学习之后，我们有心得体会，这个时候，大家可以一起看看下面的中医基础理论读书心得，欢迎各位阅读哦！
中医基础理论读书心得
1：绪论篇：
以前在大学期间学习的中基，没有现在学习的唯物辩证观，反而是在整体观念的中对人和自然、任何社会的联系有较大篇幅的论述。当时的学习也是一笔带过没有太讲解，印象也不是很深刻。这次跟随老师重新学习，最让我深刻的是老师提出了中医学第三个基本特点取类比象。也跟随老师学习这么长时间了，思维是非常重要的，以前好多东西不会用中医基础的理论里啊理解，可能就是思维的局限。我感觉取类比象这个思维方式对我的启发非常大。
2：阴阳五行篇：
刚开始学中医的时候老师的讲解确实就是说阴阳就是相对的属性之类的，五行也是按照五种物质元素的转换这么来理解的，以我当时对中国传统文化的理解感觉没有那么简单。后来慢慢看一些各家学说的书在理解阴阳上五行也只是从气机这个角度来理解，对于好多书中的理论也是百思不得其解，认为阴阳就是一团气的两种不同形式的转换，五行除了五种元素外可能就是五脏的气机的运转，但是六腑的气机又怎么运转的，模糊的对不上号。这次学习后才知道阴阳五行是宇宙中的天体而来，阴阳日月，五行五星，这就是取类比象吧，也终于把理论上升到了道德层次。关于五行理论在知道临床治疗这一块，经过这一段时间的学习和听课也终于能够对上号，心中有数了。
3：藏象篇：
结合老师对于阴阳的讲解和本次听课，明白了什么叫天一生水，以前只知道天一生水，地六承之，不理解，现在终于能把这个跟中医的理论结合在一起，一下子脑子清晰了很多。关于藏象，主要是对象有了深刻的认识，以前没有注意到这个问题，单纯的理解为象是脏腑的外在表象，没有图像、印象、形象、抽象的认识，这也是思维的问题。
（1）在心的功能里边，也是第一次注意到心是主神明的，不是主神志的，以前认为这没有什么区别，现在心里有了正解。对于临床还没有太大的体会。
（2）对于肺的宣发肃降功能明白了是先宣发才能肃降，近期整理了老师的一些病案，也深深的体会到，好多病是通过这一条来治疗的。
（3）对于六腑的功能这一次是有了全新的认识，尤其是三焦的功能，以前甚至认为三焦是个可有可无的提法。
再有对于好多知识错误的认为一切都是来源于《黄帝内经》，在心里过度的把内经神话，原来中医一直在发展，而且后时医家的贡献这么大，也错误的认为看病只有伤寒，对于后时各派的理论少有触及。我感觉这学习完藏象最最深刻的认识，对于我以后的中医之路有着颠覆性的帮助。其他各条的学习也有新的认识和体会，只是还写不出来。
4：气血津液篇：
在我大学学习期间的课本中对于精这个概念已经有了专门的论述，这一点老师也是专门强调重要性，对于气血津液，主要是认识到了内经原文的重要性，因为老师画出了好多需要掌握理解跟气血津液有关的内经条文，这是以前从没有关心和认识到的'。
5：病因与发病篇：
为什么得病？因为五行不平，关于老师把五行和人体质的分类也是第一次接触，感觉很新鲜，而且非常的形象和使用，对于指导治病也是立竿见影的。以前认为人得病就是外感六淫、七情六欲、饮食内伤、过劳这么几个方面。根本没有体会到体质对于治病的重要性。
（1）风善入孔窍，比如痔疮这个病，现在真的是理解的透透的，真的想不到孔窍和风这么大的关系。感触风邪的人还能吃，这也是新学到的，不会正确的中医思维真的就联系不到一块去。
（2）在濕邪里边最新的认识就是对于脉诊濡脉的形象理解。以前老师把这个弱脉和濡脉分不清。再就是终于想通了人体内可以同时存在湿热和寒湿两种。
（3）七情内伤里边是对这个肝郁理解的更加扩大化了，不是只有生气了才是肝郁这么简单。尤其是老师关于抑郁症和肝郁的区别的论述和治疗起来的不同。
（4）痰饮，早先就认为痰和饮就是一个东西，现在来看不是，不仅表现出来的脉象不一样而且得病的症状也是大不同。怪病不只是多痰，淤血也是多怪病。主要是对我的死板的思维有了转动。
（5）对于病机和防治原则主要的认识就是《黄帝内经》中的好多条文是真的很重要，需要熟悉的，以前没认识到，也没结合起来看理解这些东西。
通过这一次的新学习，纠正了好多过去的一些错误理解，最主要的是体会到了老师经常说的要打开你们的思维这句话，要学会用中医的基础理论来解释一些症状和疾病。最近整理的病案确实是这样子的。
《金刚经》对中国社会文化的影响随处可见，直至近代和当代，寺院僧人日常课颂和讲经说法，都依此经。
什么是抑郁症呢?它距离我们每个人，到底有多远呢?此病到底能治疗好吗?
