《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇“序文”，却早已被人们视为精美的散文而推崇备至。
1. 土地平旷，屋舍俨然…黄发垂髫，并怡然自乐。
解析：用一组句式整齐的句子描绘了桃花源人的生活环境和社会风尚，写出了桃花源仙境的美丽和谐，表达了作者对其的赞美与向往。这是渔人进入桃花源后所见到的桃源风光，是本段的第一层次。作者把桃源写得如此幽静美好，是为了反衬外界的黑暗和污浊。
2. 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
解析：“异之”、“复前行”、“欲穷”暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源中的美好生活图景做了铺垫。文章用一个“异”字来引出下文的桃源仙境;又以一个“穷”字，紧连下段首句的“尽”字。
3. 见渔人，乃大惊。
解析：“大惊”显示桃花源与世隔绝的久远，与下文“自云……间隔”暗合，从侧面反映了社会生活的黑暗。
4. 便要还家，设酒杀鸡作食;渔人各复延至其家，皆出酒食。
解析：这两句都表现了村中人的热情好客，民风淳朴的特点，也从侧面反映了桃花源人没有阶级，没有剥削，没有压迫，和平恬静，丰衣足食，表现了作者对其的向往。
5.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
解析:“叹惋”，一为桃源外的世界如此动乱，如此黑暗而叹息，二为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。
6.寻向所志，遂迷，不复得路。
解析：桃花源从此与世隔绝了，这就渲染了“世外桃源”的神秘。
7.不足为他人道也。
解析：说明桃源人不愿外界打扰他们和平安宁的生活，同时为下文埋下伏笔。
8.黄发垂髫，并怡然自乐。
解析：用借代的写法写出了老人和小孩的欢乐，表现了桃花源人民的幸福安定，表达了作者对其的热爱与向往。
《桃花源记》教案
一、教材分析;
《桃花源记》是义务教育课程标准实验教材语文版八年级下册第七单元的第一篇课文。本单元所选四篇文言文都是“记”一类的散文，其单元教学目标主要是：引导学生弄懂文言词语的含义，积累文言字词知识，疏通文意。同时注意引导学生利用在学习现代游记类散文和其他记事散文中掌握的知识、形成的能力，在反复诵读中理解课文、领会文章丰富的内涵和精美的语言。《桃花源记》是陶渊明的一篇优美的写景(虚景)散文，也是一篇故事性很强的艺术作品，它表达了陶渊明对理想社会的追求。陶渊明平生厌恶晋朝朝廷上下统治阶级奢侈腐朽的寄生生活，也讨厌官场上的舞弊营私的行为，他曾经三次因此辞去官职，隐居农村并亲自参加农业劳动，和农民交朋友，感受了田园生活的恬静闲适， 于是用笔构想出了一个他心中的理想社会——世外桃源：一个风景奇丽秀美，人人劳作、人人平等，没有阶级、没有剥削、没有战乱，人民安居乐业、丰衣足食、风气淳朴的理想社会。从而表达了作者对理想社会的热烈追求及对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。读这篇名作，要在引导学生看到作者的美好理想，及其无法克服的思想矛盾的同时，更应该注重引导学生肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着自己的更高更远的理想勇往直前。
二、学情分析：
1、学生虽已在七年级和上学期学过一定数量的文言文但是文言功底还比较薄弱，而本文又有较多古今异义、一字多义及句子成分省略的现象，因此会形成文意疏理的一定障碍。
2、学生年龄都在十三四岁，年龄尚小生活阅历较少，特别是他们对陶渊明所处的时代以及他个人的生活经历了解不多，因此要感受作者美好的社会理想及本文深刻的主题思想有一定的难度。
3、学生已经接触过游记类散文和叙事性等散文，形成了相关阅读这类散文的能力，可引导学生进行能力的迁移帮助学习本文。如游记散文往往以“行踪”为线索，本文就有这个特点。
三、教学目标
(一)知识目标
1、识记生字词，积累重点文言词语和句式，通译全文。
2、研读课文，整体把握文章内容。
3、理解本文深刻的主题思想，感受作者美好的社会理想。
4、熟读并背诵全文。
(二)能力目标
1、加强朗读训练，提高诵读能力。
2、理解、积累重点文言词语和句式，培养学生自读文言文的能力
3、学习本文虚景实写，实中有虚的写作手法及叙事脉络清晰、描写生动的特点。
(三)德育目标
肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着更高更远的理想勇往直前。
