苏教版高中
一 基础知识（27分，每题3分）
1、下列加线字的读音完全相同的一组是（ ）
A、喘（chuǎn）气 蜷(quán)缩 虫豸(zhì) 灭顶(dīng)之灾
B、跛(bǒ)脚 诀(jué)窍 铁镐(kāo) 汗涔涔(cén)
C、犄(qí)角 寓(yù)所 沉吟(yín) 忐忑(tǎn tè)不安
D、弥(mí)补 黝(yǒu)黑 怜悯(mǐn) 垂头耷(dā)脑
2、下列词语有错别字的一项是（ ）
A、恫吓 烟蒂 谛造 恻隐之心 B、演绎 咳嗽 伺侯 白头谐老
C、濒临 推搡 惊惶 不足为奇 D、贤惠 烟囱 搭讪 慢条斯理
3、依次填入下列各处横线上的词语最恰当的一组是（ ）
（1）群众看见了伽西莫多赤身的驼背，突起的胸脯，长着许多硬皮和汗毛的肩膀，便____出一阵哄笑。
（2）那姑娘有些疑惑，想起了前一晚那件未遂的暴行，便像小孩害怕被野兽咬着似的，____地把手缩回去了。
（3）辛德勒____良久，最终作出决定要尽力挽救那些即将遭灭顶之灾的犹太人。
A、爆发 恐惧 考虑 B、暴发 恐惧 权衡 C、爆发 惊恐 权衡 D、暴发 惊恐 考虑
4、下面这段话的横线上，应当填入下列四句话，这四句话的顺序合理的一项是（ ）
语文教学是不断发展的，总结语文教学理论的工作是无止境的。我们必须 。
（1） 推动语文教学的顺利前进
（2） 及时地进行总结
（3） 密切注视语文教学的每一步发展
（4） 不断提高它的理论水平
A.（2）（3）（1）（4） B.（3）（4）（2）（1） C.（4）（2）（3）（1） D.（3）（2）（4）（1）
5、下列句子标点有误的一项是（ ）
A、“啊，聋子！独眼！驼背！怪物！”
B、当“公诉”（按照法官们至今沿用的行话）执行完毕，就轮到千万种私人的报复了。
C、打字机“啪啪”地轻响，打印纸上，一个个熟悉的人名不断出现：卓斯纳，维恩，罗斯纳??辛德勒叼着香烟在一边口述，伊特兹哈克紧张地做着记录。
D、女工们紧紧地抱在一起，是绝望，还是濒临死亡的挣扎？她们颤抖着，是恐惧，还是寒冷？她们能做的只有紧闭双眼，紧咬嘴唇，默默祈祷。
6、下列文学常识，不正确的一项是（ ）
A．曹禺，原名万家宝，作品有《日出》《原野》《北京人》等。
B．雨果是19世纪英国文学史上最伟大的作家之一，作品有短篇小说《悲惨世界》，长篇小说《九三年》《巴黎圣母院》 。
C．《辛德勒名单》是由美国史蒂芬菜利安根据澳大利亚小说家托马斯基尼利所著的同名小说改编的电影剧本。该影片曾获得第66届奥斯卡六项大奖。
D．《巴黎圣母院》这部长篇小说创作于雨果青年时期，以15世纪法国为背景，叙述了美丽的`吉卜赛姑娘爱斯梅拉达被陷害致死的故事。
7、下列各句属于戏剧语言的何种形式（ ）
鲁侍萍：①那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。
②（自语）③哦，天啊，我觉得我像在做梦。
A．①对话 ②舞台说明 ③独白 B．①对话 ②旁白 ③独白
C．①独白 ②舞台说明 ③对话 D．①对话 ②独白 ③旁白
8、课文中表现了多种矛盾冲突，从下面选出剧本最本质的矛盾冲突，即剧本的戏剧冲突，这个戏剧冲突表现了剧本的社会意义的一项（ ）
A．虚伪、残忍、自私的周朴园同善良、正直、坚强的鲁侍萍夫妻之间的性格冲突。
B．虚伪、残忍、自私的周朴园同无私、正直、坚强的鲁大海父子之间的斗争。
C．虚伪、软弱的周萍同正直、坚强的鲁大海兄弟之间的矛盾。
D．以鲁侍萍、鲁大海为代表的劳动人民同以周朴园为代表的资本家之间的矛盾冲突。
9、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A.今年以来，钢材等原材料价格涨势凶猛，对本来利润率就不高的电子信息企业造成较大影响，首当其冲的是家电行业。 ．．．．
B.国家队的几位表现出色的小将，被誉为中国足坛明日黄花。 ．．．．
C.早在30年代，萧老就因小说《梦之谷》名噪一时，成为学派作家的后起之秀。 ．．．．
D.我吃惊地发现，每个人留在纸上的物件，气象万千，绝不雷同，有些简直让人瞠目结舌。 ．．．．
二 阅读下面片断，完成10-12题（9分，每题3分）
大海为仆人们拥下，侍萍随下。台上只有周朴园、周萍。
