1、他对任何东西都是闭目塞听。
2、左恩慈连忙闭目塞听，专心冥想。
3、我虽在山里，也不是闭目塞听之辈。
4、你闭目塞听，不了解事情，不要瞎指挥。
5、“考据并不意味着钻故纸堆，闭目塞听。
6、瓦德西司令官也不是闭目塞听的老官僚。
7、苏燃点头应是，他们俩个手牵着手，闭目塞听。
8、长公主旷日持久地诋毁，栗姬闭目塞听地自傲。
9、各位因循守旧，闭目塞听，开始就注定了失败。
10、想不到，此番居然需要闭目塞听才能达到修炼。
11、只要你不是闭目塞听，深闭固拒，总会欣然有得。
12、无名山庄隐居深山，但并非如外界传闻闭目塞听。
13、你不要坐在办公室闭目塞听，最好是到车间亲眼看看。
14、杨忆说着就走到了一边，进入了闭目塞听的修炼状态。
15、让人们讲故事他们可以滔滔不绝，但是却经常闭目塞听。
16、而要维持这种安逸感唯一要做的就是闭目塞听，拒绝改变。
17、却是洪天大叫一声，嘴角见血，赶忙闭目塞听，凝神运气。
18、是呵，皇上固然圣明，只是权臣挡道，使圣上闭目塞听呀。
19、一个闭目塞听、画地为牢的公社，其可掘之源是极其有限的。
20、一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。
21、白桦，你可真够闭目塞听的，连本年度的天才代表都不知道！
22、等等，我倒要听听你这小辈说本王如何的闭目塞听，昏庸无能？
23、事实上，双方都是闭目塞听的，每一方都拒绝考虑另一方的立场。
24、一个脱离现实、闭目塞听的人，对事物是不可能有正确的认识的。
25、人要闭目塞听，把自己关进象牙塔里，则必然陷入孤陋寡闻的窘境。
26、刘川反正从不围在李京身边，逢他吹牛躲不开了，也总是闭目塞听。
27、说来倒也简单，无俗师弟闭目塞听，将无尘师兄之死怪罪在我身上。
28、高高在上，闭目塞听，却要指手画脚，发号施令，十个有十个要失败。
29、反之，一个知觉视野狭窄的领导者，闭目塞听，是难以做出正确决策的。
30、千里之外的王朝固然闭目塞听，这里的.驻守的小兵那一个不明白眼下的情形。
31、我的大哥呀，你还真是闭目塞听呀，这都什么年代了怎么还用这种老方法混呀。
32、我这样有意地闭目塞听，抵消了或许在战争末期我应该和愿意做的确有助益的事情。
33、苏然将所有心思沉下，闭目塞听，却发现，周围百米之内，比睁眼浮耳还清晰清楚。
34、只是试用过后这些个人直骂那当初诋毁贬低这款软件之人是为愚蒙无知，闭目塞听。
35、这里的老外只要不是闭目塞听，就会意识到这个现实，虽然他们不见得会承认这一点。
36、这人闭目塞听，却又顽固自信，正如蝉不知雪，根本不了解大千世界是个什么样子的。
37、以后不但阁下是我黑苗族的朋友，我还会奉上黄荧石三枚，作为阁下闭目塞听的报酬。
38、古往今来，独行独断者，无论是君王还是将领，造成的只会是自己的闭目塞听，刚愎自用。
39、今天的社会，不学习，就会闭目塞听；不学习，就会贻误事业；不学习，就会落后于时代。
40、这是修士们人人必修的一个小法术，名唤隔离术，法术一施，即隔音隔识，闭目塞听，可防止别人的窥视。
41、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
42、不过，当万磊让人把一份关于冬季用火安全的通知贴到杨家院子的`墙上之后，杨家人再闭目塞听，也该看到了。
43、与此相反，如果闭目塞听，阻塞进谏之路，哪个时代的政治就会一塌糊涂、乌烟瘴气，甚至搞得江山倾覆、国破家亡。
44、现在的杨忆，闭目塞听，全神贯注，全部的精神已经沉浸在了蛋中，全力将斗气灌入蛋中，头上渗出滴滴豆大的汗珠。
45、在干部考察工作中，只有扩大民主，广开渠道，才能全面知人，公正识人。否则，闭目塞听，主观臆断，就不能知人善任。
46、不要对他人显而易见的需求闭目塞听，要学会清晰的看到他人渴望的表露，这样我们就能想出能让他人幸福的最难忘的礼物。
47、就在叶天的话，刚是一落口，他身旁的闭目塞听的老头子突然睁开了眼睛，一把抓住叶天，做着一个瞬身，转眼消失在云端。
48、历史事实证明，哪个时代重视采纳老百姓的意见，不闭目塞听，哪个时代的政治就非常的清明，哪个时代的国力就会非常的强大。
49、普利默指出，允许在学校中灌输创世说，无异于有意要学生们闭目塞听，无视科学事实，使他们头脑封闭僵化，这是在戕害下一代。
50、坦白的说，在见到王上之前，我还觉得王上是一个为国为民的和平之王，而今听了王上几语，我才知道王上你闭目塞听，已经到达昏庸的地步了！
1、土豆：样不好但心眼好，咱实在况且还厚道，好人肯定有好报。
2、茄子：你绿得发青也好，还是红得发紫也罢，要记得自己只是茄子就好。
3、生姜：从不争功请赏，历来从善如流。
4、洋葱：对外要敞开心扉，不骗人，心再硬的人也会热泪盈眶。
5、莲藕：看人不可观外相，观物不看漂亮包装，处事要多长心眼。