一、何为抑郁症
抑郁症，又称抑郁障碍，以显著而持久的心境低落为主要临床特征。主要症状有：
1、心境低落
主要表现为显著而持久的情感低落，抑郁悲观。轻者闷闷不乐、无愉快感、对任何事情都不感兴趣。重者痛不欲生、悲观绝望、生不如死。
典型患者的抑郁心境有早晨重，晚上轻的节律变化。患者会出现自我评价降低，认为自己无用，没有任何价值，耽误了大家，常伴有自责自罪，严重者出现罪恶妄想和疑病妄想，部分患者可出现幻觉。严重的患者常伴有消极自杀的观念或行为。
消极悲观的思想及自责自罪、缺乏自信心可萌发绝望的念头，认为“结束自己的生命是一种解脱”，“自己活在世上是多余的人”，“我的存在没有任何价值”，并因此走上自杀的道路。
2、思维迟缓
患者思维联想速度缓慢，反应迟钝，思路闭塞，自觉“脑子好像是生了锈的机器”，“脑子像涂了一层糨糊一样”。
3、意志活动减退
患者意志活动呈显著持久的抑制。临床表现行为缓慢，生活被动、疏懒，不想做事，不愿和周围人接触交往，常独坐一旁，回避社交。
4、认知功能损害
研究认为抑郁症患者存在认知功能损害。主要表现为近事记忆力下降、注意力障碍、反应时间延长、警觉性增高、抽象思维能力差、学习困难、语言流畅性差、空间知觉、眼手协调及思维灵活性等能力减退。
5、躯体症状
主要有失眠、乏力、食欲减退、体重改变、便秘、身体任何部位的疼痛、性欲减退、阳痿、闭经等。躯体不适的体诉可涉及各脏器，如恶心、呕吐、心慌、胸闷、出汗等。
抑郁症的失眠，主要表现为早醒，一般比平时早醒2～3小时，醒后不能再入睡，这对抑郁发作具有特征性意义。有的表现为入睡困难，睡眠不深;少数患者表现为睡眠过多。
二、引发抑郁症的因素
在西医领域，迄今抑郁症的病因并不清楚，但可以肯定的是，生物、心理与社会环境诸多方面因素参与了抑郁症的发病过程。
心理学研究者观察到，病前性格特征与此病关系密切，如抑郁气质。或者成年期遭遇应激性的生活事件，是导致出现具有临床意义的抑郁发作的重要触发条件。
三、中医治疗抑郁症的原理
中医认为，肝主疏泄，如果生活因素导致情绪不佳，出现肝气不舒的情况，则很容易出现抑郁情绪。同时，阳气不足也可能与此病关系密切，因为中医观察到，这样的患者，很多人表现为阳气不足，在秋冬天容易发作。
那么，中医是怎么来治疗的呢?
我们一般使用疏肝理气的方法，比如用医圣张仲景的柴胡类方，效果也是不错的。
四、金刚经治愈抑郁症的案例
但是，今天我介绍一个完全令人想不到的方法，开拓世人的思路。
此事由我的一个朋友的生病说起。
我这朋友与我关系很好。他当时在做生意，有一年我与朋友们聚会，席间我们高谈阔论，意气风发，但是我这朋友一直没有什么表情，也很少说话，我当时就观察到了，饭后，他开车送我，我就问他经营得如何?
他愁容不展，说现在压力很大，经济形势不好，开工资都有压力了。然后，突然问我，有没有什么有效的经营法则可以借鉴?
我当时也想不出什么办法，就说：“我小的法则没有，但是大的法则有，我觉得人需要信仰，有了信仰以后，会有意想不到的改变，我看你就修佛吧!”
然后，我们就分别了。后来过年，我见到他，他对我说：“你知道我当时处于什么状态吗?”
