边安慰她，一边暗自庆幸自家女儿懂事听话，从来没有发生过跑丢了这样的事情。
除了没完没了地打电话和向人哭诉外，我妈还跑到附近的打印店，想做几百份寻人启事。幸亏一时没有我的照片，只好作罢，否则的话我就更出名了。
而这些事，统统发生在一天之中。很快我办完事回去，看到二十多条留言时吓了一跳，赶紧打的去那家招待所。一进大院，一眼看到她茫然失措地站在客房大门前，空虚又无助。我叫了一声“妈”，她猛一抬头，号啕大哭起来，一边快步向我走来，一边指着我，想骂什么，又骂不出来。但哭得更凶了，好像心里有无限的委屈。
直到很多年后，我有事再去那家招待所（那相当于我们县的办事处），里面的工作人员还能记得住我，还会对我说：“那一年，你妈找不到你了，可急坏了……”并掉头对旁边的人津津有味地详述始末。
这些年，我差不多一直独自在外，虽然和妈妈联系得并不算密切，但只要一次联系得不通畅，她会生很大的气，不停地问：“刚才为什么不接电话？为什么关机？”而我不接电话或关机肯定不是故意的，于是被这么质问的话，我也会生气。然而，有时给她打电话，若遇到她不接电话，她关机的时候，也会不由自主地着急，并在电话打通的时候生气地质问她为什么、为什么、为什么。
联系不到她时，我也会胡思乱想，但永远不会像她那样兴师动众，绝倒一大片。这些年来，她坚决不肯改变，仍然是只要一时半会儿联系不到我，就翻了锅似的骚扰我的朋友们，向他们寻求帮助，并神经质地向他们反复诉述自己的推理和最坏的可能性。大家放下电话总会叹息：“李娟怎么老这样？”于是乎，我就落下个神出鬼没、绝情寡义的好名声。
而我妈则练就了一个查电话号码的好本领。无论是谁，只要知道了其工作单位和姓名，茫茫人海里，没有她逮不出来的。
我已三十岁，早就不是小孩子或小姑娘了，但还是没能摆脱这样的`命运。
妈妈在乌市照顾病人，我独自在家。一天睡午觉，把手机调成了静音。于是那天她一连拨了三遍我都不知道。于是她老人家又习惯性地六神无主，立刻拨打邻居的一位阿姨的手机，请她帮忙看一看我在不在家。那个阿姨正在地里干农活，于是飞快地跑到我家查看端倪。由于怕我家的狗，只是远远看了一下，见我家大门没上锁，就去向我妈报告说我应该在家，因为门没关。
可我妈把“门没关”误会成了大门敞开了，立时大惧。心想，我独自在家时一般都反扣着院门的，怎么会大打而开呢？于是乎，又一轮动员大会在我的左邻右舍间火热展开了。她不停地给这个打电话，给那个打电话，哀求大家四处去找我，说肯定有坏人进我家了，要不然大门咋没关呢？还说我一个人在家，住的地方又荒凉，多可怕啊。又说打了三遍电话都没接，肯定有问题……很快，一传十，十传百，全村的人都知道我一个人在家出事了。
小地方的人都是好心人，于是村民们扛着铁锨（怕我家狗）一个接一个陆续往我家赶，大力敲门，大呼小叫。把我叫出门后，又异口同声责问我为什么不接我妈的电话，为什么整天敞着门不关……于是这一天里，我家的狗叫个不停，我也不停地跑进跑出，无数遍地对来人解释为什么为什么，并无数遍地致歉和道谢。唉，午觉也没睡成。
可是，她忘了还有座机吗？既然手机打了三遍没人接，为啥不试试座机呢？再说我家养的狗这么凶，谁敢乱闯我家？真是……
有这样一个没有安全感的母亲，被她的神经质撼摇了一辈子心意——我觉得自己多多少少肯定也受了些影响，说不定在不知不觉间，早已成为一个同样没有安全感的偏执型人格障碍病患了。真倒霉。弄得丁点大的小意外都会惹人浮想联翩，绵延千里，直到形成重大事故为止。太可怕了。