(四)教学重点
1、积累文言词汇和句式，疏通文意。
2、感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。
(五) 教学难点
理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。
四、教学方法
1、课前预习法。
(1)搜集作者生平的相关资料，了解作者的生活经历、思想性格、志趣爱好、所属流派及文学成就等。老师发放相关详细资料供学生参考。
(2)借助工具书解决生字词的读音。
2、朗读法。本文语言简练生动、通俗流畅，教师可指导学生朗读、背诵。朗读，首先要读得清晰，即字音咬准、句读分明、节奏合理;其次要读得流畅，语句流利，读出抑扬顿挫之情。本文有许多对偶句和四字句，还应注意读出对称感来。在反复朗读的基础上，熟读背诵。
3、讨论与点拨相结合法。陶渊明在《桃花源记》中虚构了一个与世隔绝的理想社会，带有传奇色彩，引人入胜，可读性强，课本注释也较详细，教师可适当点拨翻译技巧鼓励学生反复通读全文，在粗通大意的基础上结合课文注释，大胆试译课文。不懂的地方，教师可组织学生讨论，并进行适当指导点拨。
4、品读法。在整体感知课文内容的基础上，引导学生分步品味，通过想像、描绘、分析、推理的活动，让学生含英咀华，探幽揽胜，进而理解文章的主题思想。这环节主要着眼于学生想像力、表达能力的培养和分析概括能力、鉴赏能力的训练。
5、拓展延伸法。分发《桃花源诗》，指导学生进行诗文对读，更全面更深刻地理解陶渊明笔下的理想社会。
五、教具准备
已打印好的资料、录音机和示范朗读磁带、幻灯机和幻灯片
六、教学流程
第一课时
(一)了解作者、导入新课
以“‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!’是谁的人格宣言?”这一问题入手，引出陶渊明，然后由学生自由畅谈对陶渊明的了解及本文写作的背景等，老师可做适当补充。从而自然导入课文。
(二)回忆旧知、确定目标
充分调动学生以前学习文言的旧知和经验，在此基础上师生共同商议本课所要达到的教学目标。达成一致后将教学目标板书在黑板上，然后明确每课时的目标(本课时完成目标一、二)
1、正确、流利地朗读课文。
2、准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法。
3、研读课文，整体把握文章内容，体会桃源之美。
4、理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
(三)初读课文、整体感知
1、扫除下列字词障碍(用幻灯放映出来)
豁然 俨然 黄发垂髫 要还家 邑人 间隔 此中人语云 诣太守 阡陌
2、录音范读。(要求学生听读品味，进入意境，想像画面。)
3、指导学生朗读
(1)老师做些断句讲解和师范：(用幻灯投映)
A、忘/路之远近 有/良田/美池/桑竹/之属 自云/先世/避秦时乱 率/妻子邑人/来此绝境 余人/各复/延至其家 (一般都是按意义单位划分或者按句子成分划分)
B、对偶句、四字句要读出对称感来，如“忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。”
(2)老师可适当作些语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情等朗读技巧的指导：
如“a问今是何世，b乃不知有汉，c无论魏晋。”一句，加着重号的词宜重读，语调稍慢;a句读得略平缓，b、c句读得宜有起伏;a句后停顿略久些，b、c句连接要紧凑。这样读，能较好地读出轻重缓急形成鲜明的节奏感和抑扬顿挫感。
(3)学生自由朗读课文，教师鼓励学生放声读，大胆读，力求有所提高。
(4)全班同学齐读课文，要求吐字要清晰响亮、节奏要准，要读出韵律。
(四)理解、积累文言字词、通译全文(用幻灯片投映出来)
1、理解、积累文言字词
老师要指导学生有意识有方向地弄懂一些文言字词：常用重点词、多义词、古今异义词、通假字、词性活用词。平时要注意识记，做到烂熟于心。
2、翻译技巧的指导：(1)翻译时除了注意上述这些词的词义，其他字词一般都是沿用我们现在的意思，且一般都是用我们现代汉语中的双音节词去表达文言中单音节词的意思。所以翻译时可以联系上下文大胆推断文言字词的意思。(2)国名、地名、人名、官名、书名、帝号、年号、器物名称、度量衡等专有名词都照原文直接抄录。(3)文言中有些特殊句式如宾语前置、状语后置、定语后置、判断句、反问句等，平时遇到要及时积累，学会如何去调整句序如何去翻译。练习多了就会达到熟能生巧的境界。(4)文言句式注重简练往往承前承后或固定省略某些句子成分，翻译时注意把省略的成分补充出来。
