《全球化和大同理想》
美国的理想是建立民主世界。伊朗的理想是建立地上天国。苏联的理想是建立没有阶级剥削的社会主义。中国的理想是“世界大同、天下为公”。大同是理想;小康是现实。我们的当前任务是：建设小康，志在大同。
《全球化时代的华夏文化》
现代文化的主要内容是：经济工业化，政治民主化，学术科学化，生活电气化，信息网络化。现代文化是全球化时代的文化主流。
《如何弘扬华夏文化》
文化如水，从高而下不能逆流。
评美洲英葡殖民地发展迥异
天下乌鸦一样黑，可是有的乌鸦只顾“抢巢”，有的乌鸦还能“筑巢”。抢巢乌鸦也筑巢，筑巢乌鸦也抢巢。但是，重点不同，方向各异。
评美国脱离英国王朝独立
抛弃皇冠，人人平等，会不会变成一盘散沙倒退到原始社会?人人平等的社会需要用法律来作为粘合剂，使自由成为有规律的活动，自由决不是胡作非为的别名。
评自由和发明的关系
“自由就是动力”。这一点没有疑问。发明创造是不能用政府命令来催生的。政府所能做的是保护专利，保护知识产权。使美国成为超级大国的不是军事力量，而是发明创造。
周有光评美国政党的
美国不是没有左翼和右翼的政党，有时还有极左和极右的政党。可是他们在选举中只能得到少数或极少数的选票，而且左派和右派相互对垒，相互抵消，往往不久就自行解散了。抓住中间多数，跟着主流走，不理会左派和右派，这是选举的“趋中”策略。
评苏联的政党专制和意识形态
对苏联的专制制度来说，透明性和民主化不是福寿膏，而是催命羹。1986年11月5日，国家安全委员会向中央报告(密)：《当前大学生思想行为》(要点)：选读课程，出路第一;社科废话，马列无用;党委落后，高干愚蠢;心中英雄，美国牛仔。领导批示：加强意识形态教育。
谈苏联的专制
赫鲁晓夫的儿子过了60岁之后，申请移民美国，在入籍考试的20个题目中，答对了19个，可是1个答错了：他不知道美国是“三权分立”，闹了笑话。这不能怪赫鲁晓夫的儿子，要怪苏联的政治教科书上不许谈“三权分立”。
评苏联解体
西欧记者问叶利钦：你搞垮了苏联后悔不后悔?叶利钦说：苏联的解体是俄罗斯前进的必要条件。
评全球化下世界观的重组
全球化时代的世界观跟过去不同，主要是：过去从国家看世界现在从世界看国家。在全球化时化由于看到了整个世界，一切事物都要重新估价。
评太平天国历史剧
民国政府歌颂太平天国，因为他反对满清;共产党歌颂太平天国，因为他是农民革命。
评苏军纪念碑从市中心迁移
希特勒是侵略者;苏联究竟是解放者还是侵略者呢?
评美国的阶级斗争和矛盾统一
资本主义社会包含不同的阶级。阶级之间，既有矛盾又有合作。有矛盾就有斗争;斗争方式主要是和平罢工，不是你死我活。工会认为工资不合理的时候，就举行罢工。罢工达到目的，立即复工。资本家改进技术，又获得超出原来的利润。如果赢利提高而工资不提高，可能再次罢工。罢工和复工，斗争和合作，周期往复，资本主义蒸蒸日上。如果美国的工会采取你死我活的斗争，美国早就完蛋了。
评马克思的《资本论》
马克思(1818-1883)去世太早，只看到资本主义初级阶段(一战前)的前半，没有看到后半，更没有看到中级阶段(两战间)和高级阶段(二战后);他没有看到资本主义的全貌，因此《资本论》只可能是哲学推理，不可能是科学论证。
评民主和阶级性
陈独秀早期认为民主没有阶级性;后来服从第三国际，主张民主有资产阶级和无产阶级的分别;晚年冷静思考纠正错误，重新肯定民主没有阶级性。李慎之指出，民主不仅没有阶级性，也没有新旧之分。“新民主主义”是民主吗?“万岁、万岁、万万岁”是什么社会主义?他提倡“回归五四，学习民主”。
论社会主义
搞了一辈子社会主义革命的老革命家也说不清什么是社会主义。既然说不清什么是社会主义，为什么革命家还要自称社会主义呢?因为社会主义是一种崇高的“理想”，革命家不肯放弃这个“理想”。
论民主
民主不是某些国家的新发明或专利品，它是三千年间人类的经验积累。民主不是有利无弊的制度，但是历史证明，它是不断减少弊端的较好制度。先进国家无不尊奉民主制度。从神权到君权到民权是一条政权演进的路线，全世界的国家都在这条路线上竞赛。
评苏联民众对苏联解体的反应
全世界都在震惊，惟独苏联人民人人保持冷静!
