教学目的
1.通过文章对鲁迅先生外貌、神态、言行的描写，了解他献身革命，关心、热爱进步 青年的崇高品质，以及鲁迅精神对当时进步青年的巨大鼓舞。
2.学习观察人物的一些方法，了解如何随着观察条件的变化，粗细得体，详略得当地描 写人物。
教学设想
1.引导学生立掌握课文三写鲁迅肖像，在反映人物精神、气质上的作用。
2.通过"一面"的印象分析，加深对"一面"力量的理解
3.授课时间：两课时。
第一课时
教学要点
1.了解写作背景及意义，初步掌握文章结构，正确划分段落层次。
2.指导学习课文第一部分，认识鲁迅给"我"的最初印象。
教学过程
一、解题及写作背景
《一面》是一篇回忆鲁迅的文章。作者阿累当时是上海英商汽车公司一个普通的汽车售 票员，他回忆了在内山书店与鲁迅先生相遇"一面"的印象，勾画出鲁迅先生的形象，从而写出了"一面"的力量和意义。从一个侧面深刻地反映了鲁迅的祟高精神，揭示了鲁迅是水远和劳动大众站在一起的这一深刻主题。
二、初读课文，掌握字、词
歇(xiē) 瘦(shòu) 扭(niǔ) 累(1èi) 窑(jiào)
脊(jí) 矮(ai) 殷(yīn) 嵌(qiàn)窘(jiǒng)
鞠(jū) 躬(gōng) 懊(ào) 莽(mang) 嗤(chī)
捻(nian) 颓(tuí) 晰(xī) 竖(shù) 踌(chóu)
躇(chú) 摩(m6) 挲(suō) 惑(huò) 熏(xǖn)
憎(zēng) 恶(wǜ) 揩(kāi) 恭(gōng) 虐(nüè)
辱(rǚ) 恣(2ì) 踱(duó)
赫然：这里是很鲜明的意思。
窘：为难。
殷勤：热情而周到。
陡然：突然。
莽撞：鲁莽冒失。
踌躇：犹豫不决。
摩挲：用手轻轻的摸了又模。
打眼：引人注目。
颓唐：精神不振作。
揩油：比喻占公家或别人便宜。
恣情：不约束，放纵自己的感情。
懊悔：做错了事或说错了话，心里自恨不该这样。
不能自已：不能抑制自己的感情。
已：停止。
三、复读课文(归纳两部分的意思)
第一部分："一面"的印象。
第二部分："一面"的力量。
四、课文分析 1.
问1：文章一开始介绍了什么?
--时间：1932年秋;地点：内山书店;人物："我"内山老板"鲁迅"。
问2：作者说，内山老板身上有一种"非日本"的东西，这"非日本"的东西是什么?
--1936年，日军侵华，残酷屠杀中国人民，而内山能与中国人倾心交谈，不时发出充满友谊的笑声，这与当时的社会环境形成鲜明的对比，人们自然能从这笑声中体味到"非日本"的东西。
下文有哪些地方能表现出"非日本"这三个字?
--"殷勤的点头";"笑着说……"
问3：坐在南首的那个人什么样?
--最初印象：五十岁上下、瘦、穿着朴素，只能"模糊辨出"(阴雨天，光线暗，距离远)第一次肖像描写从人物体态、年龄、衣着等方面整体上粗线条勾勒。
2.请学生朗读4一17节。
"我"在书店翻检书籍，受到内山老板的热情接待。在书店，"我"发现了一本鲁迅先生的书《毁灭》。
问1："赫然"什么意思?表达什么样的感情色彩?
--鲜明。"我"看到鲁迅译三个字，眼睛为之一亮，引起了"我"感情上的震动，油然而生敬意，表明鲁迅在人们心目中的威望。
问2：从文中的介绍可以看出，"我"是怎样一名青年?
--穷苦，具有一定进步思想，渴求知识的青年。(喜爱读书并爱读鲁迅的书) 鲁迅在当时那个黑暗的社会里，总是能拿起手中的笔，把它当作武器，揭露、抨击社会的和阴暗。他的文章总能给人以启迪和希望。此时，"我"看到的这三个字已由"鲜明"转为"光明"，因而"像得到保证似的"。表明进步青年对鲁迅先生的无限信任。于是，"我"想买下这本书。
问3："我"正在踌躇之际，是谁出来把书卖给"我"?
--吸烟斗的人。外形：消瘦，但精神很好。第二次肖像描写，从"瘦"入手，着重写他的精神特征。先生从店后走出来，比前次距离近了，很显然是要过来问我买书的事。因此，"我"对他注意起来，观察也比前次细致。
问4：肖像描写如何体现先生的精神很好?
--头发一根根精神抖擞地直竖着、隶体一字的胡须，这说明先生是个有棱角，极富个性的人。作者以形入神，形神兼备地写出了人物的气质。这正是先生为人民大众忘我工作，鞠躬尽瘁的外在表现。
五、布置作业
1.本课生字、词。
2.课后研讨与练习一、填表。
3.预习先生第三次肖像描写及全文第二部分。
第二课时
教学要点
1.引导学生体会三写鲁迅先生肖像在反映人物精神、气质上的作用。
2.通过"一面"的印象分析，加深对"一面"力量的'理解。
教学过程
一、检查预复习情况
1.听写部分生字、词。
2.提问： (1)"赫然"一词的含义?
--①引起"我"感情上的震动，油然而生敬意。
--②像看到一线光明，表明进步青年对鲁迅的信任。
(2)两次肖像描写的特征是什么?
--第一次：瘦。 第二次：瘦但精神。
二、继续分析课文第一部分
为了躲雨，"我"到了内山书店，无意中看中了一本鲁迅译的《毁灭》，由于手头拮据，因而买不起书。正当"我"左右为难的时候，原先坐在南首的那位先生走过来询
问："你要买这本书吗?" 问1："我"从陌生人的目光中感受到了什么?
--"……父亲的抚摩。""严肃和慈爱交织的抚摩"。此时，"我"的心暖融融的，仿佛受到长辈的爱抚。
问2：鲁迅并不认识作者，为何送书给他?
--表现鲁迅对进步青年的关怀和支持。
问3：当他说："我卖给你，两本，一块钱"时，"我"以怎样的心情观察他?观察到了什么?
--"惊异"，"我"极力想猜出眼前的人是谁。在这种强烈感情的支配下，"我"开始重新观察这个人。所以，这次观察不仅有前两次描写内容重复出现，而且又比以前更细致，留给人的印象也就更深。
脸：黄里带白，瘦得叫人担心。
头发：寸把长，直竖着。
胡须：隶体一字。
长衫：牙黄羽纱。
烟嘴：左手捏一支黄色的，一头己熏黑。
手：竹枝似的。
问4：作者反复突出他的"瘦"，为什么?
--借以反映鲁迅把整个身心都献给革命事业的崇高品质和"我"对先生无限爱戴、敬仰之情。
问5：这一回，"我"终于认出眼前这个人，"我"的感受又是如何?在文中找出相应的句子。
--"站在前进行列最前面的我们的同志，朋友，父亲和师傅……越老越顽强的战士!"
称同志--志同道合。 称朋友--感情深厚。 称父亲--崇敬爱戴。
称师傅--要学习他。 称战士--颂扬他为民族解放事业奋斗不息的精神。
从肖像描写中我们可以看出，先生形容憔悴，却依然战斗在革命的最前列，对青年人是那样的关心和爱护。面对那慈样而正直的目光。"我"万分激动，鼻子陡然一酸，像要哭出来，鞠了一躬，接过书向门外走去。刚才还如踩了棉花团一般，现在陡然增添了无穷的力量。
讨论： 1.先生是个什么样的人?从什么地方表现出来?(学生讨论后，归纳。)
--为革命而忘我工作的人。(瘦)
--具有顽强意志和坚强信念的人。(精神)
--为人谦逊，对进步青年关怀、支持。(赠书，主动向"我"推荐别人写的书)
2.肖像描写的作用是什么?
--表现先生的性格特征和精神面貌。
三、分析课文第二部分 请学生朗读。
问1：为什么四年来，每当遇到辱骂和踢打时，"我"总是昂起头?
--先生坚强的意志和革命必胜的信念，时时鼓舞着"我"，只要想到这些，心里就能感受到无穷的力量，生命中仿佛有了根支柱。
问2："我"所感受到的巨大的精神力量来自于哪儿?
--来自短暂而激动人心的会面;来自鲁迅坚强的革命意志，忘我的革命精神、诚挚的关怀和鼓舞。
问3：先生去了，为什么不是悲痛的时候了? --共同的理想还未实现。经过不断努力，最终实现先生的遗志，这才是对先生最好的祭奠。 小结："我"的心理活动，反映了与先生相见的"一面"，对"我"产生了深远影响，表达了作者对先生的信赖、爱戴、敬仰之情，以及踏着他的血的足迹继续前进的决心。
四、总结中心
学生讨论后，归纳。
通过对先生肖像、言行的描绘，赞扬了先生关怀、热爱进步青年的崇高品质以及坚定的斗争信念，表达了作者踏着先生的足迹继续奋进的决心。
五、写作特色
三次肖像描写： 抓住了鲁迅的肖像特征，由整体--局部，由粗线条勾勒--细致具体的描写，突出鲁迅的精神面貌。这三次均抓住了瘦的特点，借以反映鲁迅把整个身心都献给了革命事业的崇高品质。他虽瘦但精神抖擞，突出表现了鲁迅顽强的意志。这样，既突出文章的中心，又大大丰富了题目"一面"的内涵。
六、布置作业
1.完成研讨与练习二、三。
2.把研讨与练习四填在书上。
一、书籍简介
《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，首次出版于1948年。
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。 该书语言流畅，浅显易懂。
《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
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二、作者简介
费孝通（1910—2005），江苏吴江人，社会学家。1920年进入苏州振华女校读书。1928年就读于东吴大学医学预科。1930年考入燕京大学社会学系。1933年成为清华大学社会学系及人类学系研究生。1936年获公费留学资格赴英国伦敦大学政治学院学习人类学。1938年获哲学博士（社会人类学）学位。
回国后，先后在云南大学、清华大学任教授。1942年加入民盟。中华人民共和国成立后，历任第三、第四届全国政协委员，第五届政协常务委员，中央民族事务委员会副主任，中央民族学院教授、副院长，国务院专家局副局长，第六届政协副主席，第七、第八届全国人大常委会副委员长，民盟中央副主席、主席，中国社会科学院社会学研究所所长，中国社会学会会长，国家民委顾问等。
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三、《乡土中国》读书笔记
前几天，刚看完费孝通先生的《乡土中国》，很庆幸自己身处在这样一个城市化急速发展的时代，至少在读这本书时是这样想的。正是因为有这样的背景，经历，才会更好的理解乡下人的所谓的“土气”，很多中国传统的社会发展模式，以及我们“生于斯，长于斯，死于斯”的传统发展理念。结合自己的经历去读这本书确实是能够更好的理解，但是，仍然有许多暂时没有明白透彻的点。
中国的社会呈现出一种差序格局，而西方社会是团体格局。其最大的差别在于，前者是以个人为中心，以和别人的关系为依据，发展的一层层关系格局，而后者也是一根根捆绑成束，堆放分明的柴捆，当然，不得不承认，西方社会的团体意识是要强很多。
在家庭关系的描述上，作者指出，农村家庭以“薄情”来维护家庭关系的稳定。深以为然……父母都不擅长于表达自己的情感，多的只是外化于行动，虽然自己也不习惯仪式感很强的活动，但我又觉得这样对情感的促进是很有帮助的。不得不承认，自己与父母之间，读书笔记有很多问题存在，比如说，从小父母并不愿意倾听我的话语，自然而然，现在与父母的交流，不过是泛泛而谈，从不提到自己的内心感受，互不理解，也不想理解。只能回避这些问题，以维持关系的稳定，这当然也跟接受的教育，生活经历相关。
在乡土社会中，邻里之间的感情是很深厚的，有句老话叫“远亲不如近邻”，这句话却不能应用于城市公寓楼里的居民们，他们甚至都不知道是自己的邻居长哪样。我们家有很多邻居，关系都很好，好到邻居家的小妹妹居然将我拉进他们的家族微信群，觉得略尴尬，就默默退了群。有时候还去他们家蹭吃，蹭喝，蹭睡，感觉就像亲人一般，好不自在。
城市化的速度愈来愈快，建立好适合乡土社会发展的制度必然不可或缺。
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四、《乡土中国》读后感30篇
第1篇：《乡土中国》读后感300字
最近读了费孝通的《乡土中国》，利用晚上入睡前的时间，本来是要养睡意，哪想这本书有瘾。可能和自己农村生活经验相关，书中描写的人情世故就像自己小时候生活的场景，分析这背后的原因又有深厚的历史文化渊源，也处处闪耀着历史唯物主义的光芒。费孝通先生写这本书，是从小处开始，从生活琐事开始，分析却鞭辟入里、入木三分，另人叹服。
讲到乡下人夫妻之间的相敬如宾，似乎总是隔着一层，似乎很少谈笑风生、谈情说爱就更是少见了，这很像很像农村夫妻之间的状态，似乎相敬如宾、客客气气的，但这客气背后确是礼法束缚而至的习惯。这隔膜，我是早就有所感悟的，但经这本书一点，就更真切了，像这种司空见惯的现象，我们早已习以为常、见怪不怪的了，但至于为什么，确没见过什么人讲出个所以然来，这本书给出了答案，对人的启迪远的很大。
第2篇：《乡土中国》读后感400字
曾看到对《乡土中国》内容概括的一句话：“前现代中国的国情咨询报告”，简短又准确的提炼。《乡土中国》中用几个关键的字眼囊括了中国社会演变历程与特征，“土”、“愚”、“私”、“感情”、“人治”、“讼师”、“血缘”、“权利”等等概念，成为存于人情社会中不可忽视的本源。
作品从个人、群体与社会三个维度将乡土中国剖开再重组，其意在探索群体间如何实现互动以及个人与社会之间的关系连结之所在为何。稳定是乡土的特征，而打破稳定是实现现代化的必由之路，这稳定中蕴含着礼治秩序与差异格局，这是礼俗社会的特征所在。以民间习俗为基础进行社会管理并提升为一系列的社会制度，这是社会运作的常态；由习俗发展到礼制，而礼制的实施就成为了礼治，这是礼治秩序的来由，在此基础之上衍生的人与人、群体与群体、人与群体乃至社会的差异格局，这个格局左右着我们的人际关系与远近亲疏，在一定程度上也是社会秩序正常运转的法门之一。
作品中除却社会运行还包含了现代中国人感情与性格溯源。国人含蓄、逆来顺受、约束自己等优良又或是憋屈的性格是离不开“土”的本色与上述格局与秩序的影响，“土”带来了“愚”的一面，而差异格局造就“私”的群己观念，礼治社会的“无为”形成顺其自然的性格表征。研究用客观、平实的文字真实再现旧乡土社会的概貌，了解过后，兴许可以发现现今仍旧存在的一些现象和思想突然变得有理有据呢。
第3篇：《乡土中国》读后感600字
初看此书，我总是想到艾青的一首诗——《我爱这土地》，诗中的一句话尤为深刻：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。我想就书中的一些句子发表一下自己的观点。
书的开头提到了一个在内蒙旅行回来的美国朋友，他说中原的一家家总是划着一小方地来种植，而没有想到利用这片地的其他方法。似乎是这样的，中国自古以来就是在土地上发展起来的国家，我们的土地的依赖性已根深蒂固。“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”我们脚踏实地，我们热爱这土地，我们珍惜这份与生俱来的土气。
当看到费老写到自己第一次出国，他的奶妈偷偷地把一包用红纸包裹着的灶上的泥土塞在他的箱子底下时，我想到了我的家乡潮阳。众所周知，潮汕地区过节拜神的活动有很多，有人说这是迷信的做法，但是在我看来，这也算是内心的一份信仰，对神明的敬重源于先人，源于环境的耳濡目染，这份敬重一代一代相传下来，慢慢地成为了一种传统。这份淳朴的土气，让我觉得自己是其中的一份子，自然、不做作。
“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。”社会竞争没那么激烈的那时，人们之间要建立起信任也就没有现在来得那么困难。没有相互之间的算计与心机，单纯的，就是心里油然而生的相信而已，这便是“土气”的一种特色，实实在在的、不加修饰的、饶有魅力的。
像书中的一句话说的那样：只有直接有赖于泥土的生活才会象植物一般的在一个地方生下根。中国便是这样的，这是我们赖以生存的土地，久而久之我们便有了一份“土气”，无需觉得丢脸，这本身就不是一件丢脸的事，我们该庆幸，这是我们的家的标签，是我们的根。叶落归根而我归往何处?我们都知道，落叶尚要归根，人也是一样的，倘若忘了根在哪里，要如何回家?