6、柿子：强硬虽然显个性，但有时需以柔克刚，难得的是有软实力。
7、蘑菇：环境适宜知恩就长，知足常乐才保鲜。
8、卷心菜：直道不行拐个弯，做什么得有层次。
9、大蒜：只要大家都在一起，就会有衣服穿。
10、竹笋：时时须保养自己，任重道远，保持年轻的心。
11、说话经常不守信用，办事不能始终如一，为了追求私利，可以无所不为，这种人可谓是十足的小人。
12、对于奸邪的人，我们必须了解才能有所戒备，对其来回惩处，他们才会停止干坏事，如果我们不了解，奸邪之徒就会更加放肆，不来回惩处，他们就会大行其奸邪之道。
13、行为不端的人，他所结交的朋友也不可能正直，心中爱算计的领导不可能接纳心无城府的下属。
14、善于搬弄是非的人，往往伪装得像正人君子一样，花言巧语，往往会被误认为诚实守信。
15、说别人坏话的.谗人，是用口来伤害人，巧言谄媚的佞人是通过具体的事情伤害人，谗人公开地说而不隐瞒自己的意见，而佞人模棱两可地隐藏自己的真实动机;谗人没有过多的奸诈谋略，而佞人则善于搞阴谋诡计。
16、人无论是聪明还是愚钝，都追求名声和地位，所以都会装出一副正经的外丧，而内心却藏有不正当的念头。
17、白色的石头看起来和石玉很相似，奸诈谄媚的小人也往往伪装成贤德的样子。
18、如果一个人大话连篇却目光畏缩不定，一定是个心口不上的虚伪之徒。
19、把诚实守信当作立身之本的人，称为君子，把奸诈虚伪当作立身之本的人，称为小人。
20、愚昧昏庸的人，都善于在众人面前炫耀，吹嘘自己的才能和品德。
21、所以往往善于伪装而骗取人们的赞誉，当他处在上位时，往往有条件胡作非为而招致众人的抨击谴责。
22、奸人的话好像很真实，却不能说他诚恳，故作激进的人好像很忠诚，却不能说他没有私心。
《马说》优秀教案1
教学目标
1、积累文言词汇，疏通课文大意。
2、理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意，学习托物寓意的写法。
3、朗读文章，注重朗读语气的把握，体会作者寄托在文中的思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。
一、导入新课
相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们将学习的《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、教学新课
目标导学一：检验预习，梳理文言字词
1、走近作者。
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
2、背景资料。
《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
3、文体知识。
“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》等。
目标导学二：朗读课文，划分文章层次
1、自读课文，梳理字音。
邪(yé) 骈死(pián) 食马者(sì) 槽枥(cáo lì) 外见(xiàn)
2、听朗读音频。
3、反复朗读课文，读准字音，读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。
(1)故/虽有名马，袛辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
(2)食马者/不知/其能千里/而食也。
(3)且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
4、借助工具书，同桌之间合作，老师指导，疏通文章大意。
备课笔记
【教学提示】
伯乐与千里马的辩证关系，对你有什么启发？文中的观点不难理解，教师应启发学生领悟：①机会总是降临给有准备的人；②自然界的任何物质都是相互依存的，得到赏识和重用也一样，需要其他一些条件的满足。
5、理清文章结构层次。
第一层(第1段)：说明伯乐对千里马命运的决定作用；
第二层(第2段)：揭示千里马被埋没的根本原因；
第三层(第3段)：总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。
目标导学三：合作探究，体会文章情感
1、托物寓意
本文采用了托物寓意的写法，文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？
明确：千里马：人才。伯乐：能发现、赏识、任用人才的人。食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。
2、主旨情感
(1)在作者看来，伯乐与千里马哪个更重要？为什么？
明确：作者认为伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。