评人类文化的运动
文化的发展道路只有一条，就是人类“共创、共有、共享”的科学道路。科学是一元性的，没有西方科学和东方科学的分别。
评全盘西化论
五四邀请“德先生”和“赛先生”，不能只要“赛先生”，不要“德先生”。清朝提出“中学为体、西学为用”，实际是“封建为体、枪炮为用”。解放后实行“向苏联一边倒”，马列主义是西化不是东化，“一边倒”是“全盘苏化”。
评“主义”
福利是资本腹内的社会主义。资本养护福利，经济就兴。福利销蚀资本，经济就衰。百分比的多少决定天平的倾斜方向。
评西化
西方在哪里?不同的国家和不同的时代有不同的“西方”。对中国来说，主要有三个“西方”：第一个是汉代的“西域”，第二个是唐代的“西天”，第三个是近代的“西洋”。从这些“西方”取得知识、技术和经世济民的丹方，就是“西化”。
谈文化图腾和文化禁忌现象
反对信佛而香火大盛。禁听邓丽君而邓丽君之风流行。简化汉字而繁体字复活。停止发行的小说一抢而空。传得最广的消息是小道消息。塞之而流，禁之而行，这也是文化运动的一种规律。
《漫谈“西化”》
地球缩小了。东西方文化正在汇流成世界文化。今天“洋为中用”，明天“中为洋用”，后天“中洋共用”。问题不在“中”或“洋”，问题在“用”。
科学和民主的关系
五四运动不断深化，提出了邀请“德先生”和“赛先生”两位客座教授前来中国的建议。这个建议是五四运动的精髓。遗憾的是，德先生没有拿到“签证”，无法成行。赛先生一个人来了。他们二人原来是一对老搭档，长于合作演唱“二人转”。现在赛先生一个人前来，只能“一人转”了。一个人前来也好，比一个都不来好。可是，发生一个问题：怎样“接待”赛先生呢?接待问题是关键问题，关系到国家的发展前途。赛先生到苏联，受到“苏维埃式”的接待。先改造赛先生的思想，然后叫他创造无产阶级的“真科学”，废除资产阶级的“伪科学”。最有名的创造是：马克思主义的“米丘林生物学”和马克思主义的“马尔语言学”。
评苏联的自然科学政治化
米丘林生物学是“哲学”!
《纪念五四运动七十周年》
“改革”就是打破“框框”。要使改革成功，还要打破更多的“框框”，从自己建筑起来的“圈套”中走出来。重新考虑如何“接待”赛先生，这是对“五四运动”最好的纪念。
《华夏文化的光环和阴影》
为封建制度服务了2500年的华夏文化，要想转化成为现代文化，那是一场脱胎换骨的大手术。如果对华夏文化的阴影，在理论上不敢彻底批判，在制度上无法严格防止，那么，我们将背着阴影遗产进入第三个千年纪。
《文化冲突与文化和谐》
冷战像是一场知识竞赛，苏联以米丘林遗传学对抗摩尔根遗传学，以实物交换对抗货币贸易，以专制制度对抗民主制度，实际都是知识差距的文化冲突。
问：专制和民主也是知识差距吗?
答：专制属于神学和玄学文化，民主属于科学文化，差距极大。
问：反右运动是文化冲突吗?
答：清除知识阶层，提倡外行领导内行，从知识无用论到知识越多越反动论，是对抗现代知识的文化冲突。
评中国和印度的外包经济
沉睡的古国需要服一贴清醒剂才能苏醒过来。这贴清醒剂就是外包经济。中国和印度同样依靠外包经济作为起动力量，实现经济的起飞。中国成为“世界工厂”。印度成为“世界办公室”。
周有光讽刺语文也分层
“大人物的寡妇叫遗孀，小人物的遗孀叫寡妇。”
《跟林汉达一同看守高粱地》
教育，不只是把现成的知识传授给青年一代，更重要的是启发青年，独立思考，立志把社会推向更进步的时代!