周 萍 （过意不去地）爸爸
周朴园 你太莽撞了。
周 萍 可是这个人不应该乱侮辱父亲的名誉啊。
半晌。
周朴园 哦。（沉吟，忽然）来人！
仆人由中门上。
周朴园 你告诉太太，叫她把鲁贵跟四凤的工钱算清楚，我已经把他们辞了。
仆 人 是，老爷。
周 萍 怎么？他们两个怎么了？
周朴园 你不知道刚才这个工人也姓鲁，他就是四凤的哥哥么？
周 萍 （惊）这个人就是四凤的哥哥？那么，爸爸——
周仆园 （向仆人）跟太太说，叫账房给鲁贵和四凤多算两个月的工钱，叫他们今天就走。去吧。
周 萍 爸爸，不过四凤同鲁贵在家里都很好，很忠诚的。
周朴园 嗯，（呵欠）我很累了，我预备到书房歇一下。你叫他们送一碗浓一点的普洱茶来。 周 萍 是，爸爸。
周朴园由书房下。
周 萍 （叹一口气）嗨！（急走向中门）
10、对舞台说明中周萍“过意不去”理解正确的一项是（ ）
A、周萍觉得自己行为莽撞，有失体面，给爸爸丢了脸。
B、鲁大海居然当面侮辱自己的父亲，而自己又没能适时有效地制止，周萍感到对不起父亲。
C、周萍觉得自己对待鲁大海太粗暴了，因此心有歉意，在父亲面前不好意思。
D、周萍觉得就这样放鲁大海走，太便宜了，他准备再追上去。因此，他想征求一下父亲的意见。
11、“（惊）这个人就是四凤的哥哥？那么，爸爸——”周萍这句
A、抓紧把鲁大海赶走，切切不能再犹豫
B、能不能先把鲁大海赶走，暂且留下四凤和鲁贵。
C、能不能先开除鲁大海，四凤和鲁贵也不要辞。
D、正好把他们一家三口统统开除，免得惹事生非。
12、从这段台词中，可以看出周朴园怎样的性格，下列说法正确的一项是（ ）
A、残忍、冷酷、自私、虚伪，是一个地地道道的伪君子。
B、冷酷中不乏温情，愤怒中含有宽容。
C、同情、关心鲁家，内疚之情难以言表。
D、奸诈、毒辣、凶残、做事不计后果。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面三段文字，完成13－16题。
孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。七世祖霸，为元帝师，位至待中。父宙，太山都尉。 融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：“我是李君通家子弟。”门者言之。膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？”膺大笑曰：“高明必为伟器。”高中语文必修四第二专题。
山阳张俭为中常侍侯览所怨，览为刊章下州郡，以名捕俭。俭与融兄褒有旧，亡抵于褒，不遇。时融年十六，俭少之而不告。融见其有窘色，谓曰：“兄虽在外，吾独不能为君主邪？”因留舍之。后事泄，国相以下，密就掩捕，俭得脱走，遂并收褒、融送狱。二人未知所坐。融曰：“保纳舍藏者，融也，当坐之。”褒曰：“彼来求我，非弟之过，请甘其罪。”吏问其母，母曰：“家事任长，妾当其辜。”一门争死，郡县疑不能决，乃上谳之。诏书竟坐褒焉。融由是显名，与平原陶丘洪、陈留边让齐声称。州郡礼命，皆不就。
[注]《孔子家语》记载孔子曾经向老子（李耳）问礼方面的问题。
13、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．故造膺门 造：登门拜访
B．高明必为伟器 高明：对别人的尊称
C．二人未知所坐 坐：定罪
D．州郡礼命，皆不就 就：成功
14、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A．①俭少之而不告 ②而公子数存之
B．①夫人小而聪了 ②一鼓作气，再而衰，三而竭
C．①二人未知所坐 ②道之所存，师之所存也
D．①众坐莫不叹息 ②莫不有求于王
15、下列各组句子，分别表明孔融随机应变的聪明与临难不茍的气节的一组是
A．语门者曰：“我是李君通家子弟。”
因留舍之。
B．融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？”
融曰：“保纳舍藏者，融也，当坐之。”
C．融欲观其人，故造膺门。
谓曰：“兄在外，吾独不能为君主邪？”
D．膺大笑曰：“高明必为伟器。”
州郡礼命，皆不就。
