创新作文 篇1
电视冰冷的屏幕映出温暖的亚马孙河，从夏季热带雨林中传出的声响正在吞没着他屋里的寂静。他坐在书桌前。
整个的这一段日子里，他的头脑都在酝酿一种新的想法。一种类似精神创伤的情感在闪回，以一种命令式的口吻在他的头腔里反复陈述一个命题，冷静，狂热，决绝而无可置否:他需要创新。
他翻动书页但并没有看进去，他整个都处在一种亢奋的阶段。在他眼里，那黑色的印刷体每一个字都是对他的一种嘲讽和催促——字一旦被写出来，思想一旦被表达了，就不再新鲜，会慢慢腐朽——而他急需创新。
“痛苦和空虚无聊不是偶然现象，而是人生的本质。”他想起叔本华想到萨特。“哦，伟大的创新，伟大的先验精神……不，不行，那是他们的创新，不是我。是我，是我需要创新。我要改头换面，拥有无数崭新的思想。”
他平复心情发现左手无意识地把书纸压出了两条皱折。他抬起手的同时，一句话在他的脑袋里渐渐形成——现在还没好——他用手一下一下压着纸。现在还只是一种感觉，一种说不清的情绪。他极力的想体悟这种感觉，用他的思想安抚那句躁动的话。他越来越不能平静，他预备着喜悦的来临，他的手也停止了动作。
静静的等待。他等待着一股有声音的风暴，等待着携带着灵魂力量的信使到来。就和透过树杈窥伺着那美妙景象的猎人一样，他屏住呼吸，压低心跳。但很长时间过去了，他的精神已经不再集中，他的手重新开始活动。他试图通过模拟同样的情景从而体悟到同样的感情。他觉得他要失去它了。
图像和意象通过声音在他的脑海中重现，越来越多的图像减弱了声音的存在。那句话，还没来得及诞生却正以比诞生快上几倍的速度消逝。他企图利用身体的停顿来困住那句话，然而就在大脑发出的指令在神经元间传递的时候，那句话消失了。
难以置信，他不能相信。一个尚未诞生的事物竟被它的诞生地抹杀。他愤怒了，还是用手撕扯衣服，又用左手拉扯右手。他脸胀得通红，在椅子上扭动。他无声的咆哮，连续不断地吞口水。过了一会，他不动了。
一阵绝对的寂静过去后，他坐回原来的样子，拉好衣服，把书翻回弄乱前的那一页。他坐好了，就在他不知道怎么形容自己此刻的感觉的时候，一个词倏的冒出来。“软弱”，是的，他想。这就是软弱。“人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味的软弱下去，会在众人的目光下倒在街头倒在地上，倒在比地面更低的地方。”他以几不可闻的声音说着，“对，这也是创新，米兰昆德拉干得漂亮，这精妙的创新。不是我，我是软弱。对，我就是被创新的对象”
他没有意识到自己已经趴伏在桌子的边缘，灯光在他头顶散出焦黄的光圈。当他注意到这一点时，他立刻坐直了。“不，不能妥协于软弱。”他正视前方。“不，我才不同意什么软弱不软弱的，这是米兰昆德拉的创新，不是我，不是我。”他又趴伏下来。
他用一种相对来说很放松的姿势趴着，过了一段无意义的时间后，他的'手麻了。
“shit”他通过甩动来抑制麻痹的时候手极迅速的接触了桌子那凸出而坚实的额头。
“shit shit shit”他更加用力地甩动左手，却又下意识的远离桌角。在意识到自己那潜藏的畏惧后，他越发的气愤了。
极其用力的站起后他开始在椅子旁踱步，来来回回且不断加大力度。就在脚准备大声抱怨前他停止了踱步，他望向窗外的黑暗从而感到一阵短暂的战栗。这种感觉很快消散，无可名状的愤怒重新夺回了身体的主导权。
一些杂乱的东西开始在他的头脑里充盈。像是一杯柠檬汁引来的苍蝇的轰鸣，抑或是布朗尼蛋糕散发出的令人作呕的油味。这些或是意象或是声音的东西此刻全部都化作有形状有实体的存在。推推攘攘，骂骂咧咧。在他仅存的理性区域里堆积、碰撞，互相摩擦、挤压，制造出更大的骚乱。
他在这些狂舞着的物体间蜷缩着，在骚动和混乱之间无助的徘徊。
他的口中开始冒出无意义的词句。或是一个词，或是一个句子。这些词句的表意不甚分明，似在其混沌的外表下，有着他寻找的，真正有意义，有实感，有创新存在的句子。其凭借混乱隐藏着的身形时而消掩，时而显现。在越来越多越来越乱的词句间，他的精神崩塌了，和伦敦桥和厄榭府一起崩塌了。
“创新是我的梦想，直到死亡将我埋葬。”这句话从他口中爬出的时候，他已经麻痹了，他的意识开始抽离，想去往宇宙漫无边际的空间。他的感觉停止了，没有思想，他不再思考。他的肉体还在世间安睡，但灵魂已从容的离开，安详的上升，穿过风和大气，停在这个蓝色大球的上方。