评马克思主义的不同发展路径
马克思主义在西欧成为温和的民主社会主义，到俄罗斯成为残暴的斯大林主义，这显然是不同的历史背景产生不同的历史后果。
周有光评社会发展阶段
社会主义理想还没成为事实。斯大林建成的社会主义是虚假的。苏联瓦解后，俄罗斯上接帝俄的民主传统，从头建设资本主义，这是历史的自然趋势。
《闲谈俄罗斯》
死后平反的精神胜利是东方特有的历史传统。
谈如何与时俱进
“与时”，不墨守历史成规：“俱进”，改革开放，进入先进国家行列、实行先进的经济和政治制度。经济从工业化进步到信息化;政治从专制制度进步到民主制度;文化从知识禁锢进步到知识解放。这是全球化时代的脉搏。
评信息化的作用
如果不是亲自在美国和日本看到“没有农民的农场”和“没有工人的工厂”，我将继续高呼“耕者有其田”和“全世界无产阶级联合起来”。
谈信息和自由
追求先进生产力要从学习模仿进而能发明创造，前提条件是开辟自由创造的环境。追求先进文化要摆脱思想的束缚，先进文化是自由土壤中萌发出来鲜花。广播、电视、电脑等信息工具，要充分运用，不要限制运用。信息化时代而限制信息，何以自解?
谈文化冲突
十八只螃蟹放在一个竹篓里，哪能不我挟你、你挟我?文化冲突实际是文化差距的摩擦。
谈信息和真相
21世纪不会再出现勃列日涅夫的“发达的社会主义社会”，因为那是宣传，不是真实。
《学写八股文》
真理不怕批评，批评是真理的营养品。怕批评的不是真理，而是未能适应时代的宗教和教条。迷信时代要过去了，盲从时代要过去了，现在是独立思考、择善而从、不拘一格、奋力求进的“与时俱进”的时代。
《东洋变西方》
“东洋”怎么变成了“西方”?“这要感谢日本打了败仗!”“败仗，打掉了军阀，打掉了财阀，打掉了出身和身分，逼迫人民作知识和技能的竞争。这样，东洋就变成了西方。
谈民主之难
社会科学为什么不容易得到公认就是因为许多国家，他的统治阶级是特权阶级，如要服从社会科学原理，他就得放弃他的特权，这是特权和真理的矛盾。
谈民主大势
可是到了民主制度，政治家是为人民服务的，本是三纲，君为臣纲嘛，现在变为官为民仆，做官的成了人民的仆人，这不是倒过来了嘛?所以时代发展对特权者越来越不利。
谈制度决定认识
在美国，你若是一个大学教授，很被看重：你要是一个做官的就不被看重。专制国家则完全相反，做官的最重要。
谈社会科学的作用
为什么在200年间美国就能建成一个世界最先进的国家?这不是偶然的。他们是用先进的社会科学建立起来的，而不是先进的自然科学。用先进社会科学建立了一个社会，这个社会就能发展自然科学。为什么欧洲反而不行呢?历史的包袱。
谈话语禁忌和全球世界观
中国的问题，历来从中国看中国那永远说不清楚，得从世界看中国。包袱越重的国家，越难往前走。
金融年终工作总结1
在支行党组正确领导下和同事们的共同努力下，我较好地完成了各项工作任务，工作以来，我摆正位置，为主任当好参谋助手，积极配合与协助，共同做好部室工作。在胜任本职工作的同时，做好内勤、金融生态环境建设、监测分析等综合性工作。以下是我的主要工作：
一、加强学习，内强素质，积极履职
在学习上，我态度明确，认真、系统学习了西方经济学、国际经济学、货币银行学、国际金融管理、证券投资学、保险学、商业银行业务管理、中央银行业务、投资银行理论与实务等课程。通过几年的学习，本人具备以下几方面的知识和能力：
（1）掌握金融学科的基本理论、基本知识。
（2）具有处理银行、证券、投资与保险等方面业务的基本能力。
（3）熟悉国家有关金融的方针、政策和法规。
（4）了解本学科的理论前沿和发展动态。
在学习理论的同时，不忘钻研业务，积极参加支行组织的思政教育学习。学习上级行历次年初信贷工作会议精神，掌握精髓，按照要求编发《金融机构信贷政策与支持要点》《三门峡中小企业融资指引》等宣传资料，向有关部门和企业宣传货币政策，掌握辖内各行信贷政策，反馈国家货币信贷政策的贯彻实施情况。