16、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．孔融是孔子的后裔，年轻时就很有才能。他想到李膺家中作客，就告诉门房说他是李君的通家之好，由此进入李家。李家高朋满座，孔融在众人面前显示了他的机智和口才。
B．陈炜说孔融年轻幼小，有点小聪明，长大后未必很出奇，对孔融有轻视之意。孔融作为晚辈，不方便直接反驳，因此表面上称赞陈炜长大后很出奇，实际上讽刺他小时候不聪明。
C．孔融与张俭并无交谊，张俭得罪了中常侍侯览，被指名捉拿时到孔家避难，孔融当时只十六岁，但看到张俭的危难处境，毅然决定收留张俭。
D．后来事泄，朝廷捉拿人犯治罪。孔家母子间、兄弟间争着承担责任。孔融认为是自己做主收留张俭的，其兄认为张俭是因为与自己有交情而来投奔的，其母认为家中的事情由家长决定。最后孔融的哥哥因此而死。孔融临死不惧，慷慨争死，名声远播。
17、把上面文言文语段中画线句子翻译成现代汉语。（9分）
(1)敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。（3分）
译文：
(2)高明祖父尝与仆有恩旧乎？（2分）
译文：
(3)谓曰：“兄虽在外，吾独不能为君主邪？”因留舍之。（4分）
译文：
大家看了百家讲坛了没?是如何解读三字经的呢?下面一起来看看!
【字幕配画外音】《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能吟咏。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。”
《三字经》之所以能够流传上千年，成为儒家思想的启蒙教材，正是因为它代表的是儒家思想中的精华部分。《三字经》一反中国传统中，女子无才便是德的观念，列举了蔡文君和谢道韫两位才女的故事。钱文忠教授在上一讲中，已经讲了蔡文姬坎坷的命运和卓越的才华。那么谢道韫是什么人?她有什么超人的才华?为什么能够与蔡文姬齐名?而《三字经》在列举了许多勤学故事之后，最后又特别强调了努力学习的重要意义。对于学习的重要意义，钱文忠教授是如何解读的?
请继续关注复旦大学教授钱文忠解读《三字经》最后一集、第四十三集。
【钱文忠】不管《三字经》的作者出于什么目的，他毕竟在有限的篇幅当中，赞扬了两位非常有才学的女子。一位就是我们大家很熟悉的蔡文姬，而另一位是我们大家相对比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期的著名的才女，她姓谢。我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”那么,王谢之家和寻常百姓之家是对着讲的，谢道韫就是王谢之家里面,谢家的女孩子。东晋以后，历代都非常称赞她的咏雪的才华。她之所以被大家注意到，在历史上一直被赞颂，是因为一个很偶然的场合。
她小的时候，有一天，漫天飘雪。他的叔父，谁啊?当然是著名人物了：谢安。谢安就让家里的子侄们、让家里的晚辈召集起来。大家描写一下这漫天的雪花。中国传统的世家大族，大多会利用各种场合，一场雪、一场柳絮、一朵花开了、一朵花谢了。把子侄们召集起来，赋诗、写文章。所以谢安就把家里的子侄全部召集起来，谢家的子侄都是以文采风流著称的，但是谢安的侄子，后来也很有名的叫谢朗，这次不怎么样。他怎么比喻?“洒盐空中差可拟”。什么意思?他这个雪花，就好比是洒了一把盐在空中，这叫什么比喻?盐，就算是今天的盐，比较细的、也是一粒一粒的，每一粒差不多大的。你撒把盐到天上，不全掉下来了?何况古代的盐还都是粗盐、疙瘩盐。你撒一把不都掉下来了?哪有雪花砸下来的。所以谢道韫这时候在旁边听不下去，不服。“未若柳絮因风起”，她把这个漫天的飘雪，比喻成柳絮。因风起，因为一阵风，把柳絮吹得迷迷漫漫，漫天飘扬。因为我们知道，柳絮是不会一下子掉下去的。一种动态的、一种满目的白茫茫，都被她形容出来了。这就是《三字经》“谢道韫，能吟咏”的出典。
【字幕配画外音】我们大家对于谢道韫，远不如对蔡文姬那么熟悉。但是谢道韫的才华，确实可以和蔡文姬齐名。蔡文姬六岁能辩琴，而谢道韫自幼善吟诗。但是蔡文姬的命运坎坷，一生三嫁。那么同为才女的谢道韫，她的婚姻会怎样呢?
