1、一条古道，走在其间，就是一地的风景，还有古老的人文传说和善恶因果，听起来有味，看起来美丽，让人在现在与梦幻中穿越，好不快哉。
2、古道是千百年来没有人能走得出的怪圈，睿智的行者在苦思冥想中，又不知不觉地错过了一个栖身的驿站，西风中衣袂飘飘的孤影，仿佛三月断线的风筝，瘦马瘦骨嶙峋的足迹，不知是在延伸，还是在缩短，思念的距离？
3、嘉峪关以西，碎银般散落的雪纷扬不止它们染白了阳关。为谁飘下我难以表达的贞节，镶在普氏野马头顶形成了羌音。或溅起星光的奔腾阳关古道。楼兰美女穿过塔克拉玛干远去她沙枣花般久弥的体香，正拂过灵魂的暗礁。另一些西归的雁阵，飞进沧海。寻觅黄铜质的桑田
4、这是每一个行人的心灵故乡。梦想，痛苦，幸福，悲欢她全都不拒绝！五百年后的今天，当我重读古道的历史，重温“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”时，我才蓦然顿悟，原来杨升庵先生一生愁肠百结，流离颠沛，仍强忍悲愤，流下一曲曲心灵高歌，也许就是因了这条古道和这座他“恍疑是故乡”的边城的存在。在古道上寻觅，在温情的母性的故乡倾诉衷肠，他终于明白，枕着乡情，人生是需要在郁闷中反抗和突围的。当一个人把心灵托付给精神上所谓的故乡时，禁锢理性和良知的坚门总会打开。
5、在马达的轰鸣声中，我看见一群群古徽商的背影，他们在“前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢”的背景下，走上了经商之路，那一颤一颤扁担之下是盐、茶、木、质铺以及笔墨等徽州特产，他们挥汗而行，从新安江、登源河逆流而上，踏上徽杭古道，向东踏上北上旅程；他们之中就有名噪一时的清代大商人胡雪岩背影，他正指挥着驮工，将货物一批一批送出大山；
6、宁静与僻远的山峦莽莽苍苍，羊肠小道隐现于荒野与庄稼地，泛着诱惑的光亮，浮呈出无尽生机。探望交错绵延的崎岖之路，很难猜测路的去向——它会把奔走的人牵引向哪个村落，哪一种生活？而哪一条又是牛牛坝古道呢？每当踏上牛牛坝，我总会热血沸腾地追问，脚下这条路，即是无数先民踩踏渐成的古道吗？牛牛坝的.名气，有凉山彝族传说及《送魂经》、《招魂经》记载。彝族从滇东北迁徙凉山，从云南永善县的大屋基渡过金沙江，沿美姑河而下，到达凉山中心地带的利美莫古（今美姑县）。在牛牛坝，彝族两大支系古侯向东、曲涅向西，沿着不同的方向散居在大小凉山。尽管走得艰辛，古道，却联系起先民的生命。
7、我宁愿这古道皈依，或是涅槃。把自己想象成五千年文学盛宴的上宾，填埋两个时代文学的沟壑。时代的步伐太快，可这蹒跚的古道，我却怎么也挽留不住。你用突兀的骨掌，凑拼成几片流年，一不留意就蒙上这晚秋死寂，千里荒途。而你还想回头寻岸，泅渡良人的盼。正载着陌路的人，途径孤寂的城，躺向荒凉的坟。只是错了时空。古道呵，胜得了一世繁华，却败给兵临城下。
8、我始终以为，真正意义上的古道，其实就是一条贯通古今的小路。这条小路上走着一队队古今马帮。马帮的蹄印，得得叩击着古道边故乡的耳膜，清脆的驮铃，穿过野花满径的石板路，温润着故乡的梦幻当多年后我真正读懂古道，明白它的意蕴后，我才明白，其实古道不仅仅是一条路，它更是一段历史，一种哲理，一份情思古道永远维系着故乡。
9、芳草侵古道，飞马长嘶叫。千层黄沙，更是千层浪。百里孤城，更是百年伤。幽幽黄道独寂花，萧萧在人家。第一次发诗篇，若是有什么不好的，望各位前辈，好友多加指点。…
10、我打起头灯，再次在徽杭古道上夜行，密集的细雨透过夜灯，白茫茫一片，我知道在我身后有一道背影在脚下延伸，我的步伐慷锵有力，脚下水花四溅，大樟山俯视着背影，逍遥谷仰视着我的身躯，夜雨中，山谷的长啸和溪谷的咆哮，为我每一秒的行进喝彩，有一种力量在我心中燃烧，而驱使这种力量的产生就是古道背影……
11、当上苍和窘迫只给命运留下了一条出路：是生存、毁灭还是死亡！茶马古道——哪怕你是举步维艰的登天云梯，也只能是我赖以生存的唯一选择！当远古文明和现代文明相互撞击着并同梅里雪山一起雪崩，命运还是那种命运，我只和我的马儿寻求喇嘛经文中的宁静。当大山那面的浪漫和马蹄敲击出的节奏交织成一首动人心弦的歌，没有灯红酒绿的渴望，我只和我的马儿同甘共苦。
12、举目凝望，牛牛坝无疑是关隘要地。格俄巨普山、尔曲合普梁子、曲补沃切山高耸分峙于北、西、东三面，惟有南流的美姑河段自成逼仄的峡谷。相传一名叫牛牛的彝族妇女，最先定居此地，而此后，匆忙的过往行人多在此歇憩，她的名字就成了难忘的地名。然而，这段古道并没有被记入史册的幸运。没有残垣断壁、废墟遗迹。它只存在于一代又一代人的脚下。
13、天竺国的僧众从我的马背上小心翼翼的卸下那宝贵的普洱香茗，双手合十用我的母语高诵：扎西德勒！从此我知道了祖国英文名字原来就在我的马背上！茶马古道——从远古文明延伸的现代文明的坦途，你是我生命辉煌的经典！
14、苏州有园林，北京有故宫，西安有皇陵，也是遗迹，但与古道不同，它们散透着臃肿的华贵。而我更钟于巴蜀一带的栈道，中国五千年的哀嚎。杏花烟雨的江南，小桥流水也算是有意境的了。水乡里，它们总少不了乱花残叶的影缀。夕阳外，少年纵马踏花，忽而一曲霓裳，胜却满眼风光。
15、当一天中的第一缕阳光照在大地上,有谁在繁华中倾听远古的乐章?有多少血泪在这方土地上洒过?又有有谁目送嘶骑奔向远方? 紧闭双眸,用心聆听天籁般的声音,执着者的泪洒在这分别的路旁.我目送绝尘而去的影子,独自一人在朝阳下彷徨. 来去如天际的浮云,流转似水的眼眸锁不住那片身影.问天际的云啊,你的归宿在何山旁?天野辽阔,你可有心中的方向?
16、如果从自然地理的角度认识古道，古道很小，小得宛如一根羊肠；如果从历史人文的情怀审视古道，古道又很大。在苍茫虚无的历史时空中，古道寄托着一代代马帮行旅人的悲欢与喜乐，落寞与啖愁，幸福与梦想，凝结着人类从远古走来的足印。古道，已经不仅仅是一个地域的概念，更是一个有着丰厚民族文化积淀的秘境与情结。保山，这个古道上的故乡，就是集秘境与情结于一身的人文宝地。