3、用例句进行具体指导。
例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
译：(村中人)问(渔人)现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有汉朝，更不要说魏和晋了。
4、落实全文翻译
(1)采用同桌合作交流的方式进行，用笔圈点出不能准确把握的地方，然后找老师或其他同学进行帮助指导。(鼓励学生结合课文注释和已储备的知识大胆尝试通译全文，并建议学生不要借助翻译资料书，以免养成依赖资料书的'习惯。)
(2)合作小组完成后进行翻译接龙活动，比比哪个小组翻译最准确最完整。
5、归纳本课须积累的文言字词和句式。可以采用由学生边说边做笔记老师边板书的方法完成，或者用幻灯放映出来。(启发学生养成逐步积累的良好习惯)
(1)重点词：
甚异之 欲穷其林 既出 桑竹之属 不复出焉 便扶向路 诣太守 阡陌
(2)四个“然”字词：
豁然俨然怡然欣然
(3)古今异义词：
鲜美——古义：鲜艳美丽。
今义：指食物味道好。
交通——古义：交错相通。
今义：各种运输和邮电事业的总称。
妻子——古义：妻和子女。
今义：专指男子的配偶。
绝境——古义：与人世隔绝的境地。
今义：没有出路的境地。
无论——古义：不要说，更不必说。
今义：连词，表示条件不同而结果不变。
不足——古义：不值得。
今义：不充足，不满。
如此——古义：像这样。
今义：这样。
间隔——古义：隔离。
今义：距离。
俨然——古义：整齐的样子。
今义：形容很像，如：这孩子俨然是个大人。
(4)一词多义
复 A复前行 B不复出焉 乃 A乃大惊 B乃不知有汉
舍A 便舍船 B 屋舍俨然 寻 A寻向所志 B 寻病终
1.渔人怎样发现桃花源的?
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
2.作者怎样描写桃花林的自然景色的?景物描写有何作用?
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
(为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。)
3.如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想?你又有何推断呢?
感想：A、有山有水，人杰地灵。 B、心情舒畅、愉快、惬意。
C、自己完全置身于另一个世界之中。有一种虽处山外，却身在世外之感。
推断：A、有人。B、那么，这里的人的生活又如何呢?
第二节：写渔人进入桃花林，看到桃花源中宁静安乐的生活环境。
1.渔人入山后，看到了怎样的图景?(作者怎样描写桃花源的生活环境的?)
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
2.这里的人生活得好吗? 何以见得? (描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的`语句)
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
3.你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗?
(山重水复疑无路，柳暗花明又一村。)
4.讨论：如此之美的环境，在现实生活中能否找到吗?
对 比
只有父子之分 有君臣之别，贵贱之分
只有和平劳动无兵火征战 为私利而荼毒生灵、鱼肉百姓
自劳自食、和睦相处 你争我夺、尔虞我诈
不能(作者希望的理想境界，是“乌托邦”式的幻想。)
第三节：写桃花源中淳朴的社会风尚。
1.桃花源的人见到渔人有何反应?说明什么?
“大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云....无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。
2.文中怎样描写桃花源人的热情好客的?反映了桃花源怎样的社会风气?
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。表现了桃花源人的热情好客，民风纯朴，真诚淳朴的社会风尚。
3.桃花源人为什么来到这个地方?
桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。
4.探讨：渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”?
