[发号施令] 号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
[使臂使指] 象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。
[如臂使指] 比喻指挥如意，没有牵制。
[用兵如神] 调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
[麾之即去] 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
[发纵指示] 发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥。
[召之即来，挥之即去] 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
[发综指示] 猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。
[发踪指示] 踪：踪迹。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在幕后操纵指挥。
[颐指气使] 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
[使羊将狼] 将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。
[决胜于千里之外] 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
[决胜千里] 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
[兵不由将] 比喻下级不服从上级的指挥。
[东驰西击] 指指挥不统一，几路军队各自行动。
[运用之妙，存乎一心] 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的.指挥作战的艺术。
[拱挹指麾] 指从容安舒，指挥若定。
[拱揖指麾] 指从容安舒，指挥若定。同“拱挹指麾”。
[拱揖指挥] 指从容安舒，指挥若定。同“拱挹指麾”。
[尾大不掉] 掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
[尾大难掉] 犹言尾大不掉。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
[指挥若定] 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
[拘神遣将] 拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。
[运筹帷幄] 筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。
[谋谟帷幄] 犹言运筹帷幄。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。
[挟天子以令诸侯] 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
[指手划脚] 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。
[挟天子以令天下] 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
[躬擐甲胄] 指亲自穿上铠甲和头盔。言长官坐镇军中亲自指挥。
[常胜将军] 每战必胜的指挥官。
[进退失图] 前进或后退都有错误。谓指挥失策。
[摇鹅毛扇] 传说诸葛亮常手执羽扇指挥作战，后世舞台上出现的一些军师也多执羽扇。以之比喻出谋画策。
[韩信将兵，多多益善] 将：统率，指挥。比喻越多越好。
[行师动众] 谓指挥大军作战。
[锣鼓喧天] 喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
[行兵布阵] 指挥军队，布置阵势。
[发踪指使] 操纵指挥。同“发纵指使”。
[金鼓连天] 金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退；连天：响彻云霄。形容军威盛大或战斗激烈。
[发纵指使] 操纵指挥。亦作“发踪指使”。
阅读下面的文章完成相关的练习题。
鼓神
那年腊月，我来到陕西略阳。这里是秦岭腹地，山深坡陡，地瘠民贫，是李白为之嗟叹的蜀道第一关。因为生意亏了本，我沦落到这个卑微之地，和卑微的山民混在一起，贩点山货，倒点野味，甚是凄惶可怜，直到年关还不敢有回家的打算。
过年的气氛越来越浓，鞭炮锣鼓从街巷小院传出，声声入耳，叫人心烦意乱。无奈中，我离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操锣练鼓。
山里的汉子敦实威风，他们脱了棉袄，穿着对襟夹袄，舒张着血脉，喷红着脸膛，挥舞着铁臂，在一面五尺大鼓的指挥下把小鼓、腰鼓、铜
我看得正入神，只见掌大鼓的壮汉把双
这个叫张伯的老头长相瘦弱
只见张伯像运气似的抡了抡双臂，脱袄，仍衣，几蹿，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双
除了力的迸射，还有技的绽放。老人时而
轰鸣!呼啸!冲突!纠缠!齐整!狂乱!
我虽然肃立在山民中间，但精神却是跪着的。形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个焉耷汉，而是一个飘逸的精灵，一派无形的刚气!黄天在上，厚土在下，而张伯正立地顶天地
我从人群中慢慢地退了出来。我，新生了!我，踏上了归程!
1、从“不敢作归乡的打算”，到“该回家过年”，“我”为什么改变了主意?