【钱文忠】谢家和王家是齐名的世家大族。中国传统讲究门当户对，谢家的女孩除了王家的男孩，还嫁给谁?所以她果然嫁给了王家的一个男孩。嫁给了谁呢?鼎鼎大名的王羲之的儿子、王凝之，但是这个婚姻一点都不幸福。门当户对并不能保证婚姻的幸福，虽然门当户对的婚姻比别的婚姻也未必就差，但是落实到谢道韫的身上，的确是一种痛苦。这个王凝之信天师道。在南北朝的时候，只要名字里面带之乎者也之的这个人，一般都信天师道。所以他整天在家烧香拜神，把家里搞得烟雾缭绕。心高气傲、才华出众的谢道韫，摊上了这么一位王家子弟，算她倒霉。心理非常郁闷、非常懊恼。婚后不久，她就找了一个借口回娘家。这就明显可以看出，她对自己的丈夫不满。
但是谢道韫很欣赏自己的一位小叔子，谁呢?一想大家也都知道，著名的王献之。王献之是书法家大家，当然王献之绝不仅仅是书法大家。有一次王献之和宾客在清谈，因为我们知道，魏晋南北朝流行清谈。当时的一些亲贵之家、一些人见面，先要就一个题目，大家清淡一番。来大家比比学养、比比聪明度、比比你的反映度、比比你肚子里的货色。王献之在跟别人清谈的时候，理屈词穷。那明显地王献之的清谈水平，不如他的书法水平。
谢道韫在里屋听着，因为她不能出面去清谈。但她也很有才华，她在那边听，听到以后心里心疼这个小叔子。怎么说不过人家，丢脸嘛。就派丫头出去传话，说什么呢?我能不能出来替我这个小叔子跟大家谈?那么谁能拒绝?也知道这是谢家的闺女。所以就把床，当时的床是一种座椅，不是榻、不是我们今天睡的床。搬出来，前面挂上青布幔。这个礼节规矩很严的。还不是挂上垂帘，垂帘还是能看见的，挂上青布幔就看不见了。谢道韫坐在青布帐中，接过王献之这个已经落败的话题，开始清谈。把对方谈得落花流水。这一段故事见于《晋书》，所以这是见于正史的。
婚姻不美满，谢道韫的人生结局也很悲惨。孙恩起来造反的时候，兵临会稽城下。王凝之这个人真是，他也不发兵，也不逃、也不躲。干嘛?烧香、他还在那里烧香。他信奉天师道，希望能够有天神降下神兵来帮忙。城被攻陷了，王凝之和几个儿子，也就是谢道韫和他生的几个儿子，都被害了。谢道韫这位女性怎么样大家知道吗?在乱兵之中，手杀数人。所以这个女孩是文武双全，她不是仅仅会读书、仅仅会清谈。最后与年仅几岁的外孙，一起被俘，都被孙恩的`乱兵给抓住了。
而这个时候，谢道韫大声地抗争：“事在王门，何关他族?不要滥杀无辜。”你来进攻这里，不就是因为王家?王家是世家大族。所以谢道韫到这一刻，还是按照中国传统的伦理，把自己看作是王家的人。这事情冲着王家来的，跟别的家族无关，你们不要滥杀无辜。而孙恩也很早就听说过谢道韫的才名，在这一刻没有再残忍，把谢道韫和她的外甥一起释放了。但是晚年的谢道韫就是非常凄惨，这就是谢道韫的故事。
【字幕配画外音】《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能吟咏。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。”
《三字经》在列举了两位才女的故事之后，最后又讲了唐朝刘晏的故事。刘晏也是历史上的一个著名人物，他少年聪慧，七岁就做了一个官，官职为太子正字。那么太子正字是一个什么样的官职?刘晏又有什么特殊的才能?