二、加强对经济金融运行的调查研究和分析，为上级行决策服务，为支行在政府有地位赢得了话语权
围绕重大货币政策实施效果调研监测分析。参与经济金融快速调查多次，涵盖果汁行业、项目建设年、担保行业等层面内容，先后撰写并采用调研信息动态16篇，为上级行领导决策发挥了较好的参考作用。
密切关注信贷资金在不同行业的投入变化及风险状况，对贷款过度集中的行业或企业，及时向金融机构发出风险提示。转发利率文件，接待群众利率咨询。已配合上级行利率、民间借贷监测16次，上报监测表92张、分析报告16篇。
三、金融产品和服务方式创新工作
克服部室人员不足的困难，以支行名义起草《农村金融产品和服务方式创新试点工作方案》材料报请灵宝市政府批准印发，编发各金融机构的创新经验及适销对路的产品彩页，形成了《信贷产品介绍》《农村金融产品和服务方式创新简报》等宣传资料，有效地宣传金融产品，努力营造信贷创新工作的'良好氛围。积极参与由行长或主管行长组织的金融产品创新工作碰头会，集全行之智、倾全市金融机构之力展开调研。对运作过程中出现的新情况、新问题进行深入剖析，及时研究制定对策。
目前，该项工作已得到上级行领导的充分肯定。仓储抵押贷款产品被郑州中支评为优秀产品奖，中小企业财务辅导服务方式被郑州中支评为优秀服务奖，三门峡市农村金融产品和服务方式创新工作领导小组在灵宝召开现场会，向全辖推广灵宝支行做法。由我执笔撰写的《灵宝支行货币政策传导、金融产品和服务方式创新》经验材料，中支党委书记、行长做了重要批示，加编者按转发各县（市）支行。
四、工作体会
领导的高度重视、大力支持是做好工作的基础。团结和谐是搞好工作的关键，吃苦耐劳是工作进步的积累，勤学善思是取得成绩的前提。
五、存在的不足
与其他部室人员缺乏交流，工作方法不够灵活，调研层次不高。
六、努力方向
（一）加强个人修养和其他部室人员交流，改进工作方法，有效履职。
（二）强化调研、监测、分析，密切关注经济发展走势，围绕影响经济金融运行质量的全局性、深层次问题做好调研。
金融年终工作总结2
本人自20xx年5月份参加工作至今，已经有一年时间。一年中，在单位领导和同事们的悉心关怀和指导下，通过自身的不懈努力，我各方面都取得了较大的进步。现向单位领导和同事们就我一年来的工作汇报如下：
一、在思想上
通过参加工作和单位组织的一系列学习培训，使我深刻地意识到学习理论知识与实践相结合的重要性和必要性。工作前的我，对集体荣誉感和大局意识是那样的淡薄，更不懂得什么叫做解放思想。工作一年了，从工作到生活，从生活到实际，每一个环节都是那么的重要和不可忽视。从事金融工作的我们，尤其是从事一线柜台业务的我，时刻都要保持一种高度警惕和认真细致的心态，领悟到什么才叫：把一件事重复地做好就是成功的道理！面对金钱，我们应经得起考验和诱惑，牢固树立正确的金钱价值观。安全保卫，大于天，我们必须时刻提高安全防范意识，加强内控管理，筑起一道坚固的安全防范长堤。
二、在工作上
继续保持良好的工作作风和积极上进的学习心态。多向老员工请教和学习，做到不耻下问。勇于探索和发展新业务和新品种，积极搞好外围揽储，结合自身工作实际，进行自查、自纠，找出工作中所存在的问题，善于发现问题，勤于思考。记得刚刚着手工作的我，是那样的迷茫和不知所措。办理业务时都会紧张不安，怕出错。所以刚刚开始的那段日子对我来说真的很难熬。其实这并不能很好的开展工作，只会给自己增添更大的负担和压力。后来，通过不断实践和摸索，我也终于克服了畏惧的心理，业务也开始逐渐从陌生到熟悉，从紧张不安到镇定自若。现在，工作对我来说是一种乐趣，更是一种责任和崇高的使命。
三、在生活上