我回答说不知道啊。他说：“当时我每天严重失眠，对任何事情都不感兴趣，总是想着如何自杀!”
然后他又问：“你记得当时你劝我做什么吗?”
我说我记得，我劝你修佛。
他说，你这一句话，把我救了。我回家就想，南怀瑾先生的书，关于儒家的我买了，可是佛家的我一本没有买过，我要看看。
于是，他拿来开始看，慢慢看了进去，有一天，他看《金刚经说什么》的时候，突然被佛祖的大慈悲心给感动了，于是开始泪流满面，痛哭流涕，心想这是大慈悲啊!
结果，意外出现了，他自己说：“突然，我感觉在十几秒钟的时间里，心里的乌云散开了，一片光明，当天晚上，我就没有再失眠，然后，之前所有的症状逐渐消失了。”
后来，他的生意开始腾飞，越做越大。前天，我刚刚与他通了电话，他说现在，仍然每天清晨起来，看一段佛经，其中的智慧，给他的经营带来了巨大的启发。
我想，如果当时他对我描述病情，然后我给开方子，也许现在他仍然在吃药呢，因为此病比较难以治疗。而他居然不药而愈，实在令人惊叹。
后来，我一直思考这个特殊的例子，这个比较疑难的病，为何可以这样痊愈?然后，我有意无意地在网络上搜索类似的病例，检索《金刚经》和抑郁症这两个关键词，结果一搜索，惊人的情况出现了，原来，在网络上，有很多患抑郁症的患者，在诵读了《金刚经》后，痊愈了，然后现身说法，讲述自己的痊愈过程!
中医是真正的科学，中医的五行理论和中医的阴阳理论是真正的医学理论。
中医就是博大精深！它符合了某些哲理，是因为它是真理！同时简要分析了“因病致贫”的主要原因和医学之路应当在何方。
中医是“超科学的”
并不是说它就是伪科学，就是迷信，而是说在当今所谓的“科学发达”的时代却不能解释“气”为何物，不知中医的“五行理论”所言何事，中医的“阴阳理论”说的又是什么，因此才说中医是“超科学的”，是超当今的科学而已！
自己不懂的东西就不是科学，难道这就是所谓的科学吗？如果懂的话就不会说什么“玄而又玄”了。中医的五行理论和中医的阴阳理论是真正的医学理论。中医就是博大精深！它符合了某些哲理，是因为它是真理！不要再不懂装懂了！
中医有科学的养生保健思想
中医有科学的养生保健思想，而西医是没有的。中医的五行理论和中医的阴阳理论是真正的医学理论。它们比西医的解剖理论伟大得多，科学得多。后者是建立在对尸体的解剖基础之上，而死人与活人的区别就在于一口气，因此他们存在着本质上的差别。这种建立在人体解剖基础上的科学只能算是关于死人的科学，并把活人当死人看而已。而前者是建立在活人的基础之上，是通过自身修炼，得到“金丹”，概而证之，免堕旁门。凡得其道者，疑病尽祛，无不通达，故曰良医矣。然世人不悟妙法之真，却怨神仙谩语，诚可笑也！
理论归理论，实践归实践呀！从理论上讲，人的头如果有了病，割掉换个头照样能活，人的腿如果有了病，割掉换个腿照样能跑。可是当今的医生谁能办到？自古及今没听说过！西瓜可以切，汽车可以拆，而人则不能随便割呀！医生被打的原因是不难想象的。事实胜于雄辩！医生不是号称能治病救人吗？正是由于这句诱人的鬼话才使得有病的善男信女们进了医院，而结果还是死在医院。这说明了什么？更可恨的是他们还要向病人的家属要钱！常常是难以承受的一大笔！太可怜了！我写《因病致贫原因何在》主要是在看完《一农民为儿子筹医疗费自杀，是千万人之痛》所发表的一点感想，目的是想唤醒民众而已，普渡众生而已。医院除了疗伤、解毒和接生以外，真的能救人吗？同样是死在床上干脆就死在自家床上，为什么要死在医院的床上？难道不是在花钱找死吗？更有甚者在家里能活三年两载，而进医院后只能活一年半载，甚至当场毙命。这样的例子数不胜数啊！
积日为月，积月为岁，岁月蹉跎，年光迅速。盖世人贪名求利而妄心未除，爱子怜孙而恩情又起。纵得回心向道，争奈年老气衰。如春雪秋花，止有时间之景。夕阳晓月，应无久远之光。艳阳媚景，百卉芬芳。水榭危楼，清风快意。月夜闲谈，雪天对饮。恣纵无穷之乐，消磨有限之时。纵得回心向道，须是疾病缠身。如破舟未济，谁无求救之心？漏屋重完，忍绝再修之意？然满堂金玉，病来著甚抵挡？一眼儿孙，气断谁能替换？邻鸡未唱，而出户嫌迟。街鼓遍闻，而归家恨早。贪痴争肯暂休，妄想惟忧不足。晓夜不停，世人莫悟。
