教学目标：
1、知识与能力：了解白居易的生平及诗歌风格，了解长恨歌的现实主义、浪漫主义创作风格，熟读成诵《长恨歌》，把握长恨歌的思想内容及主题，品味作者的语言，鉴赏诗歌的表现手法
2、过程与方法：以读促思，以品带读，以赏提高诵读能力首先是全面的对诗歌的阅读，理清叙事的线索;其后让学生挑选段落朗读，谈自己读的感受;在此基础上点拨表现手法，赏
3、情感态度价值观：把握《长恨歌》的主题，对统治者荒淫误国的批判，对李杨爱情的同情，同时提高学生对于复杂历史的辨别能力，激发对经典诗歌的兴趣
教学重点： 把握长恨歌的思想内容及主题，品味作者的语言，鉴赏诗歌的表现手法
教学难点： 把握长恨歌的思想内容及主题，鉴赏诗歌的表现手法
教学安排： 二课时
预习安排：课前全文阅读，注音生字，了解白居易生平创作，了解安史之乱前后唐朝社会面貌
一、导入：
同学们还记得我们学习《琵琶行》时，介绍的唐宣宗挽白居易的对联吗?
“孺子解吟长恨曲，胡人能诵琵琶篇”
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧，因与“安史之乱”紧相联系，有着相当严肃的政治色彩，而其情事本身之离奇、曲折，又极富传奇色彩，因而倍受历代文士的关注自唐至清，出现了不少以此为题材的文学作品，著名诗人如杜牧《过华清宫绝句》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪
二、
请学生介绍唐代安史之乱前后的社会状况
1、教师补充介绍李杨之间的关系
杨玉环是蜀州司户杨玄
2、写作背景：
天宝十四载(755)，手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士
三、初读：读出诗歌大意，读出诗歌的线索层次
要求：同桌的三个同学互相朗读欣赏一个人读，两人听，分段轮流读交流看法
本篇是白居易根据唐玄宗和杨妃的爱情悲剧所创作的长篇叙事诗，与陈鸿的传奇小说《长恨歌传》互相映衬，各具特色
诗篇可分为四个层次：(学生划分段落)
(1)杨妃入宫受宠，明皇迷色误国;
(2)马嵬生离死别，蜀中伤心断肠;
(3)还都触景生情，回宫绵绵相思;
(4)仙山寻得杨妃，遥寄信物誓词
诗篇既有对李、杨真挚爱情的歌颂，也有对明皇迷色误国的讽喻叙事曲折婉转，抒情缠绵悱恻，移情入景，情景交融，烘托气氛，刻划心理，是古代杰出的叙事诗篇全诗语言流丽，声调和谐，适于反复吟诵
四、评读：诗歌为什么能带来人们全然不同的感受，那是诗人把历史真实艺术化了，那么我们就从艺术的角度来欣赏诗歌中对李杨爱情的表现，以及对他荒淫误国的批判吧
讨论：
1、诗中那些句子表现了杨玉环的美貌?
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，
杨玉环到底长得如何，我们是不知道的，只知道她美，国色天香，绝世姿容两位诗人都是从虚处落笔，把人比喻成花，达到虚实相生的境界，给人留下了无限的想象和联想的空间
2、诗中那些地方表现了唐玄宗对杨玉环的宠爱?
“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”
“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”
3、哪些句子表达了君王对玉环的深深思念?
“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”
“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳”
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠
“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时”
君王掩面救不得，回看血泪相和流
4、哪些诗句表现了杨贵妃的痴情?
“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开”
“云
“风吹仙袂飘
“回头下望人
教师总结：唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因
白居易用他现实主义精神和浪漫主义手法的结合给了我们最大的美的享受
五、课文分
“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”
译文：汉家的皇上看重倾城倾国的容貌，想找一位绝代佳人可惜在位多少年来一直没有找到
诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗
“杨家有女初长成，养在深闺人未识……遂令天下父母心，不重生男重生女”
译文：杨家有位刚刚长成的姑娘，养在深闺里，没人见过她的容颜与生俱来的美丽是难以埋没的，她终于被选到皇上身边她回头嫣然一笑，百般娇媚同时呈现出来六宫的粉白黛绿啊，立刻全都黯然失色春寒时节，皇上恩赐她到华清池洗浴，温暖的泉水冲洗着她洁白细腻的肌肤侍女扶她出浴，正娇懒无力，初次承恩就在这时花一般的容貌、云一样的
紧接着上一层，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”反复渲染唐玄宗得到贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉
“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足渔阳
译文：避暑的骊宫高插云
所有这些，就酿成了安史之乱这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子;还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源
“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行……君王掩面救不得，回看血泪相和流”
译文：皇家城阙烟尘滚滚，天子带着大队的车马逃往西南天子的旌旗飘飘摇摇，走走又停停，才走了百来里六军不肯前进，怎么办?美丽的杨贵妃死在皇上马蹄前她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘，她的金雀，她的玉搔头皇上掩着脸，无法相救，回头看看，眼泪和血一起流下来
这一节，诗人具体地描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭“六军不发无奈何，宛转
“黄埃散漫风萧索，云栈萦
译文：栈道插云，弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索峨眉道上没有多少行人，天子的旌旗也没了光彩，阳光是那样淡薄蜀江水这么碧绿，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜思念着心爱的人，情思难断绝在离宫里看见月光是伤心的颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠的声息
这一节，写杨贵妃死后，唐玄宗的思念之情诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤
“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去……悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”
译文：总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里──叫人徘徊不忍离去马嵬坡下的泥土中已经空无痕迹，美人当年白白死去的那块地方已经无法寻觅君臣面面相对，眼泪洒满衣襟，向东望望，信马由缰回京城回来看看宫苑园林，太液池的芙蓉和未央宫的翠柳依旧媚人那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，此情此景，怎叫人不落泪?这春风吹开桃李花的日子，这秋雨敲打梧桐落叶的时辰(都浸染着相思)!太极宫和兴庆宫的草长得很深了也无人拔，树叶落满了台阶也无人扫当年的梨园弟子，如今已生出白发女官和宫女们也都已衰老晚上萤虫飞过宫殿，皇上悄然忆想夜里挑残了孤灯也难以入睡宫中钟鼓迟迟敲响夜这么长，看看天上银河还在发光霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥?你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了多年，从不见你的灵魂进入我的梦境
这一节仍是写唐玄宗对杨贵妃的刻骨思念此“恨”经年，可谓长矣唐玄宗在还都路上追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休，感触万千缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了
“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄……天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”
译文：京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚招来亡魂他感动于皇上辗转怀念的深情，于是派遣方士殷勤地去寻觅杨贵妃方士御气排云，像一道电光一样飞行，天上地下都找了个遍上了九天，又下了黄泉，可是都没见到她的踪影忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间仙山楼阁精致玲珑，似朵朵彩云，有许多曼妙的仙子出没其间其中有一位叫太真，雪样肌肤、花样容貌，听来好像是要找的人方士到了仙宫，叩西厢的门，报
这一段写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题诗歌的末尾，用“开长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地
六、课文难点讨论
《长恨歌》是白居易的最著名的感伤诗之一，因它描写了唐玄宗与爱妃杨玉环的故事，千百年来，人们吟咏不绝，并凭据它所提供的情节改编为说唱、杂剧、传奇、电影、电视等等然而这首长歌的作者想要表达什么样的思想，却众说纷纭自50年代中期以后，讨论不断，即在今日，仍有人在苦苦地较索归纳起来，主要有三说
(1)讽谕说
认为：作者白居易通过对唐明皇和杨贵妃爱情悲剧的描写，对他们的荒淫生活作了讽刺和暴露持此说的理由是：
① 李、杨是统治者阶级中的最高层人物，不可能有真正的爱情
② 长诗的首句“汉皇重色思倾国”，是笼罩全篇的纲，明确标出讽刺的对象和内容，点出此诗创作的主旨
③从白居易一贯的政治观点看，他对李隆基和杨玉环的荒淫误国是谴责的白居易在写《长恨歌》的前几个月，在准备应制举考试拟的刺问中曾明确指出：“群之作为，为教兴废之本”“若一肆其心，而事有以阶于乱”怀有这样的政治观点，对以荒淫误国导致祸乱的李隆基和以色感君的杨玉环不可能抱同情态度
④再从白居易创作《长恨歌》的背景来看，白居易作此诗之目的是劝谏宪宗不要重蹈玄宗的覆辙宪宗即位之初，有志改革弊政，朝政出现一线希望，但他骄奢淫佚，宫中多内宠为了能放肆淫乐，他竟然久久不立皇后
(2)爱情说
该说认为，长诗通过对李杨悲剧的描写，歌颂了他们真挚和专一的爱情其理由主要, 有以下几点：
①从长诗的结构来看，贯穿全诗内容的是李杨的爱情诗的前半部是对杨妃生前与明皇相爱的描写，后半部是表现杨妃死后李杨对爱情的坚贞和追求从诗歌整体内容上考察，表现的是爱情的`欢乐、动乱中的死别、沉痛的悲伤和怀念以及对婚烟重现的
②长诗为了突出李杨爱情，使读者感受到爱情的美质，有意识地剔除了那些历史现实材料中荒淫的、爱而不纯的东西，选择和集中了那些最能表现李杨真诚和专一的爱情情节，如杨妃曾为寿王妃，为玄宗看中，先转为女道士，后再入宫，诗歌却把她描绘成养在深闺人未识的天生丽质的少女;杨妃曾与安禄山有暖昧关系，因忌妒两次被遣出宫，玄宗在专宠杨妃的同时又私召梅妃诗歌对这些材料也都弃而不用
③诗的前半部分的有些内容，虽然含有讽刺或谴责的意思，但这仅是为了交待李杨爱情悲剧发生时的的情形，以显示悲剧结局的必然性所以，这种讽刺或谴责的含意，表现得不显着，客观效果很微弱，它们并没有掩盖全诗的主要倾向，即对李杨遭遇的同情和对他们爱情的歌颂
④白居易对历史人物唐玄宗与杨贵妃是赞美、同情大于批评
3)双重主题说
所谓“双重主题”说，意为《长恨歌》对李杨爱情悲剧的描写，既有讽刺批判，又有同情歌倾此说的理由是：
①《长恨歌》的内容侧重于两个方面：一方面写玄宗溺于女色，不顾国家大事，招致安史之乱;另一方面写贵妃惨死，玄宗思念，杨妃成仙诗歌对李杨爱情及其悲剧赋予了很大的同情，同时对酿成悲剧的原因作了严肃的批判诗歌将同情与批判集中在玄宗一人身上
②对李杨爱情既同情又批判的矛盾态度是由帝妃的爱情特点所决定的其特点有两个，既政治性与残酷性客观上，杨妃爱玄宗不是出于干政的动机，玄宗过爱杨妃，也不是把妇女当作玩物然则，李杨溺于情爱之中，必然会荒废政事，并且由于为了博得妃子的欢心，必然会给予姻亲杨氏很高的政治地位和很多的物质利益，从而产生了一个干预朝政的具有特权的杨氏集团，加速了政治的危机白居易既歌颂他们爱情的热烈、真挚，也批判他们的爱情所带来的误国害民的后果
白居易到底想通过《长恨歌》来表达一种什么样的思想，学界仍在苦苦地探索着当然，这个问题不必得出答案，也没有唯一的答案这种探索的过程正是《长恨歌》得以长存的生命力
七、小结
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思
全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，像是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨;还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆;回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜这一转折，既出人意料，又尽在情理之中由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把读者带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下叙事中，又增加了一层痛苦的回忆回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就
一、内容提要
全书上起周威烈王二十三年（前304），下至五代后周显德六年（959），共跨越1362年的历史。其篇章也十分浩瀚，共分294卷300多万字，另有《目录》30卷，《考异》30卷。编写结构上以年月为经，史实为纬，依年代顺序通贯叙述史实，用追叙和终言总结的手法说明史实的前因后果，使人得到系统而明晰的印象。内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化、学术思想和对历史人物的评价。编者运用敏锐深刻的观察力和匠心独具的艺术手法，不仅形象生动地展现了波澜壮阔的社会生活画面，还成功地塑造了大量栩栩如生的历史人物。
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二、作者介绍
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人 [1-2] ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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三、资治通鉴读书笔记
1.用夏桀，商纣暴虐昏君和商汤，周武王仁德明君做比较，因为人民归心，上天赐名要不然就永远要恪守臣节至死不渝。
又用商朝的微子取代纣王，商朝可以永配上天。吴国以季礼做君主，开国之君太伯也可永享祭祀。
可以二人就算是国家灭亡也不愿意做君主就是因为礼教不可破坏。（当时名分尊卑等级的极其重要）
天子维护礼教，礼教就是地位高下的区分。
天子职责：维护礼教：区分地位：匡正名分。礼教=法纪、区分地位=君臣有别、名分=公侯卿大夫等
2.仲叔于溪救孙桓子免于死难，对卫国建立立了大功。他谢绝赏赐的封地，只想要贵族使用的马饰。孔子认为可以多赏赐他封地但是不能把名位和器物借与他人、这些都是君主职权的象征。
礼教根本：名位分别称呼，器物分别标志，上下才能井然有序。
处理政事不坚持原则，国家会走向灭亡。
3.卫国国君希望孔子帮助他处理政事，孔子先要学历名位，他认为名位不正百姓无所适从。马饰一件小器物孔子很珍惜，确立名位一件小事孔子要从它做起，因为名位和器物一乱，国家上下就无法相安互保了。
没有一件小事不是从微小之处产生而逐渐发展显著的。
矫正起初的小错，用力小而收效大。挽救已明显的大害，竭尽全力也无法成功。
因为周幽王，周厉王丧失君德，使得周朝气数每况愈下，各国诸侯肆意征讨他人，士大夫擅自干预朝政，礼教朝纲基本上土崩瓦解。但是文王，武王开创的政权却可以延续下去，是因为周王朝的后裔还能定夺名位。
举例1：晋文公救了周襄王（襄王之弟太叔为争王位）对周王室有功，他请求死后可以用王室隧葬礼节，襄王拒绝了他的请求，周襄王说：“王章也，未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”（翻译：周朝制度很明显，没有改朝换代而有两位君主，这也是叔父您所反对的，要不然，叔父您有地愿意隧葬，又何必来请示我呢。）晋文公因害怕而没敢反对礼制。
因此周朝地盘不太大，管辖的人民也不太多，，经历了数百年，就算进，楚，齐，秦如此之强大的国家，也不敢凌驾于其之上。
举例2:周王还保有天子的名分，但是鲁国齐国楚国晋国是势力足以自立君主，只是他们不敢僭犯名位让天下讨伐。晋国三家大夫瓜分了晋国，蔑视了君主。周王朝不但没有讨伐他们，反而给他们加封赐爵列于诸侯之位，这样做周王朝的仅有名位不再夺定而全部放弃，周王朝的礼教到此全部丧失。（晋国三家大夫：赵，韩，魏灭掉智氏，瓜分晋国，三分其地）
周朝衰微，晋国三家强盛，他们要是不在乎天下指责去侵犯礼仪，就不会请求周天子的批准，而去自立国君那就叛逆之臣。如今他们向周天子请封，天子也同意了，他们是天子受命的诸侯，没有人能去讨伐他们。所以晋国三家能当上诸侯，不是他们破坏了礼义，而是周天子自己破坏了周王朝的礼义。君王与臣子之间礼教已经被破坏，天下开始以智利和武力争雄，江山沦亡，周朝子民灭亡殆尽。
晋国智宣子想立智瑶为继承人，族人智果建议立智宵，他说智瑶虽然有五项长处，却没有仁厚之心，如果他当了继承人，智氏宗族必定会灭亡，但是智宣子并不听他的话。智果脱离了智氏，另立辅氏。
赵国大夫赵简子，有两个儿子，大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。他不知道立他们谁为继承人，于是他把两块写有日常训诫的竹简给了两个儿子，让他俩好好记住。三年后，他问起两个儿子，伯鲁说不出竹简上训诫而且竹简也丢了，无恤不仅能熟练的背出来训诫而且竹简一直放在袖中。赵简子认为无恤十分贤德，就让他当了继承人。
赵简子让尹铎把晋阳变成保障地，尹铎少算居民而减少赋税。赵简子告诉无恤，晋国有难话，不要嫌尹铎地位低，不要怕晋阳远要把它当作归宿地。
智宣子去世，智瑶当政，他在蓝台宴会侮辱韩康子和他的臣相段规。家臣智国劝诫他，不提防灾祸，灾难就会来。智瑶认为人的灾难是取决于他的，他不给别人带来灾难，谁都不敢兴风作浪。智国又说：一个人屡次三番犯错，结仇怎么能在明处，应该在没有表现的时候就要提防。贤德人都是谨慎处理小事才能不招致大祸。主公这一次宴会得罪了人家主君和臣相，不防备，有说出没人敢兴风作浪的话，这样的态度是不可以的。虫蚁都能害人，更何况主君和臣相呢。智瑶不停劝告。
智瑶先向韩康子和魏桓子要封地，两人不给。被家臣段规和任章劝说，智瑶刚愎自用，如果不给他封地，他肯定会来讨伐，又何必单独当他的靶子，不如先给他封地让他慢慢骄傲张狂，再选择共同的盟友去对抗他，《周书》“将欲败之，必故辅之。将欲取之，必故与之。（要打败敌人，必须要暂时听从他。要取夺敌人的利益，必须先给他一点好处。）两人同意了，把封地给了智瑶。
智瑶又向赵襄子（无恤）要封地，赵襄子不给。智瑶很生气，带着韩魏两家的士兵去讨伐赵家。随从建议去最近长子城躲避，赵襄子说，百姓用尽力气为他修城墙，又搜刮民脂民膏充实仓库，他们怎么可能再去为我们守城送命。最后赵襄子要去投奔先主地盘晋阳，因为尹铎对那里的百姓宽厚，人民肯定会和他们一起共济。
智瑶带着韩魏两家引水灌注晋阳城，城头差六尺就要被淹没，但是城里百姓依然没有反叛。智瑶说，原来水也可以亡国。韩康子和魏桓子相互使眼色，因为汾水可以灌韩国都城平阳，绛水可以灌魏国都城安邑。谋士絺疵对智瑶说，韩魏二人会反叛，虽然灭掉赵家破城指日可待，但是韩魏二人，并不高兴，面露忧虑，这肯定是要反叛。第二天智瑶就把絺疵的话告诉了韩魏二人，絺疵知道后请求离开去了齐国。
赵襄子派张孟谈秘密出城和韩魏二人商谈，约好日期后返回城里。襄子夜里派人杀了智瑶的守堤官吏，大水决口反淹了智瑶的军队，韩魏又乘机两面夹击，襄子正面攻打，打败了智瑶的军队，杀死智瑶智氏族人全部灭亡，只有辅果活了下来。
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四、资治通鉴读后感37篇
篇1：资治通鉴读后感400字
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。
《资治通鉴》记载了从周威烈王到后周世宗显德，前后共1362年，全书记载了十六个纪，即：周，秦，汉，魏，晋，宋，齐，梁，陈，陈……
全书记载从周纪开始的政治，军事开始的历史故事，讲述了历史的传奇。
全书记录了每个朝代的建立繁荣，强盛，争斗，叛乱，衰落，灭亡，记载了一个又一个从强盛转向灭亡的过程，相当于是一本警示世人的书。
通过阅读《资治通鉴》，使我对历史的态度发生了转变，原本我认为历史是枯燥的，乏味的，但自从我阅读了《资治通鉴》，它让我与历史拉近了距离，让我明白了历史的神秘与长久，历史是一段神奇的故事，它让人类探索，探秘这一段神奇的故事。
其中我最熟悉的当然是三国时期了。当我阅读时，却发现历史与三国演义中描绘的大不一样。原来《三国演义》是罗贯中根据历史记载而编写的，自然与历史不大相同。
《资治通鉴》让我明白了一个道理，历史是只有一个的，探索历史的神秘是要揭开历史被时间掩埋的面纱，，探索历史的真相。
篇2：资治通鉴读后感500字
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作为主要助手。当时北宋的局势比较稳定，政府收藏的书籍很多，他们可以任意参考。
《资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎样慢慢地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开始，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能振作一时，而不能改变历史变迁的常态。
在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开始武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强复兴，实施革新。但一遇挫折，这些措施便消失殆尽。所以子曰：“三年无改父之道,可谓孝矣。”为政也是这样，一开始不熟悉情况，需要一段时间的观察，之后措施才能有所兴。
这是一部可以媲美《史记》的史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占有举足轻重的地位。大家都来看看吧！
篇3：资治通鉴读后感600字
暑假期间，我认真拜读了青少版《资治通鉴》，受益匪浅，让我爱不释手。
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著，记载了从战国到五代共1362年的史实。一段段历史情节，犹如身临其境，历历在目。然而，让我感受最深的是历史教会了我一个为人处事的道理----谦虚。
“韩赵魏三家分晋”的故事，就是一个典型的例子。智伯一表人才，箭术高明，骑术精湛，身怀绝技，无所不通，文笔优美，思维敏捷，还有意志坚强、勇敢果断的品质。但他却妄自大，目中无人，当着韩、魏两家说：“汾河、綘河原来可以象晋水淹没赵一样淹没你们两家啊！”结果却是韩赵魏三家联合灭亡了智家。同此可见，做人一定要谦虚谨慎，一旦狂妄必将招来杀身之祸。
唐太宗与贞观之治的故事，从另一面告诉了我们，唐太宗贵为天子，却能以谦虚的态度，有“海纳百川，有容乃大”的博大胸怀，治理国家。他任人为贤，知人善用，广开言路，虚心纳谏，重用魏征，以谦和之心应付他人的劝谏，创造了唐朝初期的太平盛世，他的丰功伟绩载入史册，被后人称道。
骄傲使人落后，谦虚使人进步，这虽是我们耳熟能详的陈词滥调，却是为人处事的至理名言。从（资治通鉴）中许多故事可以看出，为人处世谦虚，可以使前路平坦，免去不必要的纷争与忧扰，是人生的智慧。
今年暑假期间，我报名了星乐培训学校的奥数尖子班。因为前几次测试，我都得了满分，所以我有点飘飘然，骄傲了起来，结果最后几次测试我只得了90分。看到老师在试卷上打的大大的“×”，我懂得了谦虚的重要性。
以史为鉴，面对当今复杂的社会，谦虚依然是一种美德。我们应该怀着一颗谦和的心，在平凡中懂得感恩，对社会的感恩，在淡泊中，不忘对别人的感谢。