但说出这句话后他忽然有了精神，停止了胡言乱语。就像是你曾经长时间的渴求过一件东西，许久以后，或许你已经不再执着于它，你已将其遗留在了记忆的断章里，但当它出现在你面前时，你会讶异，因为你的身体自动做出了反应。
在混乱中他开始不停的呼喊:“创新，创新!”他挥动大臂好像已经抓住什么东西，空中是不断的吼叫声混杂着他狂热的吐息。
“这是我的创新，我的，是我的创新。”他不知道是有意还是无意的重复着。
哦，这美妙的人儿，美妙的词句，这忽而显现的拉撒路效应，我的主你果然没有老迈，赐给了他这美妙的儿子。
他的双眸渐渐寻回焦距，他慢慢收敛了舞动的身躯，他的灵魂从天穹上下来，回到久违的身体。吐息不再挟带热气，众星回到原本的轨迹。那些骚动的意象正在平息，那些拥挤的词句开始散去，他的脑袋渐渐回归理性的辖区。
回过神时他正蜷在沙发的一角，手和脚软弱怪异的倒在沙发上。
骚乱平息时电视节目也正好完结，屏幕映出闪亮的亚马孙河的同时传出旁白郑重的结束语。
“大部分河流不会止步于湖泊，而是继续奔腾，流向海洋。”
创新作文 篇2
1、商鞅变法强秦
商鞅是我国战国时期著名思想家,改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革,“开阡陌封疆”,废止井田制度,承认土地私有而创立按丁男征赋办法;奖励农战,凡从事耕织缴纳粮食布帛多者,可以改变原来身份,有军功者还可以受爵位;实行郡县制,由秦王直接委任官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。
商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死,但他的改革,奠定了秦国富强的基础。
2、鲁迅剪辫明志
清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本,中国清朝留学生也要拖一条长辫子,处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子,以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片,在照片背面,写下一首忧国忧民的诗:“灵台无计逃神矢,风雨如磐故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”
4、琴纳试种牛痘
1796年,美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了克星。
但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散布谣言:“种牛痘,人头上会长出牛角,身上长出牛毛,会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。
琴纳不怕威胁,勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文,宣传新事物新思想。接种牛痘战胜天花的预防医疗活动,迅速在全世界展开,新事物终于战胜了旧观念。
创新作文 篇3
当大多数人都按照父母的规划，老师的期望，上级的要求，转动自己命运的方向盘，让自己的车轮强行碾在一条毫无生气的路上时，前人研究制出四大发明，为国为民的创新之路上的车轮印，早已被尘土掩盖不见踪迹了。
他们—那些想做“明星”，“老板的孩子”，那些从未关注国家发展只顾眼前利益的大人，一心只想着自己幸福富裕的人，又有没有想过自己身体还流着中华民族的血呢？
当中国期待进入科学相关行业从业学生比例的数据与发达国家相对比时，那赤裸裸的百分比确实令人心寒，我始终认为中国人“格物致知”的精神是流淌在血液中的，但这种精神，许是安逸的生活过的太久了被遗忘了，被尘封了，它需要被唤醒。
我想，目前的时局下，我们该感谢美国，感谢它又激发了东方一头沉睡巨龙将有的又一次咆哮，“美国芯”曾对中国科技，生活造成的垄断，现在瓦解了一角，美国认为这对我们的发展将带来重大打击，殊不知，是激励，是挑起我们，特别是我们青少年的斗志。
其实答案早已在我们心中，当中国研究出属于中国人的“北斗”导航系统时，当中国不断发射卫星，火箭时；当中国拥有核弹时，当被誉为“第五大发明”的支付宝，微信支付横空出世时……我们的答案就应该很清晰了。
