第一单元
单元主题：感受大自然的美好
1、燕子
一、课文的写作顺序
课文以燕子为线索，是按燕子的外形特点、燕子在春天从南方赶来、燕子飞行和停歇的顺序记叙的。
二、每一个自然段的主要内容
课文共有四个自然段，第一自然段讲燕子的外形特点；第二自然段讲春天来了，小燕子从南方飞来，为春天增添了许多生机；第三自然段讲在飞行中的燕子的各种姿态；第四自然段讲燕子停歇在电线上形成的美丽图景。
三、作者的观察顺序
作者是按照由远及近的顺序观察燕子的
四、思考问题：
“像赶集似的聚拢来”体会这里用拟人的写法，写出了花儿争相开放的生动活泼的春景。五、重点词句：
1、“掠”轻轻擦过的意思，指燕子身轻，速度快，一瞬间而过。
2、比喻句：蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！
停着的燕子成了音符，铺成了一支正待演奏的春天的赞歌。
3、一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。
“一身羽毛”“一对翅膀”是对小燕子外形的勾勒，“乌黑光亮”、“俊俏轻快”“剪刀似的”突出活泼机灵的燕子的特点。
六、课文写了燕子的哪些特点？写了小燕子小巧玲珑、活泼可爱的特点。
七、全文背诵默写
2 古诗两首
一、背诵默写两首古诗
二、作者简介
贺知章：唐代诗人。除本课《咏柳》外，还有《采莲诗》《回乡偶书》广为传诵。
朱熹：南宋思想家、教育家、文学家。
三、古诗的意思
《咏柳》
咏：歌颂、赞美的意思。
1、“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”
单字解释：“碧玉”，绿色的玉，这里把柳树的枝叶比作碧玉。“妆”，打扮。“一树”，满树，“一”字表示满、全、整个的意思。“万条”，泛指柳树枝条多。“绦”，一种用丝编成的带子。
全句的意思是：高高的柳树，长满了翠绿的新叶，看上去好像用碧玉装饰扮的一样。从树上垂下来无数好像绿色丝带一样的柳条来。
2、“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
单字解释：“细叶”，柳树新萌发滋生的又细又嫩的叶子。“裁”，裁剪。似，好像。
全句的意思是：这细细的嫩叶是谁的巧手剪裁出来的? 原来是二月春风这把剪刀裁出来的啊!
《春日》
诗题的意思是在春天里。
1、“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”
单字解释：“胜日”，即晴日，天气晴朗的好日子。“寻芳”，游览、赏玩美好的风景。“泗水”，水名，在山东省中部，源于山东省泗水县东蒙山南麓，因四源并发而得名。它是淮河的支流，流经曲阜，也是孔子讲学的地方和死后安葬处的近旁。“滨”，水边。“光景”，风光景色。“一时”，一个时辰，这里形容时间很短，一时之间。
全句的意思是：在风和日丽的一天，诗人到孔子曾经呆过的地方泗水流域去观赏风景。那里风光无限，一时之间许多新鲜奇丽的景色映入眼帘。
2、“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
单字解释：“等闲”，平常、随便。识得，认识到。“东风面”，春风的面貌。 “万紫千红”，形容百花争奇斗艳的景色。“总是”，都是。
以上两句的意思是：人们寻常中都知道有春风，但要是真正认识它，只有在见到万紫千红的景象以后。也就是说，春风徐来，各种景象焕然一新，有了春风，才有这无边的美景。
五、表达的思想感情
《咏柳》作者描写柳树，歌颂春天，赞美大自然世界呈现出的勃勃生机。
《春日》表达了作者对万物复苏的春天的渴望以及春天到来的喜悦。
3 荷花
一、《荷花》这篇课文中，作者以丰富的想象力，描写了荷花的清新美丽，展现了一幅各具姿态、色彩明艳、活生生的水中荷花的画面，表达了作者热爱大自然的感情。
二、课文的叙述顺序
第一自然段写去公园看荷花；第二、三自然段描写荷花生长的各种优美的姿态；第四、五自然段分别写自己观荷花时的想象和感受。
三、重点语句
1、冒：这里是形容在一片绿色的荷叶中，白荷花突现出来的意思，形象地表现了白荷花的艳丽夺目、卓尔不群。
2、我’怎么会忘记自己是在看荷花呢？”这是理解句子内涵的练习，因为在看荷花的时候，我把自己不自觉地当作一池美丽的荷花中的一朵荷花，沉浸在其中，感情高度投入，所以忘记了自己是在看荷花。说明荷花的美丽所产生的巨大魅力。
3、“为什么说这一池荷花是‘一大幅活的画’呢？”可以结合课堂学习进行，重点是通过讨论领悟：用彩笔画出来的是色彩明丽的画面，而一池荷花就是这样一幅色彩明艳的画面，因为荷花是活生生的真实景色，那么看上去这一池荷花就像一大幅活的画。