篇4：资治通鉴读后感800字
当我拿到《资治通鉴》这本书时，我仿佛看见，历史向我打开了一扇金光闪闪而厚重的大门。
《资治通鉴》问世于北宋年间，是由著名史学家、文学家司马光主持编纂的。我从小只知道“司马光砸缸”的故事，还不知道，他竟然是这样一个了不起的人物！
司马光前前后后总共花费了19年的时候，完成了这部史书巨著，主要的编纂工作全由他一个人负责，书里面的每一字每一句都是他的心血结晶。他为了这部书殚粗竭虑，《资治通鉴》成书后不久，他就因病去世了。
翻开这本书，第一个故事，就是“韩赵魏三家分晋”。智家想立智瑶为继承人时，智果曾经说过：智瑶有好多优点，但却有一个致命的缺点--心胸狭隘，不能宽厚待人。但是智家不听智果的劝告，智果为了躲避灾难，脱离智氏，改姓为“辅”。
果然跟智果说的一样，智瑶狂妄自大，他说：“灾祸只能由我带给别人。我不给他们降临灾祸就罢了，谁敢给我呢？”但是，愚蠢的智瑶却被韩赵魏三家瓜分了智家的土地，灭掉了整个智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。
书中说，一个人多次犯错误，结下的仇怨不会在明处，应该在它表现出来之前就提防，贤明的人处理小事都非常谨慎。这就是平时老师教我们的“骄傲使人落后，谦虚使人进步”差不多吧？自己满足已获得的成绩，并且狂妄自大起来，这样的人，怎么才能持续进步呢？
《资治通鉴》的每个故事里，一个个活灵活现的英雄人物，用他们的人生经历，喻之有理地向我讲述了浅显又深奥的人生道理，三寸之舌比百万之师还要厉害的毛遂，有气魄有担当却英年早逝的英雄霍去病，坚忍不拔、忠于朝廷的苏武，忍辱负重、崭露头角的韩信……历史的长河兴衰盛败，都会发人深省，令后人受益良多。
以铜为镜，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。一部《资治通鉴》让我了解了历史，也懂得了更多做人、做事的道理。
篇5：资治通鉴读后感1000字
培根曾说过：“书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。”是的，培根说的很对!书中的知识丰富多彩，它能让你欢笑，让你幸福，让你的天空充满阳光。我看过的很多的书：《中华上下五千年》《钢铁是怎样炼成的》……而我最喜欢的书就是《资治通鉴》。
可能有些人对它一无所知。其实(资治通鉴)意思是：鉴与往事，资与治道，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。其主要内容大多一政治、军事和民主关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰。民族灭亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。
“分久必合，合久必分。”在历史已是司空见惯了。从夏商时期至清末民初，历史的动荡一直没有停止而消亡，它就像一条锁链牵制着我们。
读《资治通鉴》就像读历史一样。读“生当做人杰，死亦为鬼雄。”乌江情，霸王泪。残阳铺江似血。鸿门宴，项羽宴请刘邦，项庄舞剑，险象环生，若非张子房之秒计，沛公早做刀下之鬼!霸王义放刘邦，只因心胸宽广不惧刘邦的阴险。但最终四面楚歌自刎乌江成全了大汉“大风起兮云飞扬。”
想《资治通鉴》就像想历史一样。想南阳卧龙，三试刘备爱才之心，茅庐未出，便知天下三分，“羽扇纶巾，谈笑间墙橹灰飞烟灭。”最足通惜刘备不听孔明之言，火烧连营七百里，受任于败军之际，奉命于危难之间、曾三气周瑜、五日渡沾、七出祁山，但因错信马谡丢街亭，最终“出师未捷身先死，张使英雄泪襟。”
思《资治通鉴》就像思考历史一样。思一代武圣关羽，劈划雄，斗吕布，斩颜良，诛文丑，何等威武;千里走单骑，过五关，斩六将，何等忠义;单刀赴宴，水淹七军，何等智勇;刮骨疗伤，败走麦城，何等凄凉。悲壮兮，感慨兮，泪沾裳，精神犹存兮。
历史就如茫茫沙滩上的一颗珍珠，闪耀着刺眼的光芒，见证着时代的变迁，见证着环境的变化。见证着历史就等于见证知识那悠远的独特的魅力，它敲响人们内心的声音，静静地听着听着……
历史的足迹被世人所追寻，它“润物细无声，随风潜入夜”，它“不解藏踪迹，浮萍一道开”，它“留进细碟时时舞，自在娇莺恰恰啼”。历史的道路是漫长它承载着中华民族的悲伤。
曾翻阅历史的篇章，回首中华民族的屈辱沧桑—帝国主义疯狂的铁蹄践踏过的国土，那一条条不平等的条约，历历在目。是的，每一位炎黄子孙都不会忘记那血与泪铸写民族耻辱。一辈辈的血，一代代的心，历史在见证，在马蹄下丈量过英雄的路途，在烽火中寻找历史的希望。
读史司可以明智，读书可以理解。读了《资治通鉴》着本书使我增加了许多历史知识，使我知道了什么是国家大事，什么是民族大义，也使我懂了许多做人的道理，我真的很喜欢这本书。
古今中外，好多人的谋略，为人处世之道不得不让人佩服，它可以扭转乾坤、化腐朽为神奇，只有一个字可以形容，那就是一个“妙”字，这就是我对《资治通鉴》的评价。
有人善于摸透人们的心理特征，从而达到预期的目的，有人善于用兵……这些都是我们值得学习的。古代历史留给我们不仅仅是历史，而是给我们留下了处事的经验和方法……
篇6：资治通鉴读后感
最近阅读了一本白话版的《资治通鉴》，随着阅读的进行越发感觉这部书字字珠玑，而对这部书的痴迷更让我产生了浓厚的兴趣。《资治通鉴》是北宋多学科通才司马光花费19年编写而成的横跨16个朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可为法，恶可为戒”的巨著。1912年教育家符定一借给一部《资治通鉴》，这部300多万字的编年体通史一生前后阅读了17遍，对他的革命运动、治国思想都产生了深远的影响。的很多政治军事思想都能在书中找到对应点。
公元前209年陈胜吴广起义打响了反抗暴秦的第一枪，但是不到半年陈胜就被杀身亡。司马光在评价失败的原因时，分析道首先是陈胜在时机不成熟时着急称王，再就是滥杀熟人，亲近苛刻督查的人，将领们带兵攻占土地回来，凡是与命令不相和的，就把他们逮捕治罪，从而导致将领、朋友都不亲附他。而1949年3月5日革命胜利前夕在党的中共中央七届二中全会上，提出了两个务必：在胜利面前，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。给革命者敲响了警钟。
楚王韩信因势力过大引起刘邦的不安，进而用计捉住韩信，封了个没有实权的淮阴侯。刘邦问韩信他能带多少兵，韩信说：“陛下你不过能带十万”，而说他自己带的兵越多越好，刘邦笑他说：“越多越好，那你为什么被我捉住哪？”，韩信说：“陛下你不会带兵，但很会带将”。纵观的革命生涯，可以说几乎没有带过兵，但是他能极好的掌控手下众多高级将领，最终取得了革命的胜利。
公元前265年，秦国发兵攻打赵国，赵国向齐国求救，齐人要赵太后的小儿子长安君做人质才肯发兵，太后舍不得，就没有答应。触龙劝说：“为什么国君的儿子被封了侯就都没有好结果呢？因为他们俸禄丰厚，却没有为国家流汗，地位崇高，却没有为国家立功。如今您抬高长安君的地位，却不趁现在您还在时让他多为国家立功，一旦您不幸去世，长安君将凭什么在赵国存身哪？”赵太后听后就同意了长安君做人质的要求。50年代朝鲜战争爆发，派自己的爱子毛岸英亲赴朝鲜战场，恐怕也有让他为国立功的想法吧。而《资治通鉴》记载的汉文帝时，吴国太子入京朝见，陪皇太子喝酒赌博，因为赌博争棋态度不恭，被皇太子用棋盘砸死。朝廷把吴太子送回吴地，吴王刘濞生气的说：“天下都是刘家的天下，死在长安就葬在长安好了，何必送回来？”又送回去，葬在长安。丧子之痛最终导致吴王挑起七王之乱。而毛岸英最终牺牲在朝鲜，没有同意运回祖国安葬的要求，而是引用东汉初期著名老将军马援的话说：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！” 但老年丧子的沉痛终究是无从解脱，在中南海里的一颗古树下，面对泣不成声的寡媳，发出了沉沉的一声叹息，“树犹如此，人何以堪”，这是何等的痛苦啊。
《资治通鉴》是巨著，以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。是伟人，虽然没有读过军事学校，却被誉为军事家、政治家，我想他是真正读懂了司马光平凡文字下面深邃的智慧。
篇7：资治通鉴读后感
《资治通鉴》成书以来，非常受人追捧，列举一二：
南宋史学家王应麟：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”
宋末元初胡三省：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知致治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”
清代顾炎武：（《资治通鉴》和《文献通考》）“皆以一生精力成之，遂为后世不可无之书”。
清代曾国藩：“窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。”
近代学者梁启超：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
如此多的美誉，似乎《资治通鉴》已成为君臣治国不可或缺之书，但我却纳闷：“自北宋神宗以来，至清末溥仪为止，却没有发现谁因《资治通鉴》而使一国大治的例子。”问者无心，听者是否哑口无言呢？
我本来就无知浅陋，当然不敢非议某些人心中的圣贤，也无能诽谤某些人熟读的经典，若此书真能“鉴于往事，有资于治道”，为何北宋亡于金，南宋亡于元，明亡于清？难道那些身居庙堂之上的人不明白圣贤经典的道理吗，何至于让“蛮夷之族”侵我中华，戮我妻子，毁我家园？这显然就有点让人无法理解了。
从内容上看，《资治通鉴》包罗万象，有政治、经济、制度、军事等方面的涉猎。特别是关于政治和军事，是此书的重中之重，条理清晰，精彩纷呈，对此我也是不吝赞美。但这仍然不能改变这部书只是司马光等人的一家之言，是对历史的一种经验总结，到底能对后人有多大裨益，这恐怕是一个仁者见仁智者见智的问题了。
当然我并非否定此书的价值，只是希望不要迷信此书，毕竟现实社会不是武侠世界，凭借一部宝典抑或一把神剑，就能纵横江湖唯我独尊。如果有人将一本书与一国的盛衰联系起来，这简直就是风马牛相及的神逻辑，也好比有人把赵普“半部论语治天下”的故事拿出来洋洋得意一番，这种阿Q似的故事还是少相信为妙。
我不敢否定《资治通鉴》是一部好的历史书，我只是质疑将它推上无以复加的神坛。从史学价值来看，此书确实罕有其匹，但从一种历史总结的角度来说，它时至今日亦难担此大任。我们暂时放弃对此书的迷信，回归到一个原本的问题：我们学习历史到底是为了什么？
很显然我们学习历史不是照猫画虎，把今日当作历史的重演，假若执意生搬硬套，恐怕只会闹画虎不成反类犬的笑话。学习历史，重要的是内涵，了解其中的精神、文化、制度，认清社会的状况，人性的本质。至于那些明君的忧国、昏君的庸聩、忠臣的耿直、奸臣的媚骨、战争的诈谋、和平的可贵、权力的血腥、平凡的真实如此等等，但愿都留在书中，别拿出来沾沾自喜。它们只是体现历史的厚度，并非今天炫耀的资本。
我们从历史中而来，面向未来而去。前方才是我们的道路，而不是转身向后看，羡慕那些三王五帝，否则我们的历史可就真成了陈年流水簿子了！
记住了，未来在前方，别回头！
篇8：资治通鉴读后感
刚开始阅读《通鉴》时，必须要一段原文一段白话的对照着读。所以读起来进度非常慢，但是也饶有兴趣。记得有两次坐公交车的时候，因内容精彩看的过于专注，竟坐过了站台。由于《通鉴》原文生涩难懂，开始时候多看白话文，但是后来我发现只看白话会有两方面的缺点，一是原文中很多生僻字略过，不懂也不查，看古书旁边必须放一本古汉语字典，不懂就查，这一点我未能做到；二是少了许多该动脑筋的地方，只看白话简单明了，不用思考就能懂。所以后期也多加改进，尽可能不看白话文了。不过，只看原文，不看白话仍然很慢，记得读到后期就不再看白话，内容大概能看懂八九成，在见到生字词就查并记录下来的情况下，看一卷也得需要八九十分钟的时间，工作不忙时一天也就能读三四卷，毕竟看古文消耗精力较大。
我读《通鉴》开始之时只是空闲时间或者碎片化时间读之，较宽松的时间则会选择读别的书，并不特意找时间读，所以，一本《通鉴》迁延至今方读毕。有人问我从2014年9月到2018年9月，四年的时间你读了一百六七十卷，为什么后面用了半年时间就读了一百三十卷？可以说有两方面的原因。第一，《曾国藩家书》中有这样一段内容：“纪泽看《汉书》，须以勤敏行之。每日至少亦须看二十页，不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，再明日耽搁间断，或数年不能毕一部。”读到此处时，我如醍醐灌顶，幡然醒悟，因为我读《通鉴》恰恰就是他说的这种情况，今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，四年未能读完，深为惭愧和自责；第二，就是得益于宋太宗赵匡义说过的一句话：“开卷有益，朕不以为劳也。”这个开卷有益的典故，常激励着我，让我不会轻易放弃。
所以，自2018年后半年，我下决心读毕之。每日日记抬头记录读的卷数，借以监督督促。古人读书常“焚油膏以继晷，恒兀兀以穷年”，我虽不至于此境界，但也做到了“日力不足，继之以夜”的孜孜不倦。功夫不负有心人，用了四年多的时间，到今日总算是读完了。曾经对他的替身秘书孟锦云说，《通鉴》是一部难得的好书，想从头到尾认真读上一遍，需要好几年的时间。而我用了四年半，就我的古文功底而论还说得过去，没太拖延。古人常言：“靡不有初鲜克有终。”意思是做事情的开始都是好的，但大都虎头蛇尾，结果总不尽如人意。
今日读毕《通鉴》可谓是没应了这句话，做到了善始善终。《庄子》中有一文言：“其作始也简，其将毕也必巨”一件事情开始之时也显得不足为道，但是通过夜以继日的坚持和努力，最终在我们身上发生了“气质不期变而自变，德行不期成而自成”这种从量变到质变的过程，真的令人大受裨益。一部《资治通鉴》，三百多万字，讲述了一千三百多年的历史，内容详尽精彩；一个人，四年半的坚持，努力及陪伴，春华秋实，沧海桑田，到此也不得不发一下感慨！感慨我中华民族历经千年的沧桑巨变；感慨我中华大地上英雄辈出的铁血丹心。像我们这样的民族为什么如此的卓尔不凡，熠熠生辉，我想，这一定与古人创作和学习如《资治通鉴》一样的皇皇巨著是分不开的。
篇9：资治通鉴读后感
第一，通过读《通鉴》，系统的学习和了解了这1362年的历史。我中华文化博大精深，中华历史源远流长。学生时期也只能通过历史课本了解一些有时代代表性的大事件。如：秦始皇统一全国，陈胜吴广起义，赤壁之战等等。而读《通鉴》则可以更深刻的了解当时事件的具体细节以及对后世的影响。比如：《通鉴》开篇三家分晋的故事，周威烈王分封三位大夫为诸侯，自乱了国法，降低了国家的威望，诸侯国从此各自为政，这件事情对后世影响极大。写的也极为精彩，逻辑严密，内容详细。同时，通过读《通鉴》让我更深刻的认识到秦朝的大一统，两汉的外戚专权，魏晋南北朝的划江而治，五胡乱华的荼毒战乱，隋唐时期的兴盛，五代时期中国分裂造成的没落等等，发人深省。
第二，通过读《通鉴》，让我认识到写历史就是写伟人。曾经说，一个时代有一个时代之伟人，而生活在这个时代的其他人皆为其附庸而已。一个时代伟人的意志可以改变这个时代所有人的生存与发展。秦始皇统一天下后，“车同轨，书同文，行同伦”为后世的统一与发展奠定了文化基础。刘邦遗命“非刘姓为王，天下共击之”巩固了刘姓天下；唐太宗以“人为镜”的知明开贞观之治之盛世。历史上的伟人或英雄人物的一言一行往往会影响人类历史的进程，而普通老百姓如果不能团结起来有所行动，那么根本不会让历史泛起任何波澜。所以，历史书中写一代伟人的命运起伏，就能呈现出当时的时代背景以及人民的生活情况。
第三，通过读《通鉴》让我认识到奋斗的人生多么的闪耀。苏轼有诗云，“人生如逆旅，我亦是行人”。每个人生来就处在逆境之中，就要不断地奋斗，与天奋斗与地奋斗与人奋斗，奋斗就是修炼的过程，奋斗就是一种生存方式。《通鉴》中讲了许许多多的英雄人物都是通过自己的奋斗与拼搏而成功的。南朝刘宋开国皇帝刘裕，南梁开国皇帝萧衍，唐太宗李世民，五代时期后唐李存勖等等，尤其是李世民，李存勖带兵打仗常常亲冒矢石，冲杀陷阵。自己的地位财富全是靠自己的不懈努力得来的。有拼搏才会有收获，人生才会更有价值。不然，人生几十年，倏忽而过，来此一趟又有何意呢？若想不虚度此生就应该时刻保持审慎的心态，彰显奋斗的精神，坚持不懈，自强不息。德林法师有诗云“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身”试问自己，现在不努力奋斗，更向何时去努力奋斗呢？
篇10：资治通鉴读后感
“最是无情帝王家”，这是《戾太子事件》给我最深的感受，很不好受。
戾太子，刘据，汉武帝长子，卫皇后所出，“性仁恕温谨，上嫌其材能少，不类己”，加之武帝子嗣日益增加，“皇后、太子宠浸衰”。出于对政局的理智判断，武帝虽对太子不满，但仍在很长一段时间内视刘据为合格的继承者，而武帝重用的大臣却普遍不欢迎太子，武帝身边的宦官也频繁构陷太子。随着武帝年事日高，小人构陷愈急，太子计不知所出，只得依少傅石德计斩杀了欲以巫蛊治其罪的宦官江充，然民间皆云太子反，太子被迫与武帝对立，兵败逃亡后被围捕，自缢而死。
武帝并非昏庸之君，细节有三，可以鉴之：一是皇后和太子渐渐失宠，常有不自安之意，上觉之，让大将军卫青带话安慰，曰：“太子敦重好静，必能安天下，不使朕忧。欲求守文之主，安有贤于太子者乎！闻皇后与太子有不安之意，岂有之邪？可以意晓之。”二是上尝小不平，使常融召太子，融言“太子有喜色”，上嘿然。及太子至，上察其貌，有涕泣处，而佯语笑，上怪之；更微问，知其情，乃诛融。三是太子斩杀江充后，长安扰乱，言太子反。上曰：“太子必惧，又忿充等，故有此变。”乃使使召太子。
然而，人言可畏，“三人成虎”，使者不敢进，未按旨意召太子，却归报云：“太子反已成，欲斩臣，臣逃归。”上大怒。由是，事件遂不可逆转。
刘据若生于寻常百姓家，其“性仁恕温谨”，定会有属于自己的幸福生活，然而生于帝王家，仁恕温谨的性格就成了短板，“性格决定命运”在其身上体现得尤为充分
一是汉武帝雄才大略，对于“不类己”的儿子多少是有些失望的，情感上自然疏远。曾经，“太子每谏证伐四夷，上笑曰：‘吾当其劳，以逸遗汝，不亦可乎？’”（我承担征伐的辛苦，打出太平时世留给你，这不是很好吗？）言语间有着难掩的失落。而皇帝的手下个个是人精，就算你贵为太子，若皇帝不挺你，他们也不会发自内心的尊重和敬仰，反而是各种构陷。汉武帝不愿违背祖训废长立幼，虽认可刘据的法定储君身份，但支持力度不大，若武帝力撑刘据，就应为其树威立德，昭告天下，令小人心有忌惮，确保自己驾崩后太子能顺利接位。
二是因性格使然，太子没有着意培植自己的团队，导致在当时的朝局和宫廷中都处于比较孤立无援的状态。并且，在如此不利的情况下还为自己树敌太多。“上用法严，多任深刻吏；太子宽厚，多所平反，虽得百姓心，而用法大臣皆不悦。”（武帝法度严明，多任用严苛的官吏，而太子宽厚，经常将案例平反，致使执法大臣不高兴）。喜爱太子的宽厚长者多不会结党营私，而严苛的官员则党羽众多，太子遭陷，迟早之事也。
三是父子之间无有效沟通。帝王之家亲情淡薄，皇帝白天日理万机，晚上还有众多嫔妃等着翻牌，一众子女难得见上他们的父皇一面，儿时无陪伴，长大无交流。太子仁恕温谨，自是孝子一枚，却被小人构陷无计脱解，不得已斩杀江充、炙烧胡巫，被传谋反，自始至终未争取到向皇帝解释的机会。悲乎！心为至孝，却以逆名而亡！
篇11：资治通鉴读后感
有些惭愧的说，作为一个大学生，我居然没有怎么仔细阅读过中国的历史，一直都无法由衷的感触些什么。但当我通读过《资治通鉴》后，我发现心中竟不住的汹涌澎湃。那些历史情节，仿佛历历在目。
盖世英雄陈汤，率领远征军，在首都长安遥远的西北，在距离三千四百公里外，中亚巴尔喀什湖西南，击斩匈奴郅支单于，砍下人头，向中央献捷时，指出：“胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也要诛杀！”豪气上干霄汉。
千年之下，我们仍听到这个声音，为之热血沸腾。英雄们为了解放，为了和平，揭竿而起，奋勇抗敌，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗国最终向中国臣服，并不是全因为中国有此力量，更关键的是匈奴内部分裂。而这再一次向历史证明：一个不能团结的国家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支单于的人头，也不会悬挂高竿。
然而当中国前程似锦的时候，我们的君王们开始享受起衣食无忧的奢侈生活。在荒淫无度的生活背后，浮现出了一个又一个的暴君，昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙。他们的残忍，他们的自私，让我汗颜；百姓的呻吟，百姓的嘶喊，让我触目。于是人们在乱世中学会可自救。
中国帝王被杀，不自杨广开始，但杨广被杀，却是人民自救——聚众起兵、反抗暴政的结果。也是历第一次，人民自救转变为官员和军人自救的结果。杨广能力的高强，使人惊骇，他只用短短十三年时间，就毁灭其父杨坚建立起来的富庶强大无比的帝国，而且只用更短的五六年时间，就能迫使忠心耿耿的猛将勇士反叛，没有人能做得到这些，而杨广却做到了，他的奖状是一条绞绳。
每次政变，都引起屠灭三族的惨剧；每次兵变，更是死人山积——寿春一连发生三次叛乱，几乎空城。诡诈、残忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到荣华富贵，却看不到血；只看到自己如锦的前程，却看不到人民苦难。今天还是炙手可热的神圣人物，明天霎时间变成国家蟊贼，全家斩首，还把千万无辜的男女老幼，也带入刑场。官员的尊严靠赤裸裸的军事力量维持，是和非、对和错，全看你是胜是败？人性急剧堕落，种下未来更悲惨命运的基因。
面对暴君的暴行，我们如果沉思，会忽然间汗流浃背。因为，如果换一下位置，我们真的可能就是他！这是多么可怕，权力能改变人性、扭曲人性、消灭人性，喝了不受制衡的权力的毒酒，美女都会变成青面獠牙，何况本来就有一颗邪恶的心灵，我们痛恨他们之余，还为他们痛惜：为什么让他们服下这种毒酒！
真的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，恐怕全世界没有一个人能提供一个轮廓；作为一个读者，我是何等幸运。问题是，读史者的幸运，不一定是造史者的幸运，甚至往往是造史者的悲哀。因为我在这里听到了太多官员的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。
篇12：资治通鉴读后感
这几天，我利用暑假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。
这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率，杀伤力的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则
饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
篇13：资治通鉴读后感
春秋时代，出现过很多著名的史学家，他们秉笔直书的史家品质为后世树立了一座丰碑。比如太史伯、太史仲、太史季兄弟三人，不畏崔杼淫威，敢于写下崔杼谋杀国君的罪行，当然他们也付出了鲜血的代价。还有太史董狐不畏执政赵盾，记下他弑君的罪名。虽然如此，史书也并非是真实历史的载体。
我们不能忽略史书的一个重要特征，它是帝王将相的家谱。这本家谱的修撰往往属于官方专利，民间很难染指。比如被鲁迅称之为史家之绝唱的《史记》，这类私修史书算是另类(北宋欧阳修撰《新五代史》，也算私修，这种例子极少)，《汉书》等官修史书才是史学修撰的常态。这类官修史书有一个特点就是参考皇帝起居注实录，名义上叫实录，实际上也并不是那么回事。
唐太宗以前的帝王对于实录还是有一定的戒惧之心，一般不翻阅，以防干预史官记录，这也算一种规矩。但是唐太宗带了一个不好的头，他在生前就觍着脸皮翻阅实录，声称“若自己有不好的地方，也可以作为鉴诫嘛。”真实原因可不是这么回事，他非常关心史家如何记录玄武门之变。他看过之后还觍着脸说：“同志们，你们当秉笔直书啊，没有什么需要隐讳的，毕竟周公不也有诛管蔡之举嘛!”这种指导性意见的下达，史官们自然是心神领会。
今天，虽然早已不是为尊者讳的时代，但我们读史，特别是古代史，一定要明白史家为尊者讳的“良苦用心”，认清曲笔、隐笔、讳笔，才能体会那段波澜壮阔的历史场景。
比如《资治通鉴》中描写汉废帝刘贺，把他描写成一幅奸邪小人的模样，偷鸡摸狗不如也，废除的时候，甚至罗织有千多条罪状。刘宋废帝刘子业，凶残暴虐，滥杀无辜，天良丧尽，淫乱无度。还有五代十国时期朱温，功绩被一笔抹过，淫乱成为他的重头戏。如此等等都是曲笔，是为了完美继承者帝王形象所作的艺术加工。
其中有些地方描写到与北方少数民族的微妙关系，往往是闭口不语，我们读的时候可要小心。比如隋朝末年，李渊太原起兵，为了防止突厥趁虚而入，不得不采用绥和政策。唐太宗即位后励精图治，又恰逢突厥内讧，唐军乘虚而入大败突厥，此时太宗感叹昔日高祖向突厥称臣的苦衷。但我们翻阅史书，完全找不到高祖“称臣”的证据，这些就是隐笔。
关于华夷关系的描写，更是不伦不类。自古以来“强无恒强弱无恒弱”，强弱转换是常有的事。华夏与夷狄之间也得遵循这个道理，但我们在史书中很难看到华夏向夷狄称臣的记载，往往描述的都是华夏高高在上夷狄处下，都恨不得来当干儿子。比如隋炀帝巡边时，启民可汗奉表上言，竟称自己非突厥可汗，而是隋朝臣民，希望率领部下改穿汉服，如同华夏。隋炀帝听后以为不可，于是才作罢。
于兹盛况，隋炀帝还诗兴大发，作诗纪念：
呼韩顿颡至，屠耆接踵来。
何如汉天子，空上单于台。
洋洋得意之心可想而知，谁知十年过后，中原残破，豪杰逐鹿，可为之一叹!