知人者智，自知者明。上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。实践是检验真理的唯一标准，这一点是不以任何人的意志为转移的。是就是是，非就是非，知是知非则为知，是非颠倒则为愚。身为心用，心以德明。己所不欲，勿施於人。人命关天，岂能儿戏？不能治病救人就不要做医生再害人了！！等有了治病救人的本事再做医生吧！你们可曾想过病人的痛苦？你们可曾想过他们的家属是多么的可怜吗？你们怎么忍心继续害人？你们到底是什么材料制成的？卖药只能算谋财害命而已。对症下药才叫治病。不能治病的药就是垃圾，有时甚至是害人的毒药！知之为知之，不知为不知，是谓知也！道听途说、以讹传讹之无知之徒是败坏大道的罪魁！
医十治十者，上医也。医十治九者，中医也。医十治八者，下医也。过此而下者，不可视其为医也，当慎而细观之。所医不治者，谋财害命也，乃凶犯贼子者也。当今的医生有句经典的口头禅，叫做“只要有百分之一的希望，我们就尽百分之百的努力”。这句经典的口头禅，曾令多少病人的家属感激涕零。然而，令人不解的是，医百治一者，何以敢出来行医？何以有人敢让其医？难道把人给医死了，或者医得病情更加严重了，他们就不要钱了吗？以命试医，咎在己。以药试人，咎在医。戒之慎之！
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。故良农不为水旱而不耕，良贾不为折阅而不市，士君子不为贫穷而怠乎道。道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。此道至简而不繁，至近而非遥，其效如立竿见影之速。得之者即愚夫蠢子，立见丹成。昧之者虽上智大贤，难凭臆度。若差一纸，应隔万山。故执道者之观于天下也，无执也，无处也，无为也，无私也。中国古人是非常伟大的！仙人仙语，婆心度世，苦口化人，意欲使人人同归觉路，在在共出迷津。而世人生与不生，有或不有，与仙人何干？药逢气类方成象，道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
今天，越来越多的人被各种疾病折磨得非常痛苦，而我们只能眼睁睁地看着，没有任何有效的办法帮助他们，更有甚者是眼睁睁地看着他们死去。同时，因病致贫，因病而抛弃父母妻儿等现象屡见不鲜，更有甚者因病而自杀者也大有人在。造成这种令人悲痛的事究竟原因何在？
主要原因有以下五个方面：
1、当今的医学理论和生命科学理论是不正确的。当今的医学理论和生命科学理论是以解剖学为基础的，不过是采用现代生物医学的方法对尸体加以解剖。而死人与活人的区别就在于一口气，因此他们存在着本质上的差别。这种建立在人体解剖基础上的科学只能算是关于死人的科学，并把活人当死人看而已，根本不是生命科学。中医是真正的科学！中医的五行理论和中医的阴阳理论是真正的医学理论。然其难知、难学、难行使人终究法不合道。虽以多闻强识，自生小法旁门，仍不免于疾病、死亡。犹称尸解，迷惑世人，互相推举，致使不闻大道。虽有信心苦志之人，行持已久，终不见功，节序而入于泉下。呜呼！以旁门小法，易为见功。然欲流多得，互相传授，至死不悟。遂成风俗，而败坏大道。旁门小法，不可备陈。寻枝摘叶，迷惑后人。致使大道日远、日疏，异端并起，而成风俗。以失先师之本意者，良由道听途说、口耳之学。而指诀于无知之徒，递相训式，节序而入于泉下，令人痛心。以心脏病为例，当今的医学理论只知道“头痛医头”和“脚痛医脚”的道理，盲目地治疗心脏，却不知心脏疾病与肝、脾、肺、肾皆有关系，这就是中医的五行理论。更有甚者盲目地对心脏实施手术，割了缝，缝了割，就好像面对一台有毛病的机器，拆了装，装了拆。殊不知人非机器，岂能经得起如此折腾？外行人经常提出这样的问题：头痛不医头医什么呢？我们再以“少白头”为例，如果根据“头痛医头”的理论，只能采取两种治疗方案：一种是把它染成黑色，在不损伤或轻微损伤的前提下达到治疗的“效果”。另一种则是把白发剃光，佩戴假发，在重创的前提下达到治疗的“效果”。难道这样的医学理论就是科学吗？