4、写荷花姿态的句子：有的才展开两三篇花瓣。有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
你能用“有的……有的……有的…..”说一句话吗？
5、荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。
这是一个比喻句，好处是能更生动、形象地写出荷花的多、绿、圆的特点。
4 珍珠泉
一、课文写了珍珠泉的哪些特点？（泉水清、深、绿）
二、表达了作者怎样的思想感情？（表达了作者对大自然和家乡的热爱之情。
语文园地一
一、 我的发现：有两个意思相反的词语组成了一个新的词语，意思发生了变化。
动静 得失 吞吐 详略 攻守 进退 始终 呼吸 是非 爱憎
二、自主积累数量词
一支歌曲 一阵微风 一身羽毛 一眼清泉
一束金光 一幅画面 一串珍珠 一对翅膀
三、积累词语
描写花草的：群芳吐艳 姹紫嫣红 落英缤纷 郁郁葱葱
描写日月的：喷薄欲出 旭日东升 夕阳西下 皓月当空
描写山峦的：崇山峻岭 悬崖峭壁 层峦叠翠 苍翠欲滴
第二单元
单元主题：保护周围的环境
5、翠 鸟
一、文章中心三、文章中心
本文通过对翠鸟(外形)、(动作)的描写，表达了对翠鸟的( 喜爱)，同时教育我们要(爱护小动物) 。
二、翠鸟的特点：
翠鸟颜色鲜艳、小巧玲珑、叫声清脆，捕捉小鱼时动作迅速、敏捷，十分惹人喜爱。
翠鸟的特点是从外形上和动作上两个方面来写的。翠鸟外形上的特点包括：颜色非常鲜艳，体态小巧玲珑以上外形上的特点都属于静态的描写。动作上的特点包括以下几个方面：鸣声清脆；飞的速度极快，翠鸟机灵，它的反应特别迅速。
三、介绍翠鸟的颜色时写作顺序是：先写头，后写背上，再写腹部。
四、下面每组句子中，哪句写的更好，说说你的理由。
1、 翠鸟叫声清脆，爱在水面上飞。翠鸟鸣声清脆，爱贴着水面疾飞。
第二句的好处：。“爱贴着水面疾飞”比“爱在水面上飞”更能准确、生动地体现出翠鸟动作轻盈、迅捷的特点
2、 翠鸟离开苇杆，很快的飞过去。翠鸟蹬开苇杆，像箭一样飞过去。
第二句的好处：a、“蹬开”比“离开”更具体，将翠鸟离开苇秆时的动作、神态、速度生动地描绘了出来；b、用比喻的手法形象地表现了翠鸟的速度之快。
五、把课文中对翠鸟外型描写的语句抄写下来，认真体会作者的写法。
6、燕子
一、这篇课文采用了（拟人）的手法
二、解释词语的意思
饥寒交迫：又饿又冷，形容生活极端贫困。
气温骤降：气温突然猛烈下降。
启程：就是出发上路。
三、课文中心：
有一年春天，欧洲的瑞士气温骤降，风雪不止。这时，从南方飞回北方的燕子经过瑞士，因找不到食物，饥寒交迫，面临死亡的危险。瑞士政府得知这一情况后，呼吁人们寻找冻僵的燕子，将它们送到车站，并用带有空调的列车将这些燕子送到了温暖的地方。这个故事表现了人类对鸟儿博大的爱心，呼吁人们要保护动物。
四、写出下列各词的近义词
特别-----（ ） 疲劳-----（ ）
温暖-----（ ） 舒适-----（ ）
五、重点语句
1、消息后，居民们（ 纷纷 ）走出家门，（ 冒着 ）严寒，（ 顶着 ）漫天飞舞的大雪，（ 踏着）冻得坚硬的山路，（ 四处）寻找冻僵的燕子。
从上面的词语中，你能体会到什么？
“纷纷、冒着、顶着、踏着、四处”这些词语，表明人们得知燕子的危险情况后内心的焦急之情，以及人们不畏恶劣天气拯救燕子的高贵品质。
2、她的脸冻得通红，手冻得僵硬，但她一点也不在乎。从“冻得通红、僵硬”“一点也不在乎”可以体会到贝蒂（不畏艰难，救护动物）精神。
六、泡泡语：瑞士政府知道了这个情况，决定用火车把这些燕子送到温暖的地方。能够作出这个决定真了不起。
理解：作为政府，能够下这样的命令关心一群遇难的燕子，的确难能可贵，因为这件事情与国家的其他大事相比实在是微不足道。
7、一个小村庄的故事
一、小村庄发生了什么变化，为什么会发生这么大的变化？
二、课文中心
山谷中有一座环境优美的小村庄，村庄周围是郁郁葱葱的森林。人们靠着手头锋利的斧头，将树木一棵棵砍下来，建造房子、制造工具、打造家具，过上了不错的“日子”。但是由于过度的砍伐树木，致使土地裸露，极大地削弱了森林的防洪能力。终于在一场连续的大雨之后，咆哮的洪水将小村庄卷走了。
三、词语解释
郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
裸露：没有遮盖或遮蔽
四、重点语句体会
1、谁家想（盖房），谁家想（造梨），就（拎起斧头到山上去），把树木（一棵一棵）砍下来。
这里的两个“谁”值得特别注意，“谁”不作为疑问代词，是“任指”，表示没有例外，两个“谁”字连用，表明这里的人们没有任何的约束和限制，去山上砍树非常随便。 “拎”字，从字面上与“拿、带”一致，但为什么不可以换成后两者呢?这个“拎”字表达了人们的一种非常随意的心态，它把人们那种把砍树没当作一回事的心态淋漓尽致地勾画了出来。