渔人“一 一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的动乱、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。
提示：A、陶渊明所处的时代怎样的时代?(魏晋时期，战乱年代。所以桃花源中的人为桃源外边世界的动乱、社会的黑暗、人民生活的痛苦而叹惋。)
B、从这里我们可知：作者虚构的这个宁静安乐的环境、美好的风俗、淳朴的人情，是为了寄托作者的那种追求没有剥削、没有压迫的社会的理想。
C、我们还可以进一步的探讨：陶渊明“不为五斗米而折腰”的人生哲学和隐居田园而过着清贫生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳朴百姓的化影，他们叹息渔人的生活不如乡村的美好生活。从而可以推断陶渊明隐居田园的原因。)
5.为什此中人语云：“不足为外人道也”?
是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
第二部分(2-3)写渔人进入访问、桃花源的经过。(故事的发展)
第四节：写渔人再寻桃花源，终不可得。(结局和尾声)
1.渔人离开是时为何要作记号，而且还带人来寻找呢?
这里社会生活平静，人们安居乐业，民风淳朴，热情好客，没有战争，没有剥削，人与人之间友好和睦。真是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。
2.渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。
3.最后两段与前又哪句话相呼应?
与“不足为外人道也”一句相呼应。
文章主题
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?
明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安 宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
桃花源记
陶渊明【东晋】
一、文学常识
1.选自《陶渊明集》。作者陶渊明，东晋文学家。字元亮，世称五柳先生，谥号靖节先生。《桃花源记》是《桃花源诗》的序言。
2.记：古代一种文体，它用来记载事物或发表议论，有时也用于说明。
二、原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘(1)溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸(2)数(3)百步，中无杂树，芳草鲜美，落英(4)缤纷(5)。渔人甚(6)异(7)之，复前行，欲穷(8)其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(9)船，从口入。初(10)极(11)狭，才(12)通人。复行数十步，豁然(13)开朗(14)。土地平旷，屋舍(15)俨然(16)，有良田美池桑竹之属(17)。阡陌(18)交通(19)，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉(20)如外人。黄发(21)垂髫(22)，并怡然(23)自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(24)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(25)来问讯(26)。自云先世(27)避秦时乱，率妻子(28)邑人(29)来此绝境(30)，不复(31)出焉，遂(32)与外人间隔(33)。问今是何世，乃(34)不知有汉，无论(35)魏、晋。此人一一为具言(36)所闻，皆叹惋(37)。余(38)人各复延(39)至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(40)云：“不足(41)为(42)外人道也。”
既(43)出，得(44)其船，便扶(45)向(46)路，处处志(47)之。及(48)郡下，诣(49)太守说如此(50)。太守即(51)遣人随其往，寻向所志(52)，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚(53)士也，闻之，欣然(54)规往(55)。未果(56)，寻(57)病终。 后遂无问津(58)者。
三、注释
(1) 缘：沿，沿着。(2) 夹岸：两岸。(3) 数：几。
(4) 英：花。(5) 缤纷：繁多而纷乱的样子。(6) 甚：非常。
(7) 异：感到惊异。(8) 穷：尽。这里指走到……尽头。(9) 舍：扔。
(10) 初：刚刚。(11) 极：特别。(12) 才：仅仅。
(13) 豁然：开阔的样子。(14) 开朗：开阔而明亮。(15) 舍：房屋。
(16) 俨然：整齐的样子。(17) 属：类。(18) 阡陌：田间小路。
阡：南北走向的叫阡。陌：东西走向的叫陌。(19) 交通：互相通达。
(20) 悉：都。(21) 黄发：古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，借指老年人。