2、本文在写鼓神奇迹般的表演之前作了多处铺垫。请细读原文，指出其中两处并作简要分
3、本文有不少精彩的`句子，请在画线的A、B两处任选一句作点评。
()句点评
参考答案：
1、答：“我”事业无成，境况甚是凄惶可怜，自以为无脸回家见父老乡亲。但看了鼓神的精彩表演，我心灵受到震撼，感悟到“生命中原本就没有卑微和可怜”，因此决定回家过年。
2、
答：(1)
(2)
(1)张伯开始给人的感觉是一个很不起眼的“既瘦弱又
(2)文章前面对中青年汉子们威风表演的描写，从正面衬托了鼓神。
(3)姑娘
(4)“我”开始时以为张伯“也是像我一样的怕过年的落魄人”，“真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来”，可“我”后来却为之震撼了。这是侧面烘托鼓神。
3、A、“卖”是卖弄，“逞”是炫耀，“不可一世”是形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬义，这里贬词褒用，表现出汉子们打鼓时的精神抖
阅读是
鼓神的阅读题
那年腊月，我来到陕西略阳。这里是秦岭腹地，山深坡陡，地瘠民贫，是李白为之嗟叹的蜀道第一关。因为生意亏了本，我沦落到这个卑微之地，和卑微的山民混在一起，贩点山货，倒点野味，甚是凄惶可怜，直到年关还不敢有回家的打算。
过年的气氛越来越浓，鞭炮锣鼓从街巷小院传出，声声入耳，叫人心烦意乱。无奈中，我离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操锣练鼓。
山里的汉子敦实威风，他们脱了棉袄，穿着对襟夹袄，舒张着血脉，喷红着脸膛，挥舞着铁臂，在一面五尺大鼓的.指挥下把小鼓、腰鼓、铜钹、铜锣敲得地动山摇，惊神泣鬼。
我看得正入神，只见掌大鼓的壮汉把双槌一收，抹了一把额头上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后锁定我身边的一个老头，“张伯，你来耍一把。”“别，别……”
这个叫张伯的老头长相瘦弱邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管里，听到喊叫，甚是羞涩地往后缩。这么个焉老头能敲出什么道道来，但姑娘媳妇儿却揪住他，直往前推搡。“鼓神，来一个!”打鼓的汉子一脸虔诚，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也是满脸殷切……这倒引起了我的好奇。
只见张伯像运气似的抡了抡双臂，脱袄，仍衣，几蹿，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡碴的脸上顿时焕发豪气万丈。一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临高耸在鼓阵中间;一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威挺立在群峰之上。他双眼生辉，一脸神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂一挥，劈下一串天雷，直教石破天惊。我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚岗生月;重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。
除了力的迸射，还有技的绽放。老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮;乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声……
轰鸣!呼啸!冲突!纠缠!齐整!狂乱!
我虽然肃立在山民中间，但精神却是跪着的。形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个焉耷汉，而是一个飘逸的精灵，一派无形的刚气!黄天在上，厚土在下，而张伯正立地顶天地矗立在中间!我惊愕了，世上竟有着这样的声音，给我以脱胎换骨的剧痛，赐我以荡涤灵魂的快感;我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。
我从人群中慢慢地退了出来。我，新生了!我，踏上了归程!
1.结合全文内容说说“鼓神”“神”在哪里。(6分)
2.本文在写鼓神奇迹般的表演之前作了多处铺垫。请细读原文，指出其中两处并作简要分析。(6分)
3.本文有不少精彩的句子，请在画线的A、B两处任选一句作点评。(4分)
鼓神的阅读答案
1 一是“神”在技艺：鼓神貌不惊人，却身怀绝技，双槌挥舞，出神入化，惊天动地，极具艺术感染力;二是“神”在精神：鼓神身上蕴藏着的黄土高原的豪气，随鼓声而进发，展示着人类进取的力量和立地顶天的精神，震人魂魄，使人受到极大的鼓舞。(各2分)
2 参考示例：(1)张伯开始给人的感觉是一个很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫耷汉，神情羞惑，穿着破旧，像个“落魄人”。可一握起鼓槌，他就成了鼓神。这是先抑后扬。
(2)文章前面对中青年汉子们威风表演的描写，从正面衬托了鼓神。
(3)姑娘媳妇们口嚷“鼓神”往前推搡张伯，打鼓汉子“一脸虔诚”送鼓槌给张伯，后生们“满脸殷殷”望着张伯。这是用众人近乎崇拜的举动正面衬托鼓神。
3“卖”是卖弄，“逞”是炫耀，“不可一世”是形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬义，这里贬词褒用，表现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。