2、一年年，一代代，山坡上的树木不断减少，裸露的土地不断扩大……
两个“不断”，它们表明了对森林的破坏还在继续。最后的省略号意味深长，它虽然省掉了文字的说明，但是比文字的说明更有韵味——对森林的破坏仍在继续。这里的两个“不断”和一个省略号，动态地、含蓄地表明了“过度”砍伐是如何一步一步形成的。
五、泡泡语：我知道“大雨没喘气”的意思
这里的“大雨没喘气儿”是运用了拟人的手法，形象地说明了大雨连续不断、几天没停。
8、路旁的橡树
一、词语解释
不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。
语文园地二
一、会照样子写比喻句
二、积累反义词
清—（浊）廉—（贪）正—（偏）罪—（功）善—（恶）罚—（奖）懒—（勤）优—（劣）
三、背诵、默写并理解诗句的意思，知道作者是谁
万壑树参天，千山响杜鹃。（王维）漠漠水田飞白鹭，隐隐夏木转黄鹂。（王维）
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（王建）穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（杜甫）
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。（晏殊）
三年级下册语文第三、四单元复习讲义资料
第三单元
9、《寓言两则》
一、《亡羊补牢》
1、理解成语的意思：
亡：丢失 补：修补 牢：羊圈
亡羊补牢：丢失了羊修补羊圈。比喻一个人做错了事，只要肯接受意见，认真改正，就不算晚。
这则寓言告诉我们：犯了错误要及时改正。
2、课文中能说明这个成语意思的句子是？——(他赶快堵上了那个窟窿，把羊圈修得结结实实的。）
3、理解：他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”
（养羊人认为羊丢了，修补羊圈于事无补。）
4、理解：他很后悔，不该不接受街坊的劝告，心想，现在修还不晚。他赶快堵上了那个窟窿，把羊圈修得结结实实的。从此，他的羊再也没丢过。
二、《南辕北辙》
1、理解成语的意思：
辕：古代车马前面的两根车杠。 辙：车轮走过后，路面压成的痕迹。
南辕北辙：一个人本来要往南边去，却驾车向北行。比喻有些人行动和目的是相反的，行动越卖力离目标反而会越远。
这则寓言告诉我们的道理是：认准正确的方向才会成功。
2、课文中能说明这个成语意思的句子是？
（楚国在南边，那个人硬要往北边走。）
3、这个人往北走的原因有：马跑的快、车夫驾驶技术高超、带的盘缠多。
4、我想对这个楚国人说：“朋友，楚国在南边，你却硬要往北边走。你的马越好，赶车的本领越大，盘缠带得越多，就离楚国越远啊，还是听听劝，快往南走吧！”
三、《亡羊补牢》中的养羊人和《南辕北辙》中的去楚国的人有什么不同吗？
（《亡羊补牢》中的养羊人虽然在第一次丢羊后没有听从邻居的劝告修补羊圈，但在第二次丢羊后人士到自己不应该不停邻居的劝告并及时改正了，而《南辕北辙》中去楚国的那个人却不听朋友的劝告，执意往北方走，结果离目的地越来越远。）
10、《惊弓之鸟》
一、理解成语的意思：
惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓后，遇到一点情况就害怕得不得了。
二、理解课文中重点句子和词语。
1、更羸并不取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只听得嘣的一声响，那只大雁直往上飞，拍了两下翅膀，忽然从半空里直掉下来。
（第一个“直”是说大雁一个劲往上飞，飞得急；第二个“直”是说大雁一个劲往下掉，掉得快。两个“直”准确地描写出大雁听到弦响前后两种不同的情形。）
2、阅读课文第九自然段，回答：
更羸一共说了（4）句话。第一句是更羸看到大雁（飞得慢），听到大雁（叫的声音很悲惨）；第二句是更羸分析大雁（飞得慢和叫得悲惨）的原因。从这两句话看出更羸知道（大雁受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛。）第三、四句话写大雁（落下来的原因）。从这两句话可以看出更羸知道只需（拉弓）不需（用箭）就能（把大雁射下来）。
更羸看到大雁后做出了什么判断，这个判断是怎样一步一步做出来的？
（更羸看到大雁后断定这只雁受过箭伤。他首先观察到大雁飞得慢，叫声悲惨；然后分析大雁飞得慢，叫声悲惨的原因是它受过箭伤，伤口没有愈合，而且孤单失群。从而判断出不用箭就能“射”下它。）