建议是要听的，挫折也得受。可有时也需要“一意孤行”的劲儿和斗志，才会有创新。
创新作文 篇4
我静静等待，等待那朵花的绽放。
——题记
什么是创新？
莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”是啊，在这个物质空前丰富的时代，在这个焕然一新的二十一世纪中，满眼都是令人惊叹不己、琢磨不透的高科技，这些都为生活增添了一抹更加靓丽的色彩。深刻改变了我们这个时代的精神是什么？——是创新！有了创新，这个世界才更加丰富多彩！
岁月如帆，在回忆的目光下渐行渐远，思绪如清渠初涌，缓缓流过岁月的坎坎坷坷，往事渐渐涌上心头，我不经意间地又想起了那场美丽的邂逅——
那是一节科学课，女教师手里紧握着一根粉笔，在黑板上有力地写下两个醒目的大字——创新。随后，她又用婉转的话语向我们解说“什么是创新”。回想起来，女教师悦耳的声音还在我耳畔清晰地响起——“创新是什么？创新就是一种科学精神！人云亦云，随波逐流不是创新！创新是一种很神秘莫测的美！科学家为什么会出类拔萃？因为他们勇于创新，勇于挑战超越他们能力范围的未知领域。而且，他们还有钻研精神，不论十年寒窗，不论坎坷艰辛，都始终如一以自己的最大能力去创新，去创造美！”——这铿锵有力的话语，像是有谁向我平静的心湖面上掷了一块小石子，猛然惊醒，在湖面上荡起了点点涟漪——于是，创新的种子悄悄在我的心田埋下了根。
待女教师话毕，她又让我们利用手头上分发的材料去完成一个创新的小制作，于是我便开启我的大脑之门，激发我全身的创新活细胞，冥思苦想，可一点头绪也没有。身旁的同学们都对我说：“随便做点什么就好了，用这几根牙签粘成一张桌子不就好了吗？别再浪费脑细胞了。”我赞同地点点头，可是又转念一想——老师不是说创新不是人云亦云吗？如果大家都做得一样，那有什么意义啊，何况还扼杀了我这个天才的创新能力呢！想到这，灵感迸发，我可以自制一辆会开动的小汽车啊！我不由得为自己的机智感到一阵窃喜，摩拳擦掌准备大显身手。汽车外形虽制好了，但如何让它启动呢？我一拍脑门，我可以利用电能啊！经过一番苦苦探求，我自制的电能小汽车终于出炉了。同学们见了一窝蜂围了上来，老师也对我赞叹不绝，我终于有了小小的成就感——创新的种子在旭日的照射下和雨露的滋润下，逐渐从土地里探出了小脑袋并发了芽。
这一场与创新的邂逅，令我受益匪浅，关于未来的某个远大理想正在潜滋暗长，但是，让我先保密吧。我期盼着，在某一天，创新之花将会凌立在枝头上，永不凋谢，永远芬芳！
阅读本文，回答下面试题：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)(称王)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
一、选择题
1.在《寡人之于国也》一文中，孟子尽力倡导的是( )
A.称霸天下
B.王道仁政
C.无为而治
D.民贵君轻
参考答案：B
2.“民为贵，社稷次之，君为轻“这一思想的提出者是( )
A.孔子
B.庄子
C.韩非子
D.孟子
参考答案：D
3.本文中“五十步笑百步”的比喻说明了( )
A.梁惠王治国有方
B.梁惠王的治国方法与邻国不同
C.梁惠王治国方法与邻国没有质的差别
D.梁惠王愚不可及
参考答案：C
二、填空题
1.孟子，名____________，字____________。____________时期人。
参考答案：轲;子舆;战国
2.孟子所言“王道”的意思是____________。
参考答案：用仁政统一天下
3.《孟子》一书和____________《大学》《中庸》合称为“四书”。
参考答案：《论语》
4.孟子在本文中认为只有____________，民才能加多。
参考答案：施行仁政
三、解释下列句子中加点的词语
1.河内凶，则移其民于河东。
参考答案：凶：灾荒。
2.邻国之民不加少。
参考答案：加：更加。
3.弃甲曳兵而走。
参考答案：曳兵：拖着兵器。走：跑。
4.谷不可胜食也。
参考答案：胜：尽、完。
5.斧斤以时入山林。
参考答案：斤：斧头的一种。
6.五亩之宅，树之以桑。
参考答案：树：种、栽种。
7.谨庠序之教。
参考答案：谨：认真办好。
8.申之以孝悌之义。
参考答案：申：反复教导。
9.不可，直不百步耳
参考答案：直：仅，只