(22) 垂髫：古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。 髫：小孩下垂的短发。
(23) 怡然：愉快的样子。(24) 要：通“邀”，邀请。(25) 咸：都，全。
(26) 问讯：询问消息。(27) 先世：前辈，祖先。(28) 妻子：妻子儿女。
(29) 邑人：同乡。(30) 绝境：与世隔绝的地方。(31) 复：再。
(32) 遂：于是，就。(33) 间隔：隔断，隔绝。(34) 乃：竟，竟然。
(35) 无论：不要说。(36) 具言：陈说，叙说。(37) 叹惋：叹息，惋惜。
(38) 余：其他的。(39) 延：邀请。(40) 语：告诉。
(41) 足：值得。(42) 为：向。(43) 既：已经。
(44) 得：找到。(45) 扶：沿，沿着。(46) 向：原先。
(47) 志：标记。这里指做标记。(48) 及：到。(49) 诣：到……处所。
(50) 如此：指发现桃花源的事。(51) 即：马上。(52) 志：标记。
(53) 高尚：高洁。(54) 欣然：兴致勃勃的样子。(55) 规往：打算前往。
规：计划，打算。(56) 未果：没有结果，意思是没有实现。
(57) 寻：不久。(58) 问津：问(通往桃花源的) 路 。津：渡口。
四、译文
东晋孝武帝太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。沿着小溪往前走，忘了走了多远的路。忽然遇上一片桃花林，小溪两岸几百步内（全是桃树），中间没有其他树，绿草如茵，香气袭人，桃花纷纷落下。渔人觉得非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，（渔人）就看见一座小山。山脚下有一个小洞，隐约好像有点光亮。（渔人）就扔下船，从这个小洞走进去。刚开始特别狭窄，仅仅能容得下一个人通过。又走了几十步，（发现一下子就）开阔敞亮了。土地平整开阔，房屋整整齐齐。（周围）有肥沃的田地、明净的水塘，桑竹环绕，田间小路互相通达，（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。人们来来往往，在田间耕作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老老少少都自由自在，逍遥快乐。
看到渔人，竟十分吃惊，问（渔人）从哪儿来，（渔人）仔细地回答了他。（他们）便邀请（渔人）回到家中，摆酒杀鸡做饭。村里听说有这么一个人，都来询问消息。（他们）自己说祖先躲避秦朝时的动乱，率领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，就跟外界的人隔绝了。问现在是哪一朝，竟然不知道有汉朝，更不要说魏和晋了。这个人一一给（他们）说了自己知道的，都长叹表示惋惜。其他的人又一一延请（渔人）到家里，都拿出酒和饭菜。停留了几天，就辞别离开。这里的人告诉说：“不值得向外面的人说（这里的`情况）。”
（渔人）出来后，找到了他的船，便沿着从前的路，到处留下记号。到了武陵郡城，（他）如此这般地把这件事报告给了太守。太守当即派人跟随他前往（寻找桃花源），寻找以前做的记号，可不久就迷了路，再也找不到路了。南阳郡的刘子骥，是一个声望很高的人，听说这件事，兴致勃勃地计划前往。结果没实现，不久他就染病死了。后来就没有问路的人了。
五、字词、句式
1.字音、字形
夹(jiā)岸 缤纷 豁(huò)然开朗 俨(yǎn)然 阡(qiān)陌(mò) 黄发垂髫(tiáo) 怡(yí)然 邑(yì)人 遂(suì) 叹惋(wǎn) 诣(yì) 遣(qiǎn) 刘子骥(jì) 问津(jīn)
2.词类活用
① 林尽水源。尽：形容词用作动词，消失。
② 渔人甚异之。异：形容词用为动词的意动用法，对……感到惊异。
③ 复前行。前：方位名词作状语，向前。
④ 欲穷其林。穷：形容词用作动词，穷尽，走到尽头。
⑤ 不复出焉。焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
⑥ 处处志之。志：名词作动词，做标记。
⑦ 未果。果：名词作动词，实现。
3.一义多词
① 缘溪行。便扶向路。缘、扶: 沿着。
② 便要还家。余人各复延至其家。要、延: 邀请。
③ 悉如外人。咸来问讯。皆出酒食。悉、咸、皆: 都。
④ 不足为外人道也。此中人语云。道、云：说。
4.古今异义词
词语古义今义词语古义今义
交通互相通达各种运输、邮电事业的总称妻子妻子儿女男子的配偶
无论不要说用作连词，不译鲜美鲜艳美丽食物的味道好
问讯询问消息询问，问候绝境与世隔绝的地方没有出路的境地
间隔隔断，隔绝指时间、空间上的距离不足不值得不够
开朗开阔而明亮思想、性格、心胸乐观畅快，不阴郁低沉如此像这样这样
既已经关系连词，既然俨然整齐的样子形容很像
扶沿着搀扶，用手按着或把持着缘沿着缘故，缘分
寻不久寻找延邀请延伸，延长
5.本文出现的成语：落英缤纷、豁然开朗、世外桃源、无人问津、不足为外人道。
【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【豁然开朗】一下子出现开阔明朗的境界。也形容一下子领悟某种道理。
【怡然自乐】形容高兴而满足的样子。
【无人问津】没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。