为什么他能判断出大雁受过箭伤？
（因为更羸善于观察、关于思考分析，并能把看到的、听到的和自己的实践经验结合起来进行思考。）
三、这篇课文在写法上的特点是：倒叙的写法。
11、《画杨桃》
一、理解：你看见一件东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。
这句话是（父亲）说的，第二句话是（老师）说的。他们说的意思都是相同的，告诉了我们一个深刻的道理，那就是（看问题或做事情一切从实际出发）。
二、我为什么会把杨桃画成五角星？
（1、从我的角度看，杨桃的样子就像五角星。2、我按照爸爸的叮嘱认认真真地看，老老实实地画。）
三、理解下面句子：
１、“好——笑！”中的“——”表示声音的延长，表现了几个同学（嘲笑）的神态。
２、“不……像。”“像……五……五角星。”这里的三个“……”刻画了“有的同学”知道自己错了后（不好意思）的神态。
四、老师的神情为什么变得严肃了？
（因为老师发现“我”明明画得很准确，但全体同学却说“不像”，意识到同学们还不懂得画画的起码要求，更不懂得用科学的思想对待事物。）
五、阅读课文第１８自然段，思考：
１、老师说的画可以分为几层？如何分？
（可以分为三层。）
２、每层的意思是什么？
（１、看到角度不同，杨桃的样子也就不一样。２、当看见别人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑。３、要实事求是。）
六、为什么课文最后说“他们的教诲使我一生受用？”
（老师和父亲虽然都是在教我怎样画画，但它们的话却道出了一个真理：做事或看问题应该从客观存在的实际出发，实事求是，只要坚持这种科学的思想方法，无论何时，无论何事都能受益！）
七、读了课文后你想到了什么？
我们做事或看问题应该实事求是，当别人的看法、做法与自己不同时，不要急于下结论，要从别人的角度去想、去看，一切从客观存在的实际出发。
12、《想别人没想到的》
一、事情的起因是？（画师考徒弟：同样的纸画最多的骆驼）
三个徒弟分别是怎样画的？（大徒弟密密麻麻地在纸上画满了很小很小的骆驼；二徒弟画了许许多多骆驼的头；小徒弟画了几条弯弯曲曲的线，表示连绵不断的山峰，一只骆驼从山中走出来，另一只骆驼只露出脑袋和半截脖子。）
二、为什么小徒弟会得到师傅的赞扬？
（因为小徒弟虽然画上只有两只骆驼，却营造出数不尽的骆驼的情境。他的画构思巧妙，想到了别人没想到的，有创新能力，所以受到赞扬。）
三、读了课文你想到了什么？
（做事情需要有创造性，想别人没想到的才能把事情做得更好。）
语文园地三
一、“我的发现”：比较反问句和陈述句的不同。（反问句表达的语气更肯定。）
二、“读读记记”：这几个句子都是比喻句。
三、“读读背背”：要求会背、会写。
第四单元
13、《和时间赛跑》
一、文章中心
本文通过写“我”从外祖母去世知道过去的就不会再回来，并和时间赛跑的故事，教育我们要珍惜时间，和时间赛跑才会成功。
二、理解句子的意思
1、所有时间里的事物，都永远不会回来了。
这句话的意思是：昨天过去了，就再也不能回到昨天了，小孩长大了，就再也回不到童年了。时间一去不复返。“所有”和“永远”在句中的作用是：强调时间的宝贵。
2、虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。
这句话的意思是：时间过去了，就再也回不来了。当一天过去后，这一天发生的所有事情都成为过去。虽然明天太阳还会照常升起，但这个太阳却是新的一天的太阳。
3、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话强调了时间的宝贵。
“光阴似箭，日月如梭。”比喻时间飞快，突出时间的宝贵。
4、读课文第八自然段，回答问题：
（1）“我”着急什么？悲伤什么？（“我”着急时间过得飞快，悲伤时间一去不复返。）
（2）“我”又高兴什么?快乐什么？（“我”高兴“我”跑赢了时间，快乐“我”走在了时间的前面。）
（3）“和时间赛跑”是怎么回事？（“和时间赛跑”就是抓紧时间，争分夺秒地做完每件事。）
5、后来的二十年里，我因此受益无穷。（“受益无穷”的意思是：得到无尽的好处或利益。益：好处。穷：穷尽。）
三、学了《和时间赛跑》这一课，你有什么启示？
答：虽然：“光阴似箭，日月如梭”虽然“所有时间里的事物，都永远不会回来了，”但“假若你一直和时间赛跑，你就可以成功”
四、背诵默写课后关于珍惜时间的格言。（时间对我们每个人来说非常宝贵，你能写两句关于时间的格言吗？课余时间我很会收集，我又收集了很多时间的格言，我就为你写两句吧。）
14、《检阅》
一、文中写了关于检阅的哪几件事？
1、准备检阅。2、检阅时的情景
