（第一首）
每一个布依族村落，
通常都是，
这样一个景象：
山底、山腰、山顶，
都是一幢幢房子，
错落有序。
村子前面，
通常要么是河，
要么是湖，
要么是，
一大片油菜花。
布依族人很讲究风水，
依山傍水的地方，
才是风水好的地方。
这在外人看来，
可能是觉得过于迷信，
但对于布依族人来说，
是一种信仰，
是对自然的信仰，
无亚于汉人，
对佛教的信仰。
（第二首）
青山常绕，
绿水长流。
云贵高原上，
高高隆起的山脊，
披着青葱的冬衣，
绵延不尽，
环抱着，
山谷里的层层梯田，
那依偎在坡脚的，
个个村落，
拔地而起的栋栋家宅。
蜿蜒地穿村过寨的，
银白色水泥路，
通往的便是，
布依的家乡。
而这几百年，
历史村落的魅力，
不仅是，
潺潺溪水的绝响，
也不止是瓦片之间，
徘徊游走的袅袅炊烟，
更多的是整个布依族，
劳动中创造的，
布依族传统文化，
和几百年来继承发展
的独特风尚。
淳朴之风，
来源于大山里，
单纯和善良的灵魂，
布依族族人，
山泉般清澈的眼睛，
如火般，
热情大方的性格，
常年敞开的笑容。
淳朴的风尚，
纯净的灵魂，
代代相承，
生生不息。
（第三首）
饮酒多将碗作杯，
猜拳把令几番催。
谈情屡把山歌对，
示爱频将木叶吹。
一掬春心浑似雾，
三重蝶梦恰如晖。
跳花会上来相识，
痴恋依依不忍归。
（第四首）
是布雅伊，
动听的歌声吗？
百越的旧石器，
打磨了时光的穿梭，
聆听，
山清水秀的天姿。
曾经的夜郎国。
在敲击铜鼓的瞬间，
从西汉的脚步，
走来。
船夫在摇橹声中，
酣了一夜的梦，
把水稻，
插进遥远的思绪里，
诠释，
风华秀丽的蔚蓝。
用炊具“甑子”，
蒸饭的少妇，
依山傍水的群山下，
拖着长裙，
美了山水，
风味了景色。
石板房后，
忙碌的人们，
以古朴的姿态，
将蜡染工艺，
冲破瀑布的漫延，
成就神龛的魅力。
靠近，
河谷的村寨里，
扁担山，
是一种氛围。
着滚边短衣的少女，
心事系在了，
绸缎腰带里。
织锦头帕，
飞翘出喜悦的神情，
在绣花鞋的印迹上，
生根。
撒秧粑节里，
飞扬的思绪，
一夜荷包一夜歌。
跳花会男女的，
娇容里，
一阵欢笑湮没在，
布依男女演绎的，
“嘞友”、
月琴、
木叶里。
河水般，
明亮深邃的眼神，
对方热烈的眸子里，
印进爱情，
倒影摇摇的风味里，
丰韵的自然，
羞出神话。
精彩的'布依戏，
披着晚霞，
将生命的脚步，
撒在桐林的花苞上，
草坪上留下欢乐。
丢花包的女子，
绯红的脸颊上，
随“耍须”飞撒。
爱情的信物——
盘古开天地的魄力，
在六月六的深蕴里，
逝成纪念。
三月街，
三月节。
查白歌节的盛大，
用村寨的山神树，
和大罗汉树，
守候成“躲山”的烂漫，
嬉戏人生。
牛皮大鼓，
在空谷的回音里，
锵锵成饶钹声，
令人陶醉！
生命中巡回的历练，
盘花纽扣，
与对襟衫的交错，
在满面春风的耕耘里，
充实，
玩山对歌的脉络。
是歌舞的季节吧！
那个，
撑伞步行的新娘，
深浅的脚印里，
袅娜成，
——斑斓的一生
一处曲折而美丽的风景。
因美丽而曲折，为曲折而美丽。
平仄是音乐的旋律，
坎坷是人生的财富，
多难是民族的砺石。
一部弯弯的凝固的史书。
中华有二十四史，
这里有二十四道拐，
一个新的朝代的诞生，
就会划出一个新的历史拐点，
二十四史有二十四个拐点，
二十四道弯也有二十四个拐点。
历史与地理的惊人巧合，
这其中不会蕴藏着什么必然的渊源吧?
