功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。--贾谊
爱情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。--卢梭
至诚无息。《礼记.中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。--《礼记.中庸》
善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。--雨果
我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进!--卢森堡
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。--狄德罗
即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。--席勒
健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。--释迦牟尼
雷锋的品德无比崇高。
是人的品德使人高大，而不是财产与声望。
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。--凯洛夫
一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。--别林斯基
学问是智慧的泉源，品德乃事业的根本。
好谀是人生大病。清.申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。--申居郧
虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。--何塞.马蒂
房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。--
由智慧养成的习惯成为第二天性。--培根
道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝(决)对不能在社会上立足的。
欲影正者端其表。--桓宽
真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤......--克罗齐
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。--高尔基
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。--雪莱
品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。--孟德斯鸠
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。--帕拉图
对于成功，99%的努力和1%的天才是不够的!还必须有200%的品德做保证。
不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。--张洁
现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡， 不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人 为乐的责任!
如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。--赵秀朵
自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。--斯特那夫人
忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。--拉封丹
惟天下之至诚，为能化。--《礼记.中庸》
伸出你的手，足以使一个生命苏醒;停住你的脚，足以使一份道德重现。
道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。
意志来自道德感和自身利益这两个因素。--林肯
这些道德模范，却并不是高高在上的圣人，也不是遥不可及的偶像，他们就是生活在我们身边的平平常常的普通人。然而，也正是这群普通人，却用善举诠释着温暖，用平凡诠释着伟大。
心正何愁着鬼迷。明.周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。--周螺冠
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。--贝多芬
美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是:金玉其外，败絮其中。
道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。--孔丘
品德端正以身正求公正以公正换人心。
人能克己身无患，事不欺心睡自安。元.马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。--马致远
支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。--孟德斯鸠
我们要想涵养公正的品德，就应养成一种"不苟"的优良习惯。--林肯
终温且惠，淑慎其身。--诗经
守正直而佩仁义。--朱熹
谁愿当一个真正的共产主义者，就应该向雷锋同志的品德和风格学习。
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。
高行微言，所以修身。--黄石公
我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。--泰戈尔
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。--苏霍姆林斯基
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。--冰心
真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。--车尔尼雪夫斯基
人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。--奥斯特洛夫斯基
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。--礼记
道德衰亡，诚亡国灭种之根基。--章炳麟
应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。--《陈毅同志诗词选》
心如明镜台，时时勤拂拭。--神秀
经营者除了具备学识、品德外，还要全心投入，随时反省，才能领悟经营要诀，结出美好的果实。
好的习惯比法律还正确。--欧里庇得斯
宽宏精神是一切事物中最伟大的。--欧文
假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。--苏格拉底
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。--爱因斯坦
人应该装饰的是心灵，不是肉体。--高尔基
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。--凯洛夫
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。--契诃夫
富贵不傲物，贫贱不易行。--晏子
从恶德中逃避是美德的开始。--贺瑞斯
良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。--德克斯特
好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。--詹姆斯
有时候我也觉得:社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。
到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。--
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。--朱熹
你若正直，不要怕人诽谤。--萨迪
谦虚是不可缺少的`品德。
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。--列夫.托尔斯泰
美德是智力最高的证明。--约翰生
山中人自正，路险心亦平。唐.孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。--孟郊
没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。--苏霍姆林斯基
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。--但丁
为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。--柏拉图：《文艺对话集》
人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与风尘女子没有麻醉品是不能生活的。--托尔斯泰
巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。--马克.吐温
点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。--莎士比亚
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西!--冈察尔
感恩是美好的品德中最微小的，利令智昏是操行中最欠好的。
欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明.胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。--胡居仁
希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿:让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。关于道德的句子。
非关道德合，只为钱相知。
人的毕生中，功德品德对人和进展起着利害攸关的作用，它要么是你的宝库，要么是你的绊脚石。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。关于道德的句子。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
修身不言命，谋道不择时。--无稹
道德应当成为科学的指路明灯。--布夫勒
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。--
道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。--莱辛
道德是永存的，而财富每天在更换主人。--普卢塔克
当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。--狄德罗
朋友的谄媚会败坏一个人的品德;同样的道理，敌人的侮辱有时也能矫正你的错误。
我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。--雨果
不管时代的潮流和社会的风气怎样，人总可以凭着自己高尚的品德，超脱时期和社会，走自己准确的途径。不发奋则心日颓靡，不检束则心日恣肆。
最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。--柏拉图
吾人最大之知识，系反躬自省。
忠诚是人生的本色。--《明儒学案》
一个人的成功，不只取决于他的智力因素，更重要的是取决于他的品德修养等非智力因素。--爱因斯坦
人而无德，生而何益。
我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。
镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清.史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。--史襄哉
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。--列宁
美德大多存在于良好的习惯之中。--佩利
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。--德谟克利特
道德中最大的秘密就是爱。--雪莱
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。--冯雪峰