二、回答问题。
1、怎么谁都不愿意第一个开口呢？（第3自然段）
（非常为难。因为队员们怕拄拐的博莱克会影响到游行队伍的整体形象，但是如果不让他参加，又担心会伤害他，因为感到为难。）
2、“还有一件非常棘手的事。”这件棘手的事是什么？
（这件棘手的事是游行检阅时博来克怎么办？“确实”、“非常”看出事情的棘手。）
3、“劝他不去？要不把他放在队尾？再不就把他藏在队伍中间？可是跟他怎么说呢？谁去跟他说呢？”这是对队员的（心理活动）的描写，写出了队员们（心存顾虑，不知怎么安排拄拐的博来克。）
4、我能体会博莱克当时的心情。（第12自然段）
兴奋、自豪
5、观众为什么说“这个小伙子真棒”“这些小伙子真棒”？
“这个小伙子真棒”：因为博莱克没有因为自己是个拄拐的少年而感到自卑，而是很自信，对充满了热爱之情。
“这些小伙子真棒”：因为这些儿童队员敢于冲破世俗的偏见，没有歧视拄拐的博莱克，而是大胆的让博莱克站在游行队伍的第一排。所以人们赞扬了他们美好善良的心灵。
三、我想对博来克说几句话：
1、博来克，我真的很佩服你的勇气，欣赏你的自信。我也会象你一样，做一个坚强的人，而且我也会热情帮助周围有困难的人。
2、博莱克，我真佩服你，你并不因为自己的残疾而自卑，你是一个自信，自尊，自强，并对生活充满热爱的孩子，你的这种精神值得我们学习。
15、《争吵》
一、我和克莱谛争吵前后的表现如何？
（争吵前：我：嫉妒 克莱谛：无意；
争吵后：我：后悔、矛盾、不安 克莱谛：伤心 宽容
我：知错就改 克莱谛：主动示好）
二、理解词句的意思。
1、“我觉得很不安，气也全消了。我很后悔，不该那样做。”
（“不安”是怕克莱谛放学后再报复我。“后悔”说明“我”认识到了自己的错误，不该和克莱谛吵架。）
2、克莱谛不时用眼睛瞟我，从他的眼里表示出来的不是愤怒，而是悲哀。
（“瞟”是斜着眼睛看。“不是愤怒”说明克莱谛并不生“我”的气，他为我的行为感到“悲哀”，为“我”不承认错误而伤心。）
3、终于挨到了放学。我独自在街上走着，听见克莱谛从后面跟上来。
（“挨”字用得好，是困难地度过时间的意思。把“我”的犹豫、矛盾、不知该如何面对好友的心理表现了出来。）
4、他又说：“我在外边等着你！”我回答说：“我也等着你！”
他们都说在外边等着对方，但心里想的却不一样，克莱谛心里想着（跟“我”和解），“我”却想着（怕他报复一心防御他。）
5、“既然你错了，就应该第一个伸过手去请他原谅，而不应该向一个比你高尚的朋友举起戒尺。”
父亲认为（克莱谛）比（“我”）高尚，因为（克莱谛能谅解“我”的过错，宽容“我”，珍视友情。）父亲这段话告诉我们要是自己错了，应该（主动认错），不应该（举起尺子防御。）
6、读课文第5自然段，回答：
（1）“我”和克莱谛争吵后，为什么很后悔？
（因为克莱谛是个好人，他绝对不会是故意的。我想起……）
（2）这段话中，作者分几步写出“我”内心矛盾心情的？
（分三步。不安——后悔——矛盾）
三、学了本课，你认为他俩是什么样的少年呢？
1、安利柯是一个明是非却爱面子的人。
2、克莱谛是一个能谅解同学的过错，宽容别人，珍视同学友情的人。
四、学习了这篇课文，你懂得了什么？
答：朋友之间要互相谅解、彼此宽容。
16、《绝招》
1、文中讲了几个小伙伴？哪几种绝招？
2、小柱子为什么要练绝招？他练习了什么绝招？为什么伙伴们羡慕地竖起了大拇指？
（小柱子第一次比赛输了，他觉得十分丢脸，很不好意思。他练习了口算的绝招。当伙伴们说完题目后他脱口而出结果，而且完全正确，所以伙伴们竖起了大拇指。）
3、小柱子高兴地说：“咱们定个日子再比一比，条件是（绝招一定得是练出来的，而且要有用。）”
4、小柱子是一个好强，不服输，自尊，勤学苦练的孩子。
5、这篇文章告诉我们一个什么道理？
答：只要勤学苦练，就能练出一身好本领；要练，就练出对未来发展有用的`本领。
语文园地四1、我的发现：比较形近字，会区分组词。
2、我会填：注意“的”、“地”、“得”的用法。
3、读读背背：要求会背、会写。
1—4语文园地复习
语文园地一
一、带有反义词的词语。
动静 得失 吞吐 详略 攻守
从上面的词语中我发现（每个词中两个字的意思是相反的）。请你再写四个这样的词语（高低、是非、呼吸、上下、大小、前后）
二、我会填
一（串）珍珠 一（阵）微风 一（眼）清泉
一（束）金光 一（幅）画面 一（首）赞歌
三、照样子写词语
群芳吐艳（ ）（ ）（ ）（ ）
旭日东升（ ）（ ）（ ）（ ）
崇山峻岭（ ）（ ）（ ）（ ）
语文园地二
一、读句子回答问题
蒲公英的花可以张开、合上。
蒲公英的花就像我们的手掌，可以张开、合上。
我发现（每组的第二句话比第一句话表达得具体，形象，同时第二句话也是比喻句）