(2)作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实？作者主张怎样对待千里马那样的人才？
明确：统治者埋没、摧残人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的处境。重用人才，给人才提供施展才能的空间和条件。
3、韩愈曾在《送孟东野序》中说“大凡物不得其平则鸣”，意思是指受到委屈和压迫就要发出不满和反抗的呼声。文本借千里马不得伯乐，实际上是对人才流落不得赏识而鸣。因此，文中充满了受到不公对待的委屈与愤怒。请仔细品读下面五个“也”字句，对其所表达的语气分别做出解说。
①不以千里称也。②食马者不知其能千里而食也。③是马也，虽有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真无马邪？其真不知马也！
明确：①表示陈述语气，但流露出无限痛惜之情；②表示肯定语气，肯定食马者的无知；③表示句中停顿，提醒读者注意食马者的无知给千里马带来的严重危害；④表示反诘语气，凝聚着作者的愤慨之情；⑤表示感叹语气，其间既有痛切之感，更有对食马者的辛辣嘲讽。
4、再次有感情地朗读课文。
5、个性表达
如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？
示例：①我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心态平和，相信是金子总会发光。
三、板书设计
可取之处：本教案从诵读入手，培养学生对文本的感悟能力，然后疏通文义，为理解内容做好了铺垫。最后在理解文章内容的基础上再次训练朗读，把握朗读语气，更加深刻地体会到文章的思想感情。
不足之处：未能详尽地介绍韩愈的人生经历，学生也没有丰富的生活经验，难以对他的“不平则鸣”有深刻体会，宜在课后强化相关知识的课外阅读。
《马说》优秀教案2
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。杂文马说优秀教案，我们来看看下文。
教学目标
1、掌握重要的文言实词虚词。
2、能正确翻译文言语句。
3、学习本文托物寓意的写法。
4、正确把握本文的主旨。
教学重点难点
重点：1、掌握重要的文言实词虚词。
2、能正确翻译文言语句。
3、学习本文托物寓意的写法。
难点：正确把握本文的主旨。
教学时数 两课时
教学方法
自学加点拨
教学过程
第一课时
教学目标
1、能正确把握文中词语的读音。
2、掌握重要的文言实词虚词。
3、能正确翻译文言语句。
教学步骤
一、导入
请同学们说说有关马的成语，(一马当先、-跃马扬鞭、天马行空、千军万马、马到成功、马不停蹄、老马识途、车水马龙------)从这些成语中，我们不难看出，从古至今，人们都喜欢马，对马的印象非常好。唐代文学家韩愈就写过一篇有关马的文章，今天我们就一起来学习这篇文章。
二、板书课题并释题
说，是古代一种议论体裁，在某种程度上与现代杂文或杂感相似。可以记事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。其主要特点是一事一议，要求作者写出对社会生活中某个问题的深刻见解或对某种现象的看法。
三、简介作者及写作背景
韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代著名散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韩愈有“文起八代之衰”的美誉。
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
四、自学课文
1、要求学生借助书下注释、工具书和已有的文言知识理解文中实词虚词的意思，尝试着翻译文言语句。
2、将自学中碰到的问题在小组中讨论解决。
3、将小组中不能解决的问题罗列，留待集体解决。
五、集中解疑
六、检查自学情况
1、 给下列加点字注音
世有伯乐(lè)，然后有千里马
骈(pián)死于槽枥(cáolì)之间
一食(shí)或尽粟一石 这里的“食”是“吃”的意思，所以读(shí)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也 这里的“食”同“饲”，喂养的意思，所以读(sì)
食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn) 这里的“食”是“吃”的意思，所以读(shí);这里的“见”同“现”，显现的意思， 所以读(xiàn)。
2、 解释下列加点的词语
只辱于奴隶人之手 (马夫)
一食或尽粟一石 (有时) (本指小米，这里泛指粮食)