【钱文忠】《三字经》前面讲了各种各样有关读书的故事。接着两位才女之后，《三字经》讲了中国传统最羡慕的一种情况，也是中国传统的家族、或者中国传统的读书人，最梦寐以求的一种情况。什么情况?年岁不大，但是因为读书有成就，就已经获得官职的这个例子。
“唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦如是。”讲了一位七岁就因为读书，获得了官职的人。这个在历史上当然很少见。这就是唐朝的刘晏【刘晏，约公元716-780年，字士安，曹州南华人】。
刘晏七岁，举神童、就是因为有神童之名，被大家荐举。八岁的时候，唐玄宗因为封泰山，那时候要封禅。封泰山的时候，这位八岁的孩子献上一篇《颂》，所以就有了官职。叫太子正字。根据记载，刘晏十岁的那一年，有一天，唐玄宗登上了勤政楼。刘晏被唐玄宗叫来，因为当时有很多人都在赋诗，都在展示自己的才华。那么刘晏的官职不是叫正字吗?所以就问他：“正字，正得几字?”就是你正字正字，你能正出来几个字?正字主要是一种校刊、校对、找出错字，这样一个职务。所以那么小的孩子当这个职务，说明他肚子里，他要挑别人错的。大家知道刘晏怎么回答?十岁。“天下字皆正，唯有朋字未有正得”。天下的字都是正的、都是对的，只有朋字不正。哪个朋?朋友的朋。朋友的朋大家看看，都是往左有点歪的。
这个话说得唐玄宗惊讶极了，为什么?了解唐朝历史的人都知道，这句话是一语双关。朋党，当时唐朝的宫廷党争，这帮人跟这帮人闹、这帮人跟这帮人闹。各自组成朋党。朋党怎么会正?朋党都是各执一边的、都是有走极端的倾向的，怎么会比较公正呢?所以刘晏的回答如此。所以唐玄宗也好，杨贵妃也好，都非常喜欢刘晏。经常地给他赏赐，有的时候甚至还赏他衣服、赏他别的、赏他一些小玩具都有的，因为他毕竟还是个孩子。刘晏少年时期十分勤学，很早就才华横溢、名噪当时。《三字经》也因此把他树立为少年才俊的学习的榜样。
【字幕配画外音】刘晏小小年纪便如此才华横溢，那么他长大之后会怎样呢?我们知道许多小神童，长大以后好像并无过人之处。那么神童刘晏后来是否一直才华超群?他小小年纪就有了官职，那么长大之后官至何位?他的一生又是否会一帆风顺呢?
【钱文忠】后来刘晏在唐肃宗时代，当过刺史、当过太守、当过户部侍郎，对安史之乱以后的唐王朝，做出了重大的贡献。
刘晏在任期间，办成了三件大事。这在中国历史上都很重要，对于唐朝后期的历史尤其重要。第一件改革漕运;第二件改革盐政;第三件改革财政体系。作为神童的刘晏，自己在成长起来以后，培养了一大批在中国历史上很重要的理财专家。所以他能够指挥庞大的财政系统，“如臂使指，运动自如”。刘晏非常勤奋，他把读书当中的勤奋，一直延续到他的工作当中、延续到他的为官当中。历史上讲“为人勤力，事无闲剧，必一日中决之”。事情不过夜，不管这个事情难度多大、不管这个事情是缓的还是急的，反正他就一天，一天给你解决掉。而他处事还非常地有长远的眼光，“成大器者不可惜小费，凡事必为永久之虑”。你要做一件大事，不要去算小的经济账，太小的经济账不要去算。而做事情一定要考虑永久，不要搞这种豆腐渣事情，刘晏是一直非常反对的。
刘晏为了改善唐朝晚期、唐朝人民的生活，几十年如一日，孜孜不倦。他上朝的时候骑马，心里还在盘算各种帐目。退朝以后，经常是批改公文到深夜。饮食非常简单，而且他居然没有丫头。这个在高官当中是罕见，他不用使女在家里。
当他死的时候，他所有的财产：两车书籍、几斗麦子，什么都没有。在官吏贪暴的唐朝晚期，在官吏大量地出现贪腐，这种情况的传统社会当中，一个理财的大臣、一个掌管唐朝经济命脉的大臣，如此的两袖清风，是非常值得称道的。
【字幕配画外音】《三字经》“唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦如是。”
【钱文忠】《三字经》在讲来了刘晏的故事以后，用了一段动物比喻，来强调学习对人的重要性。“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”这里讲的学习的意义，根本不需要太多的解释。
这一节，拿人和一些小动物进行比较，犬守夜，狗要守夜。鸡司晨，公鸡要打鸣。蚕吐丝，这不用讲。蜂酿蜜，也不用讲。这些动物、小动物都在尽自己的本分，靠自己的本分，来体现自己的价值。同时也为他人，当然他不一定是他人，也为他者做贡献、提供服务。学习难道不也是有这样的意义吗?