——导读
【第1句】黔西南布依族苗族自治州成立于1982年5月1日，是全国30个自治州中最年轻的自治州之一。全州国土面积1.68万平方公里，下辖8个县（市）和1个省级经济开发区。州内居住着汉、布依、苗、彝、回等35个民族，黔西南有丰富的水能矿产资源，开发前景广阔。州内有大小河流100多条，可供开发的水能资源发电量1000万千瓦以上，是全国三大水电基地之一的红水河水电基地的重要组成部分。全州8县（市）都有黄金，被中国黄金协会命名为“中国金州”。
【第2句】地处兴义市区的国家级风景名胜区马岭河峡谷是喀斯特多层次地貌景观的集中表现，被誉为“天沟地缝”、“地裂奇观”。被冠以“百里画廊”之名。千万年前，剧烈阵痛过后的大地异常平静，将苦难的记忆镌刻在沟壑之中。岁月流逝，多少个春秋轮回，把记忆中的苦难演绎成地球上最美丽的题记。沿着谷底的情感之路，河流与峡谷相濡以沫，不离不弃，无怨无悔，直到永远。
【第3句】黄金资源丰富的黔西南州有着“中国金州”之称，而同样令人瞩目的是这里丰富的民族文化和历史文化资源：水墨画卷般的马岭河峡谷和万峰林，古朴自然的布依、苗族村寨，见证辉煌岁月的“二十四道拐”，悠远动听的布依古八音……民族大家庭在共同繁荣、共同发展过程中，衍生了多姿多彩的民族民间文化：布依族“三月三”和“六月六”令人沉醉，苗族“踩花节”跳醉苗乡，“查白歌节”唱出爱情与甜美、彝族“火把节”跳出了浓浓的情意和豪放。
【第4句】在黔西南，许是受在十万大山雄奇奔放的熏陶，人们面对高原峡谷，悬崖瀑布，阡陌河流，自有一番含在心中的情愫需要吐露。于是，透过清雅灵秀的或长或短的文字，我们都能读到诗人灵魂深处的颤音。在黔西南，散文诗之所以能呈现如此火热、气象万新的局面，除上面提及的诗人、作家外，还有一群卓尔不凡的巾帼诗人的摇相呼应，默默耕耘。
【第5句】这里还有着“声音活化石”和“天籁之音”之称的布依音乐“八音坐唱”，被誉为“东方踢踏舞”的彝族舞蹈“阿妹戚托”，以及布依铜鼓十二则、土法造纸、布依戏、布依勒尤、布依族高台狮邓舞等被列入国家级非物质文化遗产名录的民族民间文化资源。黔西南州还有着丰厚的人文历史资源，州内现有国家级文物保护单位2个，省级文物保护单位29个，州级文物保护单位23个，国家一级文物有铜车马、抚琴俑等50个，二级文物20个。“贵州龙”的故乡兴义市顶效镇绿荫村，以古脊椎动物化石丰富而被誉为“古生物化石宝库”，是中国已知海相地层中唯一同时发现爬行动物和鱼化石的产地。
【第6句】走近黔西南深深的峡谷，走进幽长的峡谷，让恩怨宠辱漂流在峡谷的急流之中，身心没有了牵挂。把美带回家吧，让爱恋永存山水间。远方的游子，漂泊的心有了归宿。不与名山争宠，只以恬静而多情的方式在地平线之下快乐地享受着命运的赐予。阳光下，一种大美舒展为一幅百里画卷，在高原深处淋漓尽致。其实，美就这么简单，这么实在，这么深刻。
【第7句】无庸讳言，黔西南散文诗风雨兼乘走过的漫漫岁月，可以说是一路散兵游击，各显风采的艰辛苦旅。正是有了这种磨砺和拼打，使黔西南散文诗人在对社会和人生的体验中都有其个人的宏博领悟和独到的发现，从而形成各具特色的散文诗风格，这对黔西南散文诗的持续发展来说，无疑是一件幸事。