第4篇：《乡土中国》读后感800字
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国！
第5篇：《乡土中国》读后感
与预期（采风、实践之作）有不小出入，实际体验看更接近《中国乡土观察》。费孝通对基层单位的研究停留在观测、概括现象的浅层面，故有好些根本错误，如认为差序格局在个体之私，然宗族之聚合效用，明显被无视。能自圆其说，深度不及梁漱溟。
费孝通实际上人为制造了隔阂，把宗族宗部（B团结性社群）中的个体（A差序社会），强行割裂出来。可能是受到美式社区的启发，作此区隔。方法是否可取值得商榷——总感觉把有利于证明自己观点的材料归A，不利的放在B。逻辑上成了A与非A（非A=B），即机械辩证法：永远正确，但永远是正确的废话。
《无讼》章的观察比较深刻，王奇生《革命和反革命》与之交相应。诉讼破坏了作为习惯法的宗族法，却未能建立新制度，至今仍是如此。好的制度反而使坏人得利的倒灌现象，是一种反动。
第6篇：《乡土中国》读后感
作为一个学者能够这样思考中国的问题实属不易。
看完76千字，觉得中心就是，地理上的血缘决定了一切。就像《论美国的民主》一样，土地的非流动性可以令社会变化缓慢缓慢又缓慢，社会继替正常有序进行，而长老权力，社会文化的教化作用则进一步令人民只需遵守上一辈留下的就可以生存，欲望也是为了生存。
除非有了一些横向暴力与时势权力颠覆整个乡土社群，否则现代意义上的改变难以开展，同意权力难以夺权。
而乡民的不识字的"愚"，则如费孝通老师所说，因为当地用不上，用了反而加重负担。
想起《昨日之前的世界》，原始民族的处事方式就是大家协商（只为日后还可以好好的相见），一个部落，一条村，基本上每个人都知根知底，面部就是信用卡。所以现在法治的契约观念还是需要继续落实。
而文中提及的法治不是法治，而是法在人的认知下进行影响，就像法官的解释。
男女有别，是为了更好的稳固社会秩序，只为生育繁衍。
孔子的"仁"，没错，是一个成本极少的治理方法，可是，它想要治理的是，人啊。
费老在最后还谈到了社会学，诚如之述，社会学确实有点地位稍低之味，但又不可不重视，提到两个方法，社区研究，以及制度综合。
无论如何，揭示到问题的本质才是最佳的吧。
第7篇：《乡土中国》读后感
乡土本色说的是中国人对昵图的依赖，建立在泥土之上的生存方式，而形成的一系列心理和行为结构，包括信用制度。
城乡居民之间的差异与其说是劳动分工的原因，不如说是劳动分工的结果，费老从工具论和功能主义角度谈及文字对于乡下人的意义，说明文字下乡关键在于文字应在乡下人生活中发挥作用，成为一种工具，我们常识看，推行文字下乡是必然，为什么乡下人不理解甚至不接纳？其实本应换位思考，文字在乡下人交际中不实用，这又让我想起老年人以房养老参与意愿低，我们就定下结论说他们太保守，而《圣俗边缘》中说到西藏青年劳动力参与率低，青年纷纷入寺庙，我下意识反应说应该提高劳动力参与率，让青年还俗从事生产活动，殊不知西藏生态环境脆弱，容不下如此大的劳动力开采，以后生活中，往小了说应该换位思考，往大了说应了解各方利益。
中国古代社会是“礼治社会”，礼是传统，是在这种社会中，社会变化很小，依循传统习惯而行便可解决问题，所以古代官员强调教化民众，使礼俗内化为民众良心，而非外在权力限制。
第8篇：《乡土中国》读后感
终于看完了。鼎鼎大名的乡土中国，已经知道这本书好几年了，但已不记得最早是在哪里知道的。
看了两遍，本书语言极为亲切易懂，虽然是论文，但是读起来却丝毫不拗口，举得例子也是生活中极为常见之事，所以也会倍感亲切。
如书名般，内容自然是从“乡土”二字出发，围绕着二字展开。土地养育人类，人类依赖土地。人的种种特性、文化也与土地有着密切关系。文化中自然包括语言。我们通常称乡下人“土气”、“土头土脑”，也都是源于“土地”。为什么会产生“土气”这样的词呢？土气，自然是不灵活，不会变通，不与时俱进。在乡土社会，人们安土重迁，生于斯死于斯，似乎代代皆是如此，时间、空间都是凝滞的，一代又一代都在重复相同的路。这是稳定，这是保守，或许，这也是生存下去的最好方式。活下去，只需日出而作，日落而息，在一块土地上，耕种、收获，繁衍生息。外界充满冒险、不安、是非，尽可能的远离，只需在熟悉的地方重复熟悉的事即可。“学而时习之，不亦说乎”，这是指了解熟悉事物后的亲密感。在读本书时，我也会经常有这种感觉，因为本书讲的就是我们日常生活的事，只是作者从具体的生活中抽离出来一种抽象的东西，有时也很寻根溯源，讨论某种现象的根本原因。
在“文字下乡”及“再论文字下乡”中，作者说到为何文字下乡难，根源何在。人的所作所为其实都是为了自身的需求，既然某件事做起来难，恐怕是因为这件事的对象不需要。而又为何不需要呢？乡土社会是稳定的社会，是熟人社会，不同于陌生人社会的现代社会。既然是熟人，我们可以“口耳相传”，肢体动作以及语言便可以完整的表达我们所思所想，也不存在了解外界的需要。文字作为象征符号，为人类表达想法服务，但是却是间接的，使原本简单的事情又复杂化了，所以是费力不讨好的，也是不需要的。但是随着乡土社会的瓦解，城市化的进展，越来越多的人开始生活在陌生人组成的社会，这个社会瞬息万变、日新月异。读书识字已是人们基本生活所需，人与人交流需要文字，譬如邮件、QQ、微信，人们学习新知识、新技能也需要文字。
所以社会发展到一定程度，原本认为难的事情自然也变得简单了，这也是因为人们产生了需要。
第9篇：《乡土中国》读后感
首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。
而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗?费先生给了我们很好的解释：乡下人不知道汽车来了应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。
相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中!到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。
这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗?答案是没有!但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运!
第10篇：《乡土中国》读后感
在我理解，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不同的关系网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。而在西方社会中的团体格局里，人与人的关系主要依靠各种形式的团体构成。所以，我们今天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。
另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都可以说是为了一个“公”去牺牲其他的利益。似乎都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。
其实，当我在看关于这一些内容时，我总会产生一个想法：那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的关系网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属关系，地缘关系等。或者可以说是这种靠关系的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会因为传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方因为有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。
第11篇：《乡土中国》读后感
乡土中国下的身份认同，乡土中国下个体身份的认同带有浓厚的乡土中国的特点。土地带来的归属感与安全感促使一代又一代的人在某一片土地上出生、死去，世代定居的常态使人与人之间的关系变得复杂且纠缠不清，个体间界限如水面波纹般模糊。
举目皆亲朋，孩童在熟人的目光下成长，价值追求也在别人的审视中实现或推翻，但乡土中国下自我身份及意义却并非完全需要等待他人来定义。这就是与西方罪感文化以及日本耻感文化全然不同的中国“礼”文化的产生有关——人既不是背负着原罪无法摆脱现状，也不是在隐私与公共状态下性格的矛盾转换，“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，治国修身的“礼”将内与外结合，也肯定主观能动性对价值的创造和对自我的超越。
“礼”是公共规则，遵守“礼”才有合式、得体的行为，才能在客观上得到“熟人”社会的认可；但“君子”守礼，不只是在外人面前，还在自己面前，以道德的、体面的姿态获得尊严；另一方面，守“礼”即守秩序，服从社会秩序所直接带来的便是地位的提升以及社会意识形态下理想的实现。因此，在“礼治”下的乡土社会中，身份的认同受到由内而外多方面的影响。
第12篇：《乡土中国》读后感
《乡土中国》作者费孝通，此书收集的是他在20世纪40年代后期，根据其在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的14篇文章，追究中国乡村社会的特点。此书是关于社会结构本身及性质的分析，偏于通论性质，并以此作为一个方向来发展中国的社会学。
我印象最深的莫过于关键词“乡土”了，它是整个中国社会的线索——至少在那个年代。乡下人是中国的基层，从基层看去，社会是乡土性的;乡土社会的本质是产生乡土文盲的根本原因，只有这一乡土性质发生变化，文字才能下乡。作者在这一部分运用的分析方法看来是较普遍的，即从现象看本质。人们所处社会环境的差异导致了社会行为的差异，体现在我们的差序格局：中国与西方社会生活中人和人的关系是不同的，我们每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，而西方人则是融在集体中独立平等的个体。还有秩序的差异，有礼治、法治、人治之分，就中国的传统而言(可能受儒家影响)礼治较明显，而西方则为法治秩序;另外在政治制度、权力结构等方面要上升一个层面再论，这也是我需要更进一步学习的内容。
读完《乡土中国》，再看乡村与城市、中国与西方，这两对差异亦或矛盾似乎是理所应当的。人和人的相互关系、社会和人的特点都可以在这本书中找到剪影。
作为一本社会学入门型的书，《乡土中国》以典例论证解说，易于读者接受。我读过之后的确感受颇深，相信大家读了也会有所体会。
第13篇：《乡土中国》读后感
于我而言，费孝通的《乡土中国》并不陌生——在高中历史主观题的题干中，这本书的内容常常会被引用到。另外，老家在乡下，翻阅过程中，恍惚间能从字里行间里看到那个苏北小乡村的影子。
可以说，乡土社会是传统社会。传统源于经验的累积，累积的是一套留给下一代人的生活方式，一套经历了自然选择、淘汰了有悖于“丛林法则”条条框框的生活方式。因此，上一代人累积起来的经验尽可能用来做新人的生活指南，愈是前代生活中证明为有效的，便愈值得保守。于是在一定意义上，在每个人尚未出生之前，就已经有人替他们准备好方式方法以应付人道路上有可能发生的问题。
另外，乡土社会中的“人情味”似乎同新时代我们追求建构的法治社会的“冷血无情”相矛盾。这种矛盾让我想到辈际间的矛盾：长辈们觉得我们怎么可以不按照“正常”的路线走，而我们却觉得他们都过了时，或激进一点，认为教育好长辈是我们这代人义不容辞的责任。但我们得承认，无论这个时代怎样发展，在可以预见的很长一段时间内，我们都不能完全摆脱乡土社会的影响，国人都将永远带着乡土性。
现在想想，若要了解人情世故，单单读懂心理学是远远不够的。历史文化、社会结构等方方面面都应被纳入考虑的范畴，从这几个维度考量，《乡土中国》无疑是很好的选择。
第14篇：《乡土中国》读后感
很早就听说了这本书的大名，之后有一天在图书馆看见了这本书，现在再次把它从图书馆捞出来认真拜读一遍。为什么要说是拜读呢，因为这本书真的算得上中国社会学的开山之作了。全世界社会学的发端是十九世纪欧洲三大哲学家马克思、马克斯韦伯和杜尔凯姆。然而他们的社会学体系是构筑在资本主义之上的，与中国的国情有很大出入。因此，能不能发展中国自己的社会学就成了一个关键问题。
本书的作者费孝通生于1910年，曾赴伦敦大学攻读哲学系，回国后加入了西南联大以知识救国的教育工作中。当时中国的社会学杂乱无章，人们大多只对社会指指点点，想用政治把社会套死，而不注重分析中国社会的基本情况。真正能做到实地考察调研的人，大概也只有和费孝通了，他们一个是政治家，另一个是学者。现在来说本书的内容，它本身是西南联大人文教授费孝通授课的讲稿，其中分析了很多中国农民阶层的生活方式和特征。很多状态至今仍未改变，那就是中国的“土”长久不变、人们习以为常的社会风气。
中国人扎根在农村，围绕家族这一基石，以约定俗成的道德规范相互往来。到了现代社会，城里人看不起农村人，在我看来是有道理的，本书中也提到了农村生活虽然素朴互信，但也效率低下、标准宽松。当然了，城市人口也是逐渐从乡村人口过渡来的，依然保留他们身上的一些弱点。到了这本书付梓的七十多年后，中国已经基本实现现代化，并随着经济和信息的全球化沾染上高速发展带来的社会弊端。因此，在新旧结合之时，就会出现“抖音”这样的产物，加之网络上信息的质量地下，至今没人能够彻底参透。当下中国的社会学，依然难有起色，只盼望有识之士能多多学习西方理论方法，运用到中国的具体情况当中。
第15篇：《乡土中国》读后感
读毕《乡土中国》，我强烈地想要把它推荐给每一个华夏人。虽然是一本社会学著作，但是非常容易理解，丝毫没有阅读障碍。对于那些曾经身处乡村的人更是如此。
在此书中，费孝通提出了礼俗社会、差序格局、礼治等一些乡土社会的特征，用平实的语言作了详细的描述和解释，并且多处拿乡土社会和西方社会进行了对比。作为一个地道的乡土社会中出来的人，我本人非常认同作者的观点。在书的开篇，费孝通就说，“中国社会的基层是乡土性质的”。即使在成书之后六七十年的现在，虽然其乡土性受到很大的冲击和瓦解，逐步发生着异变，但这句话仍旧是适用的。因为作为“乡土人士”，表面的乡土性或者土里土气可能是很容易去掉的，而且有些随着社会发展也已经瓦解分化，但是还有一些乡土性是深深地烙印在骨子里的，左右着我们。
这样的乡土性曾长期是我们社会稳定的基础，但无奈的是，随着时代发展，到现代社会，这已经成为了一种严重的阻碍。我出身农村，对于乡土社会的特色可以说是从小耳濡目染，现在每次的回乡与别离，都会掺杂太多的心绪。我爱那种乡土性，感到亲切，同时又痛恶这种乡土性，成为现代化的阻碍，一种渐显格格不入的风景。
我觉得读这样一本书，至少可以更好地了解我们的过去是怎样的，了解中国的乡土文化，知道我们离现代还有多远的距离。
第16篇：《乡土中国》读后感
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
第17篇：《乡土中国》读后感
《乡土中国》由费孝通根据其在西南联大和云南大学的“乡村社会学”课堂内容组织的。这本书和我们习惯的社会调查报告很不一样，它不是对特定社会的描述，而是从特定社会中提取的一些概念。虽然这是一个概念和概述，但从他的讨论中，费先生从农村生活的具体细节出发，在具体的事物中得到验证，而不是简单的概括。
有人说得很好，这本书虽然是社会学的入门读物，但有深厚的理论素养作支撑;语言通俗易懂，加上当地的风土人情，没有难以理解的理论术语，但读过之后却有了然于胸的豁然开朗感。恐怕很难找到像《乡土中国》这样详细、深刻、通俗易懂地描写和分析中国底层农村社会的书。《乡土中国》一书虽然写于几十年前(1947年出版)，但它所描述的现象至今仍在中国社会引起大家的共鸣。
费孝通在这本书中以不同的层次描述了生活在社会底层的乡村社会，相信所有的中国人在读完这本书后都会有一种默契，然后微笑。虽然费老一再强调，这本书只适合描写处于社会底层的乡村社会，但是，城市人不是由农村人发展起来的吗?如果他们的上一代不是农民，那么上上一代也一定与乡村有着关系。在今天的城市生活中，我们仍然可以看到隐藏在城市人身上的乡土气息，如“熟人社会”、“长幼有序”等等，中国仍然是一个有着浓重乡土气息的国家。
城市的强盛与繁荣，离不开农民的贡献，甚至是他们的牺牲，虽然这些牺牲可能并不是自愿的。在这样一个关注“三农”问题的时代，读《乡村中国》这本书确实能带给我们深刻的思考。
第18篇：《乡土中国》读后感
这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，此刻很有些飞不上天的样貌。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关联不稳定的特点，但是仍然中国社会的文化是乡土性的。
很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，正因中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关联到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一齐，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，但是根没有变，根还是深深的在泥土里。
第19篇：《乡土中国》读后感
费孝通先生在《乡土中国》一书中说：从基层上看去，中国社会是乡土性的。中国是一个农业大国，农业自然就离不开土地，而农业就离不开农民本身，农民就是作为社会的基层。而在一般情况下，农民通常都被看做是土头土脑的乡下人，而中国的基层就是由这部分人构成的。我国的封建社会是以自给自足的小农经济为经济基础的。农耕文明是中华民族的传统文化，这就奠定了中国社会是乡土性的文化基础。
对于城市里的人，他们总认为乡下人是土头土脑的，“乡下人”是一种蕴含藐视的意义。但乡下人土气，并只是城里人对于他们的看低。“土”字形象生动的描绘了乡下人生活的基础。他们的生活离不开土地，书中提到作者的老师记史禄国先生曾经告诉过他，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。也就是说，中华民族的文化和发展使和土地分不开的。这就是作者说乡土中国的原因之一。
乡下人通常都会被城里人评价为愚，但人是否是真的愚，与他们的出身于乡下无关。就好比作为乡下人，他们对于农产品的生产过程可以说是相当了解的，而作为城里人，他们对于农产品是一知半解的，那么从这方面来讲，城里人又是否是愚蠢呢。而乡下人到城里的时候，对于城里的一切都感到陌生，有如红楼梦中的刘奶奶进大观园，被众人观看或嗤笑为，那从这里看，乡下人又是否为愚呢。其实很多时候，我们认为别人愚，是因为别人在某些方面缺少知识。
而文字是人与人之间间接接触的工具，也就是说在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。这与文字的.不完善表达作用有关。人们喜于用语言来交流和表达，而文字下乡必定会受到一定的阻碍。文字作为一种知识和经验的传播媒介，要再乡土社会中得到广泛使用，就必定要使文字渗透到乡土社会中，也就是作者所说的只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。
第20篇：《乡土中国》读后感
在读《乡土中国》的时候，有个词在脑海中一直挥之不去，那就是“原生家庭”。原生家庭算是一个舶来词，特指父母的家庭，与之相对应则是新生家庭，也就是夫妻自己组建的家庭，新生家庭并不包括夫妻双方父母，而这则与中国传统观念是相悖的。
费老在《乡土中国》的《家族》一文中指出：“在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。”也就是说，中国的原生家庭和新生家庭的区分是模糊的，在一定程度上新生家庭仍然依附于原生家庭，无法完成与原生家庭的割裂。“我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。”费老如是说。
不可否认，原生家庭与新生家庭融合成为一个“大家庭”在一定程度上可以实现生活、养育等事务上的配合协作，加强家庭成员之间的感情沟通，但也不可避免出现种种摩擦，最重要的是在原生家庭的持续影响下新生家庭无法真正实现经济、人格、思想上的独立。在我国历代文学作品中，总是喜欢描绘主人公在失去双亲后马上懂事、肩负责任的故事，但现实情况是大部分人终其一生也无法彻底“断乳”。
“在西洋家庭团体中夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。”费老并没有明确说中西两种家庭关系何为优劣，但可以看出他希望被固化的中国传统家庭能够做出些许改变。
第21篇：《乡土中国》读后感
大家小书，获益匪浅。同时，这本书对我来说也难以“有感”，更多的是获取知识，通过费孝通先生的引导进入中国社会现象的内心，找寻到一些难以理解的现象，背后是怎样一种文化传统。