当然，《三字经》在这里，最后的六个字“人不学，不如物”，就你人不学的话，还不如这些动物。这里边还有一层深意，什么深意呢?这些动物的本领，在当时中国古代人的知识水准上来看，是什么?本能。当时古人是这么看的：狗生下来它就是会看夜的，也没见过狗上看夜学院。那么像公鸡，生下来它总归会打鸣的;蚕总归要吐丝的;蜂总归要酿蜜的。它们都是本能。而人假如不学习的话，人除了消耗，恐怕就谈不上什么贡献。所以人不学习，还真不如那些动物。
【字幕配画外音】“幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。”
【钱文忠】“幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。这是一段传统的说教。在传统文化当中，这段话被认作天经地义。幼年的时候，你应该学习。壮年的时候，你应该起而实践。这样才能上致君，上为皇帝、为国君服务。下泽民，下可以使老百姓得到神泽、可以为老百姓造福。就你本身来讲，你可以扬名声，天下都知道你。你可以显父母，父母也因为你得到荣光，为天下所知。因为中国古代，大家要知道，只要一个人当官了，父母、祖、曾祖，随着官阶的大小，会被封为不同的官职。哪怕祖父、曾祖父都已经过世了，但是同样会因为子孙后代的成功，获得一种荣光，“光于前，裕于后”这一段也不用解释。
这一段话，传统气息的确非常浓厚。但是我们绝对不能说，这段话是过时了，我个人不认为这段话是过时了。无非是在这段话里面，把“上致君”改成“上致国”就可以。今天没有皇帝、没有君主，但是每一个人，还总有他认同和归属的国家。每一个人，还自有他与生俱来所属于的民族。你如果幼年好好学习，成长起来以后，凭着知识将你学到的付诸实践，你还是可以为这个国家、民族，作出一些贡献的。可以使和你生活在同时代的人，或者是更晚的后来者，多少获得一些你所带来的利益。所以我讲，像这样的话毫不过时
【字幕配画外音】“人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
《三字经》到这里就结束了。钱文忠教授认为，《三字经》可以分为三个部分，第一部分是讲教育的必要性和应该学习的内容;第二部分讲了中国几千年的文明史;第三部分以众多勤学的例子，强调了努力学习的重要意义。《三字经》在最后的结束语中强调，给孩子留下多少金银财宝，都不如教子一经，那么，这个经到底指的是什么?这个典故又出自哪里呢?
【钱文忠】《三字经》最后还是用一个故事，来结束了它整个一部书。人遗子，或者叫人遗[wèi] 子，遗留的遗，在这里应该读[wèi] ，“人遗子，金满赢。我教子，唯一经”。别人留給孩子的是一笸箩、满满一筐，或者满满一担黄金、钱。我教给孩子的，只不过是一经，一部经书。这部经书不一定指《三字经》，也有可能指《三字经》。而这一部经书，也泛指中国传统知识的结晶。这些结晶以书册的形式、以书卷的形式穿过历史留到了今天。
这里的典故，用的是汉代的韦贤。【韦贤，约公元前148-公元前67，西汉大臣，字长孺，鲁国邹人】。也就是跟孟子是同乡，他非常质朴，而且非常善于学习，精通《诗经》、《礼记》、《尚书》，当时就号称邹鲁大儒，是一个非常著名的学者。他当过博士，当过给事中，而且进宫为皇帝讲解过《诗经》。在公元前71年，他曾经当过丞相，并且封为扶阳侯，食邑七百户。到了公元前的71年，韦贤已经70多岁了，他在当了五年丞相之后，以老病为由请求退休，汉献帝也同意了，因为觉得这位大儒年事已高，就准他辞职，赏给他100斤黄金。几年以后韦贤去世。他还有个谥号叫节侯，所以他的地位是很高的。受到皇帝的器重。