【第8句】“兴义人”古人类文化遗址、夜郎文化遗址、南明王朝“十八先生墓”和“永历皇宫”等历史文化遗产熠熠生辉。从2.4亿年的“贵州龙”化石到猫猫洞古人类遗址，从交乐汉墓到南明皇城，从何应钦故居到刘氏庄园，从古乐八音到布依族、苗族民间绝技，处处使人领略到悠久的历史传承和文化的深厚积淀。
【第9句】黔西南有迷人的山水风光，民族风情浓郁。境内山川秀美、景色迷人、旅游资源富集、组合良好，是中国西部一个开发前景喜人的黄金旅游区。拥有马岭河峡谷、万峰林、万峰湖国家风景名胜区，兴义国家地质公园万峰林，是世界锥状喀斯特地质地貌的典型代表。布依族“八音坐唱”、布依铜鼓十二则、查白歌节、土法造纸、布依戏、布依族勒尤、布依族高台狮灯舞被列入国家级非物质文化遗产名录。
【第10句】万峰林是国内面积最大、最具典型性的峰林，是兴义国家地质公园主景区，被评为中国最美的五大峰林之一。在被冠以“西南形胜”之名。一座二座三座……百座千座万座……山高则为峰，峰多必成林。游阅过千山万水的徐霞客，把一生中最惊叹的诗句抒写在这绵延不绝群山深处——“磅礴数千里，为西南形胜。”
【第11句】能容纳万座山峰的高原湖。情感之舟荡漾在湖光山色之中，依然浏览不尽这里的山峰之多、湖水之深、人气之旺。最好把她读成一部山水之史、风景之志，用激情的思想去感知喀斯特高原的.昨天、今天和明天。云贵高原最年轻的母亲湖。将一万座大山之子静静地拥入自己温暖的怀抱，让他们枕着山岚入睡。涛声拍响着千姿百态的岩石，轻唱摇篮曲。梦的深处，是游子日思夜盼的家的港湾。岸上，旭日照醒的万峰之林，相拥而来，等待着母亲湖的召唤。
【第12句】黔西南有厚重的历史文化，化石奇石俊美。有“兴义人”古人类文化遗址、夜郎文化遗址、南明历史遗迹“十八先生墓”、“永历皇宫”、何应钦先生故居和作为二战时期“史迪威公路”形象标识的“晴隆二十四道拐”等历史文化遗产。“贵州龙”化石在州内广为分布，距今2.4亿年，具有重要的观赏价值和科考价值。盘江奇石种类多样，形态各异，在奇石收藏界享有盛誉，州府所在地兴义市被中国观赏石协会命名为“中国观赏石之乡”。
【第13句】天下山峰何其多，唯有此处峰成林。美哉万峰林，从此便在天下风景中脱颖而出。有的远眺着天边的云彩，有的凝视着村庄的炊烟，有的守望着脚下的田野……或歌唱金色飞舞的阳光，或诅咒不约而来的风雨，或追思沧桑远古的历史……一万座山峰就有一万种姿态，一万座山峰就有一万种情思，一万座山峰就有一万种膜拜。脉象相连，心灵相通。八卦田蕴藏着巨大的凝聚力，把一万座山峰都呼唤在村庄的周围，齐刷刷地站立成国家地质公园和中国最美的峰林。
【第14句】三千万座大山列阵在云贵高原之上，沐浴着风雨阳光，迸发出一种“不怕困难、艰苦奋斗、攻坚克难、永不退缩”的勇气、志气、智气和豪气。共和国的总理动容地说，这种精气神就是贵州精神!读不尽的万峰林啊，您就是一部山的辞典、一本美学巨著、一片思想之海!