用差序格局的概念来解释“公”与“私”的界限问题，解决了一些曾有的困惑。度娘解释的词条其实并不明晰，只有读过完整的论述才能真正了解它在说什么。这种富有弹性的伸缩关系网络，可以跟随境况来判断公私，夺定取舍，看来有趣，实际也是如此。费老也一针见血地指出了，如果说西方是“个人主义”，文化传统里有平等与宪法的观念，那么我们则是“自我主义”，一切价值都是以“己”作为中心的主义，想来有时对待自己与他人的双重标准大致就是这样的一种自我主义作祟。
与父母长辈的观念之争也能找到一些合理的说法。过去的家族承担着政治、经济、宗教等多重复杂的功能，不仅生育一则，大家族是荣辱与共兴衰并在的。因此在教化之中，孝就是“无违”，在长老的经验下循规蹈矩延绵香火。文化与政治的区别在这里是这样：“凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。”因此在如今社会剧烈变迁的时代之中很多东西留存着，很多坍塌了，也有很多在过去与现在之间分裂地挣扎着。所以也不能太贪心，借用一句网络流行语做个自我批评，不能一边向往着西方的自由，一边眷恋着传统的关怀。
第22篇：《乡土中国》读后感
时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一齐召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。
在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发生关联，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就能够解决，但若事情大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益关联时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们！他们依靠传统的约束！因此他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时就应怎样办呢？反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的！于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有潜质去反对传统的东西，但他们能够选取是用心地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。
这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意构成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。
第23篇：《乡土中国》读后感
在我明白，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不一样的关联网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会关联是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。而在西方社会中的团体格局里，人与人的关联主要依靠各种形式的团体构成。因此，我们这天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。
另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己能够牺牲家，为了家能够牺牲党，为了党能够牺牲国，为了国能够牺牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都能够说是为了一个“公”去牺牲其他的利益。似乎都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。
其实，当我在看关于这一些资料时，我总会产生一个想法：那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的关联网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属关联，地缘关联等。或者能够说是这种靠关联的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会正因传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方正因有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。
第24篇：《乡土中国》读后感
我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。那里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，那里将分开阐关于“土”的思考“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本好处是指泥土。乡下人离不了泥土，正因在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个好处上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？
关于乡土习惯与现代社会“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗？”这类话是我们构成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，因此得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，构成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎样熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，但是，真的是傻吗，只但是我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。
时刻的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚；而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。
这才是我读《乡土中国》的第一遍，我还会读第二遍、第三遍，期望每一次都会有收获！
第25篇：《乡土中国》读后感
《乡土中国》是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容整理的。这本书跟我们平时接触的社会调查报告有很大的不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。虽然说是概念，是概述，但从他的论述看，费先生却是从具体的农村生活细节出发，是在具体事物里核实的，而不是简单的泛泛而谈。
有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。
费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗？如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。
城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注重三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，的确能给我们带来很深是思考。接下来是我对此书的一些思考与分析。
第26篇：《乡土中国》读后感
在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。
很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历，第一次离家求学时，我母亲，不算很老的农村妇女，也是把一包用红纸包裹着的东西放在了我箱子的最深处，好奇地问：“是什么?”母亲语重心长的说：“给你保平安的，希望你出门在外一切平平安安……”一直压在箱底，直到后来算是翻箱倒柜找东西时，又显眼的在我眼前晃来晃去，好奇心驱使我打开了它，一抔灶土和几颗茶粒。
这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。
我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。一踏进大学，身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着喧闹的外界渐行渐远，所以，有时就特别想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。摸摸那片烙上童年脚印的黄土地，嗅嗅那乡土的味道，那是被自然孕育着千百年的村庄;在支教的期间，重温童年幼稚的游戏，阳光下童真无邪的笑脸洒满大地，充分展现孩子快乐的本性;怀念静谧的南平校区，修身养性，与世无争，悠闲的学习、生活便是一种享受。一种厚重感油然而生，这不正是某年某月后所向往、所追求的吗?
将来的某一天，找到了心灵的栖息地，能够在自己的小天地，拥有半亩良田，披星戴月，荷锄而归。远离城市的喧嚣与人际的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受乡村的宁静与安详，做一个真正的自己。
生长在暖暖的乡土上，生根发芽，并茁壮成长。
也许，只有靠种地谋生的人才能明白泥土的可贵，才能体会到中国社会的基层具有浓厚的乡土性。虽然，城里人藐视乡下人土里土气，但是，在乡下，“土”是我们的命根，年复一年，日复一日，随着季节的更替，锄地播种，精耕细作，尽管寸草不生，仍然期盼能从土里长出希望，收获果实。
或许，哪里来的最终本该回到哪里去，一如祖祖辈辈世世代代立足于用汗水浇灌的那一片“生于斯，长于斯”的古老、沉默而苍黄的土地，以此来报答那暖暖的乡土养育我们世代族人的大恩大德。
第27篇：《乡土中国》读后感
《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号，在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。
保持者认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。
费孝通先生说，中国社会是乡土性的。我很同意，因为我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土，分不开。“土”，是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。 “锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明曾经中国社会以农民为荣，尊敬、崇拜他们。
中国人有“私”的毛病，费孝通先生从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。
乡土中国的“家”通常是父亲一系的“大家”，费孝通称之为“小家族”。乡土中国的家不但承担了生育的基本功能，而且可以承担政治、经济、宗教等社会功能。在我们的乡土社会中，家里要有家法，夫妇间要相敬如宾，妻子要三从四德。在乡下，通常都是男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子们又在一起，这是性别和年龄造成的距离。中国人在感情上的矜持和保留，也是在这种社会格局中养成的。
费孝通先生认为，乡土中国不是一个法治社会，“但是‘无法’并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是‘礼治’的社会”，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。 礼制不同于法律，亦有别于道德。在中国传统社会里，礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，是主动的，如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”。相比之下，法律是强行限制人的行为的，而道德是整个社会所支持、默认的。做了不道德的事，即使有些还没有严重到会受法律的制裁，却必定会受到社会舆论的谴责，即我们俗话说的良心的谴责。
费孝通先生认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立起强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡村中国“在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的”。在乡村中国，亦有一种发生在长幼之间的很强的“教化权力”，该种权力保证文化传统的延续。
费孝通先生认为，在乡土社会，血缘关系决定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。因血缘和地缘而形成了一个个关系紧密的社会群体。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。
最后，作者认为，乡土社会的稳定是相对的，只不过乡土社会的变化极为缓慢。缓慢的变化缓冲了变化可能带来的冲突，因此乡土中国自春秋战国之后，少见思想激荡。缓慢的变化在名实分离的教化过程中得以实现——面对教化保持面子上的遵从，具体执行之中则遵循事实上的变化。这一过程中，恐怕也形成了国人心口不一、阳奉阴违的一些陋习。
费孝通先生已经仙逝，作为一个既没有乡村生活经历，也没有文科教育背景的人，对大师的理论做了一些揣测，请费先生原谅这种无知无畏。
很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。
《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。
这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。
费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是唯一的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。
在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联;而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个有趣的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的性质导致了许多“走后门”的现象，在官场上也导致了很多的贪污腐败的现象。这一个比喻浅显而又深刻，在看待人的私心问题上，让我感触至深。
当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”，“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该遵守的规则便成了“礼”，“礼是公认合适的行为规范。”当代社会应该是一个法治社会，但是“礼治”依然存在。在农村，遇到矛盾的时候都是请一些长者或权威人士来评评理，实在调解不了才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成了“无讼”的社会。
在一成不变的乡土社会里，保守封闭的特征形成了“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主社会，人们依旧不重视自己的权力，敷衍地对待选举活动，对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威胁时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土社会中，长老的生活经验是最为丰富，因此长老具有权威性，年轻一代对长老只可惟命是从。
虽然乡土社会的社会变迁速度慢，但是乡土社会毕竟不是一成不变的，当旧的社会制度不符合实际情况、解决不了实际问题的时候， “名实分离”的情况就会出现。“名”是老祖宗定下来的规矩，是不可以轻易改变的，所以人们只好依旧采用这个“名”而在实际的操作上采用自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点。
写到这里，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经65年，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土社会的理解。
第28篇：《乡土中国》读后感
费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。
在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。
费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远;二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。我生长的村子是由第二点和第三点决定的，因为我们那里没有农场，也不是以姓氏命名的村落，人们聚居一起除了是种习惯外就是合作的需要，村子里称为“变工”。尤其是在打麦场、绞玉米和刨籽瓜时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一起做工，效率也高，今天一起去张三家打麦子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“变工”。这里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个没有陌生人的社会。
社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，费孝通先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。我无比庆幸自己的童年能在乡村度过，和我同龄的一代都是村子里的爷爷奶奶、叔叔阿姨看着长大的，整个村子里的人都知道我，我也认识整个村子里的人，而父母这一辈的人基本上都是称兄道弟，平时见面都会很亲切地打招呼。乡村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是长时间、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉。现代都市最缺少的也就是这种感觉，门对门的邻居尚且不认识，更何况楼里和小区的人，于是，在乡土的本色里开始产生出陌生的社会。
学者将东西方人民的性格作比较，说在西方社会争的是权利，而在我们的社会却是讲交情。对于这个问题，也要从乡土社会入手，它是孕育所谓现代人的摇篮，现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的。中西方的主要区别就是差序格局的不同，也即群己、人我的界限划法问题。西方人看重的是团体，而且公私分明，中国人则不然。就拿“家”来说，是最能伸缩自如的了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何表示亲热的人。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，甚至天下可成一家。每个人都有一个关系网，好像把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，里层是和自己最亲近的人，然后就是各种交情程度不同的人们了。
中国的本色是乡土，而现在的主流是争相到城里立足，一些人是因为土地的有限接纳不了村里人口的增长，另一些人则是赶时髦。乡土社会发生了变迁，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的改变，也是社会史上的一个大转变。就像费孝通先生在结尾所说的，乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为在时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。如此，希望土地依然是大自然哺育生命的土地，希望乡村的生活更加美好!