她没有安全感，随时都在担心我的安危，是不是其实一直在为失去我而做准备？她知道总有一天会失去我的。她一生都心怀这样的恐惧而生活着。并且悲伤和痛苦不时地积累，日渐沉重。每当她承受不了这样的悲伤痛苦时，只好藉由一点点偶然的际遇而全面爆发出来。她发泄似的面向全世界的人跺脚哭诉，让全世界的人都知道我丢了。因为她的痛苦和不安如此强烈巨大，非得全世界的人一起来分担不可。她是最任性的母亲，又是最无奈的母亲。
当看完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，是时候抽出时间写写
《非暴力沟通》读书笔记1
这本书的主要结构是相对比较明晰的，前两章作者主要提出了非暴力沟通的四个要素，即观察、感受、需要和请求，并阐释了一些带来负面影响的语言和表达方式，即“异化的沟通方式”；第三到六章作者更将详细地阐释了四要素的内涵，向我们辨析了一些相似的概念并提供了一些模板与练习；第七到八章主要讲如何运用非暴力沟通来倾听他人；第九到十三章主要讲述如何运用非暴力沟通来爱自己。在开始之前我们先就前言的内容进行一些讨论。需要注意的是，前言提出了“什么样的人应当来看这本书”这样一个根本性的内容，而他给出的答案其实是“面对生活中的某些事和人感到愤怒”的人们。这个说法似乎有点抽象，因为听起来好像每个人都被包涵进来了。但事实上，前言指出了全书，也就是“非暴力沟通”之所以能够完成的前提条件，也就是化解自己的愤怒。这本书的作者始终以一种相当平和的姿态来叙述他在生活中遇到的诸多问题，他在教会我们沟通技巧和交流方法之余，其实也在告诉我们“如何成为一个平和的人”。
前言作者提到的另一个需要我们注意的问题是：我们往往意识不到很多潜藏着的暴力。我们总是以为暴力以为着肢体冲突，而往往暴力以更加多样化的形式出现在我们的生活之中。比如网络商家已经把各种节日变成了购物节，比如垃圾食品广告和店铺充斥着大街小巷，比如我们打开手机看到的各种形式的推送广告，这些都和言语暴力一样，是一种几乎压制性的行为。因此我们需要明确的是，“非暴力”不是温顺或者听话，而是积极进取，是一种对待生活的选择和一种清醒的态度。
说完了前言，我们正式开始第一章的内容。作者在一开始表明自己的态度与理论基础：作者相信人天生热爱生命，乐于互助，而非暴力沟通理论也正是在这个基础上展开。而像我一样的读者在这里会遇到根本性的问题：我们面对的现实很可能是，不管我们相信或者不相信人性本善，都会在生活中遇到很多让我们感觉很受伤的事情，周围总是有一些不考虑他人想法的人。宿舍中我们可能经常感到愤怒，而当我们想要融入某个团体的时候也不总是受到欢迎。那我们是否还能使用书中的内容和沟通技巧？一个相对个人化的理解是，非暴力沟通，或者是用爱沟通是我们面对世界的一种方式，而不是世界本身的样子。就像哲学会同时讨论“世界应当是什么样”和“世界是什么样”，政治学会同时讨论“理想的政治制度是什么样”和“我们当下的政治制度是什么样”那样，这本书其实也在同时讨论“我们应当如何与人相处”和“现实中我们会遇到哪些与人相处的境况”这两个问题。有一种观点认为，进入现代社会之后宗教不再能够抚慰人们的心灵，因此才有了心理学的巨大发展。但我想，心理学和宗教之不同在于心理学对于个人主观能动性的重视，也就是说，我们看待世界的方式是极端重要的。这比哲学领域的理想和政治学领域的理想实现起来要容易得多了。因此，我们对于自己的想法、自己的行为的“自知”和“自觉”就显得尤为重要。我们平时和人沟通的时候可能经常会遇到“不可理喻”的人，但是每个人在说话的时候通常觉得自己是对的。比如“熊孩子”的家长们，是真的认为全世界都应该让着自己的孩子。但为什么会有这样的想法呢？他们没有反思过。这也是一种对于自己的想法不自知的表现。