其实历史上也有华夏处于弱者的时候，比如西汉前期公主和亲，北宋澶渊之盟，这些不正是敌强我弱的证明嘛。
史书中我们也很难看到皇帝有过错，误国的全是奸臣。比如安史之乱，必定有李林甫、杨国忠误国;靖康之耻，必定有蔡京、童贯误国;杀了一个岳飞，也必定是秦桧作祟。好像全然与唐玄宗、宋徽宗、宋高宗了无干系。史书中对此类的记载往往采用讳笔，读的时候需要仔细分辨。
子曰：“尽信书不如无书。”又曾曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”读史书的过程，需要学与思相结合，搞清史家的套路，如此才有些许读懂的可能。
篇14：资治通鉴读后感
暑假里，妈妈给我买了一些我喜欢的好书来读，《资治通鉴故事》是其中之一。这本书是根据我国古代有名的《资治通鉴》改编而成。
《资治通鉴》是我国古代最伟大的编年史，作者是我们熟悉的“司马光砸缸”故事里的主人公司马光，他是北宋时期着名的政治家、史学家、文学家。司马光编成这本书一共花费了十九年的时间。这本书记录了上起东周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要内容是政治和军事，还有经济、文化方面。它通过记录一些明君贤臣的事迹，简单又生动地告诉人们：清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
《资治通鉴故事》里有许多伟大的人物。司马光通过敏锐的观察，形象地记述了一个个生动的故事，如荆轲刺秦王、毛遂自荐、鸿门宴、七步诗等。其中，最让我喜欢的，就是《毛遂自荐》这个故事里的毛遂了。这个故事讲的是公元前258年，赵国被秦国围困，派平原君到楚国求援，平原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛遂的门客勇敢地推选自己，并凭着机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦，解了邯郸之围，毛遂也因此被平原君奉为了上宾。毛遂勇于展现自我，充满自信心的品格给我留下了深刻的印象，我觉得自己这一点还比较欠缺，所以我应该向他学习。
读好书不仅能够增长见识，开阔视野，而且能够陶冶我们的情操，启迪我们的智慧。以后我还要多读好书，让自己成为一个有知识、懂事理的孩子。
篇15：资治通鉴读后感
近周来，我阅读了一本名叫《资治通鉴》的书。
我最喜欢文中的朱买臣。因为他虽然家境贫寒，但时时不失读书之心。面对妻子的骂声，朱买臣不但没有放下书本，反而更坚定了读书的决心。果然，他的埋头苦读没被埋没，后来他成为了会稽的太守。
我最爱其中《李鹰不惧权贵》的故事。因为李鹰明知杀死张朔，他的哥哥张让便会上奏皇上。但为了还百姓一个清白，张让待审后把张朔斩了头。这事很快被皇上知道了，在皇上面前李鹰丝毫不惧。本想皇上会辞了他的职，没想到却重赏了他。其实皇上早就清楚事件的真相了。
这本书中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生历任要职，三度为相，既能在朝廷辅佐君主，又能带兵出征，而且任劳任怨。虽然屡次受到妄臣排挤，让受到朝廷的信任和重用。他与著名的诗人白居易、刘禹锡有深厚的友谊，和他们之间的诗酒风流也使这位“身貌不逾中人”的宰相更带了几分书卷气息。
读了这本书史书，使我受益匪浅。它不仅仅让我饱览了战国到五代十国的历史，还让我了解了古代政治政坛方面的一些真实的故事。它还记录着王朝是怎样从繁华到衰败的印痕。这个过程中有智慧，也有阴谋;有勇武，也有残忍;有人性的挣扎、固守，也有堕落。
篇16：资治通鉴读后感
最近闲来无事，打开书柜，找到一本老公以前读过的书—《资治通鉴》，慢慢读来，竟然读出了兴趣。
《资治通鉴》是北宋著名史学家、文学家司马光著作。此书给当时的人的影响力非常大，更给后人予警示。
《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我知道两汉(西汉和东汉)的兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我知道了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿;如贤明臣子有：变法的商鞅、纵横的苏秦、“仲父”吕不韦、开辟“丝绸之路”的张骞、外交家班超;如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、“飞将军”李广、秦叔宝。可见，《资治通鉴》的历史知识面十分广泛。
司马光发愤写了《资治通鉴》完整记述了战国至五代时期的种种时间，并且英雄人物辈出。里面更加给后人给予经验。俗话说“读史明志”，所以，读历史可以让人志存高远。
篇17：资治通鉴读后感
读史明理的确是亘古不变的真理。而古籍中《资治通鉴》是其中的佼佼者。自宋司马光完成这一力作后多少代储君被要求必读《资质通鉴》。直到今天，这本书还有着重要的作用。它教会我们信义，智慧，勇敢，执着等道理。
在这里，我就挑我感触最深的一篇说说。汉武帝时期，霍去病少年得志，封侯拜将。是大汉王朝的骠骑将军，立有赫赫战功，擅长杀敌更是一马当先。但是他却不是一个能体会士兵疾苦的富家公子出身。每次打仗，专门为他准备的后备物资就有几大车，往往打完战了物资还有余。但是，普通士兵却可能饥寒交迫。反观同时期的李广将军，人人都知道他的赫赫战功，匈奴更是对他畏惧有加。但是更值得我们学习的是李广对下属的爱护和体谅。就是这种真正融入群众的'上级才获得了真正的拥戴和信服。虽然由于种种原因李广一直无法封侯，但是，在很多人的心里，李广更像一位伟大的将军。而霍去病则自能成之有勇有谋，得天独厚。李广的仁义，李光的谋略，李广的胆识，李广的能力造就了这位流芳百世的将军。我们如果将来成为一名领导，不仅仅要有能力，还要懂得与下属之间相处的艺术。合作，协助，共赢，相互体谅都是我们有学习的。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习的典型，大家有时间都来读一读，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
篇18：资治通鉴读后感
有一书，君王宋神宗称其“有鉴于往事，以资于治道”；有一书，史学家王鸣盛赞其“此天地间必不可无此书，亦学者不可不读之书”；有一书，与司马迁所著《史记》并称“史家两司马”。此书名曰《资治通鉴》。
《资治通鉴》为北宋司马光主持编纂，是中国第一部编年体通史。然而，真正吸引我的，不是它至上的史学地位，也不是它历来为人们所称颂的名声，而是它其中纷呈，精彩，曲折的故事，如同一幅活灵活现的历史画卷在我面前徐徐展开。
每看完书中的一篇章，心中都会有感待发。其实我认为，《资治通鉴》本身就是一篇观后感，以史实为材料，以朝代为提纲，纵观古今，在叙述故事的同时加入了对历史的看法评判，这也是《资治通鉴》吸引我的原因之一。
春秋末期，晋国被称为中原霸主，大权旁落于智、韩、赵、魏四家，其中智家势力最大。然而智家继任族长智瑶却是一个心胸狭隘，狂妄自大的人。他公然戏弄韩康子和魏桓子，甚至无故索取三家土地，最终三家分晋，晋国自此灭亡。智家原为四家中实力最强悍的，但在智瑶昏庸的领导下灭亡，令人叹惋。而智瑶昏庸的源头，便是由于他目中无人，不能宽容待人，听不进劝谏，又得罪了其他三家，以致他们联手攻打智家。一个骄傲自大的人，终会在他的自大中自取灭亡。不能因为眼前的一时得意而忘乎所以，肆意妄为，应该时刻懂得谦虚，谨慎。与此同时，也应当多与有才干，有品德的人结交，不嫉贤妒能，还要虚心接受他人正确的意见。这样，才能真正受人爱戴。
令我印象深刻的，还有书中的长孙皇后、马太后。长孙皇后的贤良淑德被后世传颂。她虽贵为皇后，衣食住用行均不求奢华。她从不徇私，凡事秉公处理；她还常劝唐太宗亲近贤臣，减轻百姓徭役。长孙皇后将贤德诠释到了极致；马太后与长孙皇后相似，崇尚节俭，甚至穿粗布衣裳，直接带动了当时清明的良好风气。当年汉章帝的继位离不开马家几位舅舅的扶持，因此，继位之后，他准备封赏自己的舅舅。原本，这只是按惯例办事，但遭到马太后的严词拒绝。马太后认为，马家并无德才出众之人，没有被封赏的理由，也以免将来外戚专权。历史上因外戚专权导致王朝覆灭的例子比比皆是，马太后能看清根本，不为家族谋取私利，以国家为重，此等气魄让我惊叹之余敬佩不已。当然，我们当前很难做到长孙皇后那般端庄贤惠，也无须刻意如马太后那般布衣草席。学会大公无私，懂得知书达礼，对她们心存敬意，足矣。
《资治通鉴》中还有很多类似以上的史实，作为之后中国古代君主的必修书目，它教人勤俭节约，教人治国之道；教人如何得民心，如何用贤臣，如何除奸佞。
如果用一句话说明《资治通鉴》，那必然是：有鉴于往事，以资于治道。
如果用一个词形容《资治通鉴》，那将会是：博古通今。
如果用一个字概括《资治通鉴》，我觉得，应该是：镜。
篇19：资治通鉴读后感
权力是一个什么东西，竟让无数人为之着魔？这个问题我难以说清，毕竟它离我太远。权力的光芒通过重重棱镜，折射到我的眼睛时，早已不知它来自何方，我只知它是那么刺眼，让我很难与之对视，只得低下头，闭上眼，两腿约莫还有点发麻。<别问我为什么，这双腿早已跪了两千年。
两千年的皇权历史，你方唱罢我登场，围绕的无非权力二字。若有人对权力的魔力表示怀疑，大可在街上随便问问，有谁不知秦始皇、汉武帝、唐太宗、朱元璋？若要问问谁是刘徽、马钧、郭守敬、宋应星，估计没几个人知道。由此我们也可以管中窥豹，了解到人心对权力是何其崇拜。
古语有云：“上有所好，下必甚焉。”楚灵王好细腰，朝臣赶紧减肥，勒紧裤腰带，饿的黄皮寡瘦，就为讨楚王欢心，其实这还是小儿科罢了。齐桓公感叹自己没有吃过人肉，厨师易牙就动起了心思，回家清蒸了小儿子，让齐桓公尝鲜。如此泯灭人性，虽旁观者清，但当局者迷，齐桓公曰：“易牙爱我”。
今语有云：“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好。”比如河南省原副省长秦某某爱好摄影，于是理所当然就成了中国摄影家协会理事、河南省摄影家协会顾问，其作品众望所归获得全国摄影界最高奖。可一旦落马就原形毕露，据专业摄影师爆料，秦某某的技术也无非是入门级而已。
篇20：资治通鉴读后感
“真是一个大丈夫呀！”我合上《资治通鉴》感慨地说。
《资治通鉴》记载了春秋时期到后梁大约两千多年的一段历史。齐威王以人为宝：赵武灵王胡服骑射、毛遂十二岁当上卿、韩信背水一战、张骞开辟丝绸之路……但是最让我忘不了的是苏武牧羊的忠诚。他从汉朝来到匈奴，流放到现贝加尔湖一带，放牧了十九年回了汉朝，去时壮年归白发，拳拳爱国之情在历史上刻下了永恒的记忆。
苏武的忠心打动了我。当时忠臣被害死的就有数十人。连李广的孙子李陵也劝苏武投降。当匈奴人拿起刀，假装砍苏武，想让他投降，苏武不但不退缩，反而把脖子一挺，匈奴人被震慑住了。可是现实生活中有许多人今生怕死，还有的甚至为了生活背叛祖国，他的忠诚值得我们每个人学习。
如果苏武生活在当代，一定会受到我们的尊敬；如果苏武生活在当代，我们都会敬重他的勇敢；如果苏武生活在当代，他的忠义会远近闻名；如果苏武生活在当代，他会用他的道来感染他身边的人；如果苏武生活在当代，他会用他的坚强毅力去走他那一条很长很长的路；如果苏武生活在当代……
总之，在这本书里，我仿佛回到了几千年的时候。不论忠义、勇敢、贤明、高尚的人我都敬重他们，同样如果他们是嫉贤妒能、卑鄙无耻的人，我都憎恨他们。这本书仿佛让我在历史的长河中荡流了两千年……
篇21：资治通鉴读后感
《资治通鉴》是宋代史学家司马光和助手刘恕、范祖禹、司马康等人19年编纂而成的史学巨著，是我国第一部编年体通史，规模空前，全书共294卷约300多万字。其所记载的历史时段，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），涵盖了1362年的历史。
《资治通鉴》是多么伟大的著作！我在读他时仿佛自己亲眼看到一个个历史事件。在历史故事中，我了解了古代人民是怎样学习，劳动，生活的，它们有许多困难是现代人感受不到，也克服不了的，“囊萤映雪”的故事让我们无法想象，古人在黑暗的夜晚是借助萤火虫的光亮和月光下的白雪反射出的光亮读书的。
在书中还有许多战争中历史人物的记载，这其中的每个故事都让我深有感触。其中我最佩服的人物之一韩信，非常著名的战术家，其一生英勇善战，善于带兵，为刘邦出谋划策，“明修栈道，暗度陈仓”，忍受“胯下之辱”，他的雄才伟略、能屈能伸的精神值得我们去学习。西楚霸王项羽，破釜沉舟的巨鹿之战，可见其勇猛骁勇善战、为国捐躯的决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连！我最敬佩人物的还有三国时期的孔明，他用了一生来辅助刘备，可最终还是鞠躬尽瘁，死而后已，未能实现统一，但他留下的《出师表》坚忠精神永远影响着后人。还有伟大的医学家李时珍，流传至今的医学巨著《本草纲目》为现代医学做出了巨大的贡献。当然还有令我们痛恨至极的人物，如王莽，他看似谦虚爱民，其实有着狼子野心，为了得到皇位，杀死了看穿了他的平帝，向太后讨要玉玺，最后被人民推翻了。
当我看完这本书时，思绪万千，我们要反省一下自己与古人的差距：先看看古人，他们生活在战争频发的时代，随时都可能面临危险，却从没有过怨言，他们三十而立，治国治家，统领大业！而我们呢？我们在科技发达的新时代下生活，过着养尊处优，尽享其成的生活，很多三十岁人还过着“啃老族”的生活，不思进取，很多学生还嫌学习任务太重、作业太多......到处发牢骚。相比而言，我们真是“生在福中不知福”啊！
“历史是开启人类智慧之门的钥匙”，文中先辈们坚强品质的事迹始终激励着我们奋发图强。《资治通鉴》是古代人民坚强不屈的形象浓缩，更是我成长过程中的导航灯塔！
篇22：资治通鉴读后感
悠悠中华史，上下五千年。——题记
轻轻地，你来了，混着淡淡的墨香，于笔尖流连处，赫然映入我的眼帘。《资治通鉴》，我的良师益友，陪伴我六度春秋。
《资治通鉴》，我的良师。初次邂逅，依稀是六年前的风花雪月，从“秦王扫六合”的壮丽，到“大江东去”的豪迈，越发深入探究，越发不可捉摸。六年前，初次在书店遇到你，便被你精美的文字插图给吸引住了。当时，仅一年级的我被你动人的情节牢牢地“禁锢”住了。司马光笔下那一个个活灵活现的人物，仿佛穿越到了现代，饰演了一场场“千年大戏”。从此，我对你的喜爱一发而不可收拾。
渐渐地，随着年龄的增长，我看过了你的不同版本，可唯一不变的，是那颗坚守六年的心。从三家分晋到大唐消逝，长达一千余年的历史，被描写得栩栩如生。文中一个个鲜活的人物，让热爱历史的人对古人的过往有了更深刻的了解。
“秦王扫六合，虎视何雄哉。”混着一丝轻狂，嬴政，你来了。你有着非凡的魄力，大秦在你的统领下，打造成了一个坚不可摧的帝国。你说以后嬴氏子孙会被尊为万世，可你没想到，阿房宫、长城为秦王的灭亡埋下了祸根，导致秦二世亡国。在司马光的笔下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介枭雄。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。曹操，你来了。你年少成才，入朝为相，打造了曹魏帝国。你虽有赤壁之战不辉煌的过往，但也有官渡之战的赫赫战功。曹操，我敬你是一个有着超人头脑的强者，如果没有司马氏，我相信，你的曹魏帝国一定非常强大。在司马光笔下，你是“东临碣石”的多愁善感之人；在人们心中，你是“暮年”的英雄。
《资治通鉴》，你带我看花开花落，云卷云舒。一路上，我仿佛在这上下五千年的烟世红尘中摸爬滚打。在你的带领下，我学到的东西不计其数：忠、义、礼、信、廉耻、国恨……
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻阅一段段过往，好像又一次在这历史的长河中游离。我想，我终于可以骄傲地说：我读懂了你——《资治通鉴》。
篇23：资治通鉴读后感
今年寒假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。
这本书是宋朝的司马光编写的。简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前403年起，到公元959年止，时间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录历史，所以称为编年史。
其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。这个故事讲述了：孟子小时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。孟母觉得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。孟母就又把家搬到了一所学校的旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。孟母很高兴，便不再搬迁了。
通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的不同，人长大后性格就相差很大。
我们在现实生活中，也要去对我们身心健康有帮助的地方，例如图书馆、科技馆、运动场等等。不要去网吧、游戏厅等不良场所。这样才能健康成长。
《资治通鉴》这本书里的故事很好看，并能让我们增长历史知识，建议大家去看这本书。
篇25：资治通鉴读后感
《资治通鉴》是一本历史巨作。作者司马光，字君实。北宋政治家，史学家。内容是东周至五代，一共一千三百多年的史事。
这本书主要记录一些很有代表性的人和事。也透露出古人或好或坏的品质。
下面我就来说说给我留下深刻印象的一件事。
颜真卿坚贞不屈：
颜真卿，自，清臣。是我国古代的大书法家，他创造了“颜体”。而颜真卿所处的时代，正是唐朝从兴盛走向衰败的时代。唐明皇不问政事，沉湎酒色，把国事管交给奸臣。当时有个叫安禄山的，颜真卿早已发现他有谋反的趋势。当颜真卿上任范阳管辖时，他引一批人每天游山玩水，舞文弄墨。当安禄山通过密探知道这些情况时，嘲笑说：“这颜真卿真是一个酸文人，胸无大志啊，一失意便潦倒如此，何足挂虑。”
后来安禄山真的谋反了，谁都挡不住，只有颜真卿挡住了太原地区。谁都不相信平时游山玩水的颜真卿竟一直关注形势。唐明皇和杨贵妃怎么都不相信，一直“忠心耿耿”的安禄山怎么会背叛。唐明皇一阵感叹：听说他(颜真卿)以前在朝中任职，可惜我可惜我到现在都不知道他长什么模样。
……
安禄山不管如何威胁颜真卿，但颜真卿宁死不屈。
后因颜真卿的坚贞不屈，使他们十分害怕，终于他们将颜真卿处死了。一生忠直，功勋卓越的一代名臣与大书法家，就这样为国捐躯了。人如其书，颜真卿光辉的人生和他的书法一样端庄雄伟、万世永存。
颜真卿的坚贞不屈让我感动。坚贞不屈这四个字现在是离我们越来越远了，现在生命最重要。所以在电视上总能看见有几个贪生怕死的人，背叛朋友，背叛国家，背叛自己。读《资治通鉴》让我从中了解我国的历史，从历史中学到做人的道理。
篇26：资治通鉴读后感
古诗文是中华文化的精髓所在，是人类智慧宝库中的璀璨明珠。从第一部诗歌总集《诗经》起源，经楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲。中间多少撼人心魄的文章、字字珠玑的名句，在古典文学的长河中熠熠生辉。《资治通鉴》便是其中不朽的作品之一。
我深知手头的这本《资治通鉴》并不是完整意义上的《资治通鉴》 ，
但正是它使我明白为人要如李白般“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、陶渊明般“不为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”;做事要像班超那样“不入虎穴，焉得虎子”，要像周处那样敢于“朝闻夕改”，勇于承认并改正错误，学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，学习宗悫“乘长风破万里浪”的崇高志向;
正是它使我明白交友要交“良师益友”，拒交口蜜腹剑的狐朋狗友;正是它使我明白“贫贱之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉亲”;
正是它使我明白在处事方面切记“失之毫厘，谬以千里”， 正是它使我明白做事贵在坚持“不积硅步，无以致千里;不积小流，无以成江海” ;
正是它使我明白在学习上不仅要怀揣“非学无以成广才”的理想，还要有“治乱民犹治乱蝇”的方法再加上“锲而不舍”的执着，成功自然是“手到擒来” ;
正是它使我明白在遇到困难时要怀有“不遇盘根错节，无以别利器”的信念，还要形成“孤则易折，众则难摧”的团结意识。
知识经济时代的中学生，阅读是必不可少的，可是书籍浩如烟海，而我们的精力又是有限的，所以我们要“好读书，不求甚解”，要“但当涉猎，见往事耳”，要“择其善者而从之”。
基于此，《资治通鉴》便是明智之选。
拜读《资治通鉴》，“鉴于往事，有资于治道”。封建统治有此认识，更何况我辈学子?