17、在古代，从成都到眉山、乐山和宜宾，除了水上行船外，还有一条沿岷江并行被史学家称为岷江道的重要陆地驿道。据史书记载，最早走这条线路的古蜀先民的知名人物是秦灭蜀后南迁的蜀王子安阳王。安阳王率领兵将3万人沿着这条线路进入了越南北部红河地区，建立了被越南历史上称之为“蜀朝”的瓯骆国。在岷江道上，从青神县汉阳镇新路口经关子门穿越平羌小三峡东岸山岭到乐山市板桥溪不到十公里的一段又最为有名，古称熊耳古道。
18、古道穿过松林村，远远看去，像高人手中的画笔，只轻轻一墨，修竹一路，山林翠滴，古迹留芳。道旁，林间，小溪岸，有岭有店，有高房屋，有小桥流水，有田舍成行，有故事和传说像书本一样一页页等待有缘人翻阅。
19、古道是历史的延续，文学的印记。默守着城池，荒芜了整个年华，却伤得面目全非。我站着的古道，这头是枯藤败草，那头是旧碑破石，尘埃更迭，是耶？非耶？这道路也是有新的，冠盖车骑满途的喧嚣，倒是和中国文学现状几分相相似。当“商业文学”冲斥着文坛主流，“金钱文学”搬上屏幕还拍手称快时，古道是终究要走向断崖的。去年的世界，施舍了中国一个惊喜，然后，他们以为这是中国文坛的琳琅盛世，但我眼里的，却是满目疮痍。莫言先生也是有文人气节的。
20、被南方丝绸古道紧紧连贯的保山，早在汉代就已显露出永昌雄风的锋芒。一座边城的年华，写下了中国地域文化史上最壮美的篇章。因为一条古道的存在，古永昌在往事越千年的历史岁月中，渐渐演绎为南方丝绸古道上最温柔的梦乡。就连一生穿行于这条古道的明代状元杨升庵，也不由为她吟咏出“远梦似曾经此地，游子恍疑是故乡”的感叹。
21、顺着古道，出了高店、大屋、险地，再走过小桥流水，那就是一坡良田熟土了。八块田是一坡良田中间的一块。一块一块的田地，弯弯如月，阳光下闪着金光，是一地的风景。传说，村里有位秀才，读得些文字诗书，曾陶醉于这方山水好风光。秀才闲来无事，常站在那地方数田块混日子，只是数了半年都没搞清楚。
22、江南的古道是曲折，也不算宽阔的。也许古道尽头猗郁的枝桠，拨弄开后，又一豁然的景色扑面而来，让你招架不住。但秋季的江南，留下的只是孤凉、肃杀。南方的百媚千娇，是抵不过雄关漫道的。“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”，我到过北方的古道，那幸运的是秋季，仿佛千年前长安古道上，我眺望到柳郎倚马婆娑的孤影。可我却没那么多运气，去领阅长安古道，盛夏的风骚。一斜残阳，穿过袅袅轻烟，潵洒在点点群山中。远处的关隘，像是旧道的坟墓，又是新路的门户。
23、说不清古人为何选择这样一座大气磅礴的古城作为这条伟大的古道的终端。在残存的永昌古城门，在哀牢故郡密林丛生的古道上，回想历史永远是一件非常幸福的事。无论是在博南古道上，还是在江笡老街，面对南方丝路，面对永昌古城，都会让人觉得故乡大地上的一切都是有魂的。古道商旅的悲欢，历史风雨的序幕，浪漫边城的气息，无不萦绕于身旁。无数人南来北往，甚至用尽一生的力气与梦想，行走在苍茫不绝的古道上。他们的血泪与光荣，啖愁与离骚，全都随着这条古道的终结，像随风飘拂的种子，留在永昌他们精神上的故乡大地上，发芽，开花，结果，消亡，延续
情与景是我国古典诗歌的两大要素，也是高考古典诗歌鉴赏题常常涉及的内容。了解古典诗歌中有关情与景的知识，对提高古典诗歌的鉴赏能力大有裨益。
(一)触景生情与缘情写景
1. 触景生情
“触景生情”又称“由景及情”、“情因景生”，是先有景后有情。“景乃诗之媒”(谢榛语)，人物一开始心情比较平静，由于受到外界景物的刺激，激起感情，所以称为“触景生情”。杜甫的《登高》一诗就是典型的触景生情之作：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。
诗人登上高处，映入眼帘的是一派苍凉恢廓的秋景：辽阔的江天，清猿哀鸣，飞鸟栖止不定，长江滚滚，落木萧萧(前两联内容)，这种苍凉的景色触动了他长年飘泊、老病孤愁的感情，于是艰难潦倒之苦、国难家愁俱涌心头(后两联内容)。
触景生情的例子很多：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭共短亭。”(李白《菩萨蛮》);“忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯”(王昌龄《闺怨》);“花近高楼伤客心，万方多难此登临”(杜甫《登楼》);“去年花里逢君别，今日花开又一年”(韦应物《寄李儋元锡》)……
2.缘情写景
“缘情写景”又称“由情及景”，是情在景先，先有情后有景，是“以我观物，故物皆著我之色彩”(王国维《人间词话》)。景的设置总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上去，高兴时看到一切景物也都在高兴，悲哀时看到一切景物也都在悲哀。如李白《哭晁卿衡》：“日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”朋友晁衡的不幸遭遇，使诗人悲痛万分，在这种感情的支配下看景物，一切景物都染上了他的主观感情色彩：天宇愁容满面，层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，仿佛也在沉痛地哀悼晁衡的仙去。
缘情写景的例子在古典诗歌中也不少见：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》);“荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。”(孟浩然《送杜十四之江南》);“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜《相见欢》)……
(二)移情于景与寓情于景
1.移情于景