另一个有意思的内容是，作者说“当我们真诚助人时，我们丰富他人生命的愿望得到了满足”。也就是说，非暴力沟通也可以让我们得到某种快感，并不是一味地容忍。这和我们一开始说的“非暴力不是软弱”的观点是一致的，也就是说，“非暴力沟通”和我们所说的圣母心和老好人是非常不同的。我们帮助他人，但并不丧失自身的边界和原则，不以损害自身利益为代价，这是一种平等的沟通方式。
第一章中最主要的内容还是作者提到了非暴力沟通的四个要素。第一个是留意发生的事情，也就是观察。观察是一种非常难得的，客观的态度。第二个要素是表达感受，这两点我们可以结合起来讨论。当咨询师或者沟通者问到“（针对某个人或某件事）你怎么看？”的时候，我们通常听到这样的回答：“我觉得他做的不对/我觉得他是个让人讨厌的人”；我们也可以这样回答：“我觉得很愤怒/我觉得很受伤。”这两种表述方式虽然很可能说的是同一个负性事件，但前者显然是评价，而后者是相对客观的描述。第三个要素是说出哪些需要导致了这些感受。“说出需要”是我们需要联系的意向技能，在我周围有很多这样的人（包括我在内），他们觉得自己的需要是不值得被满足的，说出自己的需要就意味着麻烦别人，就意味着会受到责备，因此说出“我需要你的关注与照顾”、“我需要个人空间”这样的话对我们是需要勇气的，与此相对应的，是我们拒绝的能力，说“不需要”的能力。
第四个要素是具体的请求。很多时候我们以为自己在和对方沟通，但其实我们只是在抱怨，把消极的情绪和我们的愤怒传递给对方。抱怨会激起对方的防御机制，而明确的需求表达和请求则更容易让沟通顺利进行。我们可以经常进行这样的训练：当我产生了愤怒的情绪或者当我想要进行沟通是，想想“我此刻的观察、感受和需要”分别是什么。非暴力沟通模式适用于各个领域之中，更具体地说，这其实这是一种站在同时站在双方角度考虑问题的态度。
另外我想补充的一种个人
作者提到，在听到批评时，我们一般会申辩、退缩或反击。这大多是我们下意识的自我防御行为，且往往伴随着愤怒。而当你接受了来自他人的攻击和痛苦表达，因为深刻理解对方而完全不觉得愤怒的时候，你就已经消解对方的情绪并开始为进行有效沟通做准备了。
在第二章中，作者为我们列举了几种“异化的沟通方式”。异化了的沟通方式也就是指看起来是非常普遍的，我们经常遇到的沟通方式，可实际上这些语言不是沟通，而是暴力，是阻碍沟通进一步展开的原因。第一个异化的'沟通方式是道德评判。批评、指责、辱骂、归类、比较以及评论等都是在评判人。我们在评判的时候，心中都有一个自己的道德框架，我们评价那些出了我们心里道德框架的人。而这些道德框架多数从成见中来。成见也可以叫做常识，是我们成长过程中积累的关于所谓“社会规范”的知识。成见在我们成长过程中有其好处，它可以使我们远离生存危险（“比如阴天要带伞”、“不要和陌生人说话”），但成见在某种程度上也是非常可疑的。比如八九十年代，我们管穿喇叭牛仔裤的人叫臭流氓，这就是一种成见。如果多说一点，我们在哲学层面讲非常善于基于感受然后跳过感受，直接形成意见，这种意见就是成见的来源。我们通常不会说“咖啡是苦的”，而是直接说“这个咖啡太难喝了”，其实两者之间的联系只对你个人是成立的。所以其他的道德判断某种程度上也是这样。