6.一词多义
寻寻向所志（动词，寻找) 寻病终（副词，不久）舍便舍船（动词，扔） 屋舍俨然（名词，房屋）
中中无杂树（中间） 晋太元中（年间） 其中往来种作（里面）志处处志之（动词，做标记） 寻向所志（名词，标记)
之忘路之远近（的） 闻之，欣然规往（代词，代这件事） 处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
7.特殊句式
① 判断句：南阳刘子骥，高尚士也。
② 省略句
a. 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食：（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。
b. 山有小口，仿佛若有光：山有小口，（小口）仿佛若有光。
c. 便舍船，从口入：（渔人）便舍船，从口入。
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”
d. 问所从来：问（之/渔人）所从来。
六、理解性默写
1.描写桃花林草美花繁（桃花林奇异景象）的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：豁然开朗。
3.写出桃花源不易发现的句子：① 山有小口；② 初极狭。
4.从环境的角度写桃花源美异的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
5.从心情的角度写桃花源美异的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。
6.从穿着的角度写桃花源美异的句子：男女衣着，悉如外人。
7.从活动的角度写桃花源美异的句子：其中往来种作。
8.桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。
9.写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
10.写出桃花源人对渔人热情的句子：
① 便要还家，设酒杀鸡作食。
② 村中闻有此人，咸来问讯。
③ 余人各复延至其家，皆出酒食。
11.桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
12.桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
13.桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。”
七、简答题
1.本文线索：渔人进出桃花源的行踪（发现→访问→离开→再寻）
2.概括段意：
第一段--渔人无意间发现了桃花源的入口。
第二段--渔人进入桃花源，发现桃花源中人们生活美满。
第三段--写桃花源人热情接待渔人。
第四段--渔人再寻桃花源，终不可得，别人也没找到桃花源。
3.概括本文中心：
桃花源虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，表达了人们对理想社会的强烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削压迫，追求幸福安宁生活的美好愿望。
4.本文写法特点：运用丰富的想象，充满了传奇色彩。
5.本文表明了作者怎样的态度？对理想社会的追求，对现实生活的不满。
6.后世把“世外桃源”作为理想社会的代名词。细读课文，说说作者心目中的这个理想社会有哪些吸引人的地方。
人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、风气淳朴。
7.作者写渔人以及后来许多人再也找不到桃花源的意图是什么？
桃花源只是作者以及无数劳动人民美好愿望的体现。它表现了人们对理想社会的热烈追求。这个理想社会在当时是不可能实现的。写桃花源无迹可寻，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。
8.作者虚构这样的世外桃源，寄托了他的社会理想，有什么目的？
作者虚构了这样的社会，表达了对当时黑暗社会的不满，也表达了对人人平等、人人劳动、没有战乱、没有剥削、生活安定、风气淳朴的理想社会的追求，反映了广大人民的意愿。尽管当时的社会无法实现，但还是具有一定的积极作用。
9.第一段景物的描写带有神秘色彩。作者这样写的主要意图是什么？
暗示将会出现奇景，为下文渲染气氛，也为桃花源的美好作了铺垫。
10.渔人进入桃花源，见到了什么景色？说明了什么？
景色：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
说明：桃花源环境宁静优美，人们生活美满安宁，丰衣足食。
11.为什么桃花源人“皆叹惋”？
① 为桃花源外如此动乱黑暗而叹惋；② 为桃花源外的人从没有过上安宁和平的生活而叹惋。
12.桃花源人的人物形象：热情淳朴、热爱和平，过着安定美好生活的人们。
13.“此中人语云：‘不足为外人道也。’”的原因是：不希望外人扰乱这里和平宁静的生活。
14.渔人离开桃花源的原因：桃花源的情况好，他也想让别人来这里过上好的生活。
15.假如太守找到桃花源，后果是：桃花源人重新过上痛苦生活。