【第15句】黔西南有众多的生物资源，气候得天独厚。森林覆盖率为45.04％，珍稀树种有银杏、鹅掌楸、桫椤、贵州苏铁等20余种。药用植物有石斛、天麻、杜仲、三七、灵芝等1000多种，是贵州省的中草药药源宝库之一。黔西南州地处亚热带季风湿润气候区和低纬度中海拔区，气候资源得天独厚，年平均气温16℃。州府所在地兴义市冬无严寒，夏无酷暑，雨量充沛，空气清新，气候宜人，是“中国最佳休闲旅游城市”。
【第16句】位于黔、滇、桂三省(区)结合部的省级风景区云湖山，高峡流云，云山雾海，海藏日晖，是其最大的看点。被冠以“高峡流云”之名。昨夜熟睡的山岚纷纷醒来，吮吸着潮润的朝气，引领着年轻的流云，相聚在千年的峡谷，弥漫成一片云之湖、雾之海、山之魂。静静涌动、团团簇拥而来的云层，流连在青山秀水之间，不愿别离。不用预约，永恒的太阳如期而至、悄然驾临。在近近的天边，照红了满山的白云。高峡之上，流动的云依依不舍。
【第17句】黔西南有厚重的历史文化。有"兴义人"古人类文化遗址、夜郎文化遗址、南明历史遗迹"十八先生墓"、"永历皇宫"、何应钦先生故居和作为二战时期"史迪威公路"形象标识的"晴隆二十四道拐"等历史文化遗产。黔西南有神秘的化石奇石。"贵州龙"化石在州内广有分布，距今2.4亿年，具有重要的观赏价值和科研价值。盘江奇石种类多样，形态各异，在奇石收藏界享有盛誉，州府所在地兴义市被中国观赏石协会命名为"中国观赏石之乡"。
【第18句】双乳峰距贞丰县城12公里，据考证，像这样丰腴、硕大、协调、逼真的双乳山峰，在中国绝无仅有，其他国家也没有类似发现，堪称“天下奇观”。被冠以“大地圣母”之名。远道而来的游子，一路浅浅的脚印盛满了母亲深深的呼唤。出门千里，家永远还在身后。飘泊的生命旅程，有了母爱的照耀，就会温暖一生。然而，轻轻的走近您，我心灵的震撼更加深远了，对生命的思考更加深刻了。那是天上人间一幅绝无仅有的圣图。您以一对凝固的壮美音符温柔地镌刻在天地之间，用大自然的天籁之声，从盘古开天辟地的那一时起，就一刻不停地歌唱着生命中最动听的摇篮曲。
布依族的传统文化作文一
解放前，以耕种水稻为主的布依族人民，就其所分布的区域和住居的村寨，大多喜在乎坝河谷或依山傍水之处，故素有“布依水乡”或“水乡布依”的美称。其中有一部分也正因为祖辈以来都居住和生活在水边，故也被称“水族”或“水户”。分布在罗平和富源一带的布依族喜聚族而居，每个村寨少的十几户几十户，多则可达数百户；同村寨的成员大都有一定的血缘亲属关系，因而一个村寨或一片地区往往都是出自同姓或同家。过去，布依族社会的基本单位是封建家长制的父系小家庭，家长享有支配全家经济和决定全家事务的权力。家庭组成的形式多为一夫一妻制的小家庭，也有三、四代同堂的大家庭。妇女在家庭生活中的地位普遍低于男子。由于儿子长大成亲后多与父母分居另盖新屋，年老父母通常都随幼子一起生活。按照不同的分布地区，布依族的住房形式有好几种。一殿以两层的楼房居多,但也有双斜面顶的草房或瓦房，半楼房和平房。罗平县八达柯今带少数村寨仍保留了过去布依族王层楼房的建筑形式，即底层饲养牲畜，中层住人，上层存放东西。半楼房多是依山势的斜坡修建，有的后半部为乎房，前半部则是楼居；有的则是右半部系平房，左半部为楼房。有的地区还保留了在住房朗友南或前后侧面用当地特产的风尾竹铺建供凉晒作物或衣服的阳台；与傣族地区很相似。建筑材料各地均就近取材，普遍多利用当地所产的茅草、竹子、杉木和松木建盖。牛街公社以洪、以德大队的布依住宅，则又多取用河边的`天然砂石削切为长方形的大块石砖垒墙，既省工节料又美观适用。解放前，大多数布依族劳动人民多佐简陋的茅草房，只有极少数富裕人家盖瓦屋。解放后，这一带的布依族人民几乎都建盖了新瓦房，并特饲养牲畜的畜圈改建在住房附近，改变了域击人畜困佐的不卫生的状况。
这一带布依族住房的正堂屋内，普遍都设有“挂壁式”或“香案形”的神龛，也喜欢仿照汉族供奉“天地君亲师”神位和祖家牌位。房屋两厢分隔成灶房、寝室或客房等。不论是平房成楼房均喜欢在室内设火塘，主要作烤火之用。
布依族的传统文化作文二