第29篇：《乡土中国》读后感
《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。
费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：
首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，"事不关己，高高挂起""个人自扫门前雪，莫管他人物上霜"就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于"家庭"的概念，在中国，"家庭"这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。
中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。
当然，中国的本质还是乡土的，即使她从"农业大国"到"工业大国"。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的"各走各路"的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的"泥土味"是不会失去它的香气的，所以老有一些"城市人"在那里鄙视"乡下人"，那就有点可笑了。
以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。
第30篇：《乡土中国》读后感
这是一整部论述性的作品，从前对于“书”的印象是里面有许多故事，是有情节的。如今是头一次接触论文式的书，本就陌生说理，读起来确实吃力。它的每句话都是要理解的，因此，只有在平心静气时用最冷静的思维才读的进去。我个人认为对于这样的书只读一遍是收获不够的，有读了一遍前几章，发现了其中的框架，也能结合整本书分析作者的写作意图，句中要表达的意思，因此，对于现在初级水平的我，对于书中一切只能算作浅谈。
佩服书中的说理，文字在乡下是否有作用本就很难论说，但作者通过将城里教授的孩子和乡下孩子对比清晰地让人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像乡下人只熟悉乡间一样，乡下人会在城里因为无知受到嘲笑，城里人同样也会在乡下遇到不认识的事物，虽然没人嘲笑他们，但说彼此“愈”确实没有根据。城里孩子学得好成绩高，但捕蚱蜢不如乡下孩子，这都是平等的，文字在乡下不如在城里普及就像城里人不懂农家知识一样是很自然的。于是要想文字下乡，文字在乡下也起到了作用，就要加快转型，充分而有力。
无论是根据书中论述，还是从实际出发，中国都是一个“土生土长”的国家，一个淳朴敦厚，有着黄土一般品德的国家。中国人自身带着几分“土气”，沉稳，老实，没有心计，中国人是含蓄的，他们面对困难，首先想到的是“克己”，这种传统在乡土社会中继承，传承至今。
曾经的乡土社会已经不复存在，正逐渐向着“浮士德式发展”。在当今中国，许多新型思想冲击着就有的传统，这是乡土社会面临的机遇，保持就有的优良传统的同时吸收新的文化，加快转型，这是当务之急。
按照作者对礼治的定义，中国社会仍是礼治的社会，和谐社会，一直被奉为主流，道德与法律相协调。平常的生活中很少涉及触犯法律的事，正是由于礼治思想的准绳约束着，法律只是现代社会的标志，肃然也有无可替代的作用，却不如道德观念深入人心。作者认为人治有时能取得不治而治的效果，这正是人治有着“悬疑丛与”“罚疑从去”的灵活功能。
总体看来，中国人是安土重迁的，是由道德维系的，是有秩序的，中国人的观念深入日常生活，随处总想播种，仅用一句“我”辨别身份，诸多细节，充斥着生活。作者说这本书算不得是定稿，也并不能说是完稿，很有道理额。它记录了一个时代的中国社会，指引着中国社会的发展方向，更提醒着我们明确自己的身份像土一般。
描写成长的作文 篇1
当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人不能在挫折面前屈服，人要在困境面前崛起。
如果说成长需要成功的鼓励，那我宁愿选择挫折的洗礼。没人不喜欢成功，因为它会振奋我们的士气，增强我们的自信心，但多次的成功会使自负的人更加自负、傲慢。
挫折它不只有黑暗的一面，它还有光明的一面。用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝怎能有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤摔几次跟头，是经常的事，如果在一条阴沟里翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我们可以从头再来，如果胜了，我们可以把脚下的基石夯硬。
成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘的果实。
成功是白天的太阳，那么挫折就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落怎会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候；成功是甜果，那么挫折就是酸果，甜果在最初的时候是酸苦的。成长需要挫折，没有挫折哪有成熟后的甘甜。
描写成长的作文 篇2
生命，就像一条条蜿蜒的河流，盘绕着山势，环抱着巨石，攀过山谷，经过无数考验，才让人感受到山河丽景的感动；生命，也像是一片未知的雨林，走对了路，能一步一脚印的引领你走向光明，路边有新奇有趣的事物吸引，有毒蛇野菇的豔丽色彩引诱你，更有沼泽、鳄鱼阻挡去路，但欲速则不达，慢慢来比较快，冷静的思考，沉着的面对，才能摆脱生命的天人交战。
玩乐，是每个小孩的天性；读书，是每个小孩的本份。每个人都有惰性，找到机会就想要放松，绝大多数人妄想休息与玩乐又兼顾课业，若非有一定水准，绝难达成。一个不小心，就成了死读书的啃书虫，或成了沉迷于电玩的宅男宅女。而我，在各方面的表现，从不是天才型的孩子，需要一步一脚印的，慢慢累积实力，才能站起身，面对庞然巨大的课业压力。然而学如逆水行舟，不进则退，我得不断前进、不断调整步伐，才不会再被急流淹没。我向那急流勇进，一步一步踏实的向前挺进，我鞭策着自己绝不轻言退却，因为我知道我正在进步，以昂扬的姿态缓步前行。
但，生命总不断的丢给我难题，试卷上是一个个选择、生命也丢给我一个个难以决定的抉择。每日每夜熬夜苦读，当下，确实理清事件始末，透彻理解算式的意义，但隔天心神与身体都劳累不堪，丝毫不想面对那一张又一张的考卷，只想闭上双眸，让酸涩疼痛的双眼休息，好无力、好沮丧，我难以改变现况，更让我伤神的是——成绩的突起、跌宕，全和我的努力不成正比，我内心陷入迷雾般的深渊。内心的天人交战告诉我，读书不在求得高分，而是提醒自己要不断地自我超越；分数不是代表能力，而是督促自己要不停地发现问题、解决问题，就这样我决定继续拼命，拼命的找到自我的方向，拼命的通过这段试炼。
我的内心，不断反思，在成长中面临所谓的天人交战，在经历其历程过后，全成了甜美的汁液，甜蜜了我一路艰辛的心灵、性灵。面对交战中的我，曾做出的一举一动，每一个凝神、回眸都成就了自我的超越。在交战中思索，在思索中抉择，在抉择中自信的跨步，昂着首向前迈进，我将无怨，亦将无悔！
描写成长的作文 篇3
随着沙漏的绢滴，一次次化做春泥更护花的落红归根，我受到了文化的洗礼，夜读大江大海，任虫子蠢动于眼眶，我伸手，掬起一掌掌心酸的泪，颇有“家”破山河在之慨；又看了目送，在“所谓的父母子女一场，只不过是今生今世不停的目送着他们的……”我知道，背影渐行渐远了，而那不甘寂寞的泪腺脱节模糊了瞳孔，哽咽了音调，滴滴湿青衫。就这样，我从一位流于外表的光鲜亮丽的文字创作家，蜕变为文中带情的文字耕耘者。
时代背后的无奈，提升了我心灵的境界，从稚嫩到茁长。渐渐的，我成了古文痴，纵身一跃，沉浸在过去文豪笔下的菁华之中。我看师说，看儒林外史，那不堪入目的“变态”书生心理；看三国演义卷头词，那滚滚长江逝水，浪花淘尽英雄，当年的轰轰烈烈到头来只不过是汗青上的血迹斑斑罢了，我向往，那白发渔樵以一壶浊酒喜相逢的惬意。我心渐向“复古”去，体悟一段段历史，将心境，转向豁达，不再执着于绚烂的外表。金蝉因脱壳成长，我因文学茁壮。
柳宗元始得西山宴游记：“悠悠乎，与灏气俱，而其得其涯；洋洋乎，与造物者游，而不知其所穷。”我乃芸芸众生间如沧海之一粟的渺小，何以渴求外表璀璨，不寻觅内在真谛？我用心，谛听万物生命的脉动，映证了“心凝形视”的“与万化冥合”。我狂喜，大喜于跳脱世俗眼界的篱笆，回到了“菩提本无树，明镜亦非台”的心境清净，这时，当年镁光灯下的闪耀成了一篇平铺直叙的言语，不再激起内心澎湃的感触。原来“内在美”，最好！
我超越了荣华的囹圄，吟啸、徐行；我脱离了红尘的镣铐，让竹杖芒鞋轻胜马，让我心无桎梏，也无风雨也无情！从稚嫩到茁长。
我是云端的天使，历经了人间的历练，淬炼出厚实的羽翼，现在，我张开天使的翅膀，含着拈花微笑，回到了天国，我从稚嫩到茁长，看穿了文字的伏笔……
描写成长的作文 篇4
成长的青春是一曲美妙动听的乐章，成长的青春是一幅色彩斑斓的画卷，成长的青春是一首激情四射的诗篇。而我，在成长中体味到更多的却是那打翻的五味瓶，在享受快乐的同时，我更多的体会是成长的烦恼。
当我从一名天真无忧的小学生成为一名令人羡慕的“南外人”时，我就被鲜花和掌声包围着，准初中生的我走路都像在飞，梦里常常笑出声了。妈妈总会神情严肃地摸我的头，再摸几下自己的额头，一脸的狐疑。哎，她那里能理解我的心，那一次次“一等奖”荣誉带来的喜悦怎么能和“南外人”的刺激相提并论呢。
但是，成长的喜悦也不是总垂青我，这不，烦恼来了，这不速之客来势凶猛，毫无防备的我一下就懵了——这里高手云集，我的成绩排名一落千丈！
这次期中考试，英语考砸了！我的英语从小学的名列前茅到现在的名落孙山，令我大惊失色。说不清是委屈还是不平，我自认门门功课都已掌握，尤其是英语，那是我的强项。清晰地记得：课前不预习上课也可以应付，上课不用心也能答个差不多，课后的习题几乎都会。但考试成绩不理想，让我彻底郁闷了：小学就是这样学的呀，不是很好吗？我的心比被猫挠过的毛线球还乱；比落单的大雁还不知所措；比在毫无生机的冰天雪地中的鹿群还忧心忡忡……
现在，现在我该如何是好呢？说是说奋起直追，迎头赶上，就算有那如坚如磐石的决心与激情，但毕竟差距太大。我就像陷入了一片漫无边际的无底沼泽，无可自拔。总是盼望着下次考试重振信心，但一想到74分，顿时喘不过气来，背上好像背负着一只千斤重的鼎。唉，要怪还得怪成长，要是还在小学多好呀！
看着一筹莫展的我，妈妈语重心长地说：“你也得好好感谢成长，是它给予了你思考，挫折能锻炼你的意志。”此时此刻，我好似失明多年的人重见天日；笼中的鸟儿重回天空；在茫茫大海中漂流的人发现了新大陆。希望犹如岩浆，从我心中那座沉睡的火山中久违地迸发了出来，用炽热的火焰点燃了我的激情。对！我长大了，怎么还用小学生的思维看问题呢？怎么还用游戏的态度对待中学的学习呢？不信不能在这水流湍急的成绩之河中逆流而上！
成长的过程虽然为我带来了烦恼和困扰，但同时也给予了我信心与勇气。这突如其来的烦恼已让手足无措的我渐渐适应，成长中的挫折会不断地磨练我的意志、激发我的斗志，我坚信只有经历过风雨才能描绘出成长的青春中那道最绚丽的彩虹！
成长的烦恼，甜美的烦恼！
描写成长的作文 篇5
每个人都有很长的一段成长经历，从会说话、会走路开始，到会买菜、会做家务或者从一些事情中懂得一些道理，都算是成长。我也经历过许许多多的事情。
在我小时候，有一次，我和我的好朋友闹了矛盾，我们俩从小就是发小，所以小时候经常在一起玩耍、比赛，是密无间的朋友，可正因为这样，才最容易闹矛盾。这次，我们是为了争夺一个对于童年时的我们颇为骄傲的称号——“老大”。他比我只早出生了五天，但还是我的哥哥。一回，我们正为出发去哪玩耍发愁，突然，他说道：“打会儿乒乓球吧！”而我则对他说：“我想还是去环城公园比较好。”“你必须得听我的。”他用一种带有命令和傲慢的语气向我说道。我说：“听你的？为什么？你是‘老大’吗？”想不到他立刻把那句话说了出来：“我比你大五天。”我又反驳说：“你听说过谁比谁大就叫谁是老大吗？”“那怎么了。”他说道。那天，我们谁也没有争出个输赢来。
第二回，我们不仅没有和好的意图，反而更加严重，直到连面都不想见。因为我发现，在上次以后，他更加傲慢，他说的话完全不容争辩，向我摆出一副得意洋洋的样子，在给我示意：我才是毋庸置疑的“老大”。每次遇到议论或拿主意时，他也总是完全对我无视，大摇大摆的走上去，向包括我在内的其他人宣布要干什么。有一次，我甚至还跟他翻脸不认人，当面理论了一下，吵了起来，我大声对他叫道：“凭什么，难道我比你差吗？你就能当“老大”，而我不行，我们都一样大，你仅凭那五天就敢自称为王，也太夸张了吧。”他也不示弱，对我喊道：“怎么了，谁大听谁的，难道不行吗？”
后来我们吵着吵着，不知不觉过了一个月，也没见分晓，最后，吵到了妈妈那儿，妈妈对我们俩说：“真正的‘老大’应该是一个能为整个队伍出谋划策、起带头作用的人。既是队伍里的最强者，又是队伍里最关心他人、谦让他人、宽容他人的人；而且又具备了，思考敏捷、勇敢、不畏困难、乐观、遇事冷静、顾全大局，以及尊重队员意见等等的必备条件呀！你们知道吗？”听了这话，我们心里暗暗愧疚，不久，我们互相认了错。
从这件事中，我懂得了谦让，宽容，我又成长了。每个人，都是从这些生活中的小事里，懂的做人的道理，像得了阳光与水分的小树苗一样，茁壮的成长，最终，长成枝繁叶茂的大树。
描写成长的作文 篇6
成长像一杯柠檬水，酸涩中交杂着丝丝甜味，饱含着心酸与喜悦；成长像一块可乐糖，淡淡的甘甜伴着振奋的刺激与新奇。当这些点点滴滴的味道在唇边绽放，一点一点，弥漫着，四处都是，而我们就是主角，成长的滋味就是如此。
——题记
一天天的流逝，我们从咿咿呀呀学语到现在每天的忙碌与充实，时光，留下了许许多多的脚印，哦，还有，伴随我们成长的酸甜苦辣。
儿时的时候，我对“成长”这个词是懵懂的，当那一双温暖宽厚的手为我当去风霜，为我遮去雨水，将那最好的递给我，那一记关心的眼神，那一件暖心的棉袄和那如水柔缓而汹涌的爱填满了我幼年的岁月，那时的我，沉浸在甜水里，就像吃了块蜜糖，四溢着芬芳与甜蜜。哦，成长是甜的。
长大些了，柠檬的“酸涩”也一点点在我的成长中弥漫，不知是不是成长的原因，母亲和我，再也回不去那个一起将悄悄话，一起讲故事的时候了，现在想起来，如果永远不长大，该多好呵，心里溢着一股心酸，像酸梅，酸到你牙疼。哦，成长是酸的。
几年又过去了，长大了，懂事了，伴随成长而至的，还有那一叠叠日积月累的作业本，随着年纪的增长，学习的难度与力度都大幅度提升了，一本本的课本与作业，一篇篇细密紧凑的文字与老师严格的教学，此时，就好像一大团的火焰追在我的身后，跑啊，跑啊，累了也不能停下，学习像一块巨石，几时都压得我喘不过气来。哦，成长，是苦的。
岁月匆匆，总能留下许多美好，骄傲的证明与痕迹，记录了以往的辛勤付出与努力的成果。当捧着一张张金红而耀眼光辉的奖状时，一种振奋与喜悦激动的情绪充满了我的思绪，那种激奋与兴奋，就好像刺激又带着甜的可乐。哦，成长也是辣的。