10.数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。
参考答案：数罟：细密
四、翻译下列句子
1.养生丧死无憾，王道之始也。
参考答案：养活生者，发送死者，毫无遗憾，这是实行王道的开始。
2.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
参考答案：五亩的宅基地，在上面种桑树，五十岁的人就可以穿丝绸衣服。
3.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
参考答案：咚咚地敲起战鼓，双方兵器已经交接，扔掉铠甲拖着兵器逃跑。
4.然而不王者，未之有也。
参考答案：这样做而不能统一天下的'，从来不曾有过。
5.或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?
参考答案：有的人跑了一百步后停止，有的人逃了五十步后停止，拿自己只跑了五十步来嘲笑跑了一百步的人，那怎么样呢?
6.王无罪岁，斯天下之民至焉。
参考答案：大王您不要归罪于农事收成，这样，普天下的百姓就会投奔到您这儿来了。
五、简答题
1.孟子用“五十步笑百步”的比喻说明了什么?
参考答案：梁惠王所谓的“尽心”，实际上与邻国国君的治国方法只有量的差别而没有本质上的不同。
2.本文在结构上是围绕什么问题论述的?
参考答案：本文在结构上围绕着“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开论述的。
3.在本文中孟子阐述的仁政的主要内容是什么?
参考答案：划分宅基，发展家畜，分配土地，加强教育，使七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
4.最能体现孟子民本思想的是哪三句话?
参考答案：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
六、分析题
1.阅读下面这段文字，然后回答问题。
1.阅读下面这段文字，然后网答问题。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，元失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数日之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义。颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
(1)盂子在这里提出了哪两个方面的施政措施?
参考答案： 一是经济上，使民有“恒产”：五亩之宅、百亩之田(含畜禽)即是。孟子认为“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”(《孟子·滕文公上》)。二是教化上，搞好学校教育，调艇人的行为准则。
(2)“五亩之宅”、“百亩之田”针对的是什么样的社会现实?反映了孟子什么样的经济思想?
参考答案：针对的是土地兼并加剧、民众失去生活来源的现实。反映了孟子力图恢复传说中的井田制度的经济思想，即《孟子·滕文公上》所云“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”井田制可能是乌托邦，也是一种倒退。
(3)这段话在语言上采用了哪种修辞方法?
参考答案：排比
2.阅读下列这段文字，然后回答问题。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;入死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
(1)“狗彘食人食”、“涂有饿莩”的描述，反映了怎样的社会现实?
参考答案：反映了当时贫富悬殊、阶级对立的社会现实。
(2)“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的描述，采用了什么表现方法?
参考答案：对比方法。
(3)这段话中采用了比喻的修辞方法，请写出喻体和被喻体。
参考答案：喻体：“刺人而杀之，日：‘非我也，兵也’”;被喻体：“人死，则曰：‘非我也，岁也’”。
(4)上述比喻的深层次含义是什么?