从不会到会，从不知道到知道，从无到有，从依赖到独立，这是一段短暂而漫长的路程。经过一年的努力和拼搏，我已经开始学会自己理财，以前只知道没钱就向父母伸手的我，现在居然轮到自己“当家”，自己掌握经济。就连平时的作息时间也不能再像参加工作前那样没有规律了，每天都要把握好自己的每分每秒，什么事情也都只有靠自己去处理，再也不能够依赖家人和身边的朋友了。参加工作后，有时遇到加班可能就要很晚才能回家，也有时因为工作需要，就连休息也都在加班加点。当每天结束完忙碌的工作后便是拖着疲惫的身躯回家。这就是工作，虽然有些累，但却是那样的充实而有意义。
当然，在这一年工作中，我也有做的不够好的地方。思想上还不够成熟。工作上不够主动，生活上不够自律。希望通过今后的勤奋和努力，进而改正过来，争取做到最好！
时间过的真快，转眼工作已经一年了，回首往日的点点滴滴，心中不由得掀起了一阵沉思。总之，工作短短的一年，却是我人生角色转换的一年，是我不断成长的一年，也是我对农村金融事业由陌生进而熟悉、热爱并愿意为之终生默默奉献的一年。
最后，籍此20xx来临之际，衷心祝愿我区事业兴旺发达，再创佳绩！祝我区全体同仁在新的一年里：身体健康、工作顺利、家庭幸福、万事如意！
1、同事之间相处，不带感情色彩是上策。姨父说过，千万不要与同事交朋友。
2、官场上的人发达了，没谁相信你是能力强，或是业绩好。准说你上头有人。
3、多年政治斗争，整来整去，弄得他们之间积怨太深了。他们的拥护或反对，看上去很有原则，其实没有什么原则。只是那句经典教导在作怪：凡是敌人反对的，我们就拥护；凡是敌人拥护的，我们就反对。
4、官场上弄得无比正经的事情，其实大家心里都明白那是儿戏。官场中人谙熟此道，再大的荒唐都会出现。
5、世间的事情，只要弄得高深了，过大了，就难免虚假。
6、“能力弱点，没关系，我们可以培养，“德”行要是没有了，有多强的能力，我们也不要。”
7、现代政治演说才能太重要了。当领导的谁一张口不可以讲个一二三？古人说君子讷于言而敏于行，这种看法早不合时宜了。做领导只要会讲，不一定要会做。太重视做了，往往事必躬亲，陷入事务圈子。这几年层层领导不都呼吁要超脱，要跳出事务圈子吗？君子不事俗务。领导同志不能在琐事上太过用脑，而应用宝贵的智慧去想大事谋难事。一旦谋出个什么宏伟蓝图之类的东西，就号召群众来实施。这可不是只讲空话不办实事的意思。领导的职责是什么？除了用干部，就是出主意。你的主意要让群众理解，就得长于演说。列宁教导我们说，理论一旦掌握了群众，就会变成巨大的物质力量。
8、他曾很有兴趣培养自己的领导才能，也相信自己会有所作为。给领导当专职秘书，这是当今官场的终南捷径。平时悉心领会和修炼的那一套，虽有些不太合乎君子之道，但他总把它理解为必要的领导艺术。政治家诚实等于愚蠢，善良等于软弱。这是他一度悟出的一条真理，私下自鸣得意。可如今，他另有百般感怀，却又无以言表。政治不再是桌面上的东西。政治原本是无辜的，就像金钱。金钱是人用脏的，政治是人玩脏的。可又有什么办法呢？金钱是供人用的，政治是任人玩的。
9、如今很多老百姓的怨气，就是巴尔扎克高老头里面写到的拉斯蒂涅的怨气。拉斯蒂涅痛恨上流社会，只是因为他不能像上流社会一样花天酒地。
10、上面来的人，不论官帽子大小，县里的头儿都得出面招呼。你疏忽了谁，就得罪了谁。下次你县里办什么事要是碰到他手上就麻烦了。就是再没有权的科长，他没有本事卡你，可他今后到处臭你总做得到吧。所以地区不论下来一位什么科长，你都得到场。再忙也得端着酒杯过去敬杯酒。省里下来的人就更不用说了。好在省里的干部好多年都不会来一位。最不好应付的只怕是记者，弄得好他就吹你，弄不好他就给你曝光。一个地方，工作不可能没有纰漏，记者们总有机会耍弄你。照理说工作上有毛病不怕谁批评，问题是如今没有一个正常的批评环境，整个社会都不能接受正当的批评。批评一来，群众就以为天大的事了，领导是干什么吃的？上面领导就做批示，追究下来。下面就只好把记者当爷爷来侍候。也有的领导侍候记者搞出门路来了，竟成升官之道。