是马也，虽有千里之能 (这，这样的)
且欲与常马等不可得 (犹，尚且) (等同，一样)
安求其能千里也 (怎么，哪里)
策之不以其道 (方法)
执策而临之 (握，拿) (面对着)
3、 辨析下列各句中加点词的意思
一食或尽粟一石 (吃)
食马者不知其能千里而食也 (喂养)
食不饱 (吃)
食之不能尽其材 (喂养)
不以千里称也 (用，拿)
策之不以其道 (按)
虽有千里之能 (的)
执策而临之 (代千里马)
鸣之而不能通其意 (音节助词，无义)
马之千里者 (定语后置的标志)
安求其能千里也 (代千里马)
其真无马耶 (难道)
其真不知马也 (恐怕)
策之不以其道 (驱使)
执策而临之 (鞭子)
策勋十二转 (记载)
虽有千里之能 (虽然)
故虽有名马 (即使)
一食或尽粟一石 (吃完)
食之不能尽其材 (使----尽)
千里马常有，而伯乐不常有 (转折连词，却)
食马者不知其能千里而食也 (顺承连词，来)
4、 翻译句子
①世有伯乐，然后有千里马。
②千里马常有，而伯乐不常有。
③故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
④马之千里者，一食或尽粟一石。
⑤食马者不知其能千里而食也。
⑥且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
⑦策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
⑧其真无马耶?其真不知马也。
七、布置作业
思考书后探究●练习第一题。
第二课时
教学目标
1、学习本文托物寓意的写法。
2、正确把握本文的主旨。
教学步骤
一、复习导入
二、研读课文
(一)朗读课文第一段并思考问题
1、文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马” 之间的关系的?
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
2、作者认为“世有伯乐，然后有千里马”，你们认为到底是先有千里马，还是先有伯乐呢，为什么?
先有马，再有对马的认识，就一般马而言应该是这样的。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把他从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，识别就成为前提了。
3、没有遇见伯乐，千里马的命运会如何?
只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(二)朗读课文第二段并思考问题
1、作为千里马与普通马有什么不同?
马之千里者，一食或尽粟一石
2、食马者能注意这一点并区别对待吗?
食马者不知其能千里而食也
3、千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?
“食马者不知其能千里而食也” “ 食不饱，力不足，才美不外见” 食马者不知其能千里而食也。
(三)朗读课文第三段并思考问题
1、本段中那些语句刻画了食马者的浅薄愚妄?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”
2、本段中哪句话点明了全文的中心?
“其真不知马也”这个结句，点明了中心，讽刺揭露了昏庸无能，不能选贤任能而报怨世无人才的统治者。
3、本文通篇写千里马，难道韩愈仅仅为马的不幸而鸣不平吗?
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
4、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?
表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情。
5、本文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样的人?
伯乐比喻善于识别人才的统治者;千里马比喻人才;食马者比喻不能识别人才的统治者
三、拓展延伸。
天生我才必有用，只可惜韩愈怀才不遇，英雄无用武之地,所以他只能无可奈何的发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨。
1、那么假如你就是一匹千里马,却暂时不被重用,你会怎么做呢?
韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运,这固然有一定的道理，但未免绝对。我们要主动地去争取，像毛遂一样的自荐，方可把握住自己的命运。
2、那么作为千里马，你们又想对伯乐说些什么呢?