布依族传统节日除大年（春节）、端阳节、中秋节基本与汉族相同外，有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”、“牛王节”等富有本民族特色的节日。最隆重的节日是农历“六月六”。个别地方有"撒秧粑节","小年","腊月二十九","正月二十七"和"三月三"，也过汉族节日。
跳花会每年农历正月初一至二十一举行。“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的腰带，吹着木叶、一个个满面春风。热心的阿妹们为小伙子们牵着马，从五村八寨，从那看不见的半山腰，赶到跳花会地点，那是一个平坦的大草地，旁边有条清澈见底的小河，北面是满含花苞的桐树林。那里到处是人喊马嘶，笑语喧哗，少说也有几千人。牛皮大鼓迅雷般地响震空谷，时快时慢，时抑时扬，加上锵锵的饶钹声，令人陶醉！场上，男女青年这时一群，那里一堆，翩翩起舞，唱着古老的歌，歌声美妙，舞步轻盈，坐在河岸边吹“嘞友”、弹月琴，吹木叶，谈情说爱的青年们，一双双河水般明亮深情的眼睛，向对方表示着热烈的爱情，倒影摇摇，又是一番风味。紧靠着桐林边，搭着一个台子。那里在表演精彩的布依戏，内丰富多彩，整个草坪上充满着欢快、愉悦的气氛。他们唱呀跳呀，不知不觉太阳就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人们依依不舍地骑上马，陆陆续续地离开了草坪。
布依族的节日很有趣吧？赶快来看看吧！哦！对了，忘了告诉你们，布依族是我国少数民族之一，他们大多居住在黔南和黔西南自治州，还有少部分居住在广西等地。
看了我的作文你是不是也觉得布依族很有趣呢？我现在恨不得马上到布依族去玩玩呢！
布依族的传统文化作文三
布依族的人着长裤或褶子裙、缸、凳、槽，戴银质手镯。石板房以石条或石块砌墙。青壮年男子多包头巾。一切都朴实淳厚，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣。总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料、碓、钵，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹。慢慢的。
布依族居住在依山傍水的石板房里，这里的土著居民形成了一只民族，也就是布依族、灶，甚至家庭日常用的桌，只是采光较差。
布依族的男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装，石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火、磨，有的喜欢用白毛巾包头。
布依族信仰原始的自然崇拜，屋顶举重若轻，安居而不压抑在宋代的云贵高原东南部，有一些土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。祭祀时，各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神、盆等，都是石头凿的、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花。
在宋代的云贵高原东南部，有一些土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。慢慢的，这里的土著居民形成了一只民族，也就是布依族。布依族居住在依山傍水的石板房里。
布依族的传统文化作文四
主食多以大米为主。民间喜欢用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛做菜。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。
布依族豪爽好客，特点是在每年“二月三”(或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。