移情于景即用拟人的手法，赋予景物以人的感情，让它为人事而动情，从而使作者所要表达的感情更浓烈。如李白的《劳劳亭》一诗：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”在这首诗中，作者把本来无知无情的春风写得有意有情，使之与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。刘长卿《送李判官之润州行营》中的“江春不肯留归客，草色青青送马蹄”之句，假托江春不肯留客，委婉地说出了行客无法滞留，而从行人马蹄在草地上远去的形象，拟想春草也同自己一样送别友人，把别意表达得十分悠长曲折。再如杜牧《赠别二首》中的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”之句，通过写蜡烛，把离人相对垂泪，终夜不寐的凄哀婉转的别情表达得含蓄、缠绵、别致……
移情于景在古典诗歌中比比皆是：欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”;晏殊《蝶恋花》“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”;杜甫《发潭州》“岸花飞送客，樯燕语留人”;钱起《暮春归故山草堂》“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”……
2.寓情于景
“寓情于景”又称“融情入景”、“以景写情”或“借景抒情”。况周颐在《蕙风词话》中说：“盖写景与言情，非二事也。善言情者，但写景而情在其中。”
陈匪石云：“词固言情之作，然但以情言，薄矣。必须融情入景，由景见情。”(《旧时月色斋词谭》)寓情于景，能使诗歌收到含蓄蕴藉，耐人寻味之功效。
《诗经》中有这样的句子：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。
刘熙载评它的好处“深入雅致，正在借景言情”。再如刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”这首诗句句写景，然而无一景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤，是典型的借景抒情之作。
寓情于景、借景抒情的例子在古典诗歌中也很多见：李华的《春行即兴》：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”韦应物《赋得暮雨送李曹》中的句子“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”;杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”……都是融情入景的佳句。
(三)以景衬情
“言情之词，必借景色映衬，乃具深婉流美之致。”(吴衡照《莲子居词话》)，我国古代诗人深谙此道，在古典诗词中，渲染景物以衬托所抒之情的例子很多。以景衬情可分为正衬和反衬两种。
1.正衬
以哀景写哀情
荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”诗句以天地愁惨之状，衬托壮士赴死如归的诀别之情。白居易《琵琶行》一开头“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”句中萧瑟的秋景，是用来增添离别哀愁的。李商隐《无题》有“相见时难别亦难，东风无力百花残”之句，选择一个百花凋零的末春景色作为分离的背景，必然倍增离恨，所以“别亦难”。这些诗句从不同的方面，摄取了凄迷的风景，作为分别的衬托，更加重了别离的愁苦。
以乐景写乐情
李白《夜下征虏亭》：“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。”征虏亭畔的丛丛山花，在朦胧的月色下，绰约多姿，好像一群天真烂漫的少女;江上的渔火和水中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，像无数的萤火虫飞来飞去，这些景物衬托出了诗人出游的喜悦之情。
2. 反衬
以乐景写哀情
杜甫的《绝句二首》(其二)：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年?”融融怡人的春光越发衬出诗人归心的殷切。郑谷《淮上与友人别》中“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”之句，写扬子江边，春光正好，杨柳依依，杨花点点，但因为“君向潇湘我向秦”的离别，故景色虽好，却使人愁杀。作者迁情于景，景随情变了。美好的景物与人物内心的哀怨形成鲜明的对照，给人以强烈的感染。
以哀景写乐情
钱起的《暮春归故山草堂》：“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”一二两句渲染出春光逝去，了无踪迹的凋零空寂的气氛，反衬出三四句诗人对幽竹“不改清阴待我归”的欣喜之情。
王夫之《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”可见，反衬手法用得好，效果更为强烈。
(四)以景结情与以情结景
1.以景结情
所谓“以景结情”就是诗的前面大半篇幅用抒情，最后以写景物来收束全诗。这种写法的好处是在抒情的紧要处戛然而止，给读者留下广阔的想象空间，含不尽之意于言外。聊举三例加以说明：
戴叔伦《三闾庙》：“沅湘流不尽，屈子怨何深!日暮秋风起，萧萧枫树林。”诗的前两句悬空落笔，以慨叹之笔抒情，直将屈子一生的悲愤写得无以复加。再接下去似乎非常不易，高明的诗人别具匠心地以写景来收束：“日暮秋风起，萧萧枫树林”，两句全不用意，却让人觉得幽怨不尽，情伤无限，可谓空际传神。
孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”一二句写事写情，已露出“愁”字，似乎接下来就要正面写愁，然而诗人却将笔触转到景物上，巧妙地以景结情，含不尽之意于景中，沈德潜评说：“下半写景，而客愁自见。”