你也来写几句比喻句（ ）本学期我们也学过很多这样的句子你也来写三句吧（ ）
二、我会填
清对（ ） 罚对（ ） 廉对（ ） 罪对（ ）
劣对（ ） 勤对（ ） 偏对（ ）恶对（ ）
三、补充句子
1、万壑树参天，（ ）。
2、漠漠水田飞白露，（ ）。
3、（ ），竹溪村路板桥斜。
4、（ ）点水蜻蜓款款飞。
5、（ ），叶底黄鹂一两声。
语文园地三
一、我的发现
马跑得越快，离楚国不就越远了吗？
马跑得越快，离楚国就越远了。
我发现（每组中的两个句子意思是相同的，在语气上存在差异）我也来改一改这些句子。
1、这位小姑娘天真美好的心灵，不正像一朵含苞欲放的花蕾吗
2难道我们能随意砍伐树木，破坏绿化吗
3、肺结核病人躺在床上呻吟的时候，他怎么会想到使他生病的就是那个在马路上随便吐痰的人呢？
4、你们看见过这样的总理吗？
二、写句子。
本学期我们学习了一些关于思想方法的谚语，使我们很受启发，下面请同学们写出三句本学期你印象深刻的谚语：
1、—————————————————————————。
2、———————————————————————。
3、————————————————————————。
语文园地四
一、我的发现
普通 曲谱 互相 车厢
样式 考试 至于 细致
我发现（每组两个词中带点的字读音完全相同，左边带点的字都是右边词语中带点的字的声旁）相信在你的学习中你也遇到过这样的字请你再给大家写三组这样的字并组词：
（ ）———— （ ）———— （ ）———（ ）———— （ ）
三年级下册语文第五、六单元复习讲义资料
第五单元
17、《可贵的沉默》
一、“向爸爸妈妈祝贺生日的，请举手！”教室里寂然无声，没有人举手，没有人说话。孩子们沉默着，我和孩子们一起沉默着……
１、联系课文写出下面词语的意思。
寂然无声：非常安静，一点声音也没有。
２、文中的省略号作用是_表示所有的人都在沉思__。
３、没有人举手是因为_他们中间确实没有人向爸妈祝贺生日。
４、我和孩子们沉默的原因：因为大家认识到了自己做的不够好，感到很惭愧。
二、我想去寻找蕴藏在他们心灵深处的、他们自己还没有意识到的极为珍贵的东西。
1、“蕴藏”的近义词是（蕴含）。
２、这“极为珍贵的东西”是指（要回报父母的爱）。这句话是说“我”要让孩子们不光感受到爱，还要让他们懂得回报父母的爱。
三、沉默了足足一分钟，我悄悄地瞥了一下这可爱的孩子们——他们的可爱恰恰在那满脸的犯了错误的神色之中。
1、“足足一分钟”，表明“沉默”的时间很长。
2、破折号的作用是（解释说明），说明孩子们“可爱”在何处。
3、孩子们“可爱”在何处？
（那位孩子们很快就认识到了自己做得不好，感到很难为情，而且内心里产生了要回报父母之爱的意识。）
四、像获得赦免一样，那一双双躲闪的目光又从四面八方慢慢地回来了。
1、“像获得赦免一样”，形容孩子们的错得到老师的原谅，心情轻松了许多。
2、“从四面八方慢慢地回来”，说明孩子们的目光慢慢地从各个角度转向老师，敢于看老师了。
五、为什么在回答老师关于爸爸妈妈是否知道和祝贺自己的生日时，教室里很热闹；而当老师问孩子们有谁知道爸爸妈妈的生日，并向他们祝贺时，大家却都“沉默”了？
（因为大家认识到了自己做的不够好，感到很惭愧。）
六、“教室里又热闹起来，只是与沉默前的热闹已经不一样了。”有什么不一样？
（现在的“热闹”是讨论怎么知道父母的生日，是想着回报。而先前的“热闹”只是在谈论自己。）
七、只要你表达了自己的爱，再稚拙的礼物他们也会觉得珍贵无比的。
1、“稚拙”的意思是：幼稚而拙劣。
2、理解句子的意思：对爸妈来说，重要的不是你能为他们做多了不起的事，送多贵重的礼物，而是能够让他们感受到你的关心和爱。
八、这一片沉默给了我多大的享受啊！
理解：孩子们懂得了向爸妈表达自己的爱，这不正是那节课上沉默不语进行反思的结果，孩子们在成长，家长们很欣慰，让老师体验到了成功的快乐！所以说这一片沉默给了我很大的享受。
九、为什么说孩子的这种沉默是可贵的？
（因为孩子们在沉默中认识到了自己的错误，懂得了要回报父母的爱，并且用不同的方式回报了父母的爱。所以说这种沉默是可贵的。）
18、《她是我的朋友》
一、理解词语的意思。
迫在眉睫：比喻事情临近眼前，十分紧迫。
二、一阵沉默之后，一只小手颤抖地举起来。忽然又放下去，然后又举起来。
1、“颤抖地举起来”说明他十分害怕。“又……又……”说明他内心非常矛盾。
2、一系列的动作体会到他思想斗争激烈，但为了救小姑娘，最后下定决心举起手来。
三、抽血过程中阮恒一开始一动不动。过了一会儿，他突然啜泣了一下，并迅速用手捂住脸。又过了一会儿，他开始呜咽，接着他那不时的啜泣变成持续不断的低声哭泣，他眼睛紧闭着，用牙咬着自己的小拳头，想竭力制止抽泣。医生安慰他，他立刻停止了哭泣。