酸甜苦辣，一种种不同的味道，不同的感觉，不同的情绪，不同的心情，成长早已不再是一味的给予甜味，那些“酸涩”与“甘苦”会在成长的无尽道路上画上不一样的斑斓色彩，我们是成长的主角，每一天，每一刻，都在努力的调配着成长向往的滋味，让那片带着苦涩的土壤，绽放出一朵朵娇艳芬芳四溢的成长之花，盛开满了成长的道路，哦，还有那些酸甜苦辣。
蓦然回首，其实，那些酸、甜、苦、辣，早就一点点，一滴滴地融入了我们的成长与生活。
描写成长的作文 篇7
随着年龄的变化，我们成长了；随着思想的变化，我们成长了；随着行为的变化，我们成长了……长大后，我们变得成熟、变得理智、变得有内涵了。对我而言，最大的变化，莫过于变得会学习，会思考了。
记得以前我总苦于学习没有方法，导致学习效率不高，成绩总提不上去，总是在班级的“中下游”和“中游”之间来回挣扎。但是，后来我的成绩向芝麻开花“节节高”，不但脱离了“中下游”，还循序渐进，一步步走进了“中上游”。这是为什么呢？其实，这里面还有一段“蜕变”的过程。
那是我四年级的时候，由于学的知识一下子升了一个高度，我的进程有点跟不上大队人马，所以导致我每天写作业写到很晚，每次考试成绩总部理想。一开始，妈妈还没有注意到我的变化。后来，由于我天天写作业写得很晚，拿回来签字的卷子分数总不高，妈妈便开始“关注”我了，天天催我快些完成作业，可见到效果不佳，便督促着我，天天陪着我写，可是这样做效果还是不尽人意。
于是妈妈便找我去，问我：“女儿，你为什么每天作业都写得那么晚，考试的成绩还是不好？”我紧张的掰着手指头，支支吾吾地说：“因为每天睡得都太晚了，上课没精神，老想睡觉，老师讲得都听不进去，所以晚上的作业都不会做。”妈妈听了我的话后，温柔地对我说：“那这样吧，以后我陪着你写作业，你不会的题先自己思考，实在做不出来再问我，但每次只能问两道题，多了我不能回答。”我一听妈妈的话，喜出望外，用力点了点头。
以后的几天，我的作业完成的速度逐渐快了，质量也高了，妈妈看我有所改变，马上趁热打铁，将问题次数改为一周五次，并给我请了辅导老师，双休日教我英语。
果然，后来，我的成绩渐渐好了。在学校，老师时不时表扬我，同学们也把我当成追赶的“目标”之一；在家里，妈妈的脸上笑容也多了，我问他为什么天天那么开心，妈妈回答说：“为一个肯用功学习，愿动脑思考的孩子服务，哪个家长不开心呀！”
是呀，成长是一种痛，但我不愿让他留下伤痕；成长是一种蜕变，经历了磨难才能破茧而出。虽然这场蜕变演绎的不算完美，但是，只要成功，就职的高兴。原所有人都能份想到这蜕变后的喜悦。
描写成长的作文 篇8
成长就像一枝画笔，它勾勒出我们多彩的人生。我们快乐，我们悲伤，我们成功，我们失败。成长中的酸甜苦辣我们都要品尝，这就是我们的人生，我们多彩而又充实的人生。
我曾经几次迈出了令我成长中意义非凡的长远脚步，我也曾第一次遇到令自己难以想象的困难，哦，可能现在对我老说小菜一碟了。
我非常喜欢弹电子琴，从小学一年级开始，我就从来没有放弃过它。为了进一步提高我的演奏水平，妈妈给我报了一个电子琴提高班，老师的水平很高
在我刚来到这个班级时，我可能算那些同学中的“差生”了，我那时还没有适应快速的学习节奏，整日只有在老师的愁眉与苦脸中阴沉的学着。在那时，我的心情比老式的脸还要糟糕。可又能怎么办呢？俗话说得好：冰冻三尺非一日之寒，而不经历风雨怎能见彩虹？就这样，我忍了下去。
“丁铃铃！丁铃铃！”大清早，床头的小闹钟就不停地叫着——这是我为了练琴，每天都要再造上抽出十分钟时间而设定的。就这样，我一骨碌从床上爬了起来，穿上衣服，用最快的时间洗漱完毕，然后坐在了琴架旁。从那一天起，每个清早一串串美妙的音符都会从我家那间并不起眼的房间里飘出来。伴随着音乐，另一串更加生机勃勃的声音陆续响起——送报叔叔的摩托车声，鸟儿的歌唱声，小孩子早起嬉戏的欢笑声，以及大人们陆续上班的开门声与脚步声。就这样，充实而又五颜六色的一天开始了。
不知经历了多少个日月，我突然发现自己长大了，克服困难有勇气了，做事也更加锲而不舍了。终于有一天，一堂课永远的遗留在我的记忆深处。“该你了，徐冉，该你弹了。”老师显然对我失去了信心，说话也漫不经心了。而就是这样，我也满怀信心地来弹这首曲子。一串串和谐的音符在我手下响了起来，一缕缕惊讶的目光也逐渐汇集到我的身上。弹完后，我的耳边传来了许多的窃窃私语声，老师也向我头来了赞许的目光。“我胜利了！”我在心里对自己说。从那以后，我终于又可以自信地学习了。
成长的路上记录着痛苦，也镌刻着快乐。要学会在无人喝彩的时候给自己加油，勇敢、坦然地面对成长中遇到的一切。阳光总在风雨后，生活中的酸甜苦辣让我明白：奋斗伴我成长！
描写成长的作文 篇9
成长的步伐到来了，成长的烦恼也紧随而来。让人整天都笼罩在忧郁中。“你怎么这么粗心，英语的大写字母写成小写字母；数学不是小数点忘了加，就是死脑筋转不过弯；语文也是，不该错的总是错。……成绩总是没有提高！”从上初一开始，这类话就常常在我心头萦绕。有时候是父母批评的话语，有时候是我的自训，有时候却是妹妹的挖苦。
我也想要把成绩提高上去，不过总不能称心如意。不是这一科失手，就是那一科败下阵来。这些都是我始料未及的。谁不想考个好成绩，可是每个人的能力不同，所尽的努力也不同，所以收获的“果实”也有干瘪和饱满之分。因此我也只能说一身一声：“尽力而为”人生有竞争才会精彩——这是我安慰自己的话。但尽管如此，仍有不少烦恼让我挥之不去：作为一名学生，我告诉自己成绩不能太差；作为女儿，我告诉自己不能让父母大失所望；作为姐姐，我告诉自己要给妹妹一个好榜样……因此，烦恼也就日益增多。
可是反过来想想，如果好成绩那么容易就让我得到，那岂非大失它本身的意义，也失去了人们想要拥有它的欲望吗？这样想想，烦恼固然减少了许多。却有另外一种看法在脑海中形成——这以上的话虽具有一定的道理，但未免太过于幼稚，就有点像吃不到葡萄就说葡萄酸。没有努力争取，好成绩是不会送上门来的。所以，烦恼仍像一个影子，无时无刻都在跟随着我。
这也许是庸人自扰，但的的确确，这应该是大部分同学所面临的烦恼。要解决这个烦恼的办法是学习，学习，再学习。“最近比较烦，比较烦……”我现在终于明白这首歌曲实际上唱出了我们青少年面对学习的烦恼所表现出的无助与茫然。成长的烦恼在不断涌来，希望我们能招架住所有烦恼的“袭击”，学着在烦恼中健康成长！
描写成长的作文 篇10
成长的滋味，有因得到礼物时的甜，有因受到批评时的辣，也有因被人冤枉时的苦……我走在成长的沙滩上，一路上留下了许多金黄色的脚印，这些脚印深深地印在我生命的长河中，随波逐流，无论前方有多大的巨石、险滩，也都不会抵挡住我前进的足迹。
成长的滋味像稻谷，像水果，酝酿着醇厚的香甜。
我又开始削苹果。小小的刀，在手里灵巧地动着，泻下一道细细的、弯弯的皮，就像成长的道路一样。
在我很小的时候，曾学过奶奶削苹果，可那小刀在我手中却远没有在奶奶手中那么听话，只是在苹果上刻上了一道道杂乱的刮痕。可我依然是笑着，笑着。因为奶奶说过，只有长大了，才可以削苹果。在我的心里，削苹果已成为了长大的标志。
可后来，我却割到了手，疼痛感一下子侵袭了过来。当时不懂得控制情绪的我，更别谈什么坚强了，泪一下子涌了出来，在我脸上肆意地打转。其中有一滴泪落进了我的口中。长大，那是多么漫长，可我多么想长大！看着苹果上杂乱的刮痕和手上的伤疤，我想道，成长的滋味，原来就和泪一样苦涩。
从此不再去碰苹果刀，因为我心里明白自己还小。直到那一天，我升了一个年级，心里想着：现在是不是长大了呢？于是在心里存放已久的念头再次萌发了，我又拿起苹果刀。这次没有再割到手，但由于自己的不熟练，在削皮的同时，也削去了不少苹果肉，剩下的，简直接近一个核。而我，却在那个苹果核里，啃出了点点甜味……
现在，我长大了。在无数次的尝试和锻炼中，苹果刀不再会不听我的话，削出的苹果，也不再会狼狈不堪。每一次，我都会削出长长的皮来，苹果也可以大致保留原来的形状，每次削苹果吃，嘴里都会弥漫着一股甜味。再想想以前，我总是会不由自主地笑出声来。我想着：成长的滋味，原来和苹果一样甜。
回到现实中来，我手中的苹果刀依旧在不停地动着，动着。其实，在我成长的道路中，又削过多少类似于这样的“苹果”，又尝过多少像眼泪那样的苦和像苹果那样的甜啊！手中的苹果只削了一半，接下来那一半会是怎么样，我不知道；我以后的成长道路会怎么样，我更不知道。或许，会有更多的甜，也会有更多的苦……
但我不管，也不怕。因为，这就是成长，这就是成长的滋味。
描写成长的作文 篇11
为什么，为什么要长大呢？妹妹坐在台阶上，托着腮静静想着。
小时候，每逢暑假，妈妈就会拎着一大袋生活用品，带着背着书包，活蹦乱跳的妹妹来到哥哥的家，叮嘱哥哥好好照顾妹妹，然后就让妹妹在哥哥家住下，自己赶回去上班。妹妹总是天真可爱地笑着，拉着哥哥带自己去玩。哥哥总是爱怜的摸摸妹妹的头，带着妹妹打鸟，捉描，挖蚯蚓，还自己做各种好吃的给妹妹吃……虽然哥哥也总是使唤妹妹做这做那，但妹妹也总是兴高采烈的——她颠颠地来，又颠颠地回，没有半点不耐烦。大人们说啊，妹妹就像哥哥的小跟班。
每逢过年，兄妹俩都会一起放鞭炮。记得有一年，哥哥和妹妹蹲在奶奶家的防盗网上，往下丢威力较大的虎鞭。妹妹天生怕响，于是就捂着耳朵，用崇拜的眼神看着哥哥往下丢炮。哥哥的鞭响一个，妹妹就会一哆嗦，然后“咯咯”地笑起来。哥哥自己放了一些，就让妹妹也试试。妹妹害怕地笑笑，颤抖着拿起一根鞭炮。一点着，妹妹就飞快地将它扔了出去，可是不料，那鞭炮碰着了防盗网，又弹了回来，落在防盗网的木板上。哥哥立刻抬脚去踢它，可它只是滚动了两三下，又不动了。妹妹害怕极了，哥哥也不敢再碰，兄妹俩紧紧地蜷缩在防盗网的角落里，一动不动……“砰！”鞭炮炸响了，而兄妹俩却安然无恙。妹妹始终相信，是他们的兄妹情感动了上天，才让他们毫发未伤。
渐渐地，兄妹俩都长大了，妹妹越来越多地考试、写作业，学习成绩一直名列前茅。哥哥也不再有时间陪妹妹了，哥哥的脾气越来越暴躁，以致每次妹妹见到哥哥时，都是欲言又止，只能用伤心而无奈的眼神看着他。哥哥的学习成绩越来越差，妹妹真的无法相信这一切。兄妹俩不再亲密无间，仿佛有两只无形的手，将他们朝不同的方向越推越远……
为什么，为什么要长大呢？妹妹坐在台阶上，拖着腮痴痴想着。
描写成长的作文 篇12
老师们，同学们：
今天我演讲的题目是——《祖国发展我成长》。
中华人民共和国已经成立六十周年了，产生了突飞猛进的发展，我也随之茁壮成长。从哪里看出我随着祖国的发展而成长呢？举一个例子吧。我上幼儿园小班的时候，爸爸妈妈买了一架木头架子的类似算盘的算珠，拨着木头珠子教我认数字，学加减。
刚刚步入小学，爸爸妈妈为了让我更好地学习算术，就买了“咪咪数学宝”，它是一个带液晶屏和数字按钮的电子产品，能自动出题，再根据答题的情况自动打分，我一开始对这个产品很感兴趣，可用久了就发现：同一难度它只有很少题目翻来覆去地出。到了三年级，英语成了重头戏，爸爸妈妈就为我买了一台复读机，它可以把一句话翻来覆去地播放，直到你熟练掌握。
可它用的毕竟是磁带，要找一句话就要快尽快退好几回，浪费时间，而且磁带的寿命也不长，不时会卡带、断带。于是到五年级，爸爸妈妈就给我买了一台点读机，点读机不仅在语文、数学、英语上都可以用，还可以下载《新概念英语》等各种出版物，而且还附带有智能英语词典、MP3的功能。点读机的使用方法也很人性化，比如英语它不但发音标准，而且点什么读什么，再也不用为了一句话到磁带里找很长时间了，大大提高了我们的学习效率。
现在的学生家里，很少没有学习机、点读机之类的高科技辅助学习产品了，这些智能机器已经成为我们必不可少的学习帮手。这些都是祖国突飞猛进的发展，科技日新月异的进步，让我们的学习生活条件发生了很大变化，随时受着“高科技”的帮助。8年来，我也从一个什么都不懂的小孩，成长成小学六年级的学生，掌握了很多知识，所以我感谢祖国，我也要随着祖国的发展而成长，绝不落伍，将来报效祖国。
我的演讲到此结束了，谢谢大家。
描写成长的作文 篇13
很小的时候，对着一玻璃柜的玩具，我既想要那个精美小巧的芭比娃娃，又想要那个温暖的绒绒的泰迪熊，可妈妈告诉我只能选一个。最后，我抱着小熊恋恋不舍地望了望娃娃走出商店。
我们很小的时候，就已经要面临选择了。幼年的选择很简单，只是凭着喜欢或者不喜欢的心理，选择好了以后也不会太过后悔、遗憾或者有其他什么情绪。总之，那时的选择很简单很纯粹。就像百日宴上安排的抓阄，选择完了之后并不会有太深刻的印象。
然而，越长越大，面临的选择越来越多，越来越复杂，越来越让人担忧愁脑。面临高考，有太多东西要选择。选择放弃朋友？选择放弃自己的爱好？选择挑灯夜战？选择日日苦读？这样的选择让我很是为难，有太多不想放弃，有太多又应该坚持。也不知道是什么时候开始的，选择变得这么困难，牵动着如此多的思绪。在艰难也必须要选择啊，面对朋友们聚会的邀请我开始拒绝，面对我喜爱的音乐也不太多涉入，面对明媚的阳光我再也不会像以前一样背上一个包就出去享受大自然的抚慰。我选择了高考，选择了奋斗，选择了分数的煎熬，选择了短时间的考验。或许选择了这些并不让我快乐，甚至在夜里难以入眠不断想起和朋友们放风筝的画面，唱歌的画面，挤在一辆小电瓶车上划过夏夜无人街道的画面
地，就流泪了。或许这选择让我疼痛，但这就是选择的滋味。选择就意味着要抛弃和割舍，这是无论哪一种选择都需要的。哪怕是幼年，选择了小熊就不能拥有洋娃娃。
现在的我开始品尝出了选择的百般滋味。选择并不只是苦的或者甜的。有时候我会怀念幼年选择的简单纯粹，或许选择的本质从未改变，变的只是我心。但是，无论如何，人生路上还存在着无数的选择，有的选择会让你途径一路芬芳，有的选择会让你穿过一片荆棘，那都是你选择的路，既然做出了选择，就要义无反顾地走下去。
选择让人成长，选择了就勇敢地走下去吧，哪怕铬的脚生疼，也不会有所抱怨。
描写成长的作文 篇14
当一束光照射大地时，当一棵树苗破土而出时，当雄鹰展翅将要翱翔时，希望的种子就产生了，它们都对未来向往，都积极向上，给人带来蓬勃朝气。
每一个人刚出生时，他们都会哭，他们都有同样的躯体，都显得那么平常······然而，这些新生的生命，都具有自己的风采，他们有着不同的仪表举止和精神面貌。
一些人阳光向上，充满爱心，面对一些困惑，能及时反省，带给他的朋友和同学快乐的心态和对未来的希望，他们无时无刻的在传递正能量。或许他们的收入并不高，但他们很快乐很满足!
一些人刚强勇敢，在艰难险阻中奋进，在逆境中成长，岁月的磨砺让他们变得坚强，成就了钢铁般的意志，成熟的心态让他们的生活变得充实，不浪费时光。他们中的一些人更是见义勇为，自觉承担自己的责任与义务，坚决服从命令，向往与追求正义，宁可牺牲自己的生命，也要帮助他人，他们的灵魂在人们心中弥漫，凝聚，升华!他们都是最可爱的人。
也有一些人看尽了世间的炎凉沧桑，变得不乐观，失去理智，走入歧途，他们的仪表和举止以及精神面貌都是自己一手造成的。因为他们不想付出，就想收获。不知耕耘之苦，何享满载而归?我不得不说他们的生命没有价值，作为他们的朋友只能沾染其恶习。一个没有付出的人，没有风采的人不可能快乐，更本不能拥有良师益友。可见风采多么重要，是与人交往的必要前提。然而，没有风采，益友就会离你而去，结交你的只是一群庸人，巴结他们，你会失去希望，生命便的再无价值。
风采是指人美好的仪表举止和精神面貌，阳光向上，刚强勇敢，宽容谦逊，无私奉献都是一个人应有的风采，它们会带给你良师益友，会带领你走向成功。
我们要永存希望，展现自己的风采，让全世界的人记住我们的模样!
展现风采，努力拼搏!