参考答案：揭示民众饥饿而死的现实，揭露统治者归罪于自然灾害的推脱罪责的行为。
仆于执事②别十余年。其间情慕之浅深，书问之达否，曰事之细者耳，姑置之不足道也。惟执事之身，系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召，计此时必已到京获膺大任矣。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。
凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难。如子房之于高祖，能用其才者也;贾谊之于文帝，未能自用其才者也。何则?子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，高祖得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦，不可得而间;信如平、勃，不可得而非;任如萧、曹，不可得而夺。此子房所以能自用其才也。贾谊之于文帝，不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比;而执事致君泽民之术，远方皋、夔③，亦非子房、贾谊可伦。真所谓明良相逢，千载一时者也。将见吾君不问则已，问则执事必能尽言;执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙④之盛者，在是矣。岂非天下之幸欤!
虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也;如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。可行者而行之，则人之从之也易;难行者而行之，则人之从之也难。从之易则民乐其利，从之难则民受其患。此君子之用世，贵乎得时措之宜也。执事于此，研诸虑而藏诸心者非一日矣。措之犹反掌耳，尚何待于愚言之赘哉!然仆闻智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。故不能无言于左右耳。
夫人情爱其人之深，而虑其患之至者，必救其失于患之先。苟待其既失而后救之。是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎?天下知执事之深，爱执事之至，如仆者固多矣，窃谓忠于执事，未有能有过于仆者，伏惟稍垂察焉。
【注】①这封书信写于方正学被征召进京之初。方正学即方孝孺，明初著名学者，建文元年召为翰林侍讲，进侍讲学士，文学博士，深得惠帝信任，于国家大政，多所建议。燕王朱棣攻破南京后，方孝孺被执不屈，遂被杀，并灭九族。正学》是他的书斋的名称，学者称他为正学先生》。作者王叔英时为知县。②执事，对人的敬称。③皋，皋陶(gāo yáo)，传说中舜的贤臣，狱官之长。夔(kuí)，人名，传说中的舜的贤臣，乐官之长。④唐虞，即尧、舜，因尧又称陶唐氏，舜又称有虞氏。雍熙，和乐光明的意思。
2.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分) ( )
A.获膺大任矣 膺：承当
B.故亲如樊、郦，不可得而间 间：离间
C.故大臣绛、灌之属，得以短之 短：短处
D.贵乎得时措之宜也 宜：合适，适宜
3.下列四组中，全都体明作者敢于忠言直谏的一组是(3分) ( )
①惟执事之身，系天下之望
②故敢有说以进于左右焉
③执事不言则已，言则吾君必能尽用
④执事于此，研诸虑而藏诸心者非一日矣
⑤故不能无言于左右耳
⑥窃谓忠于执事，未有能有过于仆者
A.①②④ B.①③⑥ C.③④⑤ D.②⑤⑥
4.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.作者与方孝孺阔别十余年，仰慕他的才学，时常以书信求教。这封信写于方孝孺被召进京之后。
B.张良和贾谊都有治国之才，但两个人的境遇迥然不同，其原因关键在于能否善于正确运用自己的才学。
C.作者认为井田制和分封制在古代可以推行，在当时难于推行，表现了作者对方孝孺知难而上的改革精神的`赞美。
D.作者对方孝孺爱之深、谏之切，委婉中透出心迹，切盼方孝孺能自用其才，表现了对朋友的真诚情谊。
5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语(6分)
⑴远方皋、夔，亦非子房、贾谊可伦。
⑵必救其失于患之先。
2.(3分) C (短：说坏话。)
3.(3分) D(①写方孝孺肩负的重任，③赞颂方孝孺言必能为君所用，④些作者认为方孝孺有此想法已经很久了。)
4.(3分) C(对方孝孺知难而上的改革精神的赞美有误，作者就是怕他死守古制，泥古不化。)
5.(1)(3分)远的可比皋陶、夔，也不是张良、贾谊能比的。(远伦各1分，大意1分)
(2)(3分)必定能在祸患到来之前补救他的过失。(失患各1分，句式1分)