第二种是进行比较。大家或许从小就是“别人家的孩子”，或许经常被父母念叨“别人家的小孩怎样怎样”，这就是我们这代人经常会面对的关于比较的场景。另一个而我们经常会遇到的相近的语言暴力是来自老师、家长甚至自己的“别人都可以，怎么就你不行。”活在朋友圈中的我们甚至经常会对自己进行比较然后对自己说“别人活得都那么好，怎么就自己不行”，这也是一种比较。
第三种是回避责任。比如我“不得不”、“你让我”难过/操心、“再这样妈妈就不喜欢你了”，丈夫说“不是我不做家务，是我太忙了”这些表达都属于这类。书中对这一部分有比较详尽的举例，这里我就不多做介绍了。一个极端的例子是，在不少犯罪案例中，杀人犯都会说“都是他们逼我的”，这算是程度最严重的回避责任了吧。选择承担责任，面对自己的内心而不是逃避，这也是我们成长中的重要一步。第四种是强人所难。我们有时使用威胁的方式与人沟通。或者试图使用奖励和惩罚的方式来控制他人的行为。在恋人之间女生有时候会用这样的句式：“你要是爱我就应该…”这就是一种强人所难。对方不是万能的，这个句式也是完全没有道理的。另外需要注意和反复申明的是，作者认为异化的基础是性恶论。个人认为即使对于性本善的观点保持怀疑，这些方式也不应当是我们与人沟通的方式。毕竟没有对人性加以明确定义的孔子也教会了我们“己所不欲勿施于人”。
第三章的内容是区分观察和评论。关于观察和评论的辨析我们已经讨论得比较详细了所以这部分我们可以比较简略地讨论。作者在这里举例说明了几种混淆的方式，其中比较吸引我的是“把推测当做事实”，我自己受到过这样的语言暴力。大家也可以说说你们在生活中对别人做出的评价或者受到过的由于混淆了观察和评价所遭到的语言暴力，看看有没有哪一条比较让你印象深刻。
另外一个想要引起大家注意的是“总是”和“从不”的句式，这在心理咨询中也叫“绝对化”。当我们自己说出绝对化的语言，或者面对他人对自己说出的绝对化语言的时候，可以试着从这里出发进行分析。当妻子说“你从来不做家务”的时候，我相信并不是丈夫一次家务也没有做过，妻子想表达的内容是“我经常一个人做家务，这让我感觉很累。我希望你能增加做家务的频率表，以帮助我减轻负担。”作者在这一章结尾也列出了一些可以进行练习的语句，大家可以试着完成并进行拓展。
第四章的内容是
这也是我们为什么说心理学是现代社会的学科。在现代社会中，“个人”和“主体”的概念被不断提上日程，关于人之所以为人的意义也被反复讨论。在这一章中，我们要学习两种技能，一个是体会自己和他人的感受，一个是学会表达自己的感受。作者在书中提到了一个观念，我们在日常沟通中，尤其是社交场合中往往会避免示弱，或者表达我们的担忧和相对“柔软”的感受，因为在这个竞争压力非常大的社会中，示弱就意味着被欺负。但事实上，示弱很多时候是一种很好的表达技巧。作者在书中给出了表达情绪的词汇表，我们可以试着用这些词汇来所谓“造句”，也就是用他们来表达我们面对不同事物的感受。
《非暴力沟通》读书笔记2
非暴力沟通提醒我们专注于彼此的观察、感受、需要和请求，它希望我们达成的是在诚实和倾听的基础上与人联系。