篇27：资治通鉴读后感
《资治通鉴》的作者是司马光，司马光生于宋真宗天禧三年(1019年)，卒于宋哲宗元佑元年(1086年)，是今山西夏县涑水乡人，世称“涑水先生”。他年轻时就酷爱读史，阅读了很多古籍，记下了很多读史心德。在司马光生活的时代和他所记述的漫长的年月里，中国只有皇帝，没有专制，没有民主。
《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、唐朝、五代十国。主要是政治斗争史记录的人物。有的故事大多篇幅短小，其中的人物很有个性，故事很有趣耐人寻味。其中有个故事“三顾茅庐”，主要内容是：东汉末年，天下陷入了群雄纷争的局面，许多有政治抱负的人都想统一中原，刘备是汉朝皇族之后，他是当朝皇帝的叔叔辈。刘备问别人：“谁是?伏龙，谁是?凤雏”司马徽说：“伏龙，是诸葛亮，凤雏叫庞统。”徐遮推荐说：诸葛亮是一条潜藏着的龙，刘备大喜，于是登门拜访诸葛亮，但是，他接连去了两次都没见到诸葛亮，第三次去拜访，终于见到了。刘备与诸葛亮单独谈话。刘备说：“东汉王朝就快完了，奸臣曹操把持大权。我下一步该怎么做?”诸葛亮说：“先生如果能拥有荆州、益州两个地方，据守险要地势，再跟孙权搞好睦邻关系，那么一定可以完成霸主大业，大汉王朝再度复兴有望!”顿时刘备豁然开朗，好像高屋建筑。
这一本书是讲历史的，有助于初中学历史。它主要写王朝内容如何争斗、残杀直至衰败。这个过程中有智慧、有阴谋、有勇武、也有残忍，有人性的挣扎、固守。书中有许多精妙绝伦的故事值得我们细细地品味与深深地思考，也懂得了很多很多做人、做事的道理，这才是书中自有黄金屋的真谛吧……
篇28：资治通鉴读后感
这是我第一次读资治通鉴，并没有从周纪一开始读，而是选择从南朝宋纪开始读。为什么呢？因为我喜欢这段历史时期。资治通鉴里以南朝为正统，但是所写内容涉及南北朝。我是北方人，在南朝的都城南京上过四年学，在这期间耳濡目染很多南朝的故事、古迹以及诗词流传，因此对南京很有感情。也对那个朝代非常向往。有诗为证“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
读历史的人都会有一个感觉，魏晋南北朝在中国历史上留下了一段尴尬的局面。这369年，缺乏一个上承秦汉下启隋唐的大帝国。魏晋南北朝的长期分裂，在中国历史里只发生过这么一次。因此我在读资治通鉴这段历史的时候，主线就是围绕着统一，哪位历史人物做了为统一做贡献的事情，我就很高兴，哪位人物导致了国家进一步分裂，我就痛心疾首。查阅过谭其骧编著的《中国历史地图集》，发现从晋末遍地开花的割据局面的版图逐渐走向大一统，但是到北魏和刘宋却形成了对峙的局面。这中间两个人物不可忽略，他们是北魏世祖拓跋焘和宋太祖文皇帝刘义隆。
总结拓跋焘的一生，他有三大功绩： 向北抗击柔然，九伐大漠，大破柔然；统一北方，破统万，驱逐吐谷浑，灭北燕，灭北凉；两次打败刘义隆的北伐，兵临瓜步，直捣长江。
而刘义隆谥号文皇帝，自然武功要稍逊拓跋焘，因此在我内心我更看好拓跋焘统一中国。宋文帝刘义隆是南朝刘宋政权一个比较有作为的皇帝。他在位的30年中开创了一个不大不小的“盛世”局面，其时文学璀璨，社会稳定，民众安居乐业，四境宴然，即史书所谓“元嘉之治”。但其在位期间的三次北伐之举，历来为后世学者、史家所诟病。特别是元嘉27年的北伐战争，带来的损失是惨重的，后果也是灾难性的，直接导致刘宋王朝元气大伤，瓦解了元嘉初年以来良好的政治、经济和社会局面。
宋文帝践祚期间的对手一直是北魏太武帝拓跋焘，巧合的是，两者执政时间区间、享国长短都差不多（魏太武帝423年-452年在位；宋文帝424年-453年在位。均在位30年），又都是盛年丧命(各自殒命时都是四十多岁)——两位真是一生下来就做了对手，至死方休。
南宋词人辛弃疾对于这段掌故非常熟悉，在他的著名的词里他做了这些感慨。“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”该词里元嘉为宋文帝刘义隆的年号，佛狸为拓跋焘的乳名，就类似词中寄奴为刘裕的乳名一样。这里面所谓的元嘉草草，是指宋文帝第三次北伐以失败告终，导致刘宋大好局面尽失，由盛转衰。
在这两章里，两颗巨星陨落了，拓跋焘和刘义隆分别在公元452年和公元453年非正常死亡。北魏太武帝拓拔焘被亲信宗爱所杀，立拓拔余，不及半年杀之。群臣立长孙拓拔浚。（拓跋浚按照资治通鉴里继位是四岁，有的地方说十三岁。锦绣未央中由罗晋饰演）。第二年，南朝刘宋的刘劭刘浚兄弟试图谋反诛杀太祖文皇帝刘义隆，结果刘劭杀文帝，后被兄弟刘骏杀。太可悲了。不忍卒读。
每读至此，我就为天道无常而感慨，时常在想，如果他们中间一人去世，另一人恐怕就要完成统一中国的大业。
同一时代的两颗巨星几乎同时陨落了。真是可悲啊！让我想到了毛蒋二人。历史总是惊人的相似！
篇29：资治通鉴读后感
近日读《资治通鉴》读至《触龙说赵太后》（《战国策》中亦有此篇）一篇，颇觉其实为营销术中经典一例。读史本为鉴今，于是自为品析一番，望能于读后有所用处，不至于掩卷而忘。
话说战国中期，秦国日趋强盛，秦、齐两国并雄于天下。此时的赵国新君主初立，赵太后执掌朝政。这一年秦国攻打赵国，赵国向齐国求救。齐国开了一个条件：让赵太后的小儿子长安君到齐国做人质，齐国便发兵救赵。于是赵国朝堂内讨论起来，由于畏惧战事，卿大夫们纷纷要求长安君到齐国做人质去。赵太后当然就很不高兴了，说道：“你们有谁再说让长安君去做人质，老妇我就向谁脸上吐唾沫！”赵太后显然已经怒极。
案例的背景介绍到这里，可以看出，赵太后是一位极难搞定的客户，所以只有派出像触龙这样的高级客户经理，才能出色完成任务。下面我们来品析触龙是怎样运用营销技巧一步步说服他的客户。
触龙非常恭敬地走进来，如他所料，赵太后正非常生气地等着他。触龙明白，他的客户此时正有着强烈的抗拒心理。于是，两个老人见面，触龙说道：“太后啊，老臣由于脚上得病，很久没能见到您了，可是实在是担心您的身体有恙，这才来看望您啊！”随后便坐下来和太后慢慢聊起了饮食状况与健身，都是老人之间唠嗑的话题。在这里，触龙成功地把握了一个生气的老妇人的心理，和客户寻找共同话题，使客户的抗拒心理有所缓和，拉近与客户的距离。
在使气氛缓和之后，触龙开始将话题引入正题的第一步：聊起自己的儿子。触龙说：“老臣有个不成器的小儿子，想请求让他在王宫做一名卫士，我现在老了，想要在我还未‘填沟壑’（指死去）就把他托付给您。”太后问道：“男子也会爱怜小儿子吗？”“比妇人爱得更深。”触龙回答。太后笑着说：“妇人才爱得更深啊！”此时，触龙已经成功让他的客户把自己当做朋友来聊天。
紧接着第二步，触龙给太后设下一个诱饵，说道：“老臣还以为您爱女儿燕后要多一些，爱长安君要少一些。”太后说：“您错啦！我爱长安君更多一些。”太后果然上钩，于是触龙便引出一段道理来，说道：“父母如果爱孩子，就会为他们考虑很长远。当初您送燕后出嫁时，悲泣不舍，想到出嫁到燕国太远。在女儿走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要为她祷告‘千万别让她回来’，您是为她考虑长远，希望她的子孙在燕国都相继为王啊！”太后只得承认。
说完燕后，触龙第三步便正式引入到长安君的话题，有燕后之事作为铺垫，此时引入正题是绝对安全的。触龙从赵国的历史现象开始谈起，他问道：“从距今三代以前上溯到赵国建立之时，赵主的子孙王侯的后嗣现在有还在的吗？”太后答：“没有。”触龙说：“为何他们会被历史淘汰以致绝嗣？因为他们地位尊贵，俸禄丰厚，却无功劳。现在您让长安君有尊贵的地位，给他好的土地和很多贵重的宝物，而不让他对国家有功劳。一旦您去世，长安君将如何在赵国立足？老臣认为您为长安君考虑短浅，所以对长安君的爱不如燕后。”这段话与上段话作对比，逻辑清晰地阐述了怎样为燕后考虑长远，而怎样为长安君考虑短浅，使赵太后不得不心服口服。触龙使用这两段话术，把赵太后带入到自己的逻辑思路中，最终将其说服。于是赵太后并未“唾其面”，而使长安君到齐国做了人质，齐国出兵保住了赵国安危。
纵观触龙的三步营销策略，是见微知著。表面看起来，在唠嗑家常中轻而易举便将客户说服，而其中的技巧很是值得玩味。先将硬的软化，让抗拒的心理慢慢放开，然后从旁一步步引入正题，以逻辑思路牵引着对方，其话术的艺术性可以作为营销学中的经典案例。
篇30：资治通鉴读后感
司马温公编纂《资治通鉴》不可说不受到《春秋》的影响。温公早年便爱读《春秋》，编出一部《资治通鉴》这样的书可能是他一直的愿望吧。这部书刚出炉时，其实并未像今天这般受到人们普遍肯定，用温公自己的话说：“修《通鉴》成，惟王胜之借一读，他人读未尽一纸，已欠伸思睡。”然而经过时间的沉淀，这部被称为帝王教科书的大作，最终绽放出比《春秋》更耀眼的光芒。
《资治通鉴》与《春秋左氏传》在时间上大致承接，都是编年体史书，但《春秋左氏传》写出的更多是道义。因为在春秋那个时代，即使周王室衰微，在道义上还是有一定地位的，诸侯想要称霸，在实力雄厚的前提下，还必须顾及周王室的颜面，打起‘尊王’的旗号，才能使得其他诸侯心服。纵观春秋时代几个有实力的诸侯，如郑庄公、齐桓公、秦穆公、晋文公和楚庄王等，他们有的“奉天子以令诸侯”，有的“尊王攘夷”，在外交手段上的拿捏是很有艺术性的，不像战国那样全凭实力和暴力。虽说“春秋无义战”，但比起战国来说，至少是做足了表面工作的。所以，读《春秋左氏传》可以发现，我们民族几千年来讲的道德、礼义和廉耻都可以再里面找到源头，它对中国人的思维方式影响很深，今天的中国人处理人际关系的标准，大多还是出自这本书的。《春秋左氏传》通过对道义的表现，揭露出更深刻的人性。因为那是一个开放的时代，人与人之间也没有像今天这么多所谓道德的束缚，人的思想还未被封建统治所禁锢，使得最原生态的人性得以表现，这也是一个亘古不变的话题，读完令人掩卷叹息。
春秋的情义浪花流到战国，拍打出另一番的激情澎湃。战国是一个充满激情而残酷的大争时代，在充满热血和激情地追求自强的同时，血腥和暴力始终充斥着整个战国。从战争就可以看出，春秋时期战败大多是被俘，而战国时期则全是大屠杀，一只延续到秦帝国的灭亡。《资治通鉴》便是从韩、赵、魏三家正式立为诸侯开始的，从一个大分大争的战国时代开始，到另一个大分大争的五代十国结束，大体来说历经五个统一（秦、汉、晋、隋、唐）、六个分裂（战国、楚汉、三国、南北朝、隋末、五代十国），每个时代的人物和事件娓娓道来，大气磅礴。《资治通鉴》所表现的侧重点和《左传》是不同的，它更注重挖掘历史对现在的实用性，以史鉴今，借鉴历史中的用人之道、管理之道及成功之道，学习其中说话的艺术，做人的道理，还有对历史趋势的把握等等，这部书中的宝藏取之不尽。
常言道“半部《论语》治天下，一卷《资鉴》定乾坤”，这句话不为夸张。一部《资治通鉴》共二百九十四卷，司马光在其第一卷中所揭示的用人之道与管理之道，就足够一个管理者在一生中去实践做到。所以，一卷《资治通鉴》已经可以让人受用一生了。
篇31：资治通鉴读后感
在此篇中，司马光提出了自己一个独到的人才观。他将人分为四类：第一类既有才又有德，叫做圣人；第二类既无才亦无德，叫做愚人；第三类有德无才，叫做君子；第四类有才无德，叫做小人。并且司马光认为，在没有圣人和君子的情况下，宁可用愚人，也不可用小人。因为小人无德，有能力去做成破坏性的事情；愚人虽也无德，但他的能力不足以让他去产生任何破坏性的影响。智氏家族的灭亡就说明了这一点。
在春秋末期的晋国，存在六大家族（六卿），即范氏、智氏、中行氏、韩氏、赵氏和魏氏，范氏与中行氏被灭亡以后，智氏家族最为强大。
一日，智氏家族领袖智宣子荀申准备选择长子荀瑶作为继承人，家族中一个叫荀果的人反对，理由是：虽然荀瑶在各项技能方面都很优秀，但有一点不好，就是人品不好，“不仁”，这样的话他会恃着他的才能去做不好的事情，智氏家族终会在他手里灭亡。可惜智宣子听不进。
于是，荀瑶上台了，谥号智襄子。
一次，荀瑶请韩康子和魏桓子一起喝酒，在酒桌上当中戏弄了韩康子与韩相段规。族人荀国听说后，劝说荀瑶不可欺人太甚，小心别人作难报复。荀瑶说：“我没向他们作难就算好的了，谁敢来向我作难？”其狂傲可见一斑。
像荀瑶这种有才而不仁的人，因为实力强大，愈加不可一世，愈加贪婪。于是荀瑶先后向韩康子和魏桓子索要土地，二人迫于淫威不得不给，为了保存实力以等待时机合力反水。荀瑶当然很得意了，称心了，继续向赵襄子索要土地。赵襄子年轻气盛，说不给就是不给。以荀瑶的性格当然是怒了，于是率领着韩、魏两家差点把赵家给灭掉。这时荀瑶手下一个人提醒他说：“我看韩、魏两家胜了赵家不但没有高兴，反而面有忧色，您要对他们小心啊！”荀瑶不但没听进去，竟将这话直接告诉了韩康子与魏桓子，他的傲慢自大已经近乎愚蠢，完全没把韩、魏放在眼里。但这一来是对韩、魏打草惊蛇，他们在荀瑶面前表了忠心以后，立马联合赵家一起密谋反水。
韩、赵、魏三家平日对智氏的怨恨此时一并爆发出来，就如供水决堤，一下便将智氏军队冲垮，灭了智氏，分了他的土地。之后，三家瓜分了晋国，正式成为诸侯国，名列战国七雄。
所以说，才能是一把利刃，它在有德之人手中就能发挥好的作用，在无德之人手中就会产生破坏作用。
篇32：资治通鉴读后感
鉴前世之兴衰，考当今之得失。
——题记
我喜欢读历史，正如唐太宗李世民曾说，“以史为镜，可以知兴替”。很多时候我们对现实的问题或者时代的躁动不安一筹莫展，觉得我们走进了现实的死胡同，根本无路可走。这时候，我们不妨回头看看历史，接近经典的史书、阅读经典的史书、品味经典的史书，看看几千年来历史河流里古人们给我们留下的智慧。正所谓“有则改之，无则加勉”，看看千秋万代历史伟人给我们留下的智慧和教训，用历史的眼光看待时代的发展与社会的进步，探讨我们大学生的人生规划，总能发人深省，获益良多。历史的车轮滚滚，亿万生灵在历史的足迹下都显得如此渺小。但司马光用自己的生花妙笔，为我们留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和万世的荣光！这就是《资治通鉴》。
我之所以选择读《资治通鉴》，主要是因为《资治通鉴》历史地位是中华文明的瑰宝，是了解我国古代政治、军事和民族关系的重要历史典籍，在顺利完成后，便立即成为史学著作的典范，受到历代学者的共同赞许。近代著名学者梁启超先生更是评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手们历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里，司马光他们总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
比如《资治通鉴》中《三家灭智伯》，晋国智家选取接班人，重才不重德，导致本来实力强大的智家军队被消灭、土地被分割，成员被全部处死，智家从此从历史舞台消失。这，是给当今那些企业乃至国家的管理者关于品德的重要性，上了深刻的一堂课呢？是否让那些徘徊在如何抉择人生仕途手段的人有了启示呢？
读《资治通鉴》还可以可以陶冶情操，修身养性，也可提高修养增加阅历，也有助于增强对事物的观察和分析问题的能力。西汉开国功臣之一，萧何，凭着过人的胸襟气度与深远高明的见解眼光，成就了大事业的例子，让我们明白，天生我材必有用，只要有有才有德，总会有我们的平台！
读《资治通鉴》，我边读边感悟到人的渺小，于是我活学活用。我们都知道，只要翻开《资治通鉴》，就不难明白本书的思想深刻，论述严密，内容繁富，文字简洁。但对于我来说，尚未有扎实严密的中国古代历史知识和文化知识，能力实在有限，很难迅速阅读并且完全领会和掌握它的主旨和精髓。所以，在品读《资治通鉴》原著的同时，
我还参考了其他一些的关于《资治通鉴》的解析版本书目，原著的原汁原味，结合上研究史书的专家们编写的书目，不仅激发了我对阅读这些史书的兴趣，更让我进一步地品味其中的精髓。
今年，20xx年，是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，社会各界都掀起回顾历史、纪念历史的浪潮，目的很明确——就是努力避免在历史中吸取经验跟教训，避免重蹈覆辙， 现如今，随着中国在世界上的地位不断提高，影响不断扩大，国际社会中越来越关注中国，也越来越多外国学者关注中国文化，关注中国历史，逐渐发现《资治通鉴》等经典史书背后的无限价值及现实意义。作为中国人，作为大学生，我们更有义务和责任好好利用与参与到学习并运用历史文化精髓的行列中，为实现中国梦而努力。
我们大学生是文化接受和传播的重要力量之一，如果我们能带头多用历史的眼光看待当下，多学习历史来修身养性，学习治国平天下之道，于个人，解决现实困惑，于国家定能为铸就国家强大、为中华民族的伟大复兴画下一笔浓墨重彩。
篇33：资治通鉴读后感
今天，我一口气读完了一本令我受益匪浅的史书 —— 《治资通鉴》。之所以说它令我受益匪浅，是因为它给我补充了不少“营养”。本书的记载是从春秋战国开始，直到唐朝的结束。这些知识，填补了不少我对历史知识的空缺，增长了不少课外知识。此外，这些历史知识也使我懂得了不少生活或学习的方法。
每一次朝代的变迁，说明了前朝的腐败、无能。而新一代的皇帝，总是会总结前朝腐败的原因以及前朝的一些优点，从中吸取教训，加以改革，取长补短。其实，生活也一样，当看到别人的缺点时，想一下，自己是否也存在此缺点?看到别人的优点时，要及时吸取并加以运用，从而弥补自己的过失。皇帝的身边总有一些大臣和谋士，他们为皇帝出谋划策，明智的皇帝会听众谋士的建议，而自以为是的皇帝往往听不进别人的劝告，一意孤行，结果往往会导致忘国。其实，忠言虽然逆耳，可它利于行，能够听从别人的劝告，改正自己身的不足，未尝不是一件快乐的事?前朝已经用血淋淋的例子告诉我们，一意孤行，后果不堪设想。
《资治通鉴》不但给我补充了知识，还给我带来了生活经验，真可谓“一箭双雕”啊!