2、医生医术不高，依然收费。当今的医生不悟大道，虽师从名门，或文凭高高，乃曰得道，殊不知救人绝非纸上谈兵。偶尔道中得一小法，法中得一小术，误打误撞，连诌带蒙，救得三人两人，便称名医大家，即使治死者无数，仍然振振有词，诚可笑也。始也不悟大道，却欲速成。差年错月，废日乱时。不识五行根蒂，安知三才造化？名医笑庸医，西医笑中医，奈何节序而入于泉下，令人寒心。“医闹”说明当今的医生确实是有问题的！今古圣贤，谈经论道，得闻于世。而世人不悟，欺己罔人，以失先师之本意。不顾身命，狂求财货，互相推举，以救人为名，其实好利，而志在黄白之术。西医也不例外，西医就是古人所说的尸解而已。当今有太多的医生根本就不能治病救人，却挂羊头卖狗肉，愚弄百姓，草菅人命，实在是到了令人发指的地步。例如病人都要死了，还要在他身上胡乱开刀，难道这一刀不要钱吗？
3、医疗体制不健全，导致病人的利益无法保障。医生如果把病人的病给治好了，收取一定的费用是无可厚非的。但是把病人给治死了或者没治好，他们凭什么要钱？他们把人给杀死了或者治得病情更加严重了，为什么没有人惩治他们？是谁给了他们这么大的权力可以胡作非为？如果医生不能治的病就老实承认，病人的家属是能够理解的。可是有多少医生承认自己不能治呢？他们拿着病人的钱，拿着病人的身体，做着自己的实验，这样的好事实在是难找呀！难道这不是在害人吗？
4、对医生的盲目迷信。当今的医生给人治病和算命先生给人算命是一样的，就是连诌带蒙，而不是十拿九稳。其实很多病，医生根本就不知道是什么病，根本就不知道为什么病人会得这样的病，而统统用一个词来代替。因此他们就更不可能掌握治疗的方法。病人虽然不懂医术，但是能够鉴定是否治好，这一点医生是无法蒙混过关的，所以纠纷是不可避免的，即使医生振振有词也无法自圆其说。知之为知之，不知为不知，是谓知也！可是这些医生不但要命而且要钱，以救人为名，其实好利，实在是天理难容呀！医生的宗旨是治病救人，怎么能唯利是图呢？所以不要再说什么“西医科学”、“中医消亡”之类的`话了，干脆就说“中医骗不着钱，西医能骗到钱”吧，多么无耻啊！他们比强盗还恶劣，杀人不眨眼，居然还要向病人的家属要钱，而病人的家属又不得不替他们数钱。可怜呀！可悲呀！可恨呀！望世人好好地想一想，为什么病人大多数都死在医院或者死于手术后不久呢？少数死在家里的也是由于医生的误诊或实在付不起医院高额的“要命钱”吧。算命的能说会道，为什么不算算自己呢？医生能治病救人，为什么自己也要入于泉下呢？他们连自己都救不了，又能救得了谁呢？
5、健康知识的普及不到位。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。任何一种病都不是一天得的，是积劳成疾的结果。如果能在第一次感到不舒服时就采取正确的方法治疗，如果不被不懂装懂的“蒙古大夫”所蒙骗，区区一个蚁穴又怎能使千里之堤崩溃呢？古人云：口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。中国古人是非常伟大的，他们创立了许多比“四大发明”更伟大的文明。中华内功或者称之为膜生命科学，就是其中之一，它是真正的生命科学。内功是医学理论的源泉，如果没有它，中国古人就不会创造出伟大的中医理论，中国古人就不会那样的伟大，中国就不会是一个伟大的文明古国。没有内功就没有中医。内功之名虽然已存在几千年，然而自古及今炼成之人却寥寥无几，这是为什么呢？