王昌龄《从军行》(其二)：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”前三句就乐声抒情，最后一句轻轻宕开一笔，以壮阔而悲凉的景象收束全诗，将不尽之情以不尽尽之，这种以景结情，真可谓“绝处生姿”。
2.以情结景
所谓“以情结景”就是诗的前面大半篇幅主要用于写景，不言情事，全诗将要结束时，才加一抒情之笔。这种手法的妙处在于：画龙点睛，一笔点活全诗，使诗前半所写之景都变成主观之景、染情之景，引人回味无穷。
请看李白的《秋登宣城谢眺北楼》：“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”诗的前六句写诗人登临谢眺北楼所见的景象，末两句的抒发的苦闷、孤独之情让读者品出了前六句景中的“秋味”。
再如寇准的《江南春》：“波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，蘋满汀洲人未归。”这首词前四句写景，结尾两句直抒胸臆，以情结景，使抒发的感情由隐而显，实属点睛之笔。
再如王禹偁的《点绛唇》“雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。”前半以清丽的笔触描绘了江南雨景，最后一句抒情点醒全词，让读者回味出前面所写之景中所蕴含的浓情：建功立业的抱负，不被理解的孤独愁闷。
王夫之《夕堂永日绪论》中说“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”
情景交融是我国古典诗歌追求的.境界，以上所列种种情景方式只是为了便于学生掌握特征而分列，实际上一首诗往往兼用几种方式，触景生情，融情于景，二者相互生发与渗透，从而达成融合无间的状态，创造出诗歌美妙的意境。
古典诗词中景和情的关系辨析
“情者文之经。”《文心雕龙?情采》里如是说。所以我们很难想象，没有感情的艺术会是一种什么样的形态?对于诗来说，特别是对于抒情诗来说，感情的表现就显得更为重要和直接了。中国古典诗词的抒情一般分为两类：直接抒情和间接抒情。在写景抒情的诗歌中多运用间接抒情的方法。诗中情与景的安排设计，或借景引情、或借景写情、或托情寓物、或寄情于景、或融景入情、或融情入景，于是景生情，情生景，景以情合，情以景生，情中有景，景外含情，达到情景相触相融之诗境。
情、景结构关系辨
一、先景后情，借景抒情(以景托情)
诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
写景抒情诗有的不以描写的景物作为诗篇表现的主体，而着重表现诗人因描写的景物而产生的思想感情，更抒写诗人自身触景而产生的思想感情活动，塑造诗人自身的形象，创造意境，表达主题。如辛弃疾在路过赣州的造口时，面对赣江流水，追思国家旧耻，抚念国事艰难，写下了《菩萨蛮》：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
这首词，就先触景生情，看到郁孤台下的赣江流水，不由想到当年金兵南侵，人民流亡死伤，觉得那流水当中饱含着多少流亡人民的血泪。进而结合写景，抒写思想感情活动：“西北望长安，可怜无数山”，慨叹大好河山仍被敌人占领;“青山遮不住，毕竟东流去”，悲愤空有爱国志士，难挽国事衰微;“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，忧虑国事实在难为。从而塑造出词人自身心系国耻、忧虑国事的形象，创造出沉郁苍茫的意境，抒发了深沉的爱国情怀和对腐朽无能的南宋统治者的愤懑。
又如杜甫《登高》：
风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登合。
艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗前四句写景，后四句抒情，前景后情，融为一体，全诗气象雄浑，感慨深沉;用意曲折，而一气流转，诗人面对辽阔的江天，耳听清猿哀鸣，眼见飞鸟栖止不定，长江滚滚，落木萧萧，如何能不引发诗人的身世之感。诗人把新愁旧恨，浓缩在后四句诗里，参差错落，一语百情。由后四句回看前四句，可知全诗情景融洽，不着痕迹。情是景中之情，景是情中应有之景。
刘熙载《艺概》中说“雅人深致，正在借景言情。若舍景不言，不过曰春往冬来耳，有何意味。”此语看似寻常，实质从一新的角度，强调了诗歌创作须以具象景物表现抽象时空情思的道理，具有更高的理论概括性，与艾略特的“客观对应物”或“事物对当”之说实相与契合。
二、先情后景，以景结情
“以景语结情语”(宋，张炎)是古典诗词重要的结构方式之一。所谓“以景结情”是指以“景物”来传达、折射、暗示(暗喻)出作者的感情、寄托、抱负，即以“揽物”结“关合之情”。这样做的好处是形象含蓄、耐人咀嚼。如(明)夏完淳《即事》：“复楚情何极，亡秦气未平。雄风清角劲，落日大旗明。缟素酬家国，戈船决死生。胡笳千古恨，一片月临城。” 诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而篇末“一片月临城”的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。
又如李益《汴河曲》的结句“风起杨花愁杀人”，就借随风飘荡、漫天飞舞的杨花，遥寄了作者的深沉的历史感慨和对现实的政治感受;元稹《闻乐天授江州司马》中的结句“暗风吹雨入寒窗”，作者那惋惜、愤懑、悲痛相互交织的情感，全都蕴含于景语之中，含蓄蕴藉、深藏不露，确实是“身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内”。