篇34：资治通鉴读后感
唐太宗爱听别人“骂”他，魏征对此孜孜不倦，君臣相和导演一场千古大戏。被司马光评价为“佞于隋而忠于唐”的裴矩当然也心领神会，于是从一个在隋朝时鼓足干劲为隋炀帝好大喜功卖吆喝的奸臣，摇身一变开始“骂”唐太宗，甚至还骂的唐太宗龙颜大悦：“若事事如此，天下安能不治？”
若有人认为权力让人着迷是因为权力好玩，那就大错特错！权力一点都不好玩，因为古代的权力斗争从来都是至死方休，君臣相杀、父子相残、兄弟反目、夫妻成仇比比皆是。纣王诛比干，赵盾弑君，晋献公杀子，朱友珪弑父，李世民杀李建成，唐高宗废后，韦后毒杀唐中宗，这些精彩没有做不到，只有想不到。
古代的权力斗争没有彩排、没有妥协，唯一的退出机会就是死。所以人与人之间只存在猜忌，害怕自己某一天被动退出。权力的交接也非常不稳定，读书笔记虽然很早就采用嫡长子继承制解决纷争，但实际上并非尽善尽美，仍有很多因素制约这一制度的实际执行。比如皇后的废立、权臣的不安分、偶然事件的出现（比如北齐高澄被一个厨师杀死），让嫡长子继承制在实际中很难贯彻执行。
权力这么血腥，何必要玩呢，不参与就是了？图样图森破。当权者感受到的往往是权力带来的好处，而不接受权力赋予的责任。路易十五的情妇蓬巴杜夫人说：“我死之后，哪管他洪水滔天。”确实如此，路易十五享尽了权力带给他们的好处，把洪水留给了孙子路易十六（注：法国大革命时期被送上断头台）。
这就是我想说明的一个问题：“享乐之人与送死之人并非同一人，因果报应在权力上往往失灵的厉害！”导致东汉朝政紊乱公然卖官鬻爵的桓灵二帝，大唐由盛转衰的关键人物李林甫，他们不都得到善终了吗？风风光光才是权力拥有者的常态，后宫佳丽可以三千，死后还有高大的皇陵，当然为此买单的通常都是老百姓。
权力与责任的不对等，导致权力的可以被滥用，这就是权力的魔力所在，因为人们往往沉浸于权力的享受中，而把责任留给了后人。如此一来，我们也就不难理解了。
时至今日，权力仍是一张绿色通行证，让众人崇拜，正应了那句话：“破山中贼易,破心中贼难。”
篇35：资治通鉴读后感
都说资治通鉴主要讲的是政治，真的是如此么？我们是不是也有读的必要呢？我认为其实资治通鉴可能并不只是局限于政治，哪怕只是政治，那也可能对我们有用。
“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。”司马光指出了礼是纪纲，分是君臣等等级（差别）之分，名则是他们各自的称呼。我这里认为，对于天子来说，比他自身（可见的）职责来说更重要的是礼（纪纲，法律），比礼更重要的是名（等级划分？认清定位？）。因为，人是一个个体，我是觉得一个人最重要的是思考，思考清楚自己的能力和欲望，思考清楚自己在这个世界上的定位是什么。而人也是社会的，所以，他需要在弄清楚自己的定位之后，还要遵守这个社会的“契约”（规则），这不仅是一种义务，同时也是一种权利（比如不伤害别人，本身就是为了杜绝被伤害）。所以，一个人做好自己，应该要遵守社会的规则，还要认清自己相对于这个世界的定位。
他说：“贵以临贱，贱以承贵。上之使下，有心腹之运手足，根本之制枝叶。”抛开“贵贱固定论”的这种看法，我认为，我们每个个体对于社会而言，就像是每一个“细胞”对于一个生物一样。只不过，“细胞”是固定不变的，但是人并非生来就是在固定的位置，享受固定的权利和承担固定的义务，也具备固定的能力。但是，我们每个人都具备相应的责任（在我们真正成熟或者说相对成熟的时候），我们都遵守着礼（规则、法律），这样才紧紧有条，不紊不乱。这就是为何天子之职莫大于礼，我们所做的一切事情都应该遵循规则，规则本身就是为了保护集体中每个人的利益。
他说“以季礼而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。”司马光是认为人生来就固定的，贱者贱，贵者贵（我认为）。但是，人并非如此，生活环境（出生和成长）固然影响着一个人，但是人的一生并非完全固定的（比如社会地位）。虽然，纵然每个人的地位可能会有所改变，但是在现在所处的地位（也就是分），也应该做到这个地位所该做的事情。如此，就是遵循礼，这样社会才能稳定（太过保守）。但是事实上，这个分，应该有一部分决定于能力，一部分决定于当前的地位（职位和权力），也只有允许一部分拥有超越自己当前职位的人做出一些超越当前职位的事情（言论），才能够有利于社会的进步。但是若是太过紊乱，也是不利的，言论自由，但不是毫无规则的自由。
而名，就是将分具体化，名正言顺。名，正是将分的差别具体化，让人更为清晰（比如狗和猫，都是动物，但是却通过命名区分开来）。但是，没有明确的名，就无法有明确的礼，礼本身就是名，名具备定义和清晰的作用。名的崩坏源自于礼的崩坏，而礼的崩坏源自于天子（我所解读到的地方）。但是，政权的崩坏，一定程度上是因为这个政权并不代表社会群体（大多数）的利益。我认为，政权，并非一开始就存在，而是社会群体的意志而产生的。是社会群体遵守共同的“契约”，并自愿将这种执行契约的权利交付于一个团体或者个人（皇帝）。所以，当这个团体或者个人，也就是政权，已经违背了社会群体（大多数人）的利益时，那么这个政权就是失败的，必将会被新的政权所取代。
在《资治通鉴》的第一篇上半部分，我就解读了这些，解读到的是人的社会性质，政治就是人的社会性产物。许久以前，我的同学曾跟我说过这样一句话：“政治其实就是一个利益的团体”。由此我引生出了性别之争：“男权、女权”、人种之争：“黑人、白人”、国家之争：“*国、*国”……其实，这些都是政治，都代表了一个团体和另一个团体。但是，人是社会性的，这些所谓的争斗在当明白了“共同利益”之后是一定能够和谐相处的。想到这些，我认为我能在《资治通鉴》中读懂的东西大概大多都是人的社会性质，而我同时还在看《大问题》的哲学类书籍，那些有涉及人的个体性。学习，如果能够分享，成长必然是更多的，所以我非常愿意分享自己的思想。
或许，读书的我比不上不读书的某个人，但读书的我一定比得上不读书的我。
篇36：资治通鉴读后感
《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。因为这本书极难读懂，为了做好准备工作，我特意复习了《周易》，《尚书》，《大学》，《古文释义》等书籍。
这本书通过记录一些明君、贤臣、昏君、佞臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清正，顽强，宽厚，忠诚，信义等品质对个人发展的重要性，但书中更加强调的做人品质是德。此处的德并非是道德，而是德行，是“做”出来的德。司马光在开篇时便写到，“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。”可见古人不但重尊卑伦常，更重德行的培养，因为将礼、分、名的作用分开而谈，是告诉君王如何以德处理纪纲、君、臣之间的关系。可见培养德行是一种中华民族特有的品质，也是今天国家发展迫切需要的，更是我们每个人在人生路上奋斗所必不可少的。
下面，从两个故事来说说我读书的心得体会。
商鞅变法。一提到商鞅，大家一定会想到，其以刑名之学变法，虽手段过于残酷，积怨太深，不得善终，但却使秦国成为万乘之国。不过，资治通鉴却没有从变法的角度来写商鞅，而是从信用的角度进行重点描述的。起初，商鞅变法的法令已经准备就绪，但他由于在秦国的根基甚浅，担心百姓不相信变法，没有公布。在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，告示曰：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十斤黄金。百姓们没人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的赏赐五十斤黄金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十斤黄金，以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。
同志早年在评论“徙木立信”这段故事时指出：“商鞅之法，良法也。其法惩奸以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也”。
这段故事给我的启示是，对于个人而言，信用是最大价值，人无信不立。在我们生活中、工作中、学习中也充分体现到这点，言既出，行必果，这才是一人的立世之本。对于我这样一名普通的工作人员来讲，我的信用方式就是对党忠诚，对国奉献，对民服务，只有真诚的将全身心的动力奉献到党的事业，国家的建设，人民的利益上，才能真正的实现自我的人生价值。
可惜的是，现在社会上精致利己主义盛行，每个人在工作做事时，更强调的是自身的待遇和利益，有人稍微做出点些许的成绩就希望所有人看得到、听得到。更多的人不是在充分的磨练自己、充实自己，而是一味的在感慨自身的怀才不遇。为此，我在这里给大家介绍一下汉代丙吉的故事。
丙吉因研究律令，担任鲁国狱史，因功逐渐升迁后担任廷尉右监。因牵连罪案免职，回到州里做了从事。
征和二年(公元前91年)，巫蛊之祸发生，丙吉因为原来是廷尉右监被征召到朝廷，汉武帝命他治理巫蛊于郡邸狱。当时汉宣帝刘询出生几个月，因为是皇曾孙，被卫太子刘据事牵连关在狱中，丙吉看了很同情他，心知太子无事实证明有罪，特别同情曾孙无辜，挑选谨慎厚道的女囚徒，命令她护养刘询，放在宽敞干燥的地方。丙吉处理巫蛊案件，连续多年不能结案。
后元二年(公元前87年)，武帝病重，往来长杨、五柞宫之间，望气的人说长安狱中有天子气，武帝便派使者分别登记监狱中关押的人，不分轻重一律都杀掉。内谒者令郭穰夜晚到郡邸狱，丙吉闭门拒绝使者进入，说:"皇曾孙在，别的人无辜杀死都不可，何况皇上的亲曾孙?"双方相持到天明，郭穰不能进去，于是回去报告武帝，并弹劾丙吉。武帝也醒悟了，说:"这是天的保佑。"于是大赦天下。郡邸狱关押的人独赖丙吉得生，而大赦之恩又遍及天下。刘询重病，几次几乎死去，丙吉多次嘱咐护养他的乳母好好用药治疗，照顾刘询很有恩惠，用私人财物供给他的衣食。
刘贺即位后，因为行为不守法度被废，霍光与车骑将军张安世等大臣商议立国君的事未定。丙吉向霍光陈述说:"将军侍奉孝武帝，受襁褓属托，任天下重任，孝昭皇帝早崩无后人，海内忧惧，想快点知道继承的国君。发丧之日按天意拥立新君，但所立的不是理想的人，又以大义废除了他，天下没有人不心服的。当今国家宗庙群生之命在将军一举。我在众庶中打听，考察他们说的，同宗诸侯在位的，没有谁在民间有声誉的。而遗诏所养武帝的曾孙刘病已在掖庭外百姓家，我以前让他寄居郡邸时，他年幼，现在十八九岁了，精通经术，有才能，办事稳重又有礼节。希望将军仔细考察并用占卜参证，先让他入宫侍奉太后，令天下人清楚地知道，然后再决定大策。"霍光听后，便派宗正刘德与丙吉到掖庭迎接刘询。刘询即位后，赐丙吉爵关内侯。丙吉为人极厚道，不夸耀自己。从刘询即位以来，丙吉绝口不谈以前对刘询的恩德，所以朝廷没有人能知道他的功劳。此处正应了《道德经》里面所记载的，“不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”因此，对于我们来讲，做事不能只求为了博名、图利，而是随着真诚的意志去努力做好自己手中的事情，不断的在日常的生活中磨练自己，激励自己。如此，必然能成就一番事业。
在我通读《资治通鉴》后，深感老祖宗的文化博大精深，也对于历史有了一个重新的了解，以前还局限于初、高中历史课本上的四大发明、三国演义，但读过资治通鉴才明白，要解读真正的历史，无疑是对有良知的人进行精神上的折磨。在《资治通鉴》那蝇头小楷中，几乎每一页都有战争、都有权谋、都有杀戮，都有着底层民众苦难的愤恨与挣扎。文学、艺术、和平、仁善，一切美好的东西，要么为乱世所毁灭，要么在暂时的平静里苟延残喘。文明是经常性的屈服于野蛮之下。虽然，后世的人有幸看到侥幸得以保存下来的那一部分，欢呼雀跃，为文明谱写赞歌，但是，很少有人翻开沉重的尘埃，去窥视真实的历史。因为，真实往往意味着残酷，意味着无奈，意味着决绝。我们习惯性的总乐于接受快乐和幸福。但是，历史从不因我们的主观意志而改变分毫。当我们豪迈地吟咏着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的时候，处在外夷劫掠下的百姓正在那个时代四处奔逃，流离失所，陈尸荒野。
最后，我想说，“修行主在修身，但修身源于修心”我们的事业又何尝不是如此呢？若每个人的文化和思想理念正确了，每个人都能生活在安定、和谐、有序社会环境下，每个人变得包容开放、并且具有不断的改变、创造、更新的文化意识，每个人都能更好的掌握自我命运、发挥自身作用的时候，那么我坚信，这个国家一定会迎接美好的未来，这个顽强的民族将会迎来崭新的腾飞！
篇37：资治通鉴读后感
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（公元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。
《资治通鉴》是本大书，是了解中国古代历史的必读书，尤其是对秦汉两代人物的描写，我们可以通过读这本书得到很好的关于中国历史人物的认识和性格剖析。此书是如何对秦汉的历史人物进行总结性的点评和描述的呢？一起来赶紧通过一位网友的点评了解下。
秦始皇，是一个雄才大略却又刚愎自用的皇帝。在他统治时期，秦国仅仅用了十几年就统一了六国，然后他统一了文字、道路、计量单位，确立郡县制，为后世的中国建立起一套统治架构和体系。同时，他的性格是残暴的。由于仇恨儒学，他活埋了200余名儒生，为了给母亲报仇竟然杀尽仇家，由于张良雇大力士刺杀未果，转而一气之下竟屠杀了周边的所有百姓等等，表现出了他性格的多面化和复杂性。
项羽，是一个力大无比却头脑简单的人。他不愿读书学剑，只愿学习兵法；他心胸狭隘，反叛他的城池，在收回的时候都要屠城；他目光短浅，不愿奖赏立功的将领，人才纷纷弃他而去；他骄横残暴，屠杀降兵，斩杀上级宋义；他缺乏智谋，要和刘邦单打独斗，中了刘邦的计策，气走唯一的智囊范增。同时，他又重情重义，对虞姬不离不弃，表现出了对爱情的忠贞，留下了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”悲剧绝唱。
刘邦，是一个悟性很高却略带痞性的人。他敢抓机遇，揭竿而起，成为起义领袖；他从善如流，知错能改，反应敏捷，受到谋士的拥戴；他善于用人，麾下聚集着如汉初三杰、陈平、曹参等一大批当时最杰出的人物。他又略带痞性，年轻时吃喝嫖赌，经常吃白食，整天无所事事、不务正业；当了皇帝，却当众羞辱儒生，在儒生的帽子里撒尿，活脱脱一个地痞无赖的形象。
韩信，是一个善于将兵却不善经营的人。他指挥部队，战无不胜攻无不克，创下许多经典范例。但他却不是一个善于经营人生的人，在可以与刘项三足鼎立的时期，优柔寡断，放弃了割据一方的机会；却在刘邦天下已定的形势下，意图造反，最后死于妇人之手，让人悲叹。在历史的长河中，人的命运真的是很可怜的。
陈平，是一个富有谋略却德行存疑的人。陈平给我们留下许多充满智慧的故事，比如从项羽处逃亡时，穿着华丽的衣服坐船被船夫怀疑身带巨款，于是他敞开所有衣服，化解了危机；还有刘邦被匈奴包围在白登时，他献上一个美人计，解了白登之围；刘邦临死前受人蛊惑，要杀樊哙，陈平考虑到樊哙是刘邦的连襟、吕后的妹夫，曲线执行刘邦的命令，将樊哙押回长安，而且故意放慢速度，最终救下樊哙，受到吕后的感激；还有他和周勃在朝堂上回答汉文帝的问题时，体现了自己的智慧，受到了汉文帝的赞赏。
萧何，是一个看似普通却智慧过人的人。他辅佐刘邦登上帝位，被刘邦评为功劳最大的人；他故意抹黑自己，让在关外领兵打仗的刘邦不起疑心；他不置田产，反而选择贫瘠的地方，认为这样反而没人会争夺。萧何最后因为诛杀韩信这件事，选择了自污名节，不仅安度了晚年，同时也保全了与刘邦的君臣之义。
张良，是一个建立功勋且善于自保的人。他雇人刺杀秦始皇，虽刺杀未果，却全身而退，不过周边的百姓遭了秧；他屡屡献计，为刘邦取得楚汉战争最终的胜利立下汗马功劳；他功成身退，避免了韩信等人的悲惨结局，是一个有大智慧的人，一个知道功成身退、鸟尽弓藏之人。
越是乱世，越是英雄辈出。不管最终的成败得失，轰轰烈烈的活一场，足矣！没有《资治通鉴》，我们对这些人物的了解和认识将会是一抹黑。
感谢司马光和司马迁。
《长恨歌》读后感 篇1
人的一生有长有短，长则几十年上百年，短则几个月几年。无论我们的人生是长还是短，都没有谁知道下一刻会发生什么。就像《长恨歌》中的王琦瑶，当她还是一个懵懂少女的时候，她渴望被人关注，羡慕荧幕上的电影演员。然而，世事难料，当她朝这个梦想走去时，乱打误撞的遇到了程先生、蒋丽丽还有后来的李主任，从而改写了自己的人生。 人生总是在这样的渴望和不期而遇中被改写着，我们总是在计划着自己的人生，规划者我们该做什么、要做什么。就像一个顽皮的孩子，从小就在心中种下一颗当教师的种子，在此后的学习中不断的为这个梦想努力着，可是没有谁预料到在他即将成功的时候，从家中传来父亲去世的消息。
面对这样的打击，他可能一蹶不振，从此过上了颓废的生活，也有可能奋发图强，当上了教育领导。他的人生可能因此发生大的逆转，他的未来更是变化无常的。 然而，正是因为这种变化，我们的生活才变得多姿多彩，活着才变得有意义。苏秦之所以能成为赵国的相国，是因为他在秦国的外交失败，使其父母、妻子改变对他的看法，对其不理不睬，迫使他在愤怒下熟读姜太公的《阴符》，从而能游说于赵国，使赵国国君采纳他的意见，从而封他为相。如果牛顿没有偶然被落下的苹果砸到头，就不会引发一系列得联想，从而提出万有引力定论。
无论是苏秦还是牛顿，面对各种变化，他们在此之前都没有预料到自己的成就。就像王琦瑶从没想过李主任会一去不返一样。然而，当他真的再也不能回来了，她就只得一个人面对剩下的人生了。 每个人都不得不在变化无常的岁月中面对自己的人生，看见身边的人走了又来，来了又走。 可是，并不是每一种人都适合这种变化无常的生活。当我们老了，只剩下女儿和回忆时，就没有谁期望这种变化再继续下去了。无论是身体还是精神，都经不起这种折腾了。王琦瑶就是在这种折腾中死去的。远离女儿的她，晚年照常与各种人打交道，参加各种聚会，最终在这不断的变化中不安稳的离去……
《长恨歌》读后感 篇2
作家王安忆的《长恨歌》只有三部十二个章节，我却看了四个多月。每晚不忍多翻，只徜徉在那三四页间的细枝末节，合上书本时总要给我无尽的空间，萌发许多的遐想。阅读之始，一个女人的序幕就开始拉开，待到读完，一个生命已经在樯橹间灰飞烟灭，秋风萧瑟中再也没有她残存的世界。
王琦瑶，本是一个追求完美的女人，但纵观其一生，却从来没有完整过。这世界本是残酷，而王琦瑶年轻时就已经将恶果种下，美丽的容颜，再配上一颗虚荣浮华的心，已经为她日后的生活埋下了伏笔。须不知一切要命运来搭载，人生八字载不住，纵然是心比天高，终究是命比纸薄，想要的得不到，生活的琐碎花絮更是剪不断理还乱。在《长恨歌》里，王琦瑶是有两幅写真的，一幅在开头，一幅在结尾，一个是她生命的预兆，另一个是她沉寂消逝的丧钟，全是真实的她自己，别人想替也替不了的。
正如上海的弄堂，“从制高点看，也是一番颇为壮观的景象，点和线恰如中国画的皴法，然而一点一划又似乎细工笔一样。老式的天窗精致乖巧，木棂窗格也是细雕细做，屋披上的瓦也是细工细排的，连窗台上的月季花也是细心细养的。”王琦瑶就是生长在这样的弄堂，日照水洗，是岁月研磨成的小家碧玉，不管怎样摇身变化，底气仍然是上海弄堂里一般人家的女儿。且看弄堂里的景致也如王琦瑶的：花盆里栽的凤仙花、宝石花和青葱青蒜，屋顶上空着的鸽笼，碎了和乱了的瓦片，那沟壑般的弄底，有的是水泥铺的，有的是石卵拼的。
那里的路面是饰着裂纹的，阴沟是溢水的，水上浮着鱼鳞片和老菜叶的，还有灶间的油烟气的。——就是这样的气息，这样的底蕴造就了王琦瑶，当通过程先生、蒋丽莉母女的努力使她的艺术照片登上了《上海生活》杂志的封面，并被评上“沪上淑嫒”，继而参加上海小姐竞选，众望所归地被评上“三小姐”时，她的心已经在浮华中膨胀，虚荣塞满了心中的每一个孔眼。尽管还只是铅华洗尽的三小姐，没有大小姐二小姐的雍容华贵，没有她们那样的应酬场面，也没有她们被人们拿来当偶像的魅力，而她王琦瑶却是最大众化的，也是最直接的，就这样的她，她的心也不属于自己了。
自从认识了李主任，她的心再也返朴归真不起来，再也由不得她了，隔三差五的吃请，老凤祥的戒指，雕刻西班牙风格花纹的木盒，爱丽丝的公寓，她的心已在开始往外面滑。当她住进爱丽丝公寓的一刹那，她的身份已经更新——她从一个花季少女沦落成了二奶，这是她心甘情愿的，虽然有物质引诱的因素，却彻头彻尾没有一个人逼她。
也正如讲的上海弄堂里的闺阁：通常是做在偏厢房或是亭子间里，总是背阴的窗，拉着花窗帘。纸上的百合花，被面上的金丝草，全都像用细笔描画过的，清楚得不能再清楚。上海弄堂里的闺阁，也是白手起家和拿来主义的，贞女传和好莱坞情话并存，阴丹士林蓝旗袍下是高跟鞋，又古又摩登。“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”也念，“当我们年轻的时候”也唱。它也讲男女大防，也讲女性解放。
王琦瑶正是上海旧弄堂人家的女儿，从小拥有的就是这样的闺阁，在这样的闺阁里梳头洗面，在这样的闺阁里略施粉黛，吃的不是鲍鱼燕窝，而只是居家过日子的青菜豆腐千张鱼肉家常菜。这样的闺阁本应是平常心的闺阁，这种环境里出来的王琦瑶也应该是淡雅无痕的王琦瑶。这闺阁养就的心，只要放入这个世界，不受红尘干扰也是无妨的，一旦干扰浸染，就再也洗不干净了。书中说“屋顶上放飞的鸽子，其实放的都是闺阁的心，飞得高高的，看那花窗帘的窗，别时容易见时难的样子，还是高处不胜寒的样子”，这就是王琦瑶的真实感觉。
李主任把她安顿在爱丽丝公寓，成了金丝鸟，也成了笼中鸟，她不知道李主任什么时候就会突然回来，当李主任在家的时候，她又担心哪天他会抽身而去，这是一个心里没有底的女人，一切由不得她。她把爱丽丝公寓当成了她的全部，而李主任却只当作人生的一点，是可有可无的一点，有需要就回来，没有需要就让她的心凉着，风干了晾干了全不管，公寓和金条就俘虏了王琦瑶的整座心。当李主任飞机失事后，一个新的局势来临了，一个新的黎明来临了，但王琦瑶的梦还没有彻底醒转，还有残留的痕迹和不灭的梦魇。
《长恨歌》读后感 篇3
“对面盆里的夹竹桃开花了，花草的又一季枯荣拉开了序幕。”
当我看到《长恨歌》这最后一句话时，已是光明与黑暗交替的间歇——凌晨两点。因为她的小说写的很细，需要耐心地看，所以我熄灯沉入了黑暗后，唯一的需要就是入睡，抑或再做点美梦是最好不过。
生得亲切如邻家女孩、性格内敛从不张扬的16岁中学生王琦瑶自己也想不到在上海小姐竞选中会得第三名，人称三小姐，一时间成了上海淑媛的代表。但从此后王琦瑶如纯洁白纸的人生便洒上了浓彩重墨。先是被政界名人李主任养住进了艾丽丝公寓，她深爱着李主任，但几年后因战乱，李主任飞机失事。解放后王琦瑶一直做护士替人打针靠自己的微薄收入低调地生活着，三十岁时遇到了康明逊，明知不能结合，王琦瑶还是不顾一切地为她生了孩子成了单身母亲，之后又遇到了一如既往地爱她的程先生，程先生对她照顾入微，但始终没有迈出那个槛，六六年，程先生因迫害自杀，王琦瑶的最可靠的底线也失去了。
女儿长大成人后，五十五岁的王琦瑶风姿犹存，很多怀旧的年轻男子与她很投缘。这时候她竟与女儿差不多岁数的老克腊发生了畸形恋。但是这迟来的爱情已经来得太晚了，王琦瑶的时间也不多了。终于有一天，王琦瑶被到她家里偷金条的小偷掐死，草草结束了她悲惨的一生。
这四十年当中，与同学蒋莉丽、与长她十岁的严家师母、与小她三十岁的女儿薇薇、与薇薇的同学张永红等四个女性在不同的时间争风头。王琦瑶以她特有的矜持、忍让而又不失体面的以退为美的方法，悄然胜出所有的身边的女人，包括年长她的、与之同龄的和比她小一辈的。
同样是上海作家，有人将王安忆与池莉作比较，指责她写得过于消极。如果按作者的年纪来比这似乎是可以的，但是王琦瑶与林珠是两个不同年代的人，前后相差四五十年，这怎么可比呢？我看将王安忆与张爱玲比应该相配些。虽然两位作者的是属于不同年代的人，但所写的都是跨越三四十年的事。
女人走过了这三四十年的大半辈子，从年轻娇美到年老色衰，从满怀忡憬到希望破灭，怎么能不消极？不同的是王琦瑶这四十年，性情一点没变，一样的追求一样的希望，一样的恰如其分地守着她那退到尽头而悄然胜出的法则。而金锁这三十年，是一点点被磨灭被扭曲的。所以要说刻薄消极，张爱玲则有过之而无不及。而王安忆笔下的的王琦瑶一直是积极努力地生活着的，只是将命运弄人，不悲凉又能如何？也许旧上海的故事，总是在悲凉凄美之中才更真实些吧。
王琦瑶的一生，不管世俗如何评价，总是爱她所爱的，只要有爱就会花十二分的力去爱。虽然日子很艰难但她还是会很自立地生活着，到死，她都没动过李主任留给她的一盒金条。
可是作者却给了这么个有心思、懂生活的细致的女人一个如此悲凉的人生。一直努力地生活着，盼望着，但是她的感情总是不能善始善终。也许是王琦瑶命薄福浅，无福消受这福份吧。
《长恨歌》读后感 篇4
好久没有认认真真的看过书了，大脑一直处于枯涸状态。
春节期间，百无聊赖之下就随手拿了一本书来看，是王安忆的《长恨歌》，书皮儿上写着“第五届茅盾文学奖获奖作品”。翻开书往深处走去。刚看了一两节，第一节是“弄堂”，第二节是“流言”，第三节是“闺阁”。正看到第三节处，不知道是作者写的好，还是我天生的有些冲动和大脑多日未用的缘故，脑瓜子就开始胡思乱想、天马行空。脑子里全是上海弄堂的影子，就有些禁不住的想要去看上一看。想去看看那些晨曦的光，薄薄的雾，那些天窗，那些工笔画般的墙壁，还有那些绿苔，还有……想去闻闻那弄堂里的堆积出流言的东西，有混浊的空气，有薰衣草的气味，有脂粉香，有油烟味，还有那所有漂浮在流言上的东西。
其实，真要想去看那些绿苔，那些薄雾，往往都是看不到的。那些工画般的剥落的墙已逐步被豪华的大厦所取代。思想像脱了缰的野马，一旦摆脱框框格格的束缚，就肆意奔驰。奔回到了小学课堂，是一堂语文课。那节课好象讲的是茅盾（真巧，又是茅盾）的《白杨礼赞》。老师在讲台上反复的讲，广大劳动人民是如何的如白杨树般坚强、不屈不挠，等等。现在想起来，自己倒是想去那无边的戈壁，去亲手抚摸一下那些白杨，去体会一下独身一人在旷野中、在阳光下爆晒的切肤之痛。
