1、《三国演义》
《三国演义》是元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说，书中描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。相信《三国演义》在中国文学史上的地位不用多说，它不仅是明代经典文学作品中的扛鼎之作，中国历史演义小说的丰碑。
2、《水浒传》
《水浒传》是大家熟悉的明朝四大名著之一，书中通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，问世后在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
3、《西游记》
如果问明朝有哪些文学名著能称得上无人不知无人不晓，一定要投《西游记》一票，它是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。其自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，鸦片战争以后渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西等多种语言。
4、《封神演义》
《封神演义》是有名的明代文学著作之一，前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业，后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归，本书集史实与传闻之大成，将商纣王的暴君形象作了最后的定型，它对后世的影响非常巨大。
5、《金瓶梅》
说起明朝名著小说，这部被誉为明代四大奇书之首的《金瓶梅》广为人知，这是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说，小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，再现了当时社会民间生活的面貌，描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败。
6、《三言二拍》
《三言二拍》是指明代五本著名传奇小说集的合称，包括冯梦龙创作的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，它是我国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集，也是白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑，这些作品题材广泛，内容复杂，从各个角度不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情，明朝文学作品中它无疑是中国古典短篇白话小说的巅峰之作。
7、《牡丹亭》
《牡丹亭》是明朝经典文学著作之一，描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。它是公认明代剧本发展的最高峰，中国戏曲史上杰出的.作品之一，它的高度思想性和艺术性，使其成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑，在Daniel S．Burst编著的《100部剧本：世界最著名剧本排行榜》中，《牡丹亭》名列第32位，是唯一入选的中国剧本。
8、《剪灯新话》
《剪灯新话》是元末明初有名的文言短篇小说集，可以说是文言小说发展史中相当重要的一环，是古体小说向近体小说转变的重要时期，虽然它在文体上继承了唐宋以来的传奇体，但并不是一味的模仿，而是适当地进行了改造和创新，体现出一种新风貌。本书也是明代文人创作小说遭到朝廷禁毁的第一部，在国外《剪灯新话》也影响巨大，尤其在韩国、日本、越南等国，都有它的大量读者和研究者。
9、《杨家府演义》
《杨家府演义》是明代秦淮墨客校阅、烟波钓叟参订的一部长篇历史小说，作品不仅塑造了杨业、杨六郎等一个个鲜活的形象，而且在着力反映激烈的民族斗争的同时还描写了北宋王朝内部忠奸之间的尖锐冲突，还在一定程度上揭露了皇帝的昏庸无能。明代著名小说中这部作品深入民心，流传久远，至今仍有生命力，可以说是杨家将小说的重要代表作，在杨家将故事的流传过程中具有集大成的意义，对于后世杨家将小说戏曲以及其他家将小说的繁荣具有一定的开创之功。
10、《紫钗记》
《紫钗记》是明朝著名的文学作品，他根据唐人蒋防传奇小说《霍小玉传》的主要人物和故事主干创作了《李十郎紫箫记》，后又在《紫箫记》的基础上创作了更为成熟的《紫钗记》，堪称汤显祖“临川四梦”第一梦，它是明代戏曲作家汤显祖最具代表性的剧作之一，广为流传，被改编为昆曲、粤剧、京剧等多种戏曲表演形式，是中国古典戏曲瑰宝。
《长恨歌》原文
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。(花开日 一作：花开夜;南内 一作：南苑)
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(阑 通：栏)
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《长恨歌》中的成语以及解释
比翼连枝
读音： bǐ yì lián zhī
释义： 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
出自： 唐·白居易《长恨歌》诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
造句： 但愿你百岁夫妻长好，比翼共连枝，无异般。(明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》)
用法： 联合式;作宾语;含褒义
近义词： 比目连枝
碧落黄泉
读音： bì luò huáng quán
释义： 碧落：天上、天界。黄泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各个角落。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
此恨绵绵
读音： cǐ hèn mián mián
释义： 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
造句： 当是时，孤灯一盏，举目无亲……此恨绵绵，曷其有极!(清·沈复《浮生六记》第三卷)
用法： 当是时，孤灯一盏，举目无亲……～，曷其有极! ◎清·沈复《浮生六记》第三卷
地久天长
读音： dì jiǔ tiān cháng
释义： 时间长，日子久。
出自： 《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
用法： 联合式;作谓语、定语;形容两人的关系
近义词： 天长日久 旷日持久
反义词： 昙花一现 弹指之间
镜破钗分
读音： jìng pò chāi fēn
释义： 比喻夫妻失散、离异。
出自： 南朝·陈·徐德言《破镜》诗：“镜与人俱去，镜归人未归，当复姮娥影，空留明月辉。”唐·白居易《长恨歌》：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”
造句： 镜破钗分，粉消香褪，萦方寸，酒美花新，总是思家恨。(元·无名氏《梧桐叶》第一折)
用法： ～，粉消香褪，萦方寸，酒美花新，总是思家恨。 ◎元·无名氏《梧桐叶》第一折
梨花带雨
读音： lí huā dài yǔ
释义： 象沾着雨点的'梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”
造句： 纣王定睛观看，见妲己乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨。(明·许仲琳《封神演义》第四回)
用法： 主谓式;作谓语、宾语;
梨园弟子
读音： lí yuán dì zǐ
释义： 原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“梨园弟子白发新，椒房阿监青蛾老。”
造句： 通省梨园子弟各班愿与者，书名画知，届时齐集湖亭，各演杂剧。(清·吴敬梓《儒林外史》第三十回)
用法： 偏正式;作主语、宾语;指戏剧演员
近义词： 梨园子弟
天长地久
读音： tiān cháng dì jiǔ
释义： 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。
出自： 《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
用法： 联合式;作谓语;形容时间长久
近义词： 日久天长 天长日久
反义词： 稍纵即逝
天旋地转
读音： tiān xuán dì zhuàn
释义： 天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。”
造句： 低下头歇了一会，觉得天旋地转，忽忽悠悠，再也站不起来。(梁斌《红旗谱》四五)
用法： 联合式;作谓语、宾语、分句;形容人眩晕时的感觉
近义词： 地动山摇 头晕目眩
反义词： 安安静静
仙山琼阁
读音： xiān shān qióng gé
释义： 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
造句： 借问君去何方?雀儿答道：“有仙山琼阁。”(《念奴娇·鸟儿问答》词)
用法： 联合式;作宾语、定语;含贬义