11、任何一件事，只要玩成了艺术，就妙不可言，意趣无穷。同志说过，当领导就是用干部，出主意。这是对领导工作的精辟概括。
12、极端地说，中国既无宗教，又无哲学。
13、这世界是不是出问题了？谁都在窥测别人，谁都不相信谁。你成了百万富翁，肯定*黑手辣，要么勾结*官。你成了达官贵人，肯定精于拍马，要么上头有人。谁也不信服谁的才德，谁郎认为自己本也可以像谁谁那么出人头地，只因时运不济，或者不愿像谁谁那么做人。
14、有罪者非但不自觉有罪，而且在谆谆劝诫别人不要犯罪、义正辞严地斥责别人犯罪、铁面无私地惩治别人犯罪。只不过谆谆劝诫是言不由衷，义正辞严是装腔作势，铁面无私恰恰因为铁面有私。
15、中国人缺乏忏悔意识，根源就在于没有良好的宗教支持。
16、“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己开悟。”
17、古代所谓英明天子，最大的本事就是和稀泥。
18、当官就得干事，干事就要得罪人。干事越多，失误肯定就越多。时间越长，好领导的神话就越受质疑。中国人是习惯神化领导人的。还有，你老呆着不走，想上的人就上不来，也遭人恨。
19、有种奇怪的病毒，叫做个人崇拜，无时无刻不在空气中弥漫。官场的人们很容易感染上这种病毒，他们眼睛开始发花，误认上司为神人。
20、其实老百姓看待当官的就像看待三岁小孩一样。三岁小孩只要能说几句口齿清楚的话，做一件大人意想不到的事，立即就会得到赞赏，被看做神童；当官的也只要会讲几句话，字只要不算太差，大家就说他有水平。其实在平头百姓中，能说会道、书法精湛的太多了，水平也都在那些当官的之上。官场，就那么回事！”
21、中国很多富人钱袋里的进账，就是靠混水摸鱼混到手的。如果富人的财产来源是道德而合法的，就不用担心仇富心理
22、一个“爬” 字，很不好听，可不管你是谁，不管你官有多大，别人在背后总是这么议论你的，你有意见也没有用。说来也怪，谁也没见哪位官员爬着走，大家都是昂首挺胸勇往直前的样子。但人们都讲他们在爬。想想也真是那么回事。孟维周本人没有听见谁讲他爬得快。恭维他的，一般都说，进步真快呀！“进步”用在这个地方，既明朗又含糊。你明白别人是在恭喜你提拔了，又可以理解为别的许多意思，比如政治觉悟、工作水平、知识修养等等等等都提高很快。正因为有含糊的一面，你也就可以含糊地谦虚一下，说哪里哪里。别人若是直露露地说，你提得真快呀！你就不便说哪里哪里了。因为这等于说还嫌提拔得慢了。这就不对了。对组织的培养，人民的重托，只有感激的道理，怎么能有看法？不过一般很少有人那么直来直去地说你提得快，这么说，双方都尴尬。
23、谁都知道做实事比做虚事难，所以很多人就专拣虚事做。 虚事看不见摸不着，只须培养个把看得过去的`典型，让新闻媒介一宣传，就出名了。于是上面派人来总结经验，外地派团来学习取经。你就一面布置现场供人参观，一面招呼人家吃好喝好。只要让人家吃好了喝好了，你的经验自然就好了。客人的酒嗝越是响亮，你的经验就越好。只要运气不坏，说不定你就发达了。官升一级。
24、“人们经常抱怨，无奈，愤怒等等的负面情绪，就是因为不接受现实而身体采取的无谓反抗。”
25、凡坐大者，若是流氓，则出入招摇，马崽喝道，杀伐无忌，自称义士；若是教主，则旌幡扬扬，装神弄鬼，满口谎话，竟为教义；若是政客，则金口玉牙，蛮不讲理，狂语梦呓，亦成圣旨。