描写成长的作文 篇15
说起我在校园里成长，当然少不了老师的关怀，更少不了同学们对我的信任。虽然在学校有悲伤、有喜悦、有快乐。但我认为在学校里的成长瞬间是可贵的！
记得有一次：我和我的同桌闹矛盾了，事实上是他的不对，可他就是不承认，还说了一句非常让我伤心的话，而且还那么的大声，恨不得让全校都知道似的，“不就弄坏了了你的一支破钢笔嘛，有什么好说的？”我心里很生气，便对他大声的说：“你凭什么说我的钢笔就是破钢笔!那我说你的书包就是破书包咧!”他听了我的话，愤怒的把我的那支钢笔往地下一摔，里面那蓝色的墨水就流了出来，盖子已经被摔的四分五裂，笔筒子上也有一些裂痕，我看着那一块被墨水染蓝的地方，我只觉得我的眼睛越来越模糊，几滴眼泪从我的眼眶里落下来。
我眼睛湿润的把那摔的不成样子的钢笔捡了起来，用纸把地上的墨水擦干净，然后回到坐位上看者那支钢笔哭了起来。心想：那可是我过十岁生日时妈妈送给我的生日礼物啊，而且妈妈当时还跟我说她那时侯有一支钢笔是多么不容易，现在虽然一支钢笔对我算不了什么，但是非常有意义的!妈妈要我保管好这支钢笔。他怎么说摔了就摔了呢？我虽然很伤心，但一想起妈妈跟我说要懂得谦让时，我就自己对自己说：要忍耐!尽管再多的不开心但也得听妈妈的话呀，最终，我还是没忍住了。
回家后，我大哭了一场。过了几天后，我早已经把那件事忘记了，我的同桌红着脸对我说：“对不起，我不该摔坏你的钢笔，我知道那支笔对你有很大的意义，这个是赔给你的。”说完，就拿出了一支崭新的钢笔递给我。我对他说：“你以后不要再那么冲动了。”我说完，他就笑了，我也笑了笑。
虽然这次有点不开心，但让我也知道了要懂得谦让，也使我长大了许多，让我明白了一个道理。
描写成长的作文 篇16
写作是我学习上的弱项。
从小学一年级开始，每次检查到我的作文，老师就会喊起来：“怎么搞的！写的什么作文！有没有用心写？”而妈妈则会直叹气：“哎！这孩子，怎么教也不开窍，看来是天生不会写作文。”除了老师的着急和妈妈的无奈，班里那些作文写得好的学生也会嘲笑我：“你们快来看，沈科伊又写了一篇‘优秀作品’，被老师‘表扬’了。”我虽然生气，但也没有办法，谁叫咱技不如人呢。
有一天，放学回家，爸爸看到我闷闷不乐的样子，问道：“是不是作文写得不好，被老师批评，被同学嘲笑了？”
“嗯。”我快哭出来了。
“我就不相信你比别人笨，只要你努力，一定会行的。”爸爸盯着我的眼睛。
“嗯。”我忍住眼泪，使劲点了点头：“我要证明给他们看，我不是笨孩子。”
从那以后，我开始看名著、抄美文、背好句，记好词。一本厚厚的红楼梦我半个月就看完，床头都是各类优秀作文选，卧室的墙上贴满了写着好词好句的小纸条。周末，别人在外面玩耍，我沉浸在《冰心奖获奖作家精选》里。有时一边吃饭一边啃作文书，夹菜的筷子伸到了妈妈碗里还浑然不知。印象最深刻的是有一次，我正在专心地看作文书，妈妈让我去厨房里帮忙择菜，我拿着书向厨房走去，只听见“噗”的一声，我立刻感到额头钻心的疼。原来我看书太专注，走偏了房门，撞上了冰冷而坚硬的墙。
我的努力没有白费，老师的批评越来越少，妈妈也开始夸我作文有进步，以前嘲笑我的'同学经常和我换作文书看。
一天，课间休息时间，我正看着书。突然，一位同学兴奋地冲进教室：“沈科伊，你的作文发表啦！”我愣愣的脑子还没反应过来，随后语文老师笑盈盈地跟在后面进来，向全班宣布这个好消息。“啪啪啪”，全班响起了掌声。
此后，我的作文越写越好，每当有人来向我讨教秘诀的时候，我会告诉他我的体会：只要你肯努力，就会有收获。
描写成长的作文 篇17
时间在匆匆流逝，我们也在悄悄长大，在成长中，我们遇到过挫折，也遇到过收获，我们曾笑过也哭过，可谓是酸甜苦辣，四味俱全。
酸，当我们考试没有考好的时候，被父母责骂时，受了委屈时，总会感觉心里酸酸的，酸酸的是什么滋味呢？酸就是那种想哭又哭不出来的感觉，大家也有同样的感觉吧？
甜，当我们受了父母的表扬时，受到了老师和同学们的夸赞时，得了第一名时，得到了心仪的东西时，是否会觉得心里美滋滋，甜蜜蜜的呢？这样的感觉就像吃了蜜一样，感觉好极了！
∴，当父母呼喊我们干活时，学习任务繁重时，或是老师带我们去夏令营时，回来的时候，是否会觉得很辛苦呢？辛苦的感觉虽然不是很好，但是，辛苦过后，收获的是丰硕的果实。
辣。辣的味道很复杂，就像我们的青春一样，有时我们开朗大笑，毫无顾虑，有时我们孤独寂静，总喜欢一个人呆着，不想被别人打扰，有时我们直爽干练，父母交给的事，总是毫不犹豫，立马办完，而有的时候，我们也很叛逆，父母说什么都不想听，就喜欢我行我素，按自己的来。大人们总是说：现在的青少年，真是让人琢磨不透。是的，我们就像辣味儿一样，又复杂，又刺激。我们有自己的主见，有自己独特的座右铭，我们总是追求着自由、积极、向上、乐观，对，这也是我们青少年独特的个性，只有我们才拥有这种独特的个性。
在成长的路上，我们不免会遇到些挫折、失败、悲伤，不过，我们并不会为此而放弃自己的梦想，我们总是自强不息的振作起来，然后继续追逐着我们的梦想，因为，梦想就在远方，只有不怕失败和挫折的人才能实现它，我们就是这样的人，为梦想而生。这就是成长中的酸甜苦辣，成长路上总是多姿多彩，五色斑斓。风雨过后一定会有彩虹，愿我们的梦想成真。
描写成长的作文 篇18
青春的我们少了份孩子的稚气，多了点大人般的成熟。
我从小就喜欢语文，但是每次考试却很少进入高分段，这使我很难过。我有一个梦想，那便是能写出一本书，并能成功发表，远近闻名。但从现在看来，我的语文水平明显还不够。
进入九年级后，我们来了一位新的语文老师，对我来说，她就是一位姐姐，看起来特别亲切。而且我也特别希望能在她带领下我的语文学习能有一个新的开始。
她上课时非常严肃，下课时又特别温柔。教学风格也独具一格，经过一段时间的相处，我们也慢慢的适应了。
记得我有一段时间，学习非常不在状态，做作业也非常的马虎。那天，老师在黑板上写好了生字词，我们将老师写的抄在书本上，然后用抄写本抄写。我不以为意的一抄了事，也没在写完后做一遍检查，轻轻松松的就直接交给了组长。我清晰的记得当我完成时，其他同学还在奋笔疾书，我还故意的在他们面前夸耀得意了一番。
几天过去，我到办公室打扫卫生，老师突然叫住了我，我转过身一看，那冷冷的眼神直直的盯着我，令我毛骨悚然，只见她快速地把我的抄写本在面前一摊，几个鲜红的圈立即映入我的眼帘。天啦，怎么那么多红圈，错了那么多吗？看来真的是不能太得意啊！我心想。老师这时耐心的将我的错误一一指了出来。并问我这几天到底因为什么那么心不在焉，希望我立即调整好状态，不要耽误了学习，要对自己的人生负责。我知道老师说这番话是关心我，是为了摆正我的方向。直到现在我都还很感激她。
正因为有了老师的苦心提醒，和我心里对梦想的追求，我哪能就此沉沦下去呢？我应该奋起直追，及时改变学习态度，这样我才会有未来，我才能离我的梦想更近一步。
马上就要中考了，这不得不让我倍感压力，但是我不能被压倒，因为青春期的我有着无限的希望和薄薄的生机，这会让我更加有动力勇往直前、义无反顾！加油吧，自己！
描写成长的作文 篇19
春草战胜坚冰，破土为春天高歌。
——题记
曾任性万千，却不懂“成长”的语言；曾想用升华来点亮自己的豆蔻年华，却不懂“点亮”的语言；曾想遇挫折，战败而起，却不懂“重生”的语言……悠悠历史长河，多少千古风流人物，用他们自己的“语言”练就了成长，成就了钻石般的璀璨……
“大家得记住，这“苏三”是指什么，苏轼是这三人中文学成就最高的……”老师的话萦绕在耳边，口里念道：“苏轼、苏轼、苏轼、苏东坡……”泪水夺眶而出，手心的疤痕条条泛出，似想脱离束缚，心里有不压激动，为的只是，能懂苏东坡的“语言”……
心情本就不是很好，刚拿到通知书，爸爸没怎么怪罪，倒是还安慰了我一句“下次努力就行！”听闻爸爸的话，心里想到：下次？行了吧，这次还没过呢！屡次战败。想着想着，似乎没注意到脚下的那十几层梯子，“噌”的一声，我的身体就宛如爬树的猫遇上了油一般，顺势而下……
超市里所有的人都看着我，面对他们的可怜和同情，心里表示不屑，还有一个挎着菜篮的阿姨，搭了搭我的手，想帮我站起，是啊此时的我是多么的可怜，小脸通红，眼泪随着脸痕，“吧唧”的打在手心伤口处，是啊，我怎么没有意识到手心摔了这么这么大一个疤！随着阿姨的抚抱，我并没有站起，是不愿，是不甘，是压在心头那股对失败的不平之情……爸爸走了过来，尴尬的冲那位阿姨笑了笑“谢谢”。我抬头望了望爸爸，心里的那股委屈，已忍不住“旺…”的一声哭了出来，爸爸扶起了我，笑了笑“平时看你挺坚强，一次考试就把我女儿吓成这样……”
坚强，我似乎懂不了这种“语言”…苏东坡，一生受尽磨难，曾数次被贬，妻子的死更是使他失去了人生最重要的知己……，但是他礽坚定报负“门前流水尚能西”……
我，曾多任性，我，曾多幼稚。想磨练，用坚强练就成长，练就人生……
也许，我需要成长，也许，我应多学学春草！
描写成长的作文 篇20
书是人类进步的阶梯，书像一双千里眼，让人了解世间的善恶美丑。书还是一座巨大的宝库，储存着人类所有的知识和思想。书使全人类受益，我也想跻身其中。
五岁时，我厌倦了无趣的旧玩具，开始喜欢小小的图画书，这时，妈妈找来了《十万个为什么》，让我明白了，原来这些彩纸片竟有如此大的魔力，饱含着一个个奇妙而又有趣的知识，让人迫切地想要拥有它、得到它。渐渐地，故事书悄悄走进我的视野，我更是迷恋其中，故事中一串串的神思妙想，把我带入了瑰丽的想象世界。
书不仅使我的精神上得到极大的满足，更让我在学习与生活中尝到了甜头。
在阅读中，随着知识量的递增，我在班里稍有威望，同学们戏称我为“小博士”。在一次游戏中，一位同学说：“我的飞船速度最快，每秒钟三千万千米。”这话正巧被我听到，便“义正言辞”地说：“根据爱因斯坦的相对论，当一个物体接近光速的时，重量会变为宇宙的三分之一，那时你的飞船会塌陷，甚至是原来的万分之一大小。”那位同学竟被我头头是道的理论说得目瞪口呆。嘿嘿！看来贮备知识还是蛮有力量的嘛！
一直走到现在，我更是迷恋上了中外名著，像被磁铁固定一般“锁”在了那间小屋里，就像一位久居荒岛的土著人看到了一张世界地图，才意识到自己的渺小与无知。在《基督山伯爵》中，我看到了伯爵基督山费尽心机，使仇人们在不知不觉中散尽百万家产，情节跌宕起伏，令人着迷；在《呼兰河传》中，我总是为小团圆媳妇被烫死和由于惧怕打那拯救生命的疫苗，而在惶恐中死去的人们而哀叹，让我体会到了封建社会的愚昧和可怕；在《青铜葵花》中，我随着哑巴青铜对葵花妹妹的一声呼喊而潸然泪下……
我喜爱读书，书是我的挚友，在困难中帮助我，在失落中鼓励我；书是一盏指路的明灯，让我在茫茫人海中找到了方向；书将我的人生之路改变；书在我身边陪伴，随我长大，助我成长！
描写成长的作文 篇21
希尔蒂曾经说过：“只有在苦难中，才能认识自我。”困难是一个严厉的导师，在他的谆谆教诲下，我们从依赖他人到独立自主；从胆小软弱到坚强勇敢；从懵懂无知到知书达理。在我们的成长道路上，他已经成了不可分割的一部分。
在那之前，我是一个全然忘却烦恼的小丫头，从来都认为责任与重担是莫须有的存在。我生病时妈妈会照顾我，伤心时妈妈会安慰我，我只认为走在家长们铺好的道路上，一切都不用我去操心，然而那一次，我知道我的想法错了。
那一天，我平淡的生活被重重地勾上了一笔。我从来没有想到，灾难会降临到我头上，但……那是真的。12月6日上午，我出了车祸。当刺眼的车灯照射我瞳孔的那一刻，我承认我慌了。我第一次发现，自己是那么的软弱，一瞬间，我已经决定了，我要坚强！我甚至忘掉了疼痛，也忘掉了我是如何从车里出去的，只记得当时的我，看到镜中那张满是鲜血的脸，竟没有丝毫的害怕。
我被从去了医院，住院准备动手术。我清清楚楚地记得，当妈妈在手术通知单上签字的时候，她的手是颤抖的。回到病房之后，妈妈哭了。我发现妈妈的担子很重，在照顾我的同时，她也需要照顾。我第一次坚强起来，我没哭，反而去安慰妈妈，我觉得自己长大了，就不能再让父母操心了。我是一个人走进手术室，也是一个人走出来的，过程中十分痛苦，我却咬紧牙关，坚强的没有哭。
一直到出院，我都没有叫过一个苦字，没有流过一滴眼泪。有时我会问自己，以前那个动不动就哭的女孩，那个不知道父母辛劳的女孩去哪儿了？想来想去，我只能回答说：“那个女孩经历了苦难，战胜了苦难，她长大了。
在苦难面前，我选择了坚强，选择了成长。或许跌倒的次数多了，就能站得更直，静了的苦难多了，就能变得成熟。我知道这是我从幼稚走向成熟的转折点，我迈出了这重要的第一步，以后，我会越走越远，一步一步地踏向成熟。
描写成长的作文 篇22
慢慢的时之长流啊！让成长悄然进行，成长的足迹有深有浅，成长的过程有怨有恨，让我们青春约定，让成长无怨无悔。
——题记
这是第几次考砸了呢？是第几次被嘲笑了呢？第几次哭了呢？这些不知道，已有很多次了吧！我在青春的路上，迷茫的长大。
好烦呀！又是不及格，真是的，我是中国人，干嘛学英语啊？上回刚好及格，这回又不及格。在老师的催促下，我低着头一步一步挪到讲台，一看到那个分数，整个人仿佛掉进了大冰川，56分。老师的脸转为无奈。苦笑了一下，下回加油。"
同学的沉默转为嘲笑，我低着头，逃离了讲台。下一个同学满分，全班哇的一声惊呼。我什么也听不见了。
老师的无奈，同学的嘲笑，成长将这一切作为礼物送给我，是该收，还是不该收？成长的路上，有难过，有伤心，有憎恨，有埋怨，这是好是坏，心中怨恨越积越多。现如今回顾初一，发现那时的恨好似少了不少，可是怨。悔，它好像还在替你收藏。仔细回忆，再有一丝痛，貌似现在还有感受，不多，有点不愿让人回忆，毕竟那时我在憎恨中成长。
初二了，心中也如许多女孩一样，装了不少秘密。下课时的玩笑，朋友的谈话也变得神神秘秘，青春岁月，成长为我送来了两位知心朋友，我们约定成为永远的好朋友。我们相互帮助，相互勉励。
不知是何时上课不再开小差了，老师脸上的无奈终于有了希望。是呀！人长大了，也要学会懂事了。可初一时的嘲笑让我有些害怕，甚至在举手时也要迷茫很久，回答还是不回答？终于成绩有了一丝小进步。可是有的时候仍有一丝怨恨，疑惑。我为什么要给大人学，学的东西除了考试，又有什么用？成长告诉了我；不要看成长回报了你什么，但你要用青春去拼搏一翻，成长自会给予你回报！青春路上的成长，成长中的青春，成长它记得你青春付出过。只要你付出过，你就不必后悔，不必怨恨。
让我们在青春相约，用汗水，使成长路上无怨无悔！
描写成长的作文 篇23
成长犹如破土而出的小草，成长犹如冲苞而放的花瓣，成长犹如开放轰烈的樱花，成长犹如风雨中的上坡路，让我学会坚强。
窗外，狂风呼啸，暴雨如注，我的心里也正在下着一场暴风雨。刚刚发下的卷子，让我大惊失色，竟然才过了警戒线。回避着老师失望的目光，躲避着同学们讥讽的眼神，我趴在桌子上，一动不动，等待中听见他们离去的声音后，才从座位上站起来，慢吞吞的回到家。只觉得双腿像被灌了铅一样沉重，不知道是怎么走出教室的。
路上积水如河，宛若我那伤心的眼泪，不止的流。猛烈的雨点犹如一根根雨针，扎进了我的心里，趟河而过的自行车两边溅起道道圆弧。试卷上那红红的火钳不识趣儿的跳了出来，为了这次考试，我也曾努力过呀！"三更灯火五更鸡，正是我在读书时"。可为什么我还是考砸了呢？我开始愤愤不平，使劲蹬车，不知不觉，又到了那段上坡路。
看着这段上坡路，我觉得它离我的距离，比我离太阳的距离还遥远。平时这段上坡路就令我畏惧，推车成了我的习惯，可今天呢，下着大雨，更别谈骑上去了。这时，福特的身影突然出现在我的眼前，他拿着一个装有半杯水的杯子，向员工说，你们看到了什么？有人说，只剩下半杯水，还有人说，大杯子里装着半杯水，然后福特用智慧的声音说：”如果你的天赋是只大杯子，请不要把它当成小杯子来用，聪明人懂得百分之百利用自已拥有的一切”。
想到这里，我拼命蹬车，只听见车轮和积水磨擦的声音。雨点声似乎也没有了。我猛然停住了车，发现我已经在坡顶了！天睛后，出现了一道美丽的彩虹。是啊，不经历风雨，怎能见彩虹呢？
只要有坚强的意志就能骑上坡顶的，学习也是一样，只要我不懈的努力，一定能考出好成绩的。
成长，其实并不复杂和漫长，风雨中的上坡路教会我坚强，学会了成长！
描写成长的作文 篇24
从小学到初中，我读过作文，写过作文，读优秀作文让我快乐，写优秀作文让我欣喜，在作文中多多少少有些启示，让我成长，但给我最多的不是优秀作文，而是我表弟一个五年级老师眼中的劣等生写的。
我想许多人会问一个劣等生的作文有何可看，只不过是浪费时间罢了，但他的作文却触动了我的心。
他的作文题是《我想住在哥哥家》，文题平淡无奇，语言也不优美，读起来如同嚼蜡一般无味，但我从他那稚嫩的语言中品尝到了我是多么幸福，爱是多么珍贵。他写了一次来我家的经历，由于父母离异，他母亲去外地做生意了，他不得不来我家，他在文中写道：这次来哥哥家有些害怕，害怕哥哥的爸爸对我不满，但又无能为力……是啊，我在家就是这样，读到后面他写到：原来哥哥家这么幸福，我坐在哥哥的椅子上做作业，有时看看书，哥哥的爸爸给我安排得井井有条，被管着真快乐。我这是充满了问号，我在家里这么痛苦巴不得出去，他怎么还认为好呢？后来仔细品味才发现其中的含义，那时我的心灵收到了打击。