再如秦观《满庭芳》：“山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共饮离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。 销魂!当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄亻幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”下片“伤情”二字绾结全词唤起终篇两句：“高城望断.灯火已黄昏。”此九字是以景结情的名句，是船行江中之所见，暗示时间的推移，与开篇两句相呼应，又见出离别之速。
南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”上述诗词的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
三、融情于景(移情入景)，情景合一
融情于景就是将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，它是一种间接而含蓄的抒情方式，又可叫作“移情入景”。这样的诗篇，通篇字面上看是写景，实则写情，正如王国维所说“一切景语皆情语”。文学史上不乏融情于景，达到情景合一，水乳交融境界的佳构妙篇。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”(唐，李白《送孟浩然之广陵》)全诗一字未说离情别绪，而烟花含愁，孤帆载憾，别绪如长江不尽，离情如碧空无涯。情含景中，神传象外，具有无穷艺术魅力。
杜牧的《江南春》也是历来为人们称道的情景合一的经典之作。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”读这首诗，我们首先接触到的，是江南春天大自然的美丽风光和人民生活欣欣向荣的景象，这可以说是作品里包含的第一层意思;接下来，由眼前烟雨迷蒙中的佛寺，使人联想到南朝统治者虚耗民力财力搞神道设教的徒劳和愚蠢，引起嘲讽的心理，这又构成了作品的第二层意思;再从寺院的遗留和王朝的消失，生发出历史兴亡的感喟，是第三层意思;最后，将王朝的兴废同大自然以及人民生活的长存联系起来思考，进而领悟到某种人生哲理，则又是一层意思。短短四句话，蕴涵着这么复杂的思想感情，层层生发，愈转愈深。诗篇采用融情入景的手法，将多层意思全包容在具有特征性的景物画面之中(如莺啼花开写江南春景，村郭酒旗写社会经济，寺院楼台作为前朝弊政与覆灭的见证，都有鲜明的特征性)，内容复杂深曲，而抒情委婉含蓄。
融情入景的例子，不局限于通篇的情景合一，更多的是一句之中的情景合一。如李白《独坐敬亭山》：“相看两不厌，唯有敬亭山”，脉脉无语之中传达出诗人内心的孤独与寂寞。杜甫《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”并非花鸟不可爱，只是诗人忧国忧民，所以说“花溅泪”、“鸟惊心”。“感时”、“恨别”是写情。一句中有景、有情，情景交融。又如宋之问《度大庾岭》：“魂随南翥鸟,泪尽北枝花。”诗人用南飞雁比喻自己流放岭南的心情，用岭上梅花抒发自己的乡思。又如李白《太原早秋》：“梦绕边城月，心飞故国楼。”上句写远在边城太原作客的心境，下句写思念新居安陆的情怀。
情景交融的诗篇，使人仿佛身入其境，感同身受。景有限而情无限，有限与无限相统一，好在“近而不俘，远而不尽”。这就往往能做到象梅圣俞所说的：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，“作者得于心，览者会于意”，就能各自领略到创作与鉴赏带来的美感。
情、景内在联系辨
一、情、景正衬
情、景正衬是指在诗词中情和景的关系保持正对应，用美好的景物来抒写快乐愉悦的心情，而用令人感伤的景致来抒发内心的悲苦之情。
(一)以乐景写乐情
孟郊《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思天涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗的后两句活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。
(宋)俞国宝《风人松(题酒肆)》：“一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。”这里写春光明媚时，在杏花和绿杨中，游玩的人带了坐船游，饮酒，歌舞。使读者充分感觉到春游的愉喜。
(二)以哀景写哀情
柳宗元《柳州榕叶落尽偶题》：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转速。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。” 柳宗元的这首《偶题》，是一首物我双会情境交融的作品。诗人创作此诗时，他身为逐客，远在异乡，独立庭院，百感丛集。诗人在阳春二月见到反常的如秋之景，他的诗笔“既随物以宛转”，“亦与心而徘徊”。眼中的花尽叶落之境与心中的凄黯迷惘之情是融会为一的。
(唐)韦江《题金陵图》：雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华一去不复返，另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。
(宋)范仲淹《渔家傲(秋思)》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏。这首词是他切身的体会。“塞下”、“秋”、“边声”、“千嶂”、“长烟”、“落日”、“孤城”、“羌管”，寒风萧瑟，满目荒凉，充满肃杀之气。耳之所闻，目之所睹都给人以凄清、悲凉之感。将军和征夫离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，既希望取得伟大的胜利，而战局长期没有进展，又难免思念家乡，魂牵梦绕着妻儿。爱国激情、浓重乡思交织在一起，构成他们复杂而又矛盾的情绪。词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人矛盾情绪，情景交融，使全词情调苍凉而悲壮。