1、这段话抓住阮恒的（动作、表情）的变化写出了他当时献血时（紧张、害怕）的心情。
2、这段话中作者写了阮恒4种不同的哭法，分别是：啜泣、呜咽、哭泣、抽泣。
3、“不时的啜泣”和“持续不断的低声哭泣”意思有什么不同？（不时的啜泣是抽抽搭搭地哭，持续不断的低声哭泣是指延续不断地低声哭。）说明了（阮恒心里越来越害怕。）
4、“全身颤抖并迅速用另一只手捂住脸。”可以看出阮恒内心因害怕而痛苦，又不愿意让别人知道。
5、阮恒试图用手掩盖他的痛苦，他有什么痛苦呢？（他一想到自己即将死去，心里就感到害怕，又不想表露出来，这使他更痛苦。）
6、他为什么会有那样的心情？既然如此，那阮恒为什么愿意献血？说明阮恒是一个什么样的孩子？
（因为他害怕把所有的血都献给那个小姑娘，自己就会死。因为他想那个小姑娘是他的朋友，不能见死不救。说明阮恒是一个为了朋友无私奉献的孩子。）
四、医生用轻柔的声音安慰阮恒，阮恒立即停止了哭泣。医生会说些什么呢？
（医生会说：“不要害怕，输血不会有危险，你更不会死去，一会就好了。你这样爱朋友、帮助朋友，你真棒！”）
19、《七颗钻石》
一、文章中心：
这篇童话讲述了一个小姑娘和她的母亲出于爱心多次让水而感动上帝的故事，表达了作者希望爱心像大熊星座一样普照人间的美好愿望。
二、阅读课文第一自然段，回答：
1、很久很久以前，在地球上发生过一次大旱灾：所有的河流和水井都________（干涸、干燥、干旱）了，草木丛林也都________（打蔫、干枯、枯竭）了。许多人及动物都________（焦虑、焦躁、焦渴）而死。
2、第一段环境描写突出了地球上旱情的严重性，充分体现水的来之不易，为下文小姑娘寻水奇遇作铺垫。
三、小姑娘的水罐在不同的情况下五次展示了它的神奇：
第一次：小姑娘找不到水累倒了，醒来时罐子里竟装满了清亮新鲜的水。
第二次：小姑娘想到母亲自己舍不得喝水，被绊倒时，罐子端端正正地在地上放着，水还满满的。
第三次：小姑娘给焦渴的小狗喝了水，木头罐子变成银的。
第四次：生病的母亲把水让给小姑娘喝，银水罐变成了金的。
第五次：小姑娘把水让给过路人喝，水罐里跳出了七颗钻石，涌出巨大的水流。
四、阅读课文，思考回答。
1、小姑娘喜出望外，真想喝个够，但又一想，这水给妈妈还不够呢，就赶紧抱着水罐跑回家去。"赶紧"一词说明了（小姑娘非常孝顺）。
2、水罐本身的变化与七颗钻石的产生是与什么相联系的？
（是与小姑娘及其母亲的仁爱之心紧密联系的，每一次她们有爱心的体现，都能促进水罐的更加有价值的变化，形象的表达了对别人的关爱越多，获得的报酬就会越大！）
3、小姑娘的水罐是神奇的，神奇在哪里？作者为什么要把水罐写得这样神奇呢？
（小姑娘的水罐神奇在会自己"变"。一共变了五次。第一次变出了水，第二次掉下来时变得端端正正，第三次由木变成了银的，第四次由银的变成了金的，第五次变出了七颗大钻石和一股巨大的水流，那七颗大钻石又升到天上变成了七颗星星，变成了大熊星座。
作者把水罐写得这样神奇，是为了说明爱心的巨大力量。）
4、体会下面这个句子表达了怎样的美好愿望。
“而那七颗钻石越升越高，升到了天上，变成了七颗星星，这就是人们所说的大熊星座。”（这个句子表达了作者希望爱心像大熊星座一样普照人间的美好的愿望。）
五、阅读片段，思考回答。
她以为，水一定都洒了，但是没有，罐子端端正正地在地上放着，罐子里的水还满满的。小姑娘把水倒在手掌里一点，小狗把它都（饮、喝、舔）净了，变得欢喜起来。当小姑娘再拿水罐时，木头做的水罐竟变成了银的。小姑娘把水罐带回家，交给了母亲。母亲说："我反正就要死了，还是你自己喝吧。"又把水罐递给了小姑娘。就在这一瞬间，水罐又从银的变成了金的。这时小姑娘再也忍不住，正想凑上水罐去喝的时候，突然从门外走进来一个过路人，要（取、讨、抢）水喝。小姑娘咽了一口唾沫，把水罐递给了这过路人。这时，突然从水罐里跳出七颗很大的钻石，接着从里面涌出了一股巨大的清澈而新鲜的水流。 而那七颗钻石越升越高，升到了天上，变成了七颗星星，这就是人们所说的大熊星座。
1．选出恰当的词语，填在第一段话中的空缺处。
2．根据这两段文字，说说小姑娘是一个什么样的人。（是一个非常有爱心的人。）
3．七颗钻石象征着什么？（"七颗钻石"象征着小姑娘晶莹剔透的爱心。）
4．七颗钻石升到天上，变成大熊星座，这寄托着作者什么样的理想？（寄托着作者希望爱心普照人间的理想。）
5．当水罐里跳出七颗很大的钻石，接着从里面涌出一股巨大的清澈而新鲜的水流时，世界会变成怎样？人们会有什么反应？想像一下，描绘当时的场景。
六、童话中说："小姑娘哪儿也找不到水，累得倒在草地上睡着了。"如果小姑娘这时候做了一个梦，她会做一个什么样的梦呢？发挥你的想像说说梦中的情景。