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清.金缨《格言联璧.持躬》有道德的人时刻注意光明正大。--金缨
道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
修身洁行，言必由绳墨。--王安石
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋.张孝祥《念奴娇.过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。--张孝祥
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。--苏格拉底
学者必求师，从师不可不谨也。--程颐
良好的品德就像是用玉石来购买去天堂的翅膀。
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。--培根
诗经中赞美君子的诗句
《淇奥》
年代： 先秦
作者： 诗经
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
1、诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——诗经《诗经》
2、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——桃夭《诗经》
3、今夕何夕，见此良人。《诗经》
4、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》
5、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——诗经《诗经》
6、正月开岁二月绀香三月桃良四月秀蔓五月鸣蜩六月精阳七月流火八月未央九月授衣十月获稻葭月潜龙腊月嘉年《诗经》
7、不愧于人，不畏于天。《诗经》
8、式微，式微，胡不归？《诗经》
9、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》
10、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》
11、夜如何其？夜未央。《诗经》
12、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》
13、德音莫违，及尔同死。《诗经》
14、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》
15、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《邶风·击鼓》不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。《诗经》
16、它山之石，可以攻玉《诗经》
17、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。《诗经》
18、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
19、岂曰无衣？与子同袍！《诗经，秦风，无衣》
20、终温且惠，淑慎其身。《诗经》
21、维以不永伤，维以不永怀。《诗经》
22、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《王风·黍离》知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？《诗经》
23、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》
24、有美一人，清扬婉兮。《诗经》
25、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。《诗经》
26、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——诗经《诗经》
27、知我如此，不如无生。《诗经》
28、国风·卫风·淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。《诗经》
29、如月之恒，如日之升。《诗经》
30、靡不有初，鲜克有终。《诗经》
31、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
32、岂不尔思，子不我即《诗经》
33、琴瑟在御，岁月静好。《诗经》
34、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》
35、红花之瓣，兰彩依依。怜之惜矣，奈何离兮？红花之心，盈盈素语。怜之惜矣，奈何零兮？红花点醉，陌上已末。怜之惜矣，奈何往兮？——韩墨染《诗经》
36、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》
37、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》
38、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经》
39、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》
40、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！《诗经》
41、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《卫风·淇奥》这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。《诗经》
42、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——诗经《诗经》
43、执子之手，与子偕老。《诗经》
44、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？《诗经》
45、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经》
46、关雎朝代：先秦作者：佚名原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——佚名《诗经》
47、欢日尚少，戚日苦多何以忘忧，弹筝酒歌《诗经》
48、"纵我不往,子宁不嗣音《诗经》"
49、一日不见，如三秋兮！《诗经》
50、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。——诗经《诗经》
51、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》
52、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？《诗经》
53、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。《诗经》
54、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经》
55、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。《诗经》
56、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经》
57、终朝采绿，不盈一匊《诗经》
58、子不思我，岂无他人？《诗经》
59、鸿雁于飞，肃肃其羽。《诗经》
60、"出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。《诗经》"
61、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》
62、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。《诗经》
63、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
64、绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！《诗经》
65、我心匪石不可转也。《诗经》
66、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》
67、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚《诗经》
68、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
69、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》
70、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》
71、夫妻好合，如鼓琴瑟。《诗经》
72、高山仰止，景行行止。《诗经》
73、蒹葭苍苍，白露为霜。《诗经》
74、"终身所约，永结为好。琴瑟再御,岁月静好。《诗经》"
75、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
76、彼其之子，美无度。《诗经》
77、投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)
78、江有汜江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。《诗经》
79、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经》
80、毂则异室，死则同穴。《诗经》
81、如切如磋，如琢如磨。《诗经·淇奥》
82、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
83、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
84、君子偕老君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！《诗经》
85、洵有情兮，而无望兮。《诗经》
86、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。《诗经》
87、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。《诗经》
88、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
89、裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。《诗经》
90、婴其呜矣，求其友声。《诗经》
91、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。《诗经》
92、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》
93、小雅昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《鹿鸣之什·采薇》他人有心，予忖度之。《节南山之什·巧言》别人有什么心思，我能够揣测到。高岸为谷，深谷为陵。《节南山之什·十月之交》高岸变成深谷，深谷变成丘陵。他山之石，可以攻玉。《鸿雁之什·鹤鸣》别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。高山仰止，景行行止。《小雅·车辖》此句用于形容人道德之高尚，景仰与高山景行亦出于此。《诗经》
94、萧萧马鸣，悠悠旆旌。《诗经》
95、巧笑倩兮，美目盼兮。《卫风·硕人》巧笑的'两靥多好看，水灵的双睛分外娇。《诗经》
96、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
97、芣苡采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。《诗经》
98、寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经》
99、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风·蒹葭》初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。《诗经》
100、纵我不往，子宁不来？《诗经》