韦贤有四个儿子，长子韦方山，曾经当过一个县令这样的官，一个州县令，不是很大。次子当过太守。第三个儿子留在邹县，为父亲守坟。小儿子韦玄成，又以才学超群，受到皇帝的重用，再次担任丞相。而邹县留下了一个谚语，“遗子黄金满赢，不如教子一经”。这是邹县的谚语。韦贤当过丞相，当过帝师。退休的时候，皇帝又赏赐给他一百斤的黄金，但是他都没有留给儿子。这些钱、他的俸禄所得，完全用来教育子孙。给子孙创造一个必要的、或者说是和别的人相比，略好的一些读书条件，也正因为如此，他的小儿子又当上了丞相，那么在传统当中这当然是件了不起的事情：“父子丞相”。也可见，在《三字经》作者的眼里，或者在中国的文化传统当中，知识就是力量，这句话是得到一致的公认的。这句话并不仅仅是西方的谚语，实际上也存在在中国传统文化的精神当中。
【文忠寄语】知识就是力量，很早就存在于中国传统文化精神当中。
【字幕配画外音】韦贤久居相位，退休时皇帝又赏赐给他百斤黄金。但韦贤清楚地认识到，如果他把这些财富留给子孙享用，金山银山也会有吃光花完的那一天。所以他只是用这些钱，为子孙创造了一个更好的学习条件，让子孙获得了更多的知识。这才有了后来“父子丞相”的美谈，也因此留下了：“遗子黄金满赢，不如教子一经”的典故。那么这个典故，对于我们今天的现代人，有什么特别的意义?
【钱文忠】这样的观点，在今天特别地有教育意义。我们现在都在忙碌，我们现在都在奔波，都在面对各种竞争。很多人都讲：“我为什么要这样，我为了给孩子留下一点东西，我为了给孩子留下房子、留下财产、留下一笔钱，希望他们将来能够生活得更好”。这无可厚非，但是与其給孩子留下有形的财产，不如给孩子准备好教育，不如给孩子留下知识，或者至少别忘记，在给孩子留下财富的同时，也要使他们成为受过真正的良好的教育，拥有真正的知识的人。孩子是花朵，但是，应该是、也必须是健康的花朵。《三字经》讲到这里，在最后又加了四句。
【字幕配画外音】《三字经》“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
【钱文忠】这个四句放在最后，实际上是一种语重心长，真可以说是一种谆谆嘱咐。“勤有功”，不是说勤奋是有功劳的。“勤有功”，是指只要你勤奋，总归会有所成;只要你耕耘，总归会有所获;只要你努力，总归会有所得。
【文忠寄语】勤奋总会有所成;耕耘总会有收获;努力总会有所得。
【钱文忠】“戏无益”这个“戏”并不是泛指所有的游戏，而是一种游戏人生之戏。《三字经》并不排斥一些有益的游戏，这里的戏是一些特指，特指那些没有什么好处的、徒然耗费精力的、甚至是会带来一些不良影响的那些游戏。在这种不良的游戏当中，人生不仅是被虚度、光阴不仅是被浪费、而人生本身将受到摧残、人生本身将受到玷污。
【文忠寄语】在不良游戏当中，人生被虚度、光阴被浪费、人生本身将受到摧残和玷污。
【钱文忠】“戒之哉，宜勉力。”是希望大家在学习的过程当中、在成才的过程当中，能够保持一种戒惧之心。能够时刻牢记学习的重要性、学习的必要性。能够时刻以传统当中，那些勤奋学习、刻苦学习、善于学习的人物，来作为自己的榜样。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。其实人生就是一座山，人生就是一片海。我们必须至少经历过清苦，才会有快乐、才会有成功、才可以有权利期盼某种收获。
在《三字经》当中，提到过很多勤学的故事，而我想，《三字经》所要告诉大家的，特别它的最后一部分，谆谆嘱咐大家、语重心长提醒大家的，只不过是这样一句话：“莫等闲，白了少年头，空悲切”。希望《三字经》能够让我们大家永远牢记这句话。
【字幕配画外音】现代社会的教育，是以教授知识为主。而传统文化的教育，则更注重教给孩子们应该如何做人的道理。中华民族几千年的文明，给我们留下了许多文化的精华，而《三字经》只是其中的一部。“人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。”做父母的即使给孩子留下金山银山，也有吃光花光的那一天，而让孩子学会做人的道理，则可以让孩子受益终生。
