围棋好词
1、举棋不定 巢毁卵破 专心致志 弃子争先
2、三六侵分 动须相应 一石三鸟 势孤取和
3、旁观者清 三五侵分 棋逢对手 当局者迷
4、慎勿轻速 二五侵分 三劫连环 逢危须弃
5、舍小就大 入界宜缓 攻彼顾我 彼强自保
围棋好句
1、人生在世，荣华易，权势易，知心人却难。伯牙没有遇见钟子期时，烹茶煮酒，落花围棋，临风鼓琴，虽逍遥自在，却无限寂寞。
2、人生代代，无穷无已，你来我往，谁为先手？人生如棋，黑白相间。局里局外，一生好走。
3、围棋本来就应该是这样的一种世界，不管棋艺高低，也不管是输是赢，以一种悠然自得的心态尽情享受围棋的乐趣，这便是“不得贪胜”的境界。
4、你若出家，有一个人会很伤心。围棋选择了你，你选择了围棋。
5、夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子生丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。
6、除了围棋，我没有太多的爱好，一般就是待在家里陪妻子和孩子。
7、谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
8、围棋就像小鬼，我对它研究的越深，就越觉得搞不清楚。
9、移石栽花种竹，烹茶酌酒围棋。
10、一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
11、遗憾的'是，那本神圣的书籍没有留存下来，只有《三岁围棋入门》这个名字，辗转流传至今。
12、好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味，不要着急把棋盘下满，也不要勿忙的走人生之路。
13、井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
14、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
15、时间是围棋：你走一手，牛人也走一手，牛人获胜并不是因为他走得比你多，而是他每一手都走在最有价值的地方。执行这样的效率，需要钢铁般的意志。
16、象棋是两军对垒，围棋是倾国战争，而五子棋，则是武林高手的比武。
17、千年沧桑，世事变迁，不变的是棋盘上惊心动魄的撕杀，棋士内心的执着，还有……对围棋恒古不灭的热情！
18、会下围棋吗？围棋有一种说法呀，叫争先手，为了争先手呢，宁可放弃一些小的得失，重要的是大局。
19、越简单的东西，越是难于对付，譬如规则极其简单的围棋，就比规则复杂的象棋难下得多。
20、围棋博弈：浩气冲天起万古轮回谁称帝，畅通无阻我命格无双定天下。
下围棋可以悟出许多生存与发展的道理。
如果一个人生平好贪图小便宜，那么，他的.目光就很短浅，在下棋的时候，总是死死盯住眼前几个棋子的死活，而忽视了全局棋势的发展，这个人必败无疑。生活中的哲理就是要事事“高瞻远瞩”。
如果一个人好胜心切，却又不讲究棋盘战术，跟对手死拼硬磨，明明已是死局，却顽抗到底，结果投入的棋子越多，自己输得越惨，对方的实力越雄厚。所以要学会放弃，正所谓“有失才有得”，生活中最简朴的定律。
如果一个人棋艺高深，招招对路，卻骄傲自大，轻敌过甚，只顾扩展实力，而不注意防备对方进攻，那么，一旦对方进去侵扰，必有漏洞可钻，看似力量强大，实则破绽百出，防不胜防，必被挖空，还有什么骄傲可谈！“骄兵必败”，一点不假！
人生就像一盘棋，竞争是不可避免的，但棋逢对手，切记三思后行！
有关围棋的成语故事7则
长安棋局
出自唐·杜甫的《秋兴八首》之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”
这首诗讲的是唐朝天宝年间，唐明皇专宠杨贵妃，奸臣弄权，终酿成安史之乱。此时的杜甫生活困苦，既担忧时局，又深知自己无力匡扶国运。于是便在滞留夔州期间，将自己暮年多病的'苦况、关心国家命运的深情及昔日长安生活的怀念，结合眼前萧瑟的秋景，融铸于诗作中。后用“长安棋局”比喻动荡不定的政局。柳亚子《题芷畦燕游续草》一诗中也用到这个典故：“长安棋局几时休，蕉萃行吟客子愁。”
举棋不定
出自春秋时期左丘明的《左传·襄公二十五年》：“弈者举棋不定，不胜其耦。”意思是下棋的时候拿着棋子，不知该如何下。比喻做事情的时候有很多顾忌，犹豫不决。
春秋时期，卫国的国君卫献公骄奢残暴，卫国的大夫孙文子和宁惠子发动军事政变，将卫献公赶下台。后来，宁惠子临死前觉得自己做错了，便嘱咐儿子悼子一定要将卫献公迎回卫国。一直流亡在国外的卫献公听说宁惠子已死，便派人同宁悼子联系，并许诺自己回国后让宁悼子掌权。大家都反对宁悼子做这样的蠢事。其中有一个大夫说：“想十二年前，你们宁家驱逐了卫献公，并没什么过错。可现在又要接卫献公回来，我想这会很危险。就如同下棋，棋手如果举棋不定就会遭到失败。对待一个国君的废与立更是这样，犹豫不决就会招来灭族之祸。”但是宁悼子独断专行，不听劝说，迎回了献公，最后反而被献公用计除掉了。
棋逢对手
出自《唐诗纪事》卷七十七：“事厄伤心否，棋逢对手无?”。比喻遇到实力和水平相当的人。
晚唐时期，有位名叫释尚颜的和尚非常喜欢下围棋，因下棋结识了那个时期的诗人陆龟蒙。陆龟蒙是姑苏人，自幼聪明伶俐，曾经考过进士但没有考中，但他做过湖、苏二州的从事，因不满时世后隐居松江莆里，且不受征召。释尚颜在陆龟蒙不在的时候非常怀念这位棋友，并作过一首诗，诗中有两句为：“事厄伤心否，棋逢对手无?”表达对棋友的同情和思念。
释尚颜此诗作出后不久，赵宋僧人释普济所撰《五灯会元》卷十九《台州护国此庵景元禅师》一文中也有“棋逢对手难藏行，诗到重吟始见功”的诗句。
观棋烂柯
出自梁·任昉的《述异记》：“信安郡石室山。晋时王质伐木至，见童子棋而歌，质因听之。童子与一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷童子谓曰：‘何不去?’持起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。”
故事讲的是晋朝一位叫王质的樵夫去打柴，看到一童一叟在溪边大石上下围棋，于是住足观看。看了多时，童子说：“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄(柯)已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈得凸凹不平了。他回到家后，发现家乡已经大变样，无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质打柴时误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。
唐·孟郊专门为这个传说写过一首诗《烂柯山石桥》：“樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌丹红。”
专心致志
出自《孟子·告子上》：“今夫弈之为数;小数也;不专心致志;则不得也。”比喻心里很专一，注意力集中。
书中记载了弈秋教棋的故事：“弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一专心致志，唯弈秋之为听;一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思缓弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤?曰：‘非然也’。”孟子认为，两个人的智商没有什么不同，有的只是对学棋的专一程度不同，因而产生差异。所以孟子说：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”下围棋本来是一门小技巧，如果不专心致志，同样不能学成。
当局者迷、旁观者清
出自《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍(旁)观见审。” 局，指棋局。意思是当事人容易糊涂，而局外人往往清楚。
宋·苏轼《题西林壁》一诗中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句，可以说是“当局者迷、旁观者清”的另一种表述方式：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，所以对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，站在高处，从全局出发。