二、情、景反衬
(一)以乐景写哀情
我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。如元稹《行宫》：
寥落古行宫， 宫花寂寞红。
白头宫女在， 闲坐说玄宗。
这首诗就是运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
另外如秦观《千秋岁》：“水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在?日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”后两句状写花影摇曳，莺声间关，形象生动，摹写精当。用“乱”和“碎”来形容花多，同时也传递出词人心绪的纷乱，荡然无绪。可谓以乐景写哀情，给人以凄迷的感受。杜甫《绝句》：“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”全诗抒发了羁旅异乡的感慨,诗人借清新美好的春光景色的描写,透露出了思归的感伤,以乐景写哀情,别具韵致。
(二)以哀景写乐情
“以哀景写乐”，无论是诗或曲，都较为少见。这大约是因为，旧时代的文人“不如意事常八九”，一遇哀景，则感慨系之，所以悲秋之作甚多;情绪高昂的稀有。过多也就未免令人厌腻，乃至形成滥调。因此，“以哀景写乐往往却给人强烈的新鲜感”。
“落日心犹壮，秋风病欲苏。古来有老马，不必取长途。”(杜甫《江汉》)落日、秋风是一种凄凉的感觉，但却比喻了诗人正处暮年，并以“老马”自喻，表现了积极入世的精神及老当益壮的情怀。
某种壮怀、豪气，非要借助哀境的反衬，不足以倍增光彩。王维的《塞上作》：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧，暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。”这是律诗的前四句，写西汉时的“天之骄子”匈奴，正在白草连天、荒原落日的塞外射猎示威，哀景写得十分凄烈。但下面笔锋一转，别开洞天：“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”这后四句，写边防将士的昂扬斗志，风格豪放，气宇沉雄，令人鼓舞，一点也没有愁眉苦脸的样子。但是，这样的豪情正是借助于前面的哀景反衬出来的。景象愈是凄烈荒凉，愈反衬出百折不回的英雄气魄。若改成丽日晴天，春风和畅，反而衬托不出雄伟博大的气象来。哀景对于反衬某些豪情是有特殊妙用的。
《诗经·采薇》篇中更是有情、景反衬的经典句子：“昔我往矣，杨柳依依﹔今我来思，雨雪霏霏。”一二句以乐景写哀情，三四句以哀景写乐情，情景强烈冲突，哀乐之情趣，遂更加隽永深远、耐人寻味。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，……互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中;后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”所以，尽管情和景之间的关系有多种形式，但实际上两者是相合为一的，惟其相融相契，才称之为“诗”，才是历代诗家追求的高境界。
古代描写秋天美景的经典诗句1
1、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——宋·范仲淹《苏幕遮》
2、断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——宋·黄庭坚《念奴娇》
3、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。——宋·柳永《八声甘州》
4、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。——府·杜牧《齐安郡中偶题二首》
5、风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。——宋·秦观《秋日》
6、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——元·白朴《天净沙·秋》
7、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——南唐·李璟《浣溪沙》
8、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐·杜牧《秋夕》
9、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。——宋·柳永《八声甘州》
10、觉人间，万事到秋来，都摇落。——宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》
11、老树呈秋色，空池浸月华。——唐·刘得仁《池上宿》
12、绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风。——宋·秦观《虞美人》
13、落时西风时候，人共青山都瘦。——宋·辛弃疾《昭君怨》
14、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。——宋·秦观《浣溪沙》