只因为人们纵然知道其名，可是相信者有几何？即使有相信者，但是坚持不懈地苦炼者又有几个？诚然有苦炼者，而得法者能有多少呢？道听途说、以讹传讹者比比皆是，误人误己、自欺欺人者数不胜数呀！很多世人坐下时想之，站起时就忘之，过一天少一天，过一年无一年，空度时光，端坐等死，自取灭亡啊。道不远于人而人自远于道耳！人死为鬼，道成为仙。惟人可以为鬼，可以为仙。少年不修，恣情纵意，病死而为鬼也。知之修炼，超凡入圣，脱质而为仙也。然世人孽重福薄，不信天机，重财轻命，愿为鬼也。呜呼！
药补不如食补，食补不如气补。治病不如防病，防病不如锻炼，锻炼最好练内功。
世上没有一项运动能像练内功一样使五脏六腑健康、旺盛，使性命双修，而不仅仅是锻炼我们的肌肉而已。一旦我们的五脏六腑健康、旺盛，我们的性命得到双修，何愁我们的肌肉不发达呢？宣传和推广《真正的生命科学》有利于振兴中医等传统文化，使中国古人的伟大文明大放异彩。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。修炼内功可以使每一个人都能从中受益，身体健康，益寿延年。宣传和推广《真正的生命科学》具有广泛的现实意义和深远的历史意义。愿每一个人都能摆脱“因病致贫”的厄运！
人生在世，皆有一愿：安而不病，壮而不老，生而不死。可是，古往今来能有几人如愿？即使满堂金玉，病来如何抵挡？虽有一眼儿孙，气断谁能替换？水之有源，其流必远。木之有根，其叶必茂。屋之有基，其柱必正。人之有精，其命必长矣！
当今的医学，自认为科学，自称能治病救人。可是，上至帝王将相，下至黎民百姓，安而不病者已然少之又少，壮而不老、生而不死者更是神话传说。医学的科学性体现在哪里？为什么不救救他们？医院在疗伤、解毒、接生方面所作贡献是有目共睹的，而这些不能称为病呀！
古人云：凡病有三等。当风卧湿，冒暑涉寒，劳逸过度，饥饱失时，非次不安，则曰患矣，患为时病。及夫不肯修持，恣情纵意，散失元阳，耗损真气，年高憔悴，则曰老矣，老为年病。及夫气尽体空，魂消神鼓，长吁一声，四大无主，体卧荒郊，则曰死矣，死为身病。此三种病医院能治好多少呢？即便是小患如果医院能治的话，病人还会有大患吗？如果大患医院能治的话，老病、死病从何而来呢？如果老病、死病医院能治的话，世上还会有死人吗？岂不到处都是神仙吗？所以“以救人为名，其实好利”并非虚言呵！万物之生，惟人最灵，既灵于物，须爱其生。勿以阴谋陷人，勿以利器伤人，勿以药物毒人，勿以权势厄人。陷人、伤人、毒人、厄人者，明有国刑，暗有天罚，终难逃也。
天下无二道，圣人无两心。今日百家异说，必然或是或非，或治或乱。是是非非谓之知，非是是非谓之愚啊！西医笑中医，无异于五十步笑百步。医学之路根本不应该是治病救人，而应当是维护健康！
只可惜世人不明其中之理，追逐名利，一错再错。富兼万户，贵极三公，妄心仍然不休，贪心还嫌不足。待到恶病缠身，方是歇心之日。只等大限临头，才为了手之时。少时名利不忘于心，老时儿孙常在于意。殊不知，年光有限，勿谓今年已过以待明年。人事无涯，勿谓今日已过以待明日。今日尚不保明日，老年又岂能争得少年？大厦千间，不过夜眠七尺。良田万顷，无非日食三餐。空有许多美味珍肴，枉自无数绫罗绸缎。转眼之间，无常来到，瞬息之内，万事皆休。丢下许多荣华，不能享受，纵有无数金钱，难买生死。呜呼！
经言：“见其色而不得其脉，反得相胜之脉者，即死。得相生之脉者，病即自己。色之与脉，当参相应。”为之奈何？当今哪位科学大师能给出科学的解释？既然不能科学地解释，岂非超当今之所谓科学乎？
善力举秋毫，善听闻雷霆，此道之与形反也。天地生长，如人欲活，何为自恣，延及后生？自恐年命穷尽，求生索活者，安从得活？生命之日，司候在房。记著录籍，不可有忘。命在子午，其命自长。故不登高山，不知天之高也。不临深渊，不知地之厚也。不闻仙师之言，不知学问之大也。