我想了又想可忽略了根本，弟弟生活在一个单亲家庭，他母亲为了生计每天奔波着，他每每一个人在家无不想妈妈，想着她的管教，我再也不敢往下看了，刚才还有些滑稽的文字变成一把把利剑刺着我的心，心在滴血，泪在流。我以前竟然嘲笑他是垃圾，但现在的我没有资格去笑，只是笑自己的愚蠢罢了。他在我这里生活了一天便体会了这么多，我在这生活了十三年却是抱怨父母的管教，我发觉自己的渺小、愚昧、无知。我强忍着泪水读完这作文，这时我体会到了爱与幸福，我真想对父母说一声“对不起。”我不应该抱怨，只有努力学习才能弥补。
当我读完这篇作文时，我发现我长大了，我懂得了爱与幸福，懂得了真诚与尊敬，人无优劣之分，只有明白与不明白，我在作文中成长，明白了人之道，体会了人之心。
描写成长的作文 篇25
我读过许多寓言，例如：《钢铁是怎样炼成的》，《爱的教育》，《小公主》，中国四大名著等我都读过。每一本寓言都让我受益匪浅。
寓言的世界就像上帝的伊甸园，一本寓言就是一颗智慧果。初次品尝智慧果是一年级时爸爸买给我的《爱的教育》。里面的字都有注音，可我还是读得磕磕巴巴，读完后还得让妈妈再念一遍，通常是妈妈讲时才会陶醉于其中，每一章故事都告诉我们一个深刻的道理，《爱的教育》也为我的人品打下了良好的基础。
自从买了《爱的教育》之后，妈妈发现我很爱看寓言。便从寓言店抱回来了四大名著，《三国演义》里的故事像磁铁一样吸住了我；《西游记》里的妖魔鬼怪又让我浮想联翩；《红楼梦》让我泪雨如下；《水浒传》里的侠肝胆义又让我不由得敬佩他们。当时的我并不曾领悟寓言里的真正含义，只是很崇拜那些作家，同时下定决心，长大也做一个作家。
三年级了，我开始对历史感兴趣。从寓言店购买了一本《世界历史之谜》，深深陶醉在其中。我从寓言中知道了在一个叫亚特兰蒂斯的海域真的存在过“美人鱼”；在比利时曾今有一个会飞的老人及那神秘的百慕大。寓言上说，在1867年，一架美国战舰百慕大海域失踪。79年后又盘旋在百慕大上空。看了这本寓言后我又想当科学家去解这些迷题。也许正是因为读了这么多寓言，我的小脑瓜里才会诞生这么多理想吧。
四年级，我的寓言多得没处放，妈妈为此老是说我，但我明白，这些寓言没白买，我在拼命品尝智慧果是也明白了许多道理。对我来说，寓言，就是夏日里的冰激凌，给我带来了一片清凉；是冬日里的一抹阳光，给我温暖与幸福。
随着年龄的增长，我明白了为什么莎士比亚说寓言是全人类的营养品；随着年龄的增长，我更爱我的伊甸园了！
描写成长的作文 篇26
最近，看了一本书叫《云边有个小卖部》，书里记载着主人公刘十三和外婆的动人故事，看完后，我就不得不挥笔写下我和我外婆之间的事儿了——
我从小体弱多病，爸妈工作又忙，是外婆一把屎一把尿养大的。
那时，年老的外婆也应该享清福了。然而，瘦小的她仍旧不辞艰辛地照顾着我。
还记得一天夜里，家家户户几乎都熄了灯，皎洁的月光射进屋里，窗外一片漆黑，凄冷的雨声呜咽着。
这不，我又犯病了。
我开始止不住地咳嗽。可能是咳得太猛了，把沉睡中的外婆给惊醒了。见大事不好，外婆赶忙起身，掀开厚厚的被子，都顾不上拿雨伞，匆匆地抓起桌上的钥匙，牵起我稚嫩的小手就往屋外冲。我知道又是要去诊所了！
一路上，雨似乎越下越大。无论是叶片上，或是花瓣上，都盛满了雨水。刺骨的寒风嘶吼着，湿冷的路面上只有微弱的灯光照亮前方。外婆紧紧地搂着我，我依偎在外婆胸前，她的心跳声似乎早已经乱了节拍，我聆听着那急促而又沉重的声音，有些心疼。
突然，随着“扑通”一声，外婆踩着了一个深深的水坑，那一刻水花四起，打湿了外婆薄薄的裤腿，而外婆却没有停下脚步，而是以更快的速度狂奔着，跟拼了命似的。更大的雨点溅在我的脸上，溅到我的生命里来……
终于，我们眼前的不再是无尽的黑暗，只见大街映入眼帘，它闪烁着青、黄、红颜色的灯火。啊！诊所！我兴奋地看看外婆。我头一回发现，原来外婆是如此的高大，如此的坚强……
我鼻子一酸，心底五味杂陈。这，应该是我在人生道路上尝到的新滋味儿了吧！
到了诊所，我被一个大夫送上了病床。外婆搬来一把木椅子，靠在床头，陪我入睡……
外婆，谢谢你爱着我，白天总悄悄陪着我，黑夜你是我的萤火虫。我暗暗地想着，眼里裹着滚烫的泪水。
……醒来，枕边一片湿。
描写成长的作文 篇27
一个人无时无刻都在成长，当然既有肢体上的成长，也有心灵上的成长。在我的记忆里那一件事，就是我一次心灵上的成长。是她——贺老师教我成长。
几个月前，贺老师让我写一篇。我写好之后，就按照贺老师的嘱咐和另一个写的人——侯佳欣，一起把贴到班级的壁报栏里去。
嗨，还不是小事一桩嘛！我“小心翼翼”地拿起双面胶，撕下四个小段，分别粘在我的上、下、左、右四个边上，贺老师看到了，笑着对我说：“乔友凯，你觉得这样贴上会粘得牢？”是呀！由于我平时做事都是“孙猴子坐天下——毛手毛脚”，这回根本就没把这点小事放在心上。对呀，四个角不还是翘着的吗？
我发现了自己的失误，正想赶紧把胶再撕下来，老师说：“别撕了！这样会把纸弄坏的！来，看我怎么粘。”她边说边帮我把双面胶粘在四个角上，我蹲在一边，红着脸，不知所措，只好先等着老师粘好再说。
不出一会儿，老师就粘好了，看着贴在墙上平平整整的纸，我不禁暗想：唉，真是什么事都得学呀！我又拿过第二页纸和双面胶，开始贴。我心想：接下来我可要露一手了。于是我就左量量、右看看、上比比、下试试。我狠下心来，一下子就粘上去了。
“呼”再看看身旁的侯佳欣，还在那里打量着怎么贴合适呢！我心想：哈哈！这次比她要快。正想向她做了个鬼脸。再看看我贴的纸，咦，怎么有点儿斜？当我明白过来时，脑袋里像是炸了响雷似的，一下子乱了手脚。
我想：一定不能让贺老师发现。于是我小心翼翼地揭开纸……经过努力，揭了下来，又一使劲贴了上去，正好！成功喽！
我觉得从进入五年级一班以来，贺老师帮我改掉了我的许多坏毛病，如，做事不认真、欠思考，写的字不规范等，改正了自身的缺点。虽然我也要付出不少的努力，但“不经风雨，怎见彩虹”，我知道，是她教我成长！
我真心的感谢我的老师！
描写成长的作文 篇28
送走夏天，步入秋天。在送走炎夏的同时，我们兴致勃勃地来到番禺执信中学参加三天的中学军训。
虽然已经是清爽的秋天，但天气还是很炎热。还记得9月一日那天，太阳毫不留情地把身上的炎热给了大地。汗，一滴一滴地流，尽管同学们的头发被汗淋湿了，教官的衣服被汗浸湿了，但严格的训练在继续。教官的口令，同学们的喊声，犹如一首首军歌，在田径场回荡着……
我记得当时同学们的脖子，肩膀及脚板都默默地承受着酸疼威胁。但是，不知道为什么，我们似乎被一股不知名的力量推动着，相信“坚持就是胜利”。唉！一天又一天，却让我感到像是“度日如年”。有些同学也讲在家是既不受苦又不受累的吧，但在宿舍里看到的却是一个个勤苦耐劳的身影。这就是执信的学子！他们一个个地抛弃“小公主”、“小皇帝”的身份，决心勤奋耐劳！每个人都拥有一颗纯真而不失勤奋的心！为了自己的班级，不顾自己的私人利益，为班级献上了自己最真挚的努力！
但我开始沉思了，军训对大家来说就只有努力和吃苦耐劳吗？在三天后的今天，我得到了让我期待的答案：不是的。在这短短的三天里，朋友间的友谊更深了；舍友之间多了关爱和帮助；同学间变得熟悉对方；班级里的每一员都学会了团结。这三天的军训，不仅仅为同学们增强体力，还给予同学们默契。这三天的丰收还小吗？军训三天是浪费时间吗？
俗话说得好：吹尽狂沙始到金。如果不经过努力，不经过困难，怎么能尝到成功的甘甜呢？我认为，学校安排我们三天军训是正确的，如果没有这个“严”字，又怎能教出好的学生呢？
往后还有三年紧张的学习，经过这次军训，每位同学意志都坚定了，三年的学习，一定会有更好的收获。“一分耕耘，一分收获。”努力是我们的决心，成绩是我们的保证！纪律是我们的宗旨，纯真是我们的象征！如果我们的努力，加上老师的教育，学校的栽培，家长的心血，我们的梦想将不是梦。三天的军训不但不是“初中的折磨”，而是人生的转折点！
描写成长的作文 篇29
在冬天，太阳是最温暖的。在学校里，老师的启蒙语言是最温暖的；外出时，父母的言语最热烈。但是我认为最温暖的是-在父母的温暖拥抱中成长。
在冬天，当我面对风，霜和露水时，当我早晨上风时去上学，无论多早，父亲每天都会为我做饭，使我的心充满温暖和香气，闻着芬芳的脸，就像个战士。他们在战场上玩了几天和晚上，有些人感到冷和热。爸爸每天早晚回家，并在晚上帮助我检查作业。早上我放弃了早餐。每次我做早餐时，我都会教我在哪里做作业。我觉得我的父亲无所不能，就像用来看电视的遥控器一样。
那碗早餐；该句子的教学；这种精神；爸爸对孩子的照顾，让我感到温暖。
父亲爱山，母亲爱水。
在冬季，早晨是多雾的，中午是白花，而夜晚是天空。冬天多冷。我一大早就去学校了。当我穿着一件外套和一件长袖的校服时，妈妈不禁检查了我的衣服和衣服。当妈妈看到我穿的衣服很少时，我禁不住安慰我。
“这么冷的日子，仍然很少穿”“为什么，不要太冷？”“我担心浪费金钱来帮助您治愈。”当我听到这个消息时，我感到非常不自在，因为我觉得我的母亲是爱就像生活。当我仔细考虑这句话时，我意识到父母在表面上所做的事情似乎对您无动于衷，但实际想法却恰恰相反。我只是想让您知道，即使在黑暗中一个字也会包含父母。对孩子的爱。
疏忽的动作，温柔的句子，不常挂在嘴唇上的那种照顾让我感到温暖。
当我生病发烧时，有一天晚上，我咳嗽又咳嗽。我的父母以为这只是简单的咳嗽，他们继续入睡。当我母亲靠近我的身体时，我感到非常热。我起身服用解热药给我喝。但是当我年轻的时候，我在大连不能吃一点药。我母亲用筷子打破了药。这次我吃完饭了，发烧症状开始上升和下降。我母亲不得不带我去医院，但这是三个半晚上。医院是哪里来的？即使有，它也太远了，我妈妈为我奔跑。
那个动作，表情，声音使我感到温暖。
太阳就像父母一样，照耀着我们，温暖着我们，在温暖中成长。
描写成长的作文 篇30
举杯消愁，是悲壮的场面；抽刀断水，是哀愁的悲歌。书籍是岑参笔下的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的变化莫测；是李清照笔下的“帘卷西风，人比黄花瘦”的情意。有书作伴怎缺趣味
一阵春风，一片绿叶，渲染着春的气息。模糊中，我听到了你的声音；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”哦，是你——屈原，你一生仕途坎坷，投身于变法之中。最终，国破家亡的你不顾人们的劝阻，跳入汨罗江。是你使我懂得了什么是爱国情怀。
一轮烈日，一片绿林，点缀着夏的壮丽。一只青鸟从窗外飞过，把歌从天堂带来，颗颗滴落，珍珠般晶莹。突然，一个人高呼唱歌；“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去。顺巴峡巫峡；故作酒入态长安，挥毫金銮殿上。国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下权贵。因此便有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄心，是你使我懂的了勇往直前的重要性。
一声猿啼。一群孤雁，书写着品味其中的奥秘；望南山脚下，一位老人在那里耕种着自己的农作物，并随口呤道“采菊东篱下，悠然见南山”，心中无比舒畅；天色昏暗，他仰目而望曰；“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”他虽生活贫困，但此情此景陶冶了他的情操。是你——陶潜，让我懂得了生活乐趣的重要
书香为伴，穿过那浩瀚的远洋，来到了希腊。
品读荷马的《荷马史诗》，使人难忘那段光辉百世的希腊历史文化；来到意大利，品味但丁的《神曲》，使人看道宗教的劣拙；看《罗密欧与朱丽叶》，使人为他们的爱情故事感到叹息，悲惋。
正如所说“读书时，就像钻进了别人菜园的牛，如饥似渴的汲取知识。”于谦也曾说过“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”
以书为伴，方知生活的乐趣；一字一珠，见证了那一段段难忘的历史，书香作伴令人回味无穷。
描写成长的作文 篇31
长大是一场必经的苦旅，它既是一段过程，也是最终的目的地。就像剥洋葱一样，一片一片剥落下来，那些曾经历的困难成了一条条清晰的条理，印记在我们的心头伴我长大，而最初的双眸也被世俗所蒙蔽，变得浑浊模糊。
长大是一场无需解释的蜕变，幸福，经历痛楚，百转千回以后，萦绕在心头成为少年的渴求。单一的表情变得丰富，却是一场无可奈何的"沉醉"，时常想起儿时的欢乐，心中便不免徜徉起几分欢乐，掺杂着些许惆怅，那惆怅，定是古已有之，代代相传的吧，那欢乐定是黄粱一梦，须臾片刻之后，更多的仍是感概。
长大是一场愈演愈激烈的话剧，这话剧徐徐拉开帷幕，主人公也是一一登台，在这场话剧中，那些主人公必会多磨多难。而我们，天生就是这部的主角，谁都知道这人生的道路，将祸福皆伴，可又有几个人能临其危而心不惊呢?
于是时间赋予我们的使命，便是曲折中前进。一次次的失败过后，自己站起来，学会微笑面对生活，学会坚强，生活的强人就是用冷酷的挫折一刀一刀雕刻出来。在这后面，有多少隐忍的泪水，我们不得而知，只是记得无数个苦闷挣扎的夜晚，最终，生命完成这神圣的使命，时间没有表情，而生命却因坚强而茁壮成长。
长大是一场无悔的征程，这征程起点是家，终点却是漂泊不定的，父母的声声嘱咐下，茁壮成长，我们懂得：给"也是一种幸福。以后的日子，一定会体验到人生百态，而此刻看着慢慢衰老的父母，我们的心中也终于升起了一种可怕的悲凉，时光或许成就了你，或许挫折了你。
但你必须得承认的是：她改变了你，在这改变的背后，父母紧跟的目光含着泪与微笑，能做的是，就是抱抱他们，与他们更多的沟通，给予更多的关怀，我想这成长的背后，最惹眼的该是孝了吧。
描写成长的作文 篇32
作者:张秋玉(初中)砰——我陷入了黑暗。我抬头一看，只有一盏灯。我就这样稀里糊涂地掉进了石头缝里。这里很黑，阳光只能从石头缝隙中进入。但是裂缝很浅，鸟可以用它们的嘴来抓我。我在这个石头缝隙中安顿下来，我每天都很害怕，担心有一天我会被鸟吃掉，有一天我会因缺水而死。渐渐地，我接受了这个现实，不再害怕，只想改变现状，冲出夹缝，寻找希望！一天早上，清晨的宁静被打破，一滴露水落在我身上。
我忍受着剧痛，直起身来，突然有了向上冲的力量。我集中了所有的力量，把坚硬的土地举在头上。最后，地球被我推开了，我尝到了新鲜的空气体，最后我发芽了！我非常渴望水，并希望尽快播种。每天的日照时间都很短，晚上总是很冷。但是我没有放弃我的梦想，我仍然坚持不懈，抵抗着刺骨的寒风。好事多磨。毕竟我已经长成一棵幼苗了。我从石头的缝隙中探出头来。我非常自豪。即使我被寒风吹得摇摇晃晃，我也没有放弃我的梦想。我一直坚信我会很快成功！一个沉重的东西长在我的头上，这让我有点头重脚轻，直直地弯着身子。我默默地忍受着。我坚信，经过艰辛，我会实现我的梦想。我仍然选择坚持下去。我相信我头上的东西最终会绽放，给它应有的光彩。随着时间的流逝，在大自然的洗礼和我的努力下，我头上的小花蕾渐渐长大了。
蝴蝶和蜜蜂催促我迅速开花。但是我没有被他们诱惑。我仍在吸收营养，茁壮成长。这一天终于来了！在那个宁静的夜晚，明月高挂，微风习习，露水湿润。我打开花瓣，散发出奇怪的香味。许多昆虫被香味吸引，围着我唱歌跳舞。那一刻，我真正感受到了成功的喜悦。你的人类成长也是如此。你经历了起起落落，接受了困难，坚持你的梦想，努力工作。鹰击长度空，需要接受磨难；沙子变成珍珠，也需要经历风风雨雨。人们也是。文章有助于征文活动，文章不允许复制。
描写成长的作文 篇33
阳光总在风雨后，请相信有彩虹。
成长就像是在写一本书，里面的情节迂回曲折，到处都布满荆棘，充满艰难险阻，如果你灰心丧气止步不前，那么最终就会酿成悲剧，但如果你越过了所有障碍，那么将会是圆满的大结局，多少汗水泪水都将被喜悦带走。
有人说，泪水是懦弱的表现，爱哭的人是软弱的，是胆小鬼，但我却不那么认为。在成长道路上，我们经受着岁月的洗礼，承受着失败、沮丧带来的打击，我们只是用哭来宣泄内心的不满、委屈，一切的悲伤、痛苦都被泪水抹去。
那一处处泪水流经的地方，筑起了城墙，坚不可摧，架起了彩虹，耀眼无比。新的希望在远处闪烁着光芒，为我们铺开了光明的大道。
然而考试的不顺总是在我们的成长中踩下了一个有一个脚印。"153分，109分，这次彻底没希望了。"我脑海中依旧浮现着那两个糟糕透了的分数，踏着沉重的脚步走出了办公室，积压在心里的难过瞬间爆发出来，那一洼泪水决口涌出，贴着脸颊落在了衣领上，颈上是一片凉意，心里是一阵心寒。双肩止不住地颤动，啜泣声被人群淹没。
站在走廊尽头，我的眼中是无限的绝望，眼神渐渐失去了焦距。内心变得平静，嘈杂声也消失了，此时就仿佛在放一部黑白电影，我的心里已成一片废墟，原来没有装点的世界是如此苍白。
同学对我说："哪个人不会经历次彻底的失败，体会到跌倒谷底的感觉啊。这样才能重新振奋，从新的起点开始努力啊……"是啊，不经历此风雨，怎能见彩虹呢!我们应该张开双臂拥抱明天。
也许我们会遇到很多很多的困难挫折，也许我们会失去所拥有的一切，但是擦干泪水以后，会看到崭新的明天，美好的未来。泪水伴随着成长，青春在泪水中显得更有朝气，它会成为成长道路上的垫脚石，会成为明朗星空最耀眼的繁星。
成长是需要泪水的灌溉的!