人与阳光，与空气，与大地需要亲密的接触。人，本在那其中。书中的绿苔和油烟，不由得又让我想起远方的家来。我家的屋子是几间瓦房，屋前有一块不大不小的坝子。那坝子又由几块拼凑而成，有两块石头是铺就的，还有一块是水泥的。我家那地方要不久旱，要不就久雨。那块水泥坝子在雨水年复一年的冲涤下，就有一些靠墙边的地方起了薄薄的苔。一到下雨天那块地就特别滑，过往的人都绕远了走。有些着急的或嫌麻烦的仍从那儿走，总有人不小心滑倒。大人摔倒了起来骂声娘就走了，要稍小些的孩子可就有意思了。他们摔倒了不起来，就在原地坐着哭，哭得嘹嘹亮亮的，不带一丝虚假。待哭够劲了，自己起来把眼泪一抹又乐呵呵的玩去了。
到了傍晚，家家户户的房顶上都冒着烟，有青的，有白的。从烟囱出来的烟柱一般都是保持不了多久的，慢慢的，就散了开去。小的时候，常常望着那烟出神，想着要是自己化身为烟多好，那样就可以飘得好高好远，自由自在的。整个村庄都弥漫着这些烟，它们飘呀飘的，有一些烟就飘到了城市，让外出的游子时不时的都能闻到家乡的味道。我想，像这样能引起如我般的读者的回忆的文章会越来越少，因为像这样写弄堂的东西会越来越少。很多东西是在我们经历过后沉淀在我们脑中的，不是“呼之则来，挥之则去”的。经历，沉思，然后升华。
王安忆有幸，他经历了上海的弄堂和上海，然后写了这本《长恨歌》。茅盾有幸，他经历了那些戈壁和白杨，然后有了我的神往。我们一路走来，并继续走下去。有了这些经历，我们是幸福的、无悔的。经历是一段岁月，一段人生，一笔财富。
《长恨歌》读后感 篇5
《长恨歌》写了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情悲剧。这首诗在在讽刺唐明皇因为重色而误了国事的同时，也赞颂了人们爱情的真诚和专一。
文章开头就说，“重色思倾国”，作为统治天下的皇帝，不是注重贤才，而是寻找美人，这样是办不成大事的，这也是整个悲剧的根源。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”， 杨贵妃有着卓然天成的美丽身姿，不能自甘埋没；时机到来的那一天，被选到君王身边。她回眸一笑，就生出百般妩媚、千般娇羞，表现出杨妃的绝顶美艳与万种风情。她有云一般的鬓发，花一样的容貌，皇帝非常宠爱她，从此以后，君王再也不上早朝听政了。
天宝十四载十一月，安禄山起兵叛乱，成千上万的车辆马匹护卫着皇帝逃往西南。从“千乘万骑西南行”看得出，这次逃亡非常的仓促。“翠华摇摇行复止”表现出人心涣散，预示着悲剧即将出现。纵使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾离开杨贵妃。最终士兵叛变，六军不发，要求要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋酒色，祸国殃民，玄宗只好将她勒杀。头上的花钿一件一件掉落地上，无人拾取；其中有珍贵的翠翅、金雀，还有玉搔头。一代君王，面对此状，只能掩面痛哭，却无法挽救；回头眷顾，禁不住血泪交流。“救不得”，不是不想救，而是救不了，是唐玄宗的无助与无奈。马嵬坡下，杨妃葬身之处，空有荒凉的泥土，再也见不到她美丽的容颜。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，真是挚爱之情。即使诗中暗含讽喻，《长恨歌》也是一首关于人间真爱的倾情礼赞。凄美的爱情故事，只有这样的结局，才体现它的残缺美。
《长恨歌》读后感 篇6
两天时间，跳跃式阅读，终于把《长恨歌》看完了。感觉王琦瑶的一生就是在验证一句名言：性格即命运。因为王琦瑶爱慕虚荣，贪恋繁华，所以让程先生在情感的漩涡中越陷越深，致使他人生的悲剧由此拉开序幕。因为王琦瑶的隐瞒，闺蜜蒋丽莉与她产生嫌隙，她搬出蒋家。正当愤恨好不容易争取到的“三小姐”的名头无益之际，李主任出现了。王琦瑶似乎很爱那个军政要人李主任，往后余生，似乎也一直不忘。为什么？真爱吗？我觉得未必。不过是因为大叔级别的李主任可以让她过上锦衣玉食的生活!她的虚荣心可以被填的满满的。和李主任一起的日子充满无奈的等待，看似冷清，但养尊处优，怎不是另一种意义上的繁华？再后来，时过境迁，主任死了，她回了乡下，可是她怎么能真的耐得住寂寞？即使经济拮据，身无长处，她也要生活在繁华的大上海。她不是水性杨花的女人，甚至她很良善，还有一些优雅。可是，她讨厌娴静。只要可以热闹，谁都可以陪她玩。她的家成了休闲场所。于是什么毛娘舅舅，年轻的混血儿，包括后来的老克拉，长脚，这些看似与她八竿子打不着的人竟都演变成她后来生命里举重若轻的角色。她曲折又屈辱地生下了敢做不敢当的毛娘舅舅的孩子，拉上年轻力壮的萨沙顶包……当然后来她接受假装深沉的老克拉的爱恋，也应该和她久做单身女人有关，和人性有关。再后来，长脚谋财害命，王琦瑶死于非命。
设若她安静本分度日，又怎能引狼入室，招来杀身之祸？其实，王琦瑶性格中特别是在情感问题上，太过懦弱被动，另加上她除却穿衣打扮，无甚其他爱好，这些因素也导致了她人生悲剧的发生。归根结底，她应该恨谁呢？应该还是她自己吧。当然，时代变迁一定对她有影响。
《长恨歌》读后感 篇7
一生长恨，一曲哀歌。
昔日的“沪上淑媛”，曾经的上海“三小姐”，那荣光与华美的乐章才起了个高亢的初调，竟然就急转直下，戛然而止。那余音似乎还在耳畔，那句号就已画在纸上。一口气读完王琦瑶的一生，心头只觉感慨万千。
王琦瑶的美是特别的，所以前有程先生和李主任，又有阿二和康明逊，最后还有个老克腊，都甘心沉迷其中。王琦瑶的心是骄傲的，所以她让老上海记住了她这个“三小姐”，即使平安里的巷弄再阴暗，她依然固守风雅，让那砖墙掩不住她温和却坚定的光芒。但王琦瑶的命又是凄凉的，所以她成了“爱丽丝”公寓的金丝雀，成了动荡时局下的牺牲品，成了别人口中的谈资，最终成了一缕含恨而终的冤魂。
然而却无法因此对她升起什么同情，人们初时的选择终会铺向最后的归途，也只能说是她自己慢慢种下的因，最后结出了那样的果。她虽然有她的处世智慧，但没有一颗足够坚韧的心，一直都像美丽的藤蔓一样缠绕着其他的树木而活，那么风雨降临时，自然免不了飘摇凋零的命运。
但王琦瑶身上有很多值得学习的品质，她的谦逊，她的细致，她的不贪不求，她的安之若素，即便时代变迁，依然可以成为一个女孩子身上美好的一部分。若她有来生，我愿那是一曲欢乐颂。
《长恨歌》读后感 篇8
清脆的鸟鸣带来了烂漫的春光，袅袅春风是大自然的美容师，皎洁的月光寄托着游子的万里乡愁。我在书本中跨越千载，结缘唐诗。
每当夜幕降临，我都会捧起一本沉甸甸的唐诗，在静柔的灯光下细细品读那字里行间带给我的无限乐趣。
唐诗是诗人用情感、智慧、想象结合而创造，如画卷一般美丽，如推理一般有趣，如音乐一般耐人寻味。生活中如果没有唐诗，丰富的情感无法表达，复杂的情绪得不到释放。唐诗中蕴含着幽静的世外桃源，包罗万象。唐诗三百首，每一首都是那么丰富饱满，每一首都是那么含蓄隽永。这其中我最喜欢的就是白居易的《长恨歌》。
一曲《长恨歌》，写尽了唐玄宗和杨玉环这对身在帝王家的才子佳人的浪漫与悲情。天生丽质的杨玉环，美得惊心动魄。当她回眸一笑，六宫粉黛顿时都失去了颜色，只能像瓦砾一般衬托杨玉环明珠一样的美貌。后宫佳丽三千人，唐玄宗只宠爱杨玉环一个人，令天下的心中不再重视生男孩，都希望生个如杨贵妃一样漂亮的女儿，为家族添光添彩。
可这是，渔阳反叛的鼓声惊天动地而来，惊破了宫中如仙乐一般优美的《霓裳羽衣舞》。京城里硝烟弥漫，成千上万的车马护拥着皇帝逃往西南。那曾经威仪万千的车架如今飘飘摇摇，行进中走走停停，两天才走了短短一百余里。最终，大军不发，集体要求赐死误国奸相杨国忠和红颜祸水杨贵妃。可怜倾国倾城的绝代美女，竟成为了昏庸皇帝的替罪羊，溢死在了马嵬坡。
叛乱平定后，回到都城的唐玄宗日夜思念杨贵妃，想了许许多多的办法想召回她的魂魄来相见，最终在伤心绝望中死去。只留下了一首笔锋犀利凄美浪漫的《长恨歌》，千古传唱着。
这就是唐诗的魅力。那纯净可爱的文字，如涓涓细流滋润我的心田，令我如痴如醉；犹如浩瀚的汪洋，激励着我去奋进，去创造。天长地久有时尽，我对唐诗的热爱绵绵无绝期。
《长恨歌》读后感 篇9
翻完王安忆的小说《长恨歌》，有种自己跟着书中的女主人公王琦瑶活了一辈子的感觉，如果不是校园里操场上嘈杂的声音告诉我，这是在现实里、在我自己的生活里，我也许真的会以为自己被长脚掐死在黑夜里。就这样，又翻开了《长恨歌》……
那时王琦瑶才十几岁，还是女高的学生，单纯、善良、美丽，是一次偶然的机会到电影棚里试镜进而结识摄影师彭先生，彭先生给王琦瑶拍的照片沪上淑媛让王在上海的小圈子里火了一把。他对王琦瑶的好感与日俱增，建议她参加上海小姐的选拔，王琦瑶成功当选三小姐，彭先生怎么都没想到，正是这“三小姐”的称号，让她与他的距离越来越远。王琦瑶被李主任了，在爱丽丝，王琦瑶是拿自己的全身心爱他，只要能见上他一面，能陪陪她，就能让她像孩子一样兴奋。他给了她一个西班牙雕花盒子，里面装着金条，也许一切早有预兆。李主任死了，他死后，她的生活就像身体失去了骨头，只剩下血肉，酥酥软软的。在这期间，程先生一直在寻找等待王琦瑶……
王琦瑶跟随外婆到苏州老家散心，乡间的山水是一副良好的滋补药，她渐渐对生活有了信心。王琦瑶于苏州，就像一朵盛开的牡丹一不小心来到了油菜花园，是朴素中的亮点。老家的阿二是一个单纯的读书人，他爱她，她爱怜他，他为了她到上海打拼，她想，到了她该会上海的时候了。毕竟，她是属于大上海的女人。从此，他在她的生命里再也没有了痕迹。阿二是王琦瑶生命中一个匆匆的过客，相遇的一瞬间，给她送去了一缕阳光，带来了温暖。阿二，是她生命中的插曲，路过后，便只能是错过。
回到上海，王琦瑶在平安里胡同开了诊所，结识了严师母和毛毛娘舅。在不停地聚会、吃饭、聊天中，王琦瑶爱上了康明逊也就是毛毛娘舅，他们发生了关系，王琦瑶怀孕了。迫于家庭压力，他离开了她，她本想打掉孩子，但在去医院的路上，她把孩子留了下来。似乎是个自己留下一件财产似的，康明逊走了，她就什么都没有了，唯一剩下的，就是这孩子。
那几年的上海，经济萧条，排队买米时，她偶遇了程先生，记忆虽被时光风化，但还留下斑驳的残角；面庞虽被时间冲刷，却还依旧有那年的风韵。他们相视一笑，为了她，程先生一直未娶。此后的每一天，程先生都来王琦瑶家里精打细算些柴米油盐的小事情，宛然一对恩爱的夫妻。只是程先生从没有在她家留宿过，照顾好她睡觉之后即使再晚也要会自己的家。谁不想就这样一直简简单单下去，就这样，守着一份小幸福，度过余下的几十年。可是，孩子的满月酒上，康明逊被邀请来了，程先生看出了端倪，面对自己心爱的女人，他没有办法这样骗自己继续下去，他选择了离开……
孩子薇薇逐渐长大，薇薇没有王琦瑶的姿色、气质，是没有打磨过的毛糙的玉石。女儿的成长并没有让王琦瑶轻松下来，反而更多了些麻烦。她要打扮、要时尚，却又不听信王琦瑶的指点，对母亲，是带着些嫉妒的。女儿的朋友张永红倒是天生懂得时尚的精髓，且和王琦瑶是一致的。薇薇嫁人出国后，张永红倒经常来陪她。
这时的王琦瑶已经50多岁了，虽然打扮的大方得体、显得你年轻，但年龄毕竟是经历过年龄的人，身体上怎么会不带有年龄的痕迹呢！她结识了20多岁的老克蜡。在爱情来临时，她逃避，她不敢承认。克服了种种心理障碍之后，爱过了一段时间之后，她面对的竟是老克蜡的抛弃，理由是她不再年轻了。她试过挽留，也注定只能是徒劳。张永红的男朋友长脚得知王琦瑶有金条，行窃不成，把她掐死在黑夜里。生命条令的最后一瞬间，她想到40年前在片场看到的情景，仿佛是现在的自己……
王琦瑶死了，她的死是个悲剧，她的40年生，也是个悲剧。我常常想，如果王琦瑶没有到片场试戏、如果她没有参加“上海小姐”的选拔、如果他没有认识李主任……是不是后面的一切悲剧都不会发生了呢？他会和程先生相爱、恋爱、结婚，然后过着一个平凡女人的生活。可是没有这么多“如果”，王琦瑶还是王琦瑶，悲剧就是悲剧。书中王琦瑶曾想：她这辈子，要说做夫妻，也就是和李主任了，虽然不是光明正大，倒也是实打实的。她的一辈子，身边停留过很多男人，却没有一个是陪她走到最后的。她不断地爱，得到的确实不断地伤害，当一个个人都离她远去，剩下遍体鳞伤的自己，在孤独中死去。
看完了《长恨歌》，我也像活了一个世纪那么久，令我感慨的不仅仅是主人公王琦瑶的一生，还有王安忆对王琦瑶各个阶段生活状态、心里的描写，以及同时代周围人的描写，无论是王琦瑶的哪个年代，还是那个年代的人，王安忆都将人物形象刻画的入木三分，让人有如临其境之感。可以说，这本书是一个女人荡荡起伏的一生，也是上海那个年代生活的逼真记录。
《长恨歌》，一个写进女人心坎里的小说，一个微小女人的情感生命，一个时代的记忆变迁。
《长恨歌》读后感 篇10
王琦瑶的一生有许多朋友，但这些朋友都是蜻蜓点水，是她生命里的过客，这同样是可悲的。
小说中把这种友谊称为“小姐妹”情谊。这种情感虽没有亲情，爱情那样稳固，但对一生缺乏情感慰藉的王琦瑶来说，却又算是人生中的一点温暖。但这种情谊似乎在她的人生中只起到了一种点缀和推进的作用。作者塑造了吴佩珍，蒋莉丽，严师母，张永红这些角色以朋友的身份出现在王琦瑶的生命里，这些朋友统统映照了王琦瑶身上的某一点。就如《红楼梦》中曹雪芹写林黛玉，不仅正面写林黛玉这个人物形象，还通过写薛宝钗，晴雯，袭人等形象来映衬。作者用吴佩珍的粗心，豁朗单纯，谦虚的个性来映衬王琦瑶的敏感，有些小心机，又有些自傲的性格。小说中蒋丽莉长得并不美丽，站在王琦瑶身边不过是王琦瑶的一个陪衬。蒋莉丽在那个并不温暖，甚至有些冷清的家里，让她的性格有些自闭，殷实的家境又让她的性格有些霸道，在蒋莉丽身上我们甚至看到了一点“男子气概”，后面她甚至卷起袖子干起了革命。这些都是与温柔妩媚的王琦瑶形成对比的。再如严师母的骄傲与高高在上，对旧时的怀念，她和王琦瑶一起坐在平安里的房子里打牌，下午茶，怀念旧时的种种。还有张永红对时尚的敏锐触感和爱慕虚荣以及她的爱情观，这些通通都透着王琦瑶的影子。王琦瑶的这些朋友不管富贵贫贱，但都比不上王琦瑶的美丽和优雅。在这些朋友的映衬下展现在读者面前的是一个光鲜亮丽的王琦瑶，但也正是这些朋友把王琦瑶带入深渊。
吴佩珍带王琦瑶见识了片场，让王琦瑶初次强烈感受到了自己的美丽，拍了照片，成为“沪上淑媛”点燃了王琦瑶内心不安分的焰火，蒋莉丽让王琦瑶登上了“上海小姐”的选美舞台，改变了王琦瑶的人生，见识了上流社会那种纸醉金迷的奢华生活之后，王琦瑶甘愿成为李主任的情人，由于严师母，王琦瑶结识了康明逊，却也是竹篮打水——一场空。通过张永红她认识“老克腊”，展开一段“忘年恋”， 一直到了晚年，王琦瑶的家里也从不缺少朋友，家里经常举行聚会，最后张永红的男朋友为了金子结束了王琦瑶的生命。从中我们可以看出王琦瑶的朋友们似乎并没有给王琦瑶带来什么好处，却成为王琦瑶悲剧人生的幕后推手。但我们更应该看到王琦瑶的悲剧最主要还是她性格上的缺陷，小姐妹的推波助澜，只是外在因素而已。
《长恨歌》读后感 篇11
王琦瑶这副乖巧的好样貌，究竟给她带来了什么呢？本应像寻常人家的姑娘一样平凡度日，偏偏被当时的时代选中，未来顿时显现出一片辉煌，可惜她没有与样貌相称的头脑，仅有的一点小聪明倒把这辉煌变成了灰暗。她没有想到利用那位政要的权势去往更高更远的地方，而仅仅是怀着对爱情朦胧的憧憬，甘愿守在空房里作只金丝雀。
繁华落尽时，她终于回到她原有的命运里。说她没有看人的眼光吧，看别人倒是很准，到了自己这儿全失灵了。这四十年来，围绕在她身边的男人从未间断过，可是真心待她的一概被拒之门外，不负责任的反而轻易赢得她的垂青。
话说回来，王琦瑶身边的每个男人都象征着人生中不同的事物，而她的选择则代表着她对自己人生的追求。她向往的是说一不二的权势，是奋不顾身的爱情，还有镜花水月的幻梦，而她所摒弃的，恰恰是平常人向往的，温馨和睦的家庭和清澈如水的心境。
生在小户人家，却因着好样貌滋生出了傲气，可是仅凭一副皮囊能得到多少好运呢？王琦瑶终其一生都固执地追求着不属于她的繁华，看不清也不相信自己是被这歌舞升平的景象愚弄了。临了临了，还是不明白自己的付出为何一再付之东流。尽管怨不得旁人，但终究是无限抱憾
《长恨歌》读后感 篇12
情感，是每一个人急需解决的问题，这个问题从亘古就一直延伸至现在，基本上所有人就是因为情感而发生变化，好坏之间杂夹着情感，有的人深陷情感，无法澄清理性，或许下面提出的文章，会给我们一点启示。
《长恨歌》出自白居易笔下，描写着一段传奇而又有着无限伤感的悲剧爱情，是一篇叙事诗歌，所谓这段“传奇的爱情”的主人公不简单，是当时的唐玄宗和四大美女杨贵妃。诗中前几处就描写到杨贵妃的美貌，最有名的一句就是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无言色”。只是笑，就如此多娇。俗话说英雄难过美人关，有哪个男子不动心的？唐玄宗也不例外，立马封杨玉环为“贵妃”，所以叫杨贵妃。从此以后，唐玄宗连工作也不做了，天天娱乐。朝廷日益昏庸，民不聊生，于是爆发出历史闻名的——安史之乱。战乱的鼓声打破了宫廷的霓裳羽衣曲，皇帝不得不带着杨贵妃和大臣潜逃，然而守护皇帝的将士执意要杀害杨贵妃，因为是这个贵妃害的国家不得安宁嘛，所以唐玄宗痛心把杨贵妃杀害。当杨贵妃咽下最后一口气时，南方的荔枝来了，（杨贵妃喜欢吃荔枝）留下了无限伤感……
从此唐玄宗想着杨贵妃，积郁成疾，最终也落到一个孤苦伶仃的悲惨结局。从这里，相信许多人已经有点同情这对特殊的情人了，这是一个悲剧的爱情，红颜薄命啊！许多君王都是因为美人而把江山丢尽，何况唐玄宗，深陷于情感之中，无法自拔。更重要的是杨贵妃一下子享受尽人生的荣华富贵，人一旦享受如此高的待遇，换做是我，都不想丢开这些财宝啊！但正是这些财宝，才使得人性进一步迷茫，进一步贪婪，迷失了人生的方向。
我把人生的前端比喻成一个走在悬崖峭壁上的小路，人必定要经过这条小路，不断进取的前进，把小路开辟成阳光大道。然而一路上必定险恶，有许多诱惑，一旦被诱惑，就像唐玄宗和杨贵妃，一下子跌入无穷的深渊，无法回到之前的道路，只能一点一点的被消逝，结局也是如此悲惨，遗臭千古。就说最近，现在许多人也是因为情感纷争而犯罪，比如南平的小学生流血案件等，许多都是处理不好情感的问题而导致，这首歌虽然是个悲剧，但我们要从悲剧中了解到它中间的内涵。
白居易如果只写到这，这首诗就不可能名垂青史了。笔锋一转，于是虚构出一段杨贵妃死后更加凄美的故事：话说杨贵妃死后，唐玄宗日益消沉，找了一个道士，想把自己的哀思转达给杨贵妃，没想杨贵妃成为了仙子。一听到是唐玄宗的使者，立刻热泪盈眶，把自己的金钗交给道士转交唐玄宗，以表旧情。人鬼情未了，两个人是情深深雨蒙蒙啊！在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。这就是爱的最高境界，是一种坚贞、执着的爱。现在社会有多少人能够像唐玄宗和杨贵妃如此，能互相了解对方的心呢？有些人是为了某种利益而恋爱，也有的看到对方美貌而恋爱，这算是爱情吗？这只是利益爱情。
爱，我们每个人都需要爱，然而这爱，也是情感，不能过度，过度等于溺爱，深陷于情感之中，我们便会找不到人生的“中”，要澄清我们的情感，澄清我们的人生，正确面对自己的情感，这是我们每个人应当记住的最为根本的道理！
再来，《春江花月夜》借景抒情，以月亮来表达自己对家人、对妻子、对亲人的思念，相对白居易笔下轰轰烈烈的爱情，显得更加温和。举头望明月，低头思故乡。我们每一个人都有思念家庭的情感，人到异乡，晚上，在宁静的河边见到一轮皎洁的月亮，我们都会想念自己的家人，这也是一种爱，爱其实就在生活每一个角落，每一种爱都有它的特点，都有一个故事。
我们对情感，不能把它看得太重，无法自拔，而是要澄清自己的情感，比如唐玄宗，天天纠结在对杨贵妃的思念，导致整个人神魂颠倒，这个就可怕了。但我们也要有适当的情感，人没有情感还是人吗？但情感是要自然地抒发，适当的调节，比如《春江花月夜》，借景抒情，融入自然的情感显得更加和谐，而不是像唐玄宗不能自拔，对情感要有一个清明的理性和认识。
情感，就是如此，澄清我们的情感，也是人生要学的一件极为重大的事，我们不应当再响起第二首《长恨歌》。爱、情感，正如《长恨歌》的最后一句一样——天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期……
《长恨歌》读后感 篇13
读书一定要读完，不然你不会读到书的精髓，读到书的精华。就像小时候读《水浒》，读的时候十分的吃力，捏着鼻子读下去，有一种要死的感觉，但是读到最后，读到李逵战死沙场依然对宋江大哥哥忠心耿耿的时候，幼小心灵突然有了一种震撼，一种凄凉人生，悲哀英雄的郁闷在心中流动，由此开始对水浒有了不同印象，从而重读水浒，再读水浒的时候感情开始夹杂其中，开始可以欣赏到其中的妙处。
《长恨歌》读的过程也是有种憋气的感觉，读起来十分的不爽快。书中处处存在着张爱玲的影子，对语言的雕刻，对剧情的设计，伏笔，对不相干内容的极尽详尽的描述，当然我慵懒昏睡。尽管这样，还是坚持着着读完，却没有预期的效果，在一种匪夷所思，甚至猥亵的情形下结束了整篇文章，让人有一种不爽快，不痛快，也可以说不理解地感觉。
解放前的上海对于我们来说相当的遥远，也许这也是无法了解作者对旧上海雕花般的描述。每个人都有自己生活的时代，而这个时代对于经历过他的人来说可能是刻骨铭心。故事的剧情就是从旧上海的繁华开始写起。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始命运多舛的一生。做了某大员的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男同学发生畸形恋，最终被失手杀死，命丧黄泉。
书中充满了复杂而又模棱两可的描述，故事情节缺少根基，人物性格特点不清晰，文章围绕主人公进行描写，过分强调主人公的特点，结果性格特点均没有表现出来。故事情节也有点半信半疑，年过50的人与20余岁的人保持着一种暧昧的关系，并因此让主人公结束了生命，让人哭笑不得。堂而皇之，狗肉上了大席。王琦瑶和女儿在一起的情节，比如相互嫉妒，就像一对姐妹一样，也让人难以理解，这样的事情怎会发生在一对母女身上？
书中弥漫了张爱玲的文学气息。然而却没有达到张爱玲对文字，对情节的把握。整个人就像真的经历过了一次人生般的。尽管也是描写了一段旧时代爱情故事，但又不是一味沉迷在男欢女爱的主题里，她很冷静，很敏感，她的特点是很会讲故事。书中对爱情的曲折与深刻用恰当的文字描述了出来，让人叹为观止。可惜悲哀的是，《长恨歌》把张爱玲当作跟怀旧、泡吧一样，成为一种故作的姿态了。所以尽管《长恨歌》也达到了一定的境界，并且对旧上海繁华及弄堂的装饰进行了极致的描述，使对此感兴趣的读者兴奋不已，但对我们这些不喜欢“花言巧语”的读者来说确是一种折磨。故事情节匪夷所思，人物描写不鲜明，性格特点不明显，甚至对主人公心理特点在读完后也没有一个明确的把握，不是为该书的一大缺陷。
读完《长恨歌》不免心中有一种担心的感觉，是不是自己的能力存在问题，从而无法很好把握文章的内在与主旨，从而写下本文以做抛砖引玉用。
《长恨歌》读后感 篇14
印象很清楚，开始读长恨歌时，是个冬天的雨天。读完的那天，却是晴天了。模糊了的人物，仿佛陈年的水墨画，轮廓不清楚了，神态却分明清晰。如果让我来勾勒王琦瑶的形象，可能一张侧脸的轮廓吧。高高的鼻子，朦胧而微张的眼睛，微微抿起的嘴唇，很上海的发髻。
我们都是王琦瑶。看完了开
分析一
理论部分到此为止。就个人感受来说，这部小说对我启发最大的是两种感情。透彻而强权，或者，若隐若现而温婉。程先生爱开始得那么不设防备，我甚至在想，当程先生第一次从镜头里锁定那双眸子的时候，是不是，感情就此开始。我相信，捕捉程先生的远远不只王琦瑶本人，更多地是，她身上留下的关于这个城市的不可磨灭的印记。人都是喜欢回忆的动物。回忆和自己有关的一切。特别是看了电影《长恨歌》以后，我更加确定这个想法。梁家辉饰演的程先生，瘦弱而儒雅，仿佛随时会走入老上海这幅画，成为一个典型的背景。而王琦瑶年轻，清新而美好，却不失上海的古典和弄堂里那种积年累月的精细琐碎。这些特质在王身上完美地结合，不让人沉醉其中也很难。比较理性一点解释，这段感情证明了人是会爱上和自己相似地同类地动物。
而对于李将军，似乎他的感情没有那么简单。复杂的军界背景，复杂的社交圈，复杂的爱情关系。然而似乎又显得简单。从最开始见面，到最后生活在一起，只是一眨眼的功夫，没有任何分辩的余地。这就是军人的一贯作风吧。我看到这里一直在怀疑，这是一种什么样的感情呢?这让我想到杰克伦敦的一
当然除了感情的主线外，给我印象更深刻的是上海的怀旧气息。合上书，可能我不会很清楚地记得，程先生第一次看到王琦瑶时的神态，不会记得李将军遇见王琦瑶的地方，但这些都不重要，隐去了细节，仿佛水洗过的漂染衣服，朴拙而自然。仿佛洗去了脂粉气的女子。写
《长恨歌》读后感 篇15
莫唱当年长恨歌，人间是你，银河也是你。
愿我如星君如月，流光是你，皎洁也是你。
人面不知何处去，桃花是你，春风也是你。
一诗一文，请不要再和真正的鉴赏擦肩而过。
车马颠簸，窗外如泣如诉的细雨已连绵了数日。蜀道两旁，山色青碧朦胧，氤氲在一团水雾中，叫人看不分明。侧耳细听，隐约有仙乐铃音自天而下，于这场淅沥相倚相和，仿佛那婴于心头丝丝缕缕的恨意，永无绝期。
倾国佳人玉殒马嵬，一代圣主柔肠寸断。
一曲《长恨歌》使得李杨二人间的爱情悲剧于行间字里与浅斟低唱中代代相传，遗后世一声声如杜鹃啼血般的“恨”叹。玄宗应知，自古江山与美人不可得兼，而他又最为不幸，曾四纪贵为天子，到头来却两手空空。
他恨。
他恨红颜薄命。彼时玉环初入宫，回眸一笑惊为天人。芙蓉帐中，翡翠衾下，美人肤如凝脂，容颜胜雪。玄宗一头扎进了软香温玉的迷梦里，从此日夜笙歌，无心朝政。如胶似漆的一对璧人，享尽了人世间极度的乐，殊不知，福兮祸之所伏。一舞霓裳未毕，竟被宫外惊雷所断。当亡命鸳鸯仓皇离京时，怕无人能料，在短短百余里后，即是天人永隔的死别。马嵬驿前，陈玄礼代六军请诛贵妃，面对滔天的愤怨，玄宗无奈妥协。断翼白蝶翩落之际，他曾于手中紧握着的十丈软红尘霎时灰飞烟灭。心头一空，他四顾而茫然。夜里辗转，雨打梧桐之声，声声入耳，化作一柄柄石锤，闷声击打在空荡寂寥的胸腔上，阵阵悲鸣平地而起。此刻难挨，极度的苦痛扼住他的咽喉，几近窒息。脑海中浮现的往日和乐，皆成为今昔最为致命的疮口。
他亲手葬送了爱情。
他恨保不住的江山。早年的玄宗励精图治，缔造了壮美的锦绣盛世。而步入中年，不再鲜衣怒马，亦不愿殚精竭虑。他累了，他似乎开始提前享受退休生活，俨然一副忘却自己身份的心大的样子。然，皇帝这份高危职业，一旦接手，放下边意味着死亡。渔阳鼙鼓窥视了数年后动地而来，他狼狈至入蜀避难。战乱平定，却又顶着太上皇的高帽返京。入宫不消片刻，即被变相软禁于甘露殿内，他帝王的尊严被人狠狠践踏。真龙一朝落难，再无回天之力。尽管仍享堂皇富丽，这大唐社稷，这表里河山，已然易主。
他拱手相让宝位。
爱情与政治的双重悲剧，将他重重扯下深渊。他应恨谁?他在恨谁?