我相信所有的伯乐一定会尊重教育，尊重人才。让千里马能够物尽其用,人尽其才。愿伯乐们能够拥有一双慧眼。.因为世界上不是缺少千里马,而是缺少发现千里马的眼
四、小结:：
韩愈以良马喻人才，写自己知遇之难,是因为它生不逢时,我们有幸生长于新时代,能够人尽其才,那么我希望大家能够发出好风凭借力,送我上青云的豪言,天马行空任我行的壮语。同学们,莫愁前路无知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你们一定会站在我面前自豪地说:天下谁人不识我!
五、布置作业
背诵默写本文。
《马说》优秀教案3
教材分析
《马说》是苏教版八年级语文下册第一单元，本单元的重点是借物抒情的散文，处于《海燕》、《白杨礼赞》等经典散文之后的文言文。该文是唐代韩愈于唐贞元十多年所作，当是作者仕途不得意，心情抑郁，常有“伯乐不常有”的感叹，本文正是以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。
学情分析
八年级第二学期学生已基本具备一定的阅读古文知识，特别是上期学习过《爱莲说》，大体了解了“说”这种文体，加之本文文字浅显，可读性强，理解大意应该不难。但他们毕竟是初二，还不能完全理解韩愈所要表达的情感，基于此，本课我以诵读为主，内容点到为止。
教学目标
一、情感态度与价值观
1.认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄。
2.认识当今时代的优越条件，努力学习，使自己成为社会的有用之人。
二、过程与方法
1.加强朗读训练，提高文言语感，提高文言文阅读能力。
2.体会托物寓意的写法，理解作者的思想感情。
三、知识与技能
1.积累文言实词、虚词，重点掌握“食、见、策、尽”的词义和“之、其、以”的.用法。
2.了解作者及文体特征，理解短文阐明的道理；背诵并默写课文。
教学重点和难点
1.朗读背诵课文；体会托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者的关系。
2.理解文章表达的情感，体会本文简练、含蓄的语言特点。
《马说》优秀教案4
师：“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值，所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是封建社会，很多人才常哀叹生不逢时，不能施展自身的志向，甚至被扼杀，这是一种经常性的社会悲剧。今天，我们学习韩愈的《马说》（板书：题目、作者）反映的就是这种现象，文章表达了作者对这一现象的深刻考虑。关于“说”这种文体，我们以前学过吗？
众生：学过。
师：从大家异口同声的回答中，我想大家对“说”这种文体一定还记忆犹新吧。请一位同学帮我们温故一下吧！
（生齐举手）
生：说，是古代的一种文体，用以陈说作者对社会上某些问题的观点，与现代杂文大体相近。
师：很好，大家知道“说”这种文体相当于现代杂文，那么让我们一起来了解作者韩愈，请看屏幕。
韩愈：字退之，河南人，自号昌黎，有《昌黎先生文集》，是唐代重要的思想家、散文家。倡议古文运动，提出“文以载道”“文道结合”的主张。他是古文运动的领袖，唐宋古文八大家之魁首，他初登仕途，很不得志，故写此文。（屏幕显示）
那么，让我们边听录音边看书，注意字词的读音和文章的节奏。
lè zhǐ pián cáo lì shí sù dàn sì xiàn
伯乐 祗 骈 槽 枥 一食或尽粟 一石 食马者 外见
（屏幕显示字词读音）
师：你们听了他人的诵读，自身也想展现一下自身的风采吧。下面，请同学们在小组内朗读，每人读一段，然后互相交流。交流的内容请看屏幕：
１、找出难懂的词、句。
２、疏通文意。
３、初步了解作者的思想。
（具体做法：四个学生为一小组，甲生读完，其他组员肯定他读得好的地方，同时找出读错或特别注意的地方，再一起讨论，互相帮助解决存在的问题，或采用大家边读边口译，互相更正，一起补充，疏通文字，整理思路。具体做法可根据具体情况决定，教师从旁点拨。）