15、秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多。——元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》
16、秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。——宋·林速《孤山寺端上人房写望》
17、秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱。——宋·杨万里《秋凉晚步》
18、秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦。——宋·秦观《木兰花》
19、秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。——唐·施肩吾《秋夜山居》
20、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。——唐·戎昱《戏题秋月》
21、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
22、山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。——宋·秦观《满庭芳》
23、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。——清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》
24、是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。——宋·柳永《八声甘州》
25、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——唐·杜牧《秋夕》
26、天水碧，染就一江秋色。——宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》
27、晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。——清·王士祯《江上》
28、万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。——元·萨都刺《梦登高山得诗二首》
29、相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。——宋·苏轼《九日次韵王巩》
30、萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳。——宋·寇准《书河上亭壁》
31、夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。——唐·窦巩《秋夕》
32、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——宋·苏轼《赠刘景文》
33、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。——唐·来鹄《偶题二首》
34、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳。——宋·周密《西塍废园》
35、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——宋·张炎《清平乐》
古代描写秋天美景的经典诗句2
1、念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。——晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
2、一年两度锦城游，前值东风后值秋。——罗隐《魏城逢故人》
3、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》
4、菊花何太苦，遭此两重阳？——李白《九月十日即事》
5、常恐秋风早，飘零君不知。——卢照邻《曲池荷》
6、十五泣春风，背面秋千下。——李商隐《无题·八岁偷照镜》
7、残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。——赵嘏《长安晚秋》
8、长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。——潘阆《酒泉子·长忆西山》
9、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》
10、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。——李白《折荷有赠》
11、野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。——苏轼《书李世南所画秋景》
12、安知千里外，不有雨兼风？——李峤《中秋月二首·其二》
13、帝乡明日到，犹自梦渔樵。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
14、绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。——杨万里《秋凉晚步》
15、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其二》
16、楼倚霜树外，镜天无一毫。——杜牧《长安秋望》
17、长使英雄泪满襟，天意高难问。——杨冠卿《卜算子·秋晚集杜句吊贾傅》
18、冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