近义词： 仙山楼阁
虚无缥缈
读音： xū wú piāo miǎo
释义： 虚无：空虚;缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”
造句： 这都是虚无缥缈的事，那里有甚么神仙鬼怪!我却向来不信这个。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回)
用法： 联合式;作谓语、定语;含贬义
近义词： 扑朔迷离
反义词： 坚定不移
回眸一笑
读音： huí móu yī xiào
释义： 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
造句： 有绿衫女子，时乘墙缺窥之，或偶避人，亦必回眸一笑，若与目成。(清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》)
用法： 有绿衫女子，时乘墙缺窥之，或偶避人，亦必～，若与目成。 ◎清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》
缓歌慢舞
释义： 柔和的歌声和舒缓的舞姿。 唐 白居易 《长恨歌》：“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”亦作“ 緩歌縵舞 ”。 宋 李纲 《荔枝词》集句：“ 沉香亭 北倚欄干，緩歌縵舞凝絲竹。”
金钗钿合
释义： 金钗和钿合。传说中 唐玄宗 与 杨贵妃 定情的信物。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“進見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導之;定情之夕，授金釵鈿合以固之。”
金钗细合
读音： jīn chāi xì hé
释义： 金钗和钿合。传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物。
出自： 唐·陈鸿《长恨歌传》：“进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之;定情之夕，授金钗钿合以固之。又命戴步摇，垂金璫。”
连枝比翼
读音： lián zhī bǐ yì
释义： 比翼：比翼鸟，即鹣鹣。传此鸟一目一翼，两只必须并列在一起飞。比喻男女成双成对。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
造句： 他指望连枝比翼，那知急煎煎，镜破簪折。(明·高濂《玉簪记·叱谢》)
用法： 联合式;作宾语;用于爱情
天生丽质
读音： tiān shēng lì zhì
释义： 天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”
用法： 蝉鬓拢云，蛾眉扫月，～难描。 ◎明·洪楩《清平山堂话本·风月相思》
渔阳鼙鼓
读音： yǔ yáng pí gǔ
释义： 渔阳：地名，现河北省蓟县，唐时安禄山驻军在此;鼙鼓：古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
一笑百媚
读音： yī xiào bǎi mèi
释义： 形容美人的笑态。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
用法： 妺喜蛊惑，～而色厉。 ◎宋·罗泌《路史·后纪十三下·帝履癸》
渔阳鞞鼓
读音： yǔ yáng pí gǔ
释义： 指公元755年安禄山于渔阳举兵叛唐事。鞞鼓，骑兵用的小鼓。后亦用为外族侵略之典。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“渔阳鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”
珠箔银屏
读音： zhū bó yín píng
释义： 箔：帘子;屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出自： 唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
钿合金钗
读音： diàn hé jīn chāi
释义： 钿盒和金钗，相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。
出自： 唐·白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”
用法： 联合式;作宾语;指情人之间的信物
西游记环境描写摘抄
1、感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！
2、势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
3、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个——
4、跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
5、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
6、悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”师徒们天昏各归洞府。这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。逐日家无拘无束，自在逍遥，此亦长生之美。
7、风起处，惊散了那傲来国君王，三市六街，都慌得关门闭户，无人敢走。悟空才按下云头，径闯入朝门里，直寻到兵器馆武库中，打开门扇看时，那里面无数器械，刀枪剑戟，斧钺毛镰，鞭钯挝简，弓弩叉矛，件件俱备。一见甚喜道：“我一人能拿几何？还使个分身法搬将去罢。”好猴王，即拔一把毫毛，入口嚼烂，喷将出去，念动咒语，叫声：“变！”变做千百个小猴，都乱搬乱抢，有力的拿五七件，力小的拿三二件，尽数搬个罄净。径踏云头，弄个摄法，唤转狂风，带领小猴，俱回本处。
8、却说那花果山大小猴儿，正在那洞门外顽耍，忽听得风声响处，见半空中，丫丫叉叉无边无岸的猴精，唬得都乱跑乱躲。少时，美猴王按落云头，收了云雾，将身一抖，收了毫毛，将兵器都乱堆在山前，叫道：“小的们，都来领兵器！”众猴看时，只见悟空独立在平阳之地，俱跑来叩头问故。悟空将前使狂风、搬兵器一应事说了一遍。众猴称谢毕，都去抢刀夺剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。
9、初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……
10、一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣星辰灿烂，芙蓉冠金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。
11、复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥
12、琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞絜，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。
13、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络。身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍。胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环佩；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙。面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥。手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。
延伸：后世影响
国内影响
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的.嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。
国际影响
《西游记》备受西方人士的关注，译介较为及时。19世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第十回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。第九回译文题名为《三藏和尚江中得救》，第十回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》（亦称《亚洲学报》，由亚细亚学会主办）。1912年法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版，收录了《西游记》第10、11、12三回的译文。12年后，即1924年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名《猴与猪：神魔历险记》，当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。