师：经过老师的一番巡视，发现同学们交流活跃，例如第四小组的同学能发现“食”字在这篇文章中的有几个义项，还有前面这一小组知道千里马被埋没的原因等等。可见，大家讨论非常认真。现在，我们一起做一下练习来巩固对文言文词语的掌握。
之：死于槽枥之间
策之不以其道
鸣之而不能通其意
其：其真无马邪？
其真不知马也
食马者不知其能千里而食也
食：一食或尽栗一石
食马者
食不饱
策：执策而临之，曰：“天下无马！”
策之不以其道
（屏幕显示）
师：下面有请一位同学来回答。
生：第一句的“之”是结构助词“的”。第二句，代词“千里马”。第三句，调节音节，无意义。
师：嗯！很好，（同学鼓掌）继续有请第二位同学。
生：第一句的“其”表反问“难道”。第二句，表推测“恐怕”。第三句，作代词，代“千里马”。
师：大家说，这位同学回答得对吗？
众生：对。
师：好，我再请一位自告奋勇的同学来回答。
生：第一句的“食”， 作量词，餐、顿。第二句作动词，喂养。第三句，吃。
师：这位同学不但有胆量，而且有才智，真所谓“智勇双全”，我们同学怎么没有表示？
（众生边笑边鼓掌）
师：经过同学们的讨论和练习后，大家对文章的思想内容有了进一步的了解，为了深刻理解韩愈写《马说》这篇文章的精髓，让我们再读一遍课文。
（生大声而有感情地朗读课文）
师：为了加深对课文的理解，让我们一起研讨下面几个问题。
１、第一自然段交代了伯乐与千里马的关系是怎样的？哪一句是集中体现？
２、文中通过哪些语句体现千里马被埋没的原因？
３、本文中“千里马” “伯乐” “食马者”各比喻了哪几类人？
４、通过千里马的遭遇，暗示了封建社会统治者是怎样对待人才的？抒发了作者怎样的思想感情？
（屏幕显示）
师：对于上面几个问题，同学们可以任选几个来考虑，还是依照刚才的小组展开讨论吧。
（老师巡视，从旁指导）
生：我选择第１、２题来回答。课文中说“世有伯乐，然后有千里”标明作者的观点认为伯乐是最重要的，就是伯乐对千里马起决定作用。至于第2个问题是“食不饱，力缺乏，才美不外见，且欲与常马等不可得。”（示意此同学坐下，另外一组的同学补充）
生：对于第四小组回答的第２个问题，我觉得不够全面，还应该补充这一句“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，死于槽枥之间，不以千里称也。”
师：这位同学补充得很好，关于第３个问题，我们一起来回答吧！千里马指哪些人？
生：人才（异口同声）（板书）
师：伯乐呢？
生：善于发现人才的人（板书）
师：食马者？
生：统治阶级。
师：统治阶级可以分为贤明的君主和平庸无能的君主，或残酷无比的君主，在这里我们应该加上一个什么形容呢？
生：愚妄浅薄的统治者。
师：太好了，愚妄浅薄的统治者（板书）。关于第四个问题，这个小组来回答。
生：通过千里马的遭遇，暗示了封建时代统治者既不识他人才又不重视人才，致使大批人才被埋没。抒发了作者怀才不遇，有志难酬的心情。
师：看来大家对课文的内容和作者的思想感情掌握得很好。的确，在韩愈的那个封建时代，统治阶级是不会重视人才的，而在我们当今的信息时代，人才可谓是“原子弹”，他们迸发的能量是无法估计的，因此，国家非常重视对人才的培养，并提出了“科技兴国”的口号。虽然文中强调了“伯乐”的重要性，也并非它决定了“千里马”的命运。我们应深信“是金子的总会发光的”、“天生我才必有用”。
同学们，再退一步来说，假如你是伯乐，你将会如何对待你的千里马？
（生考虑片刻纷纷举手）
生：我会给他金钱、楼房、车，让他死心塌地为我服务。（众笑）
师：可别笑他，这是很实际的问题，你不支付他报酬，他不可能全心全意为你服务，讲贡献也应有一定的报酬。
生：我觉得应给他权力，有了权力才有助于工作的开展。
生：我认为是如何重用他，把他布置到一个恰道好处的位置上，充沛发挥他的才干。
师；我很欣赏同学对人才观的看法，相信在不久的将来，大家会是一位出色的领导者。对待人才，我们应持有怎样的态度，以下是我的个人观点，大家请看屏幕。
对待人才：识他人才，重用人才
尊之以高位
养之以厚禄
任之以重权