描写成长的作文 篇34
我们生活在一个被爱包围的世界里，每一种爱都能触动我们心底的感情，记忆深处使我感动的爱是特别的，那就是老师的爱，它如秋天特有的金黄，洒在万物身上，不愿褪去。
记得那是一个炎热的中午，老师带着我们来到菜地里浇水，我们一个个心情舒畅，心想：终于不用上课了。可是，太阳公公似乎被我们的嬉皮笑脸激怒了，开始升温。我们一个个都热得不行，再加上老师的催促，我们干活更无力了，随便敷衍了事。好不容易熬到吃饭，可我一点食欲也没有，便在宿舍里休息。下午的劳动开始了，我强忍着饥饿，拖着颓废的身体继续挑水。来到菜地，便听见“告状王”小曾对老师说：“老师，小沙他们没去吃饭，在宿舍偷懒。”顿时，花儿凋谢、天气大变，一阵杀气扑面而来，我心想：惨了，看来今天是难逃一劫了。
晚自习，我如坐针毯，想象着老师来了，肯定先是“弹指神功”二十颗，“扭扭弹”五颗，一想到那酸爽，我就头皮发麻。果不其然，老师走进教师，严肃地说：“今天，哪些同学没有吃饭，都给我起立。”那气势比河东狮吼还猛。老师走了，我们个个额头上都有了大包。本想就这样结束了，可老师又把我们叫到教师宿舍。一路上，一阵阵寒风吹过，冷得我只打哆嗦，黑夜中，灯光一闪一闪的，我们的步伐变得更加沉重了。可让人意想不到的是，老师居然给我们准备了吃的，我们惊讶得下巴都要掉了。老师那温暖的话在我们耳边回响：“做事要坚持，要有原则，你们因为想偷懒休息，不吃饭的话，不仅对身体有害，还会影响后面的学习。”这时，一阵暖意涌上心头，我抬起头，课堂上严厉的老师瞬间变成了慈母。这个寒冷的夜晚，因为老师给我们的爱，让我温暖无比。
从那天起，我在老师的教诲和关爱中，不断成为一个做事坚持，有原则的学生，我的成长之路很漫长，但只要有爱的伴随，我定能成为更好的自己。
描写成长的作文 篇35
成长并不难，难的是成长的过程！
——题记
儿时的我们，盼着长大，期待着长大后最好的自己、最美的模样。而长大后，突然发现童年时期又是多么美好，多么欢乐啊！可惜，却再也回不去。就像是冰心的那句：童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆是含泪的微笑。
小时候，我们学说话，咿咿呀呀，叽叽喳喳，没几句能让人听懂的。长大后，我们终于学会了说话，却又不得不开始学着闭嘴。因为明白了也懂了，成年人的世界根本就不像你想象中的那么美好，不管它是好是坏，你都必须得慢慢学习，慢慢接受。不仅如此，它还处处带有诱惑，甚至陷阱……
小时候，我们想什么就说什么，天真无邪，嬉笑怒骂。长大后，我们开始隐藏自己心里真实的想法，用一套套鬼话，来获取别人的赞赏。不是情愿使然，而是真的被逼无奈。因为你得明白，成年人的世界并没有你想象的那么简单。当你一旦迈入社会这个复杂的圈子里，你就不再是那个最初的自己了，有时你必须要学会伪装，不然结果就是被侮辱，被欺骗……
小时候，我们词不达意。长大后，我们言不由衷。突然有那么一天，我发现我自己没那么爱笑了，可能真的是被时间磨没了棱角吧！有时候是真的很迷茫，很想大哭一场，很想倾诉，因为没有人是铁做的，是个人都有脆弱的时候。可是你在没经历过这件事情的人面前说再多也不过是徒劳而已，甚至他还会觉得你是矫情，做作！
渐渐的，也就懂了。那所谓的成长，总是要付出代价的，而且不管这代价有多大，有多无奈，有多痛苦，你都得欣然接受，因为你没机会，更没有办法去质疑。同时，你还要记住在成年人的世界里只有夜晚可以矫情，天亮还是要继续奔跑，不管你有多苦，有多累……
这悲催的成长！这艰难的成长！这无法改变的成长！这苦中作乐的成长！这所谓的成长啊！
描写成长的作文 篇36
在成长的道路上，母亲给予我欣慰的泪水；父亲安慰的泪水；朋友给予我快乐的泪水。
母亲的泪水是温暖的，在一个二年级的夏天，我到邻居家里玩，好动的我，不小心打碎了邻居的花瓶，我当时吓了一跳，便开始紧张起来，怕妈妈会骂我，便偷偷地溜了回家把自己锁在房间里不出来。下午，妈妈回来了，邻居把事情吵着告诉了妈妈，妈妈道了歉，并承诺赔钱，邻居才不甘心地回去了。妈妈轻轻地敲了敲我的门，让我出来一下，我不肯，妈妈就用钥匙默默地开了门，一下子紧紧地抱住我，说：“不怕，不怕，有妈妈在，你是不小心的，都过去了……”说着，她的泪水滴落在我的头上，我顿时心中感到温暖与歉意。
父亲的泪水是怜爱的。去年夏天，我为了去参加钢琴比赛，每天持续弹四小时琴。有一天，我的手肿了起来，爸爸不让我练琴，我坚持练琴，结果，没练多久，我手上出现了好几道伤口，我疼得眼泪都流了下来。爸爸见状，急忙用创口贴帮我包扎。我突然感觉手上热乎乎、湿湿的，噢！爸爸哭了。我小声地问：“你怎么……”“我没事。只是眼睛进沙子了。”爸爸擦了擦眼泪笑着说，“可别再弹了。”我这次没有反抗，因为我知道父亲的泪水中包含着心疼与爱。
朋友的泪水是愉快的。那是一年级冬天，我和朋友被老师选中参加市里比赛舞蹈队。每一天都要穿着薄薄的衣服，在没有空调的房间里跳上三个半小时，许多朋友都因辛苦而退学。原本20多人的课堂，在一个星期内只剩下10个人了。我曾经也有这种想法，但朋友劝我说：“成功，哪有不需要辛苦的努力呢？”听了这话，我便决定留下来。经一个月的“魔鬼训练”，我们在舞台上得到了全市一等奖，我们高兴地拥抱在一起，她小声地哭了出来，说：“我们终于成功了。”我让她靠着我的肩膀哭，暖和的泪水使我那冰凉的身体逐渐变暖，变暖……
泪水是温暖的，是怜爱的，是愉快的。泪水中的感情才是真感情。
描写成长的作文 篇37
高尔基曾经说过：在我们懒惰的人看来，都以为省出的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。省出来的时间愈多，读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。在我觉得，一本好书就是把打开智慧的钥匙，也是一盏驱除的。
如果我是一颗小树，那么书就是灿烂的阳光，它着我，让我快乐地成长；如果我是一只小鸟，那么书就任凭我飞高；如果我是一只小鱼，那么书就是任我遨游的大海。看着书，我总是一步三回头，因为一段段文字像一串串音符在我耳边回荡。
书，带我周游名界。懂得许多名言至理，比如“为中华之崛起而读书”，杜甫“读书破万卷，下笔如有神”，高尓基说“书是人类进步的阶”，每个有所成就的人都是因勤奋读书，才有所建树。因此，我们要想取得成绩，就要读好书。
书，让我感到乐趣。有人曾说：“你若不能增加生命的长度，但你可以改变生命的宽度，你若不能改变生命的宽度，但你却可以改变生命的深度。她让我知道何为酸甜苦辣，为人处事。”读书，怎能不是一种乐趣呢？多少关于书的故事，书的话题点缀了我平凡的生活，也增添了无数美丽的回忆。
当我受挫折时，是书我“山重水复疑无，柳暗花明又一村”：当我想放弃时，书又给我予我”长风破浪会有时，直挂云帆济苍海‘的勇气，当我想蜷缩在书的角落里时，书又让我去领略‘会当凌绝顶，一览众山小”的景色。
书，美化了我的心灵，开阔了我的视野，丰富了我的人生，给我搭建了一个天天向向上的阶梯。书，让我在知识的海洋里自在地畅游，书是知识的源泉，是人类进步的阶梯。
今天的我们，生活在阳光下，我们更应该努力丰富自己的羽翼。我们知道，站在巨人的肩膀上，我们可以看的更远，以书为垫脚石，我们可以攀得更高，真诚的朋友值得一交，真正的美酒值得一尝，而真情写出来的书就是朋友。朋友们，请以审视的目光阅读书籍，与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我长大。
描写成长的作文 篇38
嘻嘻，你的成长有趣么？成长中出现了烦恼、苦闷，但也有快乐、幸福当调味剂......你有自己的专属么？快来目睹一眼我的成长吧！
小时候的我就是骄纵、依赖性特别强的孩子，说我是小公主，不足为过了。这时仿佛出现了一场精彩的演出......
“妈妈，我的书去哪了？”我正嗔怒道，妈妈不经意地说：“昨天你没有收拾书包吗？”我扁了扁嘴，说：“不是让你帮我收拾么？”妈妈脸上出现了怀疑之色，便说：“自己的事情自己做，老师没教你吗？”我的眼泪‘吧嗒’一声就落了下来，妈妈急忙说：“宝宝，对不起，昨晚是我没有给你收拾书包，早上我帮你，给你糖吃好不好？”我一听，用袖子一擦，就露出兴奋的神情，说：“真的能吃糖吗？”因为我知道，之前我的牙长了蛀虫就是因为吃糖，后来妈妈不让吃，我还闹了一天呢！妈妈只好说：“可以，但是只能吃一颗。”我高兴地跳了起来，仿佛已经忘了之前的烦恼。怎么样？只有我专属的骄纵，嘻嘻！
渐渐地，我长大了，虽然减去了童年的幼稚，可童真依然在我身上出现。看，我不正在与同学展开辩论么......
我们谈论的话题是咏雪其中的哪一句更好，我先把证据搬了出来，说：“撒盐空中差可拟好，因为把盐比作雪注重了形似，雪的颜色和盐比较接近。”另一方的同学也说：“未若柳絮因风起好，因为这句话有深刻的意蕴，给人春天的景象。”我一时之间不知该怎么辩解，涨红了脸，说：“肯定这句对！”反方说：“那也不一定！”我苦闷地说：“肯定这句对嘛，这句对......”同学们也不知道该怎么办，老师过来了说；“未若柳絮因风起好，因为给人神似感，而撒盐空中差可拟只是形似......”我不得已的承认了，不过内心始终认为自己的观点。怎么样？只有我专属的特点，嘻嘻！
我的成长中充满了数不清的快乐感，但有时也会有苦闷哦。你的成长呢？带我穿梭回专属你的世界吧！嘻嘻！
描写成长的作文 篇39
自信让我成长，自信是我人生中的一束光。有了自信，才能更坚定。
赛跑
一个阳光明媚的早晨，我们整齐地站在操场上，体育老师板着个脸，大声喊：“这次我们要比赛跑步，前三名可以休息，后面的都要重新再跑三圈。”我们大惊失色，从那刻起，我心里就一直回荡着一个声音：我一定要跑到前三名。
“嗖”的一声口哨响起了，我们奋力地往前跑，一圈过后，一半的人都停下来喘气，就在那时候，我赶紧向前跑，超过了一大半人。慢慢的，我的腿开始麻木起来，速度慢慢地降了下来。正当我全身无力的时候，大脑里有个声音让我自信。
终于，自信让我得了第二名的名次。
考试
天阴沉沉的，毛豆般的雨点在伞上滴滴嗒嗒地响。
这次考试让大家感到害怕，试卷刚发下来，一大半的人都在哀叹。我随之看了一眼试卷，不由得和他们一起哀叹起来。
这时，我告诉自己要更自信，垂头丧气并没有用。只要自信，就一定能取得高分。时间一分一秒过去了，我做题的速度越来越快……
一个星期过去了，我带着笑脸来到了教室。老师正在发试卷，当老师念到“谢佩怡，97分”的时候，我的脸笑得跟太阳一样灿烂。
学溜冰。
这天我接触到了溜冰。
天气晴朗，万里无云。我带着新买的溜冰鞋来到了公园。穿上比一般鞋子重十倍的溜冰鞋后，我不由得害怕起来。直到带上护具，我才有了一些安全感。
平坦的路上，一声声欢笑声中夹带着一声痛苦的呻吟。只见我爬在地上，膝盖跪着地，一直在努力爬起来。就在我努力站起来的过程中，一个穿着溜冰鞋的小孩从我眼前滑，无意中我看到了他手上的伤。我想应该是练习溜冰时摔伤的吧。想到这里，我又重新找回了信心。
一次一次的摔倒，只会让我的信念更加坚定。站起来之后，我慢慢的不再摔倒，可以溜起来了。
自信，让我成长了许多；自信，让我的信念更加坚定；自信，让我更加勇敢和自豪。
描写成长的作文 篇40
古人云：“百孝孝为先”，历来“孝”在中华传统美德上占有重要地位。启蒙教育读本《三字经》、《弟子规》等里面，也讲述了许多有关“孝”的故事，使我受益匪浅。
记得家里春节前大扫除的时候，为了使家更整洁干净、美观温馨，我们不知疲倦的干着活。看着爸爸妈妈满脸的汗珠，我忍不住拿起毛巾为他们擦拭汗水。爸爸微笑着表扬我：“优优今天表现不错，知道心疼爸妈了。”听了这句话，我会心的笑了笑，更加奋力地干起活来，扫扫地，拖拖地，擦擦玻璃，再把自己的房间整理整理……不一会儿，我便精疲力尽。但当我抬头看到爸爸妈妈激励的眼神，我又振作起来，感觉越干越有劲。天黑前，在一家人共同努力下，家里差不多收拾利落了，我又特意检查了每个角落。吃饭时，以前的风景线改变了，我也开始主动给爸爸妈妈碗里夹菜。晚上，我不声不息的放了洗脚水端到爸爸妈妈跟前，妈妈和爸爸对笑着嘀咕了几句，然后语重心长的说：“咱家宝宝长大了，懂事多了。”我心里也乐呵呵的。
在一个周末的下午，我刚刚写完作业，就听到客厅里传来了妈妈的声音：“哎呦喂！我的肩、我的腰、我的背好痛啊！”闻声我立刻跑到客厅，看着妈妈一只手撑着背，另一只手按着腰，一脸痛苦无助的表情，我飞速的来到妈妈身边，帮着妈妈平爬在沙发上，在妈妈的指点下，对妈妈背部、腰部、肩部等不舒服的地方进行按摩，轻轻的捶、慢慢的揉、缓缓的按，直到妈妈脸上露出笑容，恢复平静，我又给妈妈倒了一杯白开水。妈妈看着我说道：“真是贴心小棉袄啊！”
“香九龄、能温席，孝于亲，所当执”、“卧冰求鲤”等故事给了我学习的榜样。“孝”是一种美德，我感觉自己做的不够好，从今而后，我将以黄香、王祥为榜样，时时鞭策、鼓励自己，更加尊敬、孝顺长辈。