恨苍天无眼?恨臣子反叛?恨奈何一桥阻隔阴?恨蓬莱一山收敛香魂?
其实，他的内心澄明一片。他深知：这一切悲剧的果，皆源于他这个悲剧承受者昔年亲手种下的因。他正当恨的是那个沉湎声色、虚掷光阴的李隆基。这一番“自恨”是他给自我鳞伤的躯体判下的又一道死缓。他被囚禁于天地、岁月的牢笼里，在悠悠经年中煎熬至生命的尽头。
逝者已矣，竟忍心弃生者之苟活于无穷无尽的折磨之下?也曾不羡鸳鸯不羡仙，在红尘的江山里肆意纵歌。而今朝，只徒留一时明月，一地花黄，一瓦冷霜。
夜凉如水，院中的锦衣人斜倚着石桌，脚旁散乱着几个空酒坛。清风拂起斑白的发丝，衣袂簌簌地响着。他的脸上水光一片。倏地又仰天大笑，笑着笑着，却渐渐嘶哑，如困兽呜咽。恍兮惚兮间，他喃喃着谁人的名字，于那双荒忽的醉眼深处，再复昔年两心初遇的模样。
长恨入曲，相思化弦，声声道不完物是与人非，泠泠诉不尽生离与死别……
《长恨歌》读后感 篇16
上海是一个迷人的地狱天堂，一个不小心便会让人深陷其中。
文章的开头花费了大量笔墨构绘大上海及小上海，有巷子有王琦瑶有鸽子，起初不是很懂作者的用意，只是感觉这样的上海恐怕只有日日夜夜生活于其中的人才会有如此深沉的体悟。可当我看完全文后却发现开头的这些物象是作者有意而为之的它们是全文的线索，是很精致的铺垫，让后文不显突兀。
我阅读了好些豆瓣上的评论，为王安忆深感不平，她的文字是细腻却没有带毒刺，不像张爱玲。以一种旁观者的眼光展现了王琦瑶的大半生，描绘了大上海的40余年，也刻画了一个中国社会的小缩影。这是比张爱玲更宏达的眼光视角以及心胸的。所以我感觉她的文字更适合年轻人阅读，也更有力量，是当之无愧的茅盾文学奖。
再论文本内容，前半部分里面的人物，程先生，李主任，阿二，都没有正式的名字，我想对他们而言是不公平的。却在细细回味中恍然明了，对于王琦瑶而言或许他们都只是过客，都只是回忆里一道模糊的人罢了，如何记得住他们的面容。
王安忆笔下的王琦瑶是不幸的，却并不能勾起我很深的同情，她的身上有太多做的成分，她的命运是作者一起笔便注定了的。性格决定命运一说在她身上得到了印证。一把沙子握得越紧流失得也越快。青春一晃而过，岁月对她是宽容的，时光流逝却讲她的美沉淀，像是一坛好酒越久越香，俞久俞酣醇。可是她只把她的美好当成了花销的资本，错过了一个有一个的人。文中有那么多的男人，而她究竟真心爱过的恐怕不多。她是幼稚的，一生都活在自己给自己设置的恍惚之中，从一个吃瓜的旁观者看来，她是可悲的却不是可怜的。同为女性，却心生不出任何悲悯，她将错误进行到底，进行到她被长脚掐死的那一刻。又或许她自己也未曾真真正正看懂自己的心罢。文章中作者对她有一句评论最恰当不过，起首一句错了，全篇都错了。的'确如此，她一错再错，且错得离谱。最后病入膏肓。没有长脚或许也会有其他人亲手将她退下地狱，哦，她连地狱都不被接纳。风光不过是一时的，她却执拗的想将她控住一世。外貌与智慧往往不相匹配。她的时代已经过去，她只是前朝遗老，安安静静尚可苟且偷生，风风光光必将暴毙隐晦而死。糊涂呀！
这是一部有深刻教育意义的作品，是禁得起推敲的，岁月会淘洗沙砾，留下珍珠，证明它的价值。我不说，后人却一定会有发现的眼光。且待未来给予客观的评判。
《长恨歌》读后感 篇17
琦瑶实实在在当得起“长恨”二字。
王琦瑶的不幸不是惊天泣地的不幸 ，不能放心活，不能用心死。
王琦瑶的美不是轰轰烈烈的美，没有让人活得彻彻底底的痛快，风光之下是底气不足的遮掩和逃避。
王琦瑶的一生算不上最最不幸的人生，却是最最不幸的女人的一生。死于女人最畏惧的死法——时间。一刀刀割在脸上，割在心里，割在别人眼里，割在自己命里。
邬桥一节有句话说得好，这小小的邬桥是大世界的边角料，却含着一种大而深的真理：人生争到最后是什么都留不住的。可是人生真得了这个真理，人生便到头了，还有什么可望的？讲到底，王琦瑶是栽在了她的聪明上。她太早的洞察了这些个道理，却又因涉世不深而不是的驻足。她步步通晓又步步迟疑，最后落得哪一条路都走的不痛快。够懂事又不够开怀，够勇敢又不够敏锐。
何事可谓恨？无非招不成招，退无可退。
人生有不甘，却愈挣扎愈落魄。
她的一生那么长，面对过那么多选择。李主任的荣宠，程先生的执着，康明逊的理解，萨沙的坦荡，老克腊的痴迷。她挣扎过，放纵过，才恍然发现，人生无一处非绝地，逃了这处还有那处，纵是留在此处也不过是落个愈陷愈深。《长恨歌》看似悲天悯人，实则冷酷到漠然。原来不是小时候抢了他一个馒头长大后就会纠缠不清；原来不是上学时亲密无间的传过纸条长大后就换的来至死不渝；原来不是花费在人生中笔墨最重的那个人离开后也会回来；原来不是所有未来及说明的缘由与真相都有公诸于众的机会。
这是人生，没有旁白。
电影里强大的缘分终究在现实里摇摇欲坠。
乍一看《长恨歌》里有好多断开的线索，邬桥暗生情愫的小二后来可曾寻过王琦瑶？片场激进的导演最后身往何方？康明逊后来可曾还为王琦瑶费过心力？萨沙可曾怜悯这个女人想过回来？老克腊后来是否后悔离开？全然不知的隐笔不仅让我们充满期盼，期盼在王琦瑶受苦受难的时候出现一个盖世英雄来救她，就连她自己也因为这么多的不知而慢慢的演化成日后的希望吧。在屡屡思索屡屡期盼不得果时猛然惊顿，知道又如何呢？细细想去，每一位的出现，燃眉之急后也是细水长流的无望啊！更何况，如王琦瑶对程先生说的那般：这一切都回不去了啊。王琦瑶聪明却糊涂，唯一清明的感情便是对程先生。那般冷静到绝情，绝情到坦荡。往往对那个一往情深的看的清明，却始终是糟蹋了这份情，也糟蹋了自己。而和康明逊比来呢，明知他是步步为营的，却为那一丁半点的真情不肯舍弃。明知他是自保为上的，却是心甘情愿的陪他只看当下。
不要未来的，不是不在乎，就是太在乎。碰上哪一个，都是痛。
哪怕这一切都可倒回最初，她不当选上海小姐，她不去程先生处拍小照，她不去参观片场，这一场长恨可否幸免？不，蒋丽丽和吴佩珍就是她的命。无处不在的命，如兜头而下的大网罩住她的一生，而后凌迟。刀刀不致死，刀刀向逼。
人生当歌以示长恨，犹如筛孔层层放大的筛子，从上一层落下，纵是又下一层暂时接住，到底不如当初的高高在上。若是本本分分的苟且活着，或许还能慢慢煎熬，可这脆弱的安稳却经不起一丝的挣扎。
《长恨歌》可谓长恨，因为世上不止一个王琦瑶。
《长恨歌》可谓长恨，因为不止一个三年五载。
那就恨吧，长恨一次，为余此生。恨尽了，便坦然吧。无处不绝地，又何必短恨不断，余恨成蹉跎。
《长恨歌》读后感 篇18
这段时间闲来无事，有想着自己要进步，对自己家里的书没有兴趣，自己也没有什么书可读。于是，就向同事找了借了几本，真是书非借不能读的缘故，书还没有读完就想着写一点读书的感受。
《长恨歌》是小说家王安忆先生写的。我以前似乎听说这个人的名字，但是一点都不知道这个人是做什么呢？认识还是从去年开始，确切的说应该说是知道。去年，也是在无聊的时候，就在淘宝网上搜索有什么热销的书可看。发现王安忆还挺热的，查了写的《王安忆小说讲演稿》非常畅销，就买了一本回来拜读。每次阅读，都是中午休息的时候，由于是夏天午休时间比较长，我这样的人又睡不着的，就只好在休息室看书，断断续续的也看完了，只是没有多少想法，也懒的去动手去记忆点什么，以至于现在的印象还是限于书名和书里大概是讲些什么的了。
《长恨歌》我也是断断续续中阅读的，一个多星期了还没看完。开始，我对书中讲些什么并不清楚，书上也没有内容简介，开始就是目录，第一部，第二部的，每部里面都是若干个词，象弄堂，流言，三小姐等之类的，中间用个圆点分开，以示区别，没有表注页码。在开始也尽是描写上海弄堂的情形和王琦瑶是千万个上海普通女孩中的一个，以至于我开始看的时候不知道长篇小说，还以为是散文集呢？看到中间的时候突然看到出现了章，也还以为书里弄错了，翻翻目录并没有几章这样的说法，只有几第几部，当然后来就没有深究，没心没肺的读了下去。
开始的情节也不怎么感人和扣人心弦，我也只是平淡的阅读着。描述的老上海的情形，只觉得句子很短，读起来不费力气，但是也算不上十分的流畅。给人的感觉是文字特别的细腻，描述的事物有特别的贴切和真实，仿佛事物就在眼前，文字也都是些稀松平常的文字，感觉经过作者的组合就变的有意义起来，给人一舒服的感觉。
书中讲的是上海一个女孩子王琦瑶的故事，大概是从他读初中这样的学校开始讲起，他是一个快乐、有点追求、有一点不与众不同的女孩。他有个好朋友叫做吴佩真，两个人因为某中关系而非常的要好，用书中的话将就是两个人都在对方里看到自己的优势和劣势，以至可以维护他们的关系十分的平衡。有点象两只刺猬保持适当距离取暖一样的道理。就这样，她们两个快乐的生活着、交往着。吴佩珍有个表哥在当时的电影制片厂工作，说是个工作，其实就是一个打扫垃圾的。但是，由于每次去吴佩珍都穿一件制服似衣服，有能吹上几句，把工作说的如何的有趣和能见到明星等等，总是能吸引少女的心思，赢得她们的好感。
在若干次的邀请下，吴佩珍去了一次摄影基地，但是并没有什么好感。但是，也算是个不小的收获吧，于是，好朋友王琦瑶就在第二次与她一起去了拍摄现场。并看到了一些拍摄的画面，但是并没有看到明星，感觉有点失望。但是，王琦瑶的气质被导演看中了，有点象当时的一个明星，导演就要了她的号码，说有机会可以上她上镜。当然，后来，导演就给她一次机会，但是，表演的不是很令人满意，整个事情都这样搁置了先来。后来，导演把王琦瑶推荐给了一个拍照片的朋友，那时候拍照片也是个十分时尚、潮流、摩登的职业。王琦瑶还是比较出相的，拍摄的照片被当时的一家杂志看中，选做了一期封面。于是，王琦瑶就出名了，成了学校的名人。
《长恨歌》读后感 篇19
也许是我没读懂吧！也许是这本小说思想情感的时代性太明显，一旦离开了那个怀旧的时代，离开了那个压抑的欲望刚刚被解放的时代，就不觉得什么了。
我明显的感到作者对上海文化的了解和对上海之特殊的关注，以及对上海所经历的时代变迁的感受。也明显的感觉到作者对上海在30年代以来形成的那种特殊气质的认同与骄傲，以及这种气质在历史变迁中被压抑的惋惜。作者是站在一个上海人的视角，一个女性的视角，来写上海、写上海女人，写男人、写上海女人的友情和爱情的。她对上海文化气质的感知是准确而细腻的，她对上海女人命运的讲述更像是对上海这个女性化气质的城市由兴而衰的历史变迁的讲述，王琦瑶是上海女人，上海就是王琦瑶。小说中的人物、故事全全围绕着这个王琦瑶在转，而王琦瑶的气质和命运处处体现这上海这座城市的气质和命运。我感觉作者在叙述中的那种语气里分明有一种对过去的怀恋以及对历史变迁的感慨。上海的这种气质在解放以来一直是被压抑着的，但这种气质却是其地其民的文化本性，这本小说在改革开放的初期写就，那时上海正在慢慢恢复这种熟悉的本性，作者作为一个敏感的上海作家对这样一种情绪的感知与表达是先知先觉而较细腻深入的，而这种气息在那个年代的全社会也是有共鸣的，我猜想这是这部作品在当时获得巨大成功的部分原因。
但她对女人的故事讲述却让我有点不太明白她的心理，有冲动用弗洛伊德的精神分析分析下这位女性作者内心的欲望冲动。作者作为一名女性，站在她女性的视角下来描述了她所熟悉的上海弄堂里的一个典型的上海女人的人生，她的友情、爱情和命运。上海女人是美丽的、温婉的、真实的、男人都爱的，对他痴情的男人痴情得让人觉得不可思议，也许也只为这样的女人吧！对她负心的男人也让人觉得有点决绝，竟然对如此美丽温柔的女人这样狠心。当我提出这个疑点时，我忽然又感到，在世事中不都是如此么？温柔美丽超乎寻常的女人往往命运的悲惨与跌宕亦超乎寻常。女人的美丽是女人的幸也是女人的不幸。男人都爱美丽女人，女人都恨美丽的女人，而谁又知晓这男人的世界里，一个柔弱的美丽女人在命运的变迁中，心绪是如何沉落的？女作者让美丽的女人负了痴心的男人，却甘愿为负心的男人承受痛苦。这莫非是告诉要告诉所有的读者，对女人痴心的男人没好下场；美丽女人不喜欢痴心男人，更喜欢负心男人？忽然想到，这美丽女人是上海女人，这就可解了，上海弄堂里的漂亮女人，漂亮却虚荣，痴情却现实，柔弱却内心强大。长恨歌里的故事也许不是所有美丽女人的故事，却是上海弄堂里的美丽女人的普遍命运。可见作者的故事还是在描述上海、描述上海的文化气质，上海的弄堂气质。结尾出现的老克拉是改革开放以来，解除压抑后的新上海人，他们留恋怀念老上海的传统气质，但他们对老上海的气质的理解、追寻和模仿都是肤浅而粗糙的，在喧嚣的商业大潮到来之际，他们的灵魂或者迷失或者被冲击得变了形。老克拉抛弃了王琦瑶，而又间接导致其被长脚谋财害命，体现了作者在上海历史迎来新的转机变迁时的一种新的担忧。
作者的笔触是细腻的、缠绵的，亦是冷静的、思索的，大段的白描，传达着间接的体验，这种笔法，虽然语言优美，但比起现代小说中的手法和语言，总让人有点提不起劲。这种语言与讲故事的方法是上海的、是那个年代的，平易浅谈又带着些思索的，对于读惯了现代小说的我来说却有点轻飘飘的了。
《长恨歌》读后感 篇20
实话，读完了这本书后心里挺失落的。前几日在准备考试，却硬是挤出时间读完了。
有时候想，自己有的地方和王琦瑶竟有几分相似，当然，王琦瑶的美是无法比拟的。她的美，是艳丽的，也是素净的。而她的一生，对于身边的人来说，本身就是一部老电影，那种旧上海时期带着绮丽色彩的旧电影，每一个黑白的截图都是怀旧的味道。
旧上海日日笙歌的百乐门，夜夜的狂欢会，繁复而昂贵的旗袍，“叮叮”作响的老电车，还有数不清的鲜花珠宝它们堆砌了一个物质的旧上海，还有，一个女人的一生。
最难忘的是她与程先生之间的纠结。王琦瑶一生遇到的那些男人，都是好男人，他们在这个女人的一生中演绎着爱情的对白。而唯独程先生，他是男主角。虽然在这部电影的一半他的生命就嘎然而止，可最让人无法释怀的，也只有他了。
他的温柔，他的怯懦，他的无奈，他的小小的欢喜，都让我感动。说到底，他的情感却是最干净的，不带一点杂质的。他对王琦瑶的爱，是激烈的，也是缓慢的，有时像个天真的孩子，得到一个糖便欢喜的不得的样子，而有时候，却淡泊的如垂暮的老头儿，看透世间百态般的黯然。
程先生的一生从遇到王琦瑶开始就偏离了原来的轨道，他爱这个女人，无欲无求的付出，却迟钝的不知，身后还有另外一个女人以同样的情感来对他，只是，他们的方式却不同。对她，他是叹息的，愧疚的，更是无奈的，因她对他的这份爱，而使得他对王琦瑶的爱变得坎坷了。
四十年有多么的漫长，可以让王琦瑶从一个纯真的少女变成一个孩子的母亲，可以让程先生独自白了头发。再次的相遇是尴尬的，也是自然的，就像当初的分别一样，仿佛命中注定了，她会在这个时间，这个地方，与他相遇。她转身，他抬头，一切就那么自然。她的美依旧，更添了妩媚的味道，她还是唤他“程先生”，一字一句说不清哀婉韵味，他亦感慨不语。
最终程先生以自杀的方式离开了王琦瑶的生活，这个结局出乎我的意料之外，似乎又在情理之中。他就这样仓皇的离开了她的生活。他是铁了心要让她记一辈子的，只是，他不知，在王琦瑶的一生中，却有无数个“程先生|”。
一个美丽的女人，她的一生倘若都如王琦瑶一般，不知是悲是喜?多少繁华艳丽的生活在弹指一挥间定格成旧照片，它们在某个角落慢慢变黄，不再被人记起……
《长恨歌》读后感 篇21
我十分的孤陋寡闻。最近才看到这本《长恨歌》。
光是喜欢喜剧的人，大概不会喜欢这本书。看完之后，一阵郁闷。深觉时光残酷，生命中很多东西竟是捉不住也留不住的。一切是那么现实，现实得难免令人失望。生活充满失望。
长恨歌这个名字，应该缘于白居易的那首唐诗。白居易的《长恨歌》说的是李隆基和杨玉环的爱情悲剧，这一早就给王安忆的这部小说埋下了伏笔。悲剧原本注定。
如果想在作品里找到一个理想的女人，十全十美，纯洁善良无暇的女人。那么恐怕是要失望的。里面有的，不过是一群现实的女人。作为女主角的王琦瑶，更是如此。
王琦瑶，一个弄堂里出来的上海小姐。她是一个很普通的女人。特别之处，她是位美女。有很多人说那是情爱史，我不赞成。在她一的一生中，她所强调追求的，一直都不是爱情。她选择某大员，也不过想过一些平顺、舒服的日子。就连最后选择同女儿平辈的男人，也是因着寂寞。
令人遗憾的是，要求如此之低，也要失望。有些人一早对命运妥协，命运安排什么，就接受什么。从没想过争取和抗争。可仍然还是要为命运所捉弄。不由得让人怀疑，命运是不是欺软怕硬？像我们小时候跟老妈要钱。不要，就什么都没有，一要，还得要多点，即使失望，也不过是老妈少给了，一般不会不给。这是不是也是对付命运的方法？哈哈……
吃饭去。无论如何失望，生活却总要继续。这又是另一种失望了……
《长恨歌》读后感 篇22
无意中捧起这本书，便不愿放下。优美的笔触，精致而又生动的描写，字里行间洋溢着作者的人生智慧和对世事人情的洞悉。《长恨歌》就是一部罗曼蒂克消亡史，写尽了不夜城的纸醉金迷和世态炎凉、人情冷暖，现实到让人心疼。小说分成三部分，也刚好是主人公王琦瑶的三个人生阶段。
第一部分以40年代王琦瑶参选上海小姐并获得第三名为高潮，年轻貌美、聪明大气的王琦瑶与纸醉金迷，繁华摩登的上海交相辉映，那时的她风光无限。她选择了有钱有权的李主任，在爱丽丝公寓过着精致而又孤独的日子。在无限的等待与不尽的失望中等来的却是李主任坠机身亡的消息，她选择逃避，回到温柔质朴的邬桥外婆家。
都说人心最经不起撩拨，一拨就动。正是阿二勾起了她对上海的怀念，那颗本就没真正放下的心重又躁动起来，于是回到上海，在平安里开始她的第二阶段人生。平安里是上海弄堂的典型，道尽了人生百态。在这里她爱上康明逊，明知无法名正言顺在一起，就算偷偷摸摸也舍不下那短暂看得见尽头的快乐，飞蛾扑火般热烈而转瞬即逝，怀下孩子又心机“嫁祸”于萨沙，在这两个男人先后逃离，王琦瑶万念俱灰的情况下，当年倾心相对苦苦追求她的程先生救世主般登场，无微不至的照料甚至让王琦瑶生出以身相许去报恩的想法。然而孩子出世后康明逊的到来最终让程先生再次离开。
新生的女婴唤作薇薇，随着女儿的降生而迎来自己的第三段生活。本以为生活多了个寄托，却不料这孩子实在叛逆，凡事跟自己做对，让她费了很多心思，最后薇薇嫁人随夫去了美国。王琦瑶的生命又出现一个男人老克腊，同样的短暂激情和不负责任，王琦瑶甚至卑微到想用金条换取他几年的陪伴，没有如愿。
她一辈子经历了这么几个男人，让她最终意识到男人不可靠。当生活困顿难以为继的时候，那盒金条是她唯一的依靠，却没想到会成为被索命的缘由。可悲！
繁华如昙花一现、转瞬即逝，平淡才是生活。女人也应当做太阳，自己发光发亮，不做月亮只会反射别人的光。
《长恨歌》读后感 篇23