19、徙倚望沧海，天净水明霞。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》
20、惜分长怕君先去，直待醉时休。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
21、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
22、赧郎明月夜，歌曲动寒川。——李白《秋浦歌》
23、乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
24、鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。——许浑《咸阳城东楼》
25、鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。——赵孟頫《岳鄂王墓》
26、以长短句记之扁舟三日秋塘路。——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
27、三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。——吴英《齐天乐·与冯深居登禹陵》
28、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
29、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》
30、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
31、纷纷坠叶飘香砌。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
32、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》
33、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》
34、雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。——柳永《甘草子·秋暮》
35、共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》
36、苍生喘未苏，买笔论孤愤，文采风流今尚存，毫发无遗恨。——杨冠卿《卜算子·秋晚集杜句吊贾傅》
37、圆魄上寒空，皆言四海同。——李峤《中秋月二首·其二》
38、灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
39、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》
40、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》
41、常恐秋节至，凉飚夺炎热。——班婕妤《怨歌行》
42、夜深风竹敲秋韵。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
43、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。——李商隐《暮秋独游曲江》
44、秋风万里动，日暮黄云高。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》
45、古台摇落后，秋日望乡心。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
46、夜雨做成秋，恰上心头。——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》
47、寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢·无言独上西楼》
48、长风万里送秋阿雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
49、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》
50、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
51、南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》
52、银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》
53、愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
54、还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。——白居易《重阳席上赋白菊》
55、平沙日未没，黯黯见临洮。——王昌龄《塞下曲·饮马渡秋水》
56、泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。——刘彻《秋风辞》
57、秋波落泗水，海色明徂徕。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
58、远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》
59、青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
60、金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。——王昌龄《长信怨》