26、你好好工作，有德有才，领导就赏识你，就委你以重任。这样多好！可是搞政治不是拜菩萨，只要有好的愿望就行了。恰恰相反，现在你越是按照正常的思维去为人处世，你越会处处碰壁。你也许认为世道不行了，人们都邪门了。可现实就是现实。你得在现实的基础上想问题。办事情。再正派的人，你要在官场有所作为，想真正为老百姓做些事情，也先得好好地保住自己的位置。不然，只有像孔老夫子说的，‘君子乱世则隐，治世则出。’但依我看来，世道的治乱是相对的，没有绝对意义上的治世。那么大家就只好都去当隐士了。这显然是不可能的。”
27、“一切事发生必有利于所有。”
28、凡是拿钱买来的官，必然贪得无厌；凡是当孙子讨来的官，必然欺压百姓。
29、没有秘书在身边，还真的不方便。十多天来，他的这种感觉极明显。就像早些年戴惯了手表，突然手表坏了，又来不及去修理，成天就像掉进了一个没有时间的混沌空间，很不是味道。后来位置高了，任何时间都有人提醒，干脆不戴手表了，也就习惯了。陶凡如今没了秘书，虽然感觉上不太熨帖，但相信还是会慢慢习惯的。他想不带秘书和不戴手表最初的感觉应该差不多吧。
30、动不动就是这工程那工程，这大概是当代中国独特的风景了。有些退下来的老同志看着不舒服，就说如今是知识分子当家，人人都是工程师，难怪工程多。工程眼花缭乱，老百姓觉得有趣，就编了顺口溜，说，领导真是行，一年一工程；山河年年旧，工程日日新。
31、官场就像一盘棋，棋子之间相生相克，利害关系因势而变。那大炮这会儿同马共成犄角之势，等会儿只怕就让马蹩脚了。
32、列宁不就是一位杰出的演讲家吗？全世界无产者通过他的演讲知道了一种伟大的理论。我们就是用这种理论来搞革命的。革命可不是闹着玩的。在这场革命中，我们失去的仅仅是脖子上的锁链，而获得的却是整个世界。现在有人说，西方政治，在某种意义上就是一种演讲政治。政客们从竞选议员到竞选总统，所有的高官厚禄都是咿里哇啦喊出来的。选民们明明不信他们那一套，但还是看谁讲得动听，就投谁的票。那些国家文化发达，人都聪明，但在大是大非面前就这么没有觉悟？原来有人说，那些国家的人民再也没有什么可以相信的了，就只有相信谎言。人就是贱，总要信点什么心里才熨帖。
33、要证明自己没罪，最直接的办法是诬陷别人有罪，攻讦便成平常之事，人既然分有罪和无罪两种，仇恨就是天然的了，争斗便亦无可厚非。
34、只要牵涉到饭碗问题，大家就老实了。如果社会资源真正属于市场配置，如果有完整的社会保障机制，如果饭碗真正是端在自己手里，大家的腰杆子会硬得多。现在有的官员埋怨老百姓越来越不好管了，很大程度上是因为有很多人的饭碗官方管不着了。
35、改变不仅是改变态度，而是改变状态。从思想上改变，改变看待事物的方式，真心的帮助所有需要帮助的人，要像个太阳，不断地分享爱。
36、不过他早就思考过一种现象，认为柳宗元也好，陶凡也好，栽些自己喜欢的树，看似小情调，其实这是他们深层人格特征的反映。中国知识分子，遵从的是治国平天下的经世大道，潜意识里却崇尚独立人格，强调自我。栽几棵树是下意识里为自己的人格自由竖起了物化标志。 但这种独立人格又往往同现实剧烈冲撞，甚至同自己的言行也相矛盾。所以中国自古以来，越是传统文化品格卓异者，在仕途上越是艰难，命运也越是不好。
37、好像中国不管哪个角落都充斥着官场气息。学校校长、企业经理、医院院长都把自己的职位当官在做。
38、按他的理论，越是小人物，自尊心越易满足，也越易伤害。当一个卑微的生命受到侵害时，他可以竭尽生命潜能对侵害者实施报复，直至毁灭别人。
39、不管是哪个路径，民意总得有个气孔表达出来。（）一味地堵，只会造成更大的麻烦。
40、我们中国根本上讲就是个没有宗教的国家。这必然影响着人们的思维方式和行为习惯。
41、“人才不在于他的才有多高，要看他的人做得多好，没有才学可以慢慢来弥补，而没有德行的人将无法立足于世。”
42、但在中国官场，个人之间公理私情，很难分清。美国总统私人旅行，地方官员不予接待。而中国国情不同。