《长恨歌》一本上海气息颇浓的书，欲说事，说人，却是先写景，写其他。说弄堂，说流言，说闺阁，若是没耐得下心来看，还以为这是本散文书。看小说一贯跳过景物描写直奔故事发展与人物对话，这本书大篇幅在述景，也难为看下去了。开篇讲述了上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子、王琦瑶，以小见大，用一条弄堂反映了整个上海。刚开始看时觉得这些描述有点多余冗杂，而后像是在描绘一幅画面，直到结束这本书时发现整个故事因这些而起也因这些而落。
她叫王琦瑶，一位从上海旧弄堂里走出来的选美小姐，王安忆用一支细腻的笔写出了她四十年的爱恨情仇，求而不得，得而复失，这一幕幕平淡如水的上海往事，谱写了一个女人的长恨歌，同时也成就了王安忆，此书获得了第五届茅盾文学奖，文笔可见非同一斑。
整个故事的基调是悲伤的，王琦瑶的前半生，美貌和虚荣让她迷失了自我。正如她外婆所说，她自己欺骗自己，旁人也和她合起伙来欺骗她，给了她一场虚幻的美梦。爱丽丝，奢华美丽的背后是多少孤独无望的心灵。王琦瑶的美貌给了她爱情的资本，却毁了她纯粹享受爱情的机会。李将军、康明逊都只是她人生的过客，没能与她相守。
王琦瑶的后半生，她稍稍看清了世界，看淡了很多事情。但她已经不是当年的那个她了，年代和衰老在她的身上留下了痕迹。爱情和亲情已不复存在，她老了，女儿也远去美国，最终悲惨地离开了世界。
看完后的心情既失落、悲伤，又有些“哀其不幸，怒其不争”的意味。王琦瑶的人生悲剧是谁造成的？是时代，还是她自己？我认为，时代只是一部分，而她自己，才是真正的罪魁祸首。不要太过于依赖别人给予的生活，只有自己掌握了自己的经济和生活，日子也就过的踏实和安心。
《长恨歌》读后感 篇24
七月七日长生殿，夜深没人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
那是一条傍晚梦残的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驿积累了江楚流香的亭阁。着一条漫卷的愁丝带，倒映在斜日踏遍碧坪，你轻曼的溫柔，异于北疆的风雪交加，你的妖娆更有着 确立的江南地区芳韵。江南的水不求回报的将你妆望，绿林陶冶成你的淡雅，天生丽质一朝秀选，却都化为浅浅的历史时间伤云。
夜，静的出奇。
你踏着唐朝宫殿的红地毯，吟着那江南的曲赋信步而成。久睡的长安，投下一片卓丽的云彩，那是江南的水给她织的嫁衣吗？一枝红艳露凝香春风拂槛露华浓，这艳容胜于冬季里贞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披着霓裳一样的羽衣去答复这春来的演唱。君王手上的御笔晃动了。
也许这本来便是中唐的宿命，也许一方爱的曙光即将在冷冬放亮，也许这全是冥冥之中从没休止的转动的命弦。雄伟的望朝金殿，一派王国端重的气韵，也抵不住她轻柔的舞姿，和烂漫季节的回眸一笑。已再没了她的倩影。渐行渐远的车迹，回望这雄伟的金殿，天残害星，月蚀清夜，玉阶生怨
那夜的马嵬驿，在祭奠绝代的红颜。
那夜的马嵬驿，着裳的红树谢了。
那夜的马嵬驿，好美，好凉。
明皇流泪了，哭的凄惨，哀惋。窗，开了，缺月无音，门扉里透着沉沉的鼻息，青松漏着几段光隙。昨天的记忆力，是车如水流马如龙；今天确是伊人归去，此后阳阴。
宫阙里，依然有以前舞动的羽衣，而那影子，在一场浮华以后，悄然离去。夜，确实很孤独，晚初的村店，仅有一声时断时续的幽咽，仅有黑森森的天空下，一袭霓裳滤出的滴滴打车清泪。
红昼月弭，风轻掠。木积香山雪，冷宫阙。竹懈怠，轻纱妆玉阶。伊人眉笼，彤如月。月曳轻波，皎渡仙桥鹊。冷夜谁人解？《长生殿》
有人说：她爱明皇，不喜欢天地。
有人说：她的有着使干万群众一无所有。
有人说：她是红颜祸水。
我恬淡对曰：历史时间非柔媚女人所主，大家只见到明皇沉沦在漫舞飘飘的温柔乡里，却看不见他本身的沉沦。
日月变成流年，她总算化作爱的殉鹊，天上一片澈蓝。长生殿里，或许仅有一对仙侣，在黯淡中抚琴，演唱。
《长恨歌》读后感 篇25
王安忆的《长恨歌》30万字，我看完用了两天。虽然是比较少有的能称为文学作品的东西，但可读性并不算强。文字华丽、拥挤而唠叨，不顺畅，转弯抹角的。整篇故事晦暗暧昧，有点腐败的气息。故事的写作手法很独特。一点一点地描写，逐渐连缀起来，成为一个完整的故事，象一个个珠子连成的项链。
读后，总体感觉是一个对旧上海往昔情怀、情境的遥望和追忆，虽然描写的是人物的经历、命运，但这命运是渗透在背景中的，是给这背景作点缀的。就象开篇对弄堂的描写——“站在一个至高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它则是中国画中称为皴法的那类笔触，是将空白填满的。”主人公王琦瑶曲曲折折的命运便在对往日上海滩文明的描绘中，一步步展开来。故事时间跨越半个世纪，从琦瑶豆蔻年华开始，一直到她60多岁被害至死止。
感觉主人公王琦瑶写得并不可爱，一个20年代旧上海的小女子，正当好年华的时候，因命运的缘故辉煌了一次，然后，就堕入无边的黑暗中。仿佛莫泊桑的小说《项链》里的路瓦栽夫人。
书中人物不多，都是琦瑶的女朋友和男朋友，及琦瑶的女儿的女朋友男朋友。也不看重历史背景，只是在走女人的心路。
琦瑶的几个男人，李主任、程先生、康明逊、老克腊、萨沙。除了落花有意流水无情的程先生，其余的都辜负了她。她便在这辜负中坦然地做着女人，最后死于谋财害命。由此画了句号。
琦瑶16岁竞选上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情妇，李是军政界要员，不久死于飞机失事；程先生是琦瑶的仰慕者，追随琦瑶终生；康明逊是个顾首顾尾的纨绔子弟，给了琦瑶一段没希望的感情，始乱终弃；老克腊是琦瑶女儿一代的男人，给了琦瑶爱的希望，也导致了她的死。
人物刻画最成功的，倒是神龙见首不见尾的配角李主任。血肉丰满、跃然纸上。“在女人的事情上，李主任总是当机立断，不拖延，也不迂回，直接切入正题的。是权力使然，也是人生苦短。”
“李主任上了车坐在她身边，身材虽不高大，可那威严的姿态，却有一股令人敬畏的气势。李主任是权力的象征，是不由分说，说一不二的意志，唯有服从和听命。”
“李主任并不问王琦瑶爱吃什么，可点的菜全是王琦瑶的喜爱，是精通女人口味的。”
琦瑶是恬静美丽的，也是坚强的，她的坚强体现在她作为一个女人的命运的不挣扎、不抱怨、坦然承受，以及对生命中男性的温柔和体谅。
《长恨歌》里的爱情也是影影绰绰若有若无。似乎只有程先生对琦瑶的爱情是实打实的。如果说王安忆与张爱玲相像，可能就是描写感情态度上的相似了。细致入微的冷静客观，甚至本应该惊心动魄的激情都是冒着冷气的。
《长恨歌》读后感 篇26
这也许就是上海旧时代的缩影。要了解真正的旧上海就不能忽略上海的弄堂，更不能忽略居住在上海弄堂里的那群人。《长恨歌》向我们展现了一个多愁善感的上海，一个娇小惆怅的上海，一个神秘朦胧却不乏生命与希望的上海。
秋去春来花开花落，一代人的调零换来了下一季的萌芽，上海充斥着无穷无尽的轮回。送走上一辈的遗憾似乎又引来了新生代的烦恼。这或许就是我们旧时的上海就像那些泛黄照片中述的景物那样。感到即将踱到尽头，却永远都见不着边际的弄堂；感到即将永远挣脱铁笼，却永远飞不出那狭窄的弄堂天空的鸽子；感到是已经看破却一辈子，也参悟不透的尘世；感到是近在咫尺却，永远拽不到手心的梦中情人；或许还有那缕看似已经摒弃，却永远摆脱不了的令人心碎的悲愁。
那时的上海融凝着婉约朴素与内敛的极致。是的朴素的极致成就了骨里的艳丽。朦胧之间我似乎又见到了那屋顶上的碎瓦；仿佛那象征着闺阁的心的鸽子的双翅，又浸润在西下残阳的光辉中扑腾扑腾飞得高高的；好像那虚掩着的大门后面，又溢出了那令人心醉的菜香，那份暖得直让人发腻的温情。花窗帘的窗似乎又透出了那一丝丝的幽情。她似乎藏住了一切但其实什么都没有藏住。因为她是玻璃做的。就算积了太多的灰，后面挂上再多的窗帘，我们还是能感到那窗后的气息。有这么些惆怅有这么些沧桑，似乎还流淌出一滴滴罗曼蒂克似的暧昧。
这一切的一切都太像这窗后居室内住着的女主人了。她们的心不也就像这弄堂，这鸽群这玻璃窗吗剔透玲珑内敛羞涩，但却天生多情。小小的窗透过它却能看到一整个世界。上海弄堂里的女人们，虽然居住在这狭小的地方，却有卓越的见识。她们懂得如何待人处世，明白世间人情世故心存怜悯敏感多情。王琦瑶或许就是这玲珑剔透多愁善感的浓缩。她的爱随兴而起随风而逝，但每一次都是那么的真实确切那么的刻骨铭心。
爱这是人世间最朴素最简单，但也同时人世间最绚烂最复杂的情感。
《长恨歌》读后感 篇27
看了《长恨歌》，只想说又好看又易读。读的过程中似乎又找回年幼时手不释卷的感觉，悠悠的感觉，有太多话要说。我首先百度了一下作家王安忆，我只想说长得没让我失望，很端庄很有内涵，可以算作一个美女。不像有些作家，读他的作品觉得感慨万千，想必其本人也一定侠骨柔情、英俊潇洒，一定有异于常人之处。但是当见其本尊照片时，心里实在咯噔一下，长得平常也就算了，这长得实在让人无语。
其实，论“长恨歌”这三个字，之前我只知道白居易的《长恨歌》，至于王安忆的这部作品我是很晚的时候才知道的。我在大一读《围城》和《生命中不能承受之轻》时，邻专业的一位同学向我推荐了第三本书，就是《长恨歌》。既然能获得茅盾文学奖，就绝非肤浅的作品。只可惜，我事隔两年才能静下心来找到些闲时，而实际上我也是碰巧在书架上看见这本书，不禁往事尽来。
旧上海的味道在书中很浓，而里面的人物也个个性格鲜明。这是一本上海的专属书，而我也恰好在上海读书。或许选择来上海也是基于其纷繁而又精彩绝伦的旧岁月的感召。对上海这个大都市复杂的情绪让我做出了选择。与其说我选择了大学，不如说我选择了上海。
这本书我体会最深的一点，也是我一直坚信的一点是人的情感是复杂的。我以前想法很死，也很闭塞，认为爱情就像我家附近或者我所接触到的那些夫妻，他们只爱一个人，就是嫁给她爱也爱她的那个人。爱情没那么复杂，找个人家嫁了就是，没有自己私自的感情，然后安安祥祥地过一辈子。但实际上，这样的状况或许只属于贫苦的老百姓———社会的底层人，他们的选择太少，有配偶就不错了。又或者是，很多隐情或曾经疯狂的轶事只是我们表面看不到，人们也很少议起，至少不在小孩子面前议起。
我也是后来才渐渐开化明白的。就像我一开始傻傻地以为找了女朋友就要与其结婚一样，实在是我想太多，男女朋友随便的多了。而我也渐渐明白，其实有些爱情确实是适合成家的，但是有些只是一时的激情，你看中的那个人，即使你喜欢，可惜她不会长驻在你身边，更多的是压根不适合稳定的夫妻稳定的家，或者你在这个时间没这个能力促成这段情。现在这个时代是自由的，那种过往的束缚和迁就已太少太少。
王琦瑶，这样的女人其实是我最怕遇到的。漂亮又情感细腻，水性杨花形容她又显得太轻浮，她多情却明显要更复杂。爱情里，她注定是占据高位的，也只有李主任这种有权有钱的人是她的克星。我很相信我看人的感觉和评价，我在生活中其实遇到很多这样的女孩子。她们一开始往往追求危险却让人兴奋的爱情。她们给别人带来不幸，到头来，又往往自己以不幸收场。贱的命运但她们却依旧心高气傲的不悔。及时流泪也只是偷偷的夜深人静的。只是作品里可怜了老实却专情的程先生。
程先生是个理想的好男人、好丈夫，可惜他爱上的是一个不平凡的女人，这也就注定了他只是个备胎暖男。但我觉得他又是伟大而不自私的。一开始他、王琦瑶、蒋丽莉之间的三角恋，蒋丽莉这么喜欢他，但他眼里却只认定了王琦瑶。我在读的时候，让我感到他像极了《围城》里一开始时候的方鸿渐，同样是三角恋，同样喜欢一个自己可望却始终不可即的女性，又同样被一个敢爱敢恨的却自己又不喜欢的女人喜欢，而且是不喜欢就是不喜欢，绝情地拒绝，宁愿自己最后遭受不幸的结局。但我又觉得程先生的人格魅力甩了方鸿渐好几条街。毕竟，明知王琦瑶跟其他男人乱来，怀着的是别人的孩子，却还是心甘情愿照顾怀孕的王琦瑶。还把自己的薪水绝大部分交给他爱了半辈子却始终不得的女人，现在的男女朋友，男方应该很少能做到把自己的月钱全部贴给女朋友的吧。不过也没必要，情深的人已很少，没必要做这种无谓的投入，来证明什么。很多的时候，相处久了，默契和直觉会告诉你怎么做。回到文中，程先生的爱算是上了一定境界而又无私的。但这注定他的不幸，老实的好男人值得成家，但很多的女人他们不要这种稳定，至少年轻的时候不需要。我个人觉得，我最像里面的程先生，像的是他的固执，但离他的境界，确实远远不及的，事实上，很难有人做到。程先生绝对算得上绝世好男人。只是好人不好命。
蒋丽莉，绝对是敢爱敢恨的女人。我曾经跟我同学说过，《何以笙箫默》里的赵默笙的活泼主动，是没有男生可以拒绝的。蒋丽莉可能并不天真，但她觉得值得去爱。她勇敢地追程先生即使明知道程先生爱的是王琦瑶，即使后来嫁给了不解风情的山东老张。她内心里依旧忘不了程先生，虽然这份情感可能大多数人都如此，但那个年代，她可是个有夫之妇。只可惜，她也是不幸的，稀里糊涂地过着人生，即使成家有三个孩子又如何，不幸福就是不幸福。她最后在病床上对王琦瑶的控诉，可见这几十年来，她的内心从未真正开心幸福过。
邬桥的阿二，我挺喜欢的，有理想，虽天真但热血方刚。同作为男生，他对王琦瑶的爱慕之情我很能理解。
康明逊，这个男人其实我是真不理解。文中前面他们几个经常打牌的时候，他所表现出来的风范和替他人着想的心思，让我很欣赏这个男人，不光我欣赏，王琦瑶也欣赏。但是等到他把王琦瑶肚子搞大后所表现出来的懦弱和逃避实在让人失望至极。怪不得王琦瑶母亲也不待见他。相比之下，程先生伟大得多了。还有一点我不解得的是，此处王琦瑶到底是个怎样的女人。她心里的确是喜欢康明逊，但她又对康说到时候康结了婚一定给他做伴娘。虽然说可以看出王琦瑶替康着想。但我觉得更多的是王琦瑶对自己其实也不负责。女人真的太可怕了，专情的男人，她们未必喜欢。男人不坏女人不爱不是没有道理的。
至于萨沙，在这些男的当中，我是最讨厌的。一开始打牌那会儿，常贪小便宜不说，后来的那会儿，我甚至看出他有家暴倾向。你既然答应了王琦瑶做一回冤大头，那又何必跟一个女的计较，处处为难她呢！这里王琦瑶的行为我也不满，为了隐瞒真相，又去跟萨沙睡。她到底有没有廉耻感。虽说迫不得已，但还是让人不舒服。
但好歹，王琦瑶，这个命运曲折的女人，生活过的还算可以，并没有遭受过多的磨难。只是有点凄凄凉凉。
这本书读完后，内心肯定是平静不了的。作者刻画最好的就是每个人的复杂性格，读到一处，便深深认同，那描写真的是入情入理。其中穿插着岁月年代的变迁也透出一份沧桑感。
一个人或一段感情没有对也没有错。只是每个人有自己的人生际遇和生活选择。人们大多热衷八卦，我们没有必要去在意别人的评判。因为这是我的人生，我的选择，所有的恩赐和惩罚我一个人受，我对自己负责，无怨无悔。人生匆匆而过，到头来，回首往事，也只是感慨一声。
《长恨歌》读后感 篇28
一个女人40年经历的风风雨雨，附着大上海动荡的背景，那些走进又迈出生命里的人，一段段不为人知的细腻的情感纠葛，还有一些不愿提及的过往，遇到的人和事总是有时效性的，埋藏至心底。
时间是个好东西，偷偷地走，改变容颜，改变命运。少不经事的豆蔻年华，心底总是有着某种崇拜主义，物质的满足和一呼百应的气势，坚定了内心的迷茫，也满足了对周遭的好奇。会对这感觉产生病态的迷恋，日渐经事，渐长渐大，小心思就会增多，想法不如从前那般单纯了，都说女孩变女人后，就会有质的飞跃，关于这点，我持坚信不疑的态度。
少女的固执总是与周遭的压抑和束缚挂钩，在一个外来文化开放的旧上海，头衔，名声，等都助长了女孩的成熟，尤其是面对一个钱势都不在话下的成熟男人的猛烈进攻，少女的芳心就像雨后的春笋一般，再加上周遭羡慕的言语，更坚定了少女对这位成熟男性的依赖，而男人喜欢少女的纯真和羞涩，正好各取所需，幸运的是，男人也并非无情无义之人，最后给了够她下半生生活的物质。
自此之后女人就一个人生活，一直到最后都没结婚，她是个漂亮的美人，长发，旗袍和丝袜，小巧的鼻子，大大的眼睛，白皙的皮肤，可惜红颜都是祸水，男人们喜欢她的稳重，端庄，持家，优雅的谈吐，还有对事对人的见知，不过喜欢她的男人年纪都比她小，虽然每段情感里都付出了真心，可不是所有的爱情都如我们想的那般美好，现实终究还是一个俞越不了的沟壑。
她的爱情就像她的生活那般静谧，像弄堂上空翩飞的鸽群，也像寂静夜晚的星空。她的魅力总是来自不经意间的妩媚，这样的不经意对男性来说是莫大的杀伤力，她的美，在旧上海时尚的潮流里，也是让人着迷的，对于潮流，她有自己独到的见解，经常把复古的东西稍微改装，就变成人们追逐的对象，颇有画龙点睛之意，也缘于此，才认识更多的爱情。
我相信她也是一个相信爱情的人，那种矜持，压抑，和眼波流转的妩媚，这天生的本事，也绝非人人能学到的。
她有了孩子之后，本来打算打掉的，可是又不舍，觉的孩子会是陪伴她生活的一个乐趣，然后故事的很长一截，就是讲与女儿的生活。
可是孩子算是什么，总是掺杂了太多复杂的情感，小时候，看着孩子的小眼睛，小鼻子，小胳膊，小腿，一切都那么美好，渐长渐大，他们也有了自己的想法，自己的生活，我们想用自己的方式去疼爱，去保护，可也有心无力，只能引导，生活，还需要自己去闯荡，孩子其实我觉的也是一个外人，对于单亲妈妈来说，这也是一个生活的乐趣，和孩子一起成长，也算是尚不错的一段生活经历吧，可苦恼的，就是长大之后，孩子也会慢慢的离开，所以对于生养孩子的事，还得慎重，毕竟我们都是自私的人。
故事里，最给我印象深刻的还是她的情感纠葛，等待和隐藏，在爱情里始终是一个主线。由开始的等李主任等到忘穿秋水，等到忘了时间，心里的焦急又无处释放，只好在屋子里拉着窗帘看外面明了又暗，最后又近在咫尺，却错过见最后一面。这段情感是被隐藏着的，见不得人的，她却心甘情愿，第二次是在苏州，遇到一个年纪比她小，和女孩多讲几句就脸红的白净小男生，因为羞涩，总有些情感没有多表达，结果又在她的等待中，错过了，之后又回到上海，本想着安安静静的，在弄堂里谋个生计，平静的度过一生，可人活着吧，总有人走近你的生活，慢慢的又遇到一个人，她有了自己的孩子，可他们的爱情注定不被祝福，只好隐藏在岁月里，独自抚养孩子长大，面对着镜中日渐苍老的她，苗条的身段和年少美貌的根基多少能让她占一些优势，在这热闹的派对里，静谧的呆着，有人注意到了她，反复的辩论和聊天，她的心又被点燃，结果很惨，我知道她是绝望的，也理解绝望的背后，那些沧桑和无奈，而他就像隐身一样，只是她世界里匆匆而过的一个影子。
悲剧的结果，反而让我有些释然。
问世间情为何物，直叫人生死相许。
读罢，我还能想起那个她，对镜贴花黄，一颦一笑，看的顺心和温婉，可惜那也是一个影子。