“我觉得导致沟通失败的原因是不懂得换位思考，也有可能是自己的沟通方式，语言的表达没有以尊重对方为前提。‘非暴力沟通’应该建立在平等的基础进行对话。接纳并理解别人的质疑，理解他人，但这绝不是软弱的代名词”
《非暴力沟通》向读者强调了倾听的重要性——《非暴力沟通》强调，首先必须专注于自己的需要。我们有时会责备他人，这其实反映了他人的行为不符合我们的需要，如果被责备的那个人恰恰是我们自己，那么言下之意便是“我们已经做出的事情不符合我们的需要“。
很多时候我们在沟通的时候总会比较激进。至少我之前是这样的。但是我看完这本书之后我会先问自己想要什么然后再去沟通。尤其是有人说我不好的时候。后来发现当你真的听进去思考了你会发现很多人家给你的批评其实是你内心想要提升的道路。当你了解了自己的需要然后去聆听（不管好坏）这样你们才能真正的做到意义上的“沟通”而不是自说自话。
《非暴力沟通》读书笔记3
教育家感言“没有爱就没有教育”，但今天让更多一线教师感慨的是“有爱也不见得有教育”。君不见，一些老师对学生满腔热情，而有的学生却敬而远之；君不见，有的老师很负责地帮助学生纠正错误却遭到“敌视”，甚至于恶语相向、爆发激烈冲突……何以至此？很重要的一个原因就在于教育对象的主体性增强了而我们教育工作者的沟通能力却相对滞后了。
在教育部颁布试行的中学、小学和幼儿园三个“教师专业标准”中，“沟通与合作”被同时列为教师的一项基本专业能力。提升沟通品质，既是时代的呼唤也是教师专业成长道路上一项必要的修炼。马歇尔·卢森堡博士的《非暴力沟通》一书虽然不是专为教师而写，但在提升教师的沟通品质，构建和谐师生关系方面却是一本经典之作。
你是否以为拳脚相加才是“暴力”？或许你知道“没有调查没有发言权”，但是否意识到自己对当事者陈述不当行为时却把“观察”与“评价”混为一谈了？你是否经常会给孩子以“道德评判”、说张三却拿李四来比较以及惯于使用“我不得不”“你让我”这类口头禅？你与学生或家长交流时，是否只顾自己说话而忽视了“倾听”对方？你是否喜欢用“安慰式”“同情式”“反驳式”“辩解式”“建议式”等等方式向倾诉者作出反馈？
当我看到《非暴力沟通》对种种“异化的沟通方式”的剖析以及由此造成的危害就足以让我震惊了。原来，一直为伶牙俐齿而自得的我其实常常像在公园里丢了钥匙、却因为光线比公园里好而趴在街灯下寻找的醉汉，由于表达方式不当而偏离了沟通的初衷和方向。
许多老师认为自己依法执教，不体罚学生，根本与暴力扯不上关系。但实际并非如此。本书把“暴力”分为“身体的暴力”和“隐蔽的暴力”两类。教师涉及使用武力的“身体的暴力”比较容易辨别、发生的概率也比较低。但是，通过语言和行为让对方产生精神恐惧、紧张和痛苦的“隐蔽的暴力”，往往连自己都很难察觉，政策法律更管不到，发生的频率也就更高。如果我们用心体会和留意一下自己和同事、哪怕是优秀教师的日常谈话方式就会发现，我们的语言的确经常会引发自己和他人的痛苦。“隐蔽的暴力”虽然没有肢体上的冲突，但它同样会激怒受害者、迫使对方作出暴力反抗，它的实际危害性被大大低估了。
