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马局长接过收发员递来的传真，一下子就呆住了，赶紧将刘局长叫来。刘局长是副职，他仔细看了一遍传真。这是市局的一份紧急通知，为了推进办公现代化，下周要马上对各县局的硬件进行全面检查，不达标的要到市局向一把手说明情况。附件里有个表格，罗列了十多项检查内容。
马局长是新上任的，没有基层工作经验，不过，对于本单位办公现代化程度，他的感触却挺深，那就是太落后了：偌大的单位，只有几台老式电脑，没有一台是液晶显示器的，运行速度堪比蜗牛，也没有连接互联网；档案柜还是老式的木质档案橱，估计比马局长年纪还要大，里面的档案盒都要散架了；没有数码相机、打印机、扫描仪，只有一台老掉牙的复印机，印出来的东西黑乎乎、脏兮兮的，不时出现蚯蚓一般的黑纹……
马局长说：“事情紧急，马上按照市局的检查项目，落实去吧。”刘局长面露难色：“马局，您大概不记得了，咱们局经费非常紧张，到现在账面上只剩下不到一万块，买了办公用品，哪还有钱修车加油？您上下班岂不是要步行？”马局长手一挥：“步行就步行，没什么大不了的`，还是眼前的事要紧。”刘局长苦笑道：“好吧，就算您发扬风格了，不过，这几千块也救不了多大急啊。”
刘局长拿过纸笔，逐一列出了要采购的办公用品的价格和款项，让马局长看。马局长看后，倒抽一口凉气：“这么多？”刘局长说：“多？这还是保守数字呢。按照当前的趋势，咱们这点钱，买两台高档计算机都不够。”马局长想了想：“这样吧，虽然资金有限，但我们也要尽力而为，不能让人家打零分啊。”刘局长表示赞同，又道：“您刚来的时候，我就想给您把那台老电脑淘汰掉，换个新的，不就是因为没钱吗？这回好了，就着这个机会，您换了吧。”马局长还要推辞，刘局长说：“您就甭客气啦，就这么办了，钱要用到刀刃上嘛。”
于是，马局长的办公室里换了一台新电脑。刘局长将检查内容又看了一遍，说：“马局，您平时不是爱摄影吗？我看，咱该添置一台上档次的数码相机。”马局长忙说：“不行，让公家出钱满足我个人爱好，太过分了。”刘局长一笑：“我可没说这照相机是归您用，平时单位有个活动什么的，或者保存个视听
计算机和数码相机总共花了五千多块，马局长问下一步可以买什么，刘局长说：“马局，钱要用在刀刃上，还剩下三四千块钱，咱不能再轻举妄动了，要给自己回旋余地啊。”马局长叹了口气：“唉，有钱男子汉，没钱汉子难，刘局长，难为你了，希望我们能挺过这一关。”刘局长一副举重若轻的神态：“兵来将挡，水来土掩，没有过不去的火焰山，马局，下周一您就出门，手机关机，我对付他们。”
马局长依计躲了出去。等他回来时，一切已风平浪静，市局检查团给他们的办公现代化打了高分！那天，马局长和刘局长喝了一个大醉而归，马局长搂住刘局长的肩膀，一个劲道谢：“兄弟，要不是你棋高一着，我真不知道怎么应付！”
刘局长大笑：“马局您想，我让他们龙虾吃着，茅台喝着，美女陪着，礼品拿着，不给咱们高分，他们对得起谁？还是那句话，钱要花在刀刃上！”
历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次中我断定：他是个英雄。 选择
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的.名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……
他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。
如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？
王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。
王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动？他的心在泣血。“活下去吗？”环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗？”可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。
心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧！
常言道：“百无一用是书生。”我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后……
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！
历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：把琴拿来。
他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。
如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？
王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人以为他是铁杆的晚清遗民，为国捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。
王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动？他的心在泣血。活下去吗？环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的.目标。死吗？可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。
心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧！
常言道：百无一用是书生。我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！