当我读到本书的相关章节时，不由自主地想起2008年10月，一名女教师在家访途中被陪同男生掐死的惨痛事件。在对学生丁某逃课去网吧的违纪行为进行批评教育后，这位敬业负责、新学期刚调来的优秀班主任还努力争取家庭的配合。因电话联系家长未果，她便骑自行车载着丁某一同家访。途中，17岁的丁某谎称父母不在家、只有爷爷在果园干活将毫无防备的老师骗至山上……（详见浙江频道10月28日《丽水缙云县一名中学班主任家访竟被学生杀害》等报道）用“隐蔽的暴力”分析不难看出，被充当“向导”的丁某对班主任会怎样向家人“告状”、自己将会面临怎样的“家法”有着难以预料的恐惧。同行中，源自身边这名女教师的恐惧和焦虑不断在发酵、不断折磨着丁某的神经。终于，在即将到家、让自己颜面扫地的一幕出现之前，心理崩溃的丁某转而对“恐惧源”实施了暴力反抗。假如这位女教师懂得“隐蔽的暴力”的危害，惨剧也许就可以避免。
所谓大道至简。非暴力沟通的“四要素”模式并不复杂深奥，关键在于有意识地在实践中依次运用好以下四个步骤：
观察——明了正在发生的事情、对方在干什么并客观加以陈述（比如，本周三次数学作业你两次没交也没有说明理由）；
感受——表达“难过”“开心”“气愤”“害怕”等基于观察的感受（ 比如，我不满意）；
需要——告知那样的感受是出于内心何种需要（ 比如，因为我需要每个学生都对自己的学习负责）；
请求——明确告知希望对方怎么做（比如，请补交前两次的作业以后要按时完成）。
非暴力沟通的精髓在于对这“四要素”的察觉，运用时则可以根据需要作出调整而不是固定不变。借助这“四要素”诚恳、清晰地表达自己，这只是其中的一个方面；另一方面，还要借助这一沟通模式学会倾听，用心体会对方此刻的观察、感受和需要并予以帮助。
“观察”是非暴力沟通模式的第一个要素，但不幸的是我们平常在沟通中往往将观察和评价（包括批评、归类、比较等）混为一谈。我们自以为在表达观察的结果，实际上却是主观评价、甚至武断地给对方贴“懒惰”“不负责任”“自私”等种种负面的标签。
比如：学生做错了2道题目。有的老师会说“这种题目还做错，真笨”。这样的表述并非是在指出学生的错误（观察），实际表达的是老师主观的感受（连不该错的都做错了，我很不满意）和评价（你是个笨家伙）。对观察结果的正确陈述是“这次布置的N道题，你做对了N-2道，做错了2道”。非暴力沟通模式并非要求我们不作任何评论，而是强调区分观察和评论的重要性。即使要评价也要基于特定的事件和环境而不要绝对化甚至拔高到人品、道德的层面上去。如果不能将评价从我们习以为常的“观察”中剥离出来、哪怕评价中包含着我们的需要和请求，那么对方将倾向于关注批评等评价性信息而可能对我们的需要和请求弃之不顾，甚至产生逆反心理。印度哲学家克里希那摩提说得好：“不带评论的观察是人类智力的最高形式”。
大多数人在不顺心时习惯于考虑别人有什么错；听到批评时一般会申辩、退缩或反抗；在沟通中不习惯从需要的角度考虑问题。非暴力沟通则非常强调通过观察和倾听体会双方的感受和需要。当别人批评、指责自己时，不是条件反射式地反驳对方，而是通过倾听，帮助对方从杂乱无章的表述中找到其真实的感受和需要；同时也能诚恳、清晰地表达自己。这样，双方的真诚和爱就会自然流露，从而最大限度地避免冲突和暴力。
《非暴力沟通》还涉及到如何避免过分自责、合理地表达愤怒、运用强制力避免自己遭受伤害、解决内心冲突以及正确表达感激等内容，视野广阔、论述独到。在作者看来，非暴力沟通不仅仅是一种语言表达的方法，也是一种持续不断的提醒：“让爱融入生活”，让每个人实现既丰富他人生命、也更加欣赏自己的人生追求目标。这也是本书的宗旨所在。