（可以想的是一个"好梦"：找到了水或是历经艰险找到了水，小姑娘、母亲、人们和动物的欢乐，河流、水井的欢唱，草木、丛林的复苏……也可以想的是一个"噩梦"：找不到水，小姑娘、母亲、人们和动物悲惨命运，河流、水井、草木、丛林等生态环境的恶化……也可以想，自己口渴，自己口渴，要喝水，但到处找不到水……最后渴醒了……）
语文园地五
1、我的发现：理解同一个字在不同语言环境中的不同的意思。
2、读读认认：要求熟背。
3、读读背背：要求熟背。
第六单元
21、《太阳》
一、填空
1、太阳的特点是：远、大、热。
２、课文第４自然段开头的“太阳虽然离我们很远很远，但是它和我们的关系非常密切。”这句话是（过渡句）句，起（承上启下）作用。“关系非常密切”主要体现在：（动植物的生长和人类的生活离不开太阳）、（雨雪的形成离不开太阳）、（风的形成离不开太阳）、（太阳光可以杀菌）。
３、课文开头引用了神话故事（ ），这样写是为了吸引读者。
4、我们看太阳，觉得它（并不大），（实际）上它大得很，130万个地球才能抵得上一个太阳。这句话用（列数字和作比较）来说明太阳究竟有多大。
5、太阳的温度很高，表面温度有6000摄氏度，就是钢铁碰到它，也会变成汽；中心温度估计是表面温度的2500倍。这句话用（列数字和举例子）来说明太阳的热。
二、学习本课的说明方法。
常用的说明方法主要有：打比方、举例子、作比较、列数字
文中介绍有关太阳知识的句子 所用的说明方法 好 处
就是坐飞机，也要飞二十几年。 举例子
使抽象的数据具体化，容易理解。
１３０万个地球才能抵得上一个太阳。 作比较 用人们熟知的地球和太阳比较，
能给人留下深刻的印象。
太阳离我们有１．５亿公里远。 列数字 更加准确、直接
太阳会发光，会发热，是个大火球。 打比方 用大火球作比喻，形象生动。
三、读片段，回答问题。
地球上的（ ）和（ ），都是太阳送来的。如果没有太阳，地球上将到处是（ ），到处是（ ），没有（ ）○（ ）○（ ）○（ ），没有（ ）○（ ）○（ ）○（ ），自然也不会有人。一句话，没有太阳，就没有我们这个（ ）世界。
１、在文中括号里填上词语。
２、在文中○中打上标点。
３、找出文中的两组反义词：（ ）──（ ） （ ）──（ ）
４、这一段是总起来说（太阳和人类的关系的）。第一句话是从（正面）说两者之间的关系，第二句话是从（反面）说的，最后一句是（总体说明太阳的重要性）。这样反复强调，更突出了两者之间的密切关系。
5、第一句和第三句是（因果）关系。用关联词语把它们连接起来。
（因为地球上的光明和温暖都是太阳送来的，所以没有太阳就没有我们这个美丽可爱的世界。）
6、用“如果没有……就没有……也就没有……”说一段话：
7、联系课文内容和生活实际，说说你对最后一句话的理解：（太阳和人类关系密切，如果没有太阳，动物和植物都无法生存，人类就没有食物。这是对全文的总结，说明太阳的重要性。）
22、《月球之谜》
一、月亮是文学作品中常见的景象，写写你搜集到的描写月亮的诗句。（课后诗句要熟背。）
二、我会填合适的词语
（ ）的夜空 （ ）的月光 （ ）的努力 （ ）的生命
（ ）的阳光 （ ）的水藻 （ ）的遐想 （ ）的溪流
三、读了课文，我知道月球是一个这样的世界
这里的天空_____________________________，表面却________________。月球上满是________、________和________，没有________，没有任何_______。月球是__________。
四、课文写了月球的哪些不解之谜？
1、月球上的尘土是否有杀菌本领？
2、为什么不同作物在月球尘土上生长情况不同？
3、月球的年龄是否比地球大？
4、月球的火山活动是否比地球早？
五、文中第7自然段的省略号说明（月球之谜还有很多很多。）
23、《我家跨上了“信息高速路”》
一、填空
1、“信息高速路”指的是（电脑网络），我家跨上了“信息高速路”就是指（我家的电脑上网了。）
2、“它如同一个遍布全球的蜘蛛网”这句话中的“它”是指（电脑网络），“它”的喻体是（蜘蛛网）。
3、“五湖四海”在文中是指（世界各地）。
4、“有了网络，五湖四海的人随时可以交流，咱们的地球就变成了一个小村庄。”这句话概括点明了电脑网络的作用。
5、为什么说地球变成了小村庄呢？（是说网络将每个国家、每座城市甚至每个家庭都连在了一起，无论相隔多远，人们不论何时何地都可以保持联络。）
二、联系生活实际，说说电脑网络给人们生活带来的方便？（聊天游戏、看新闻、查阅资料、收发电子邮件、访问各种网站、听音乐看电影、购物、学习辅导……）
24、《果园机器人》
一、文章中心
本文写水果丰收，果农可以用机器人做帮手，可是如何充电是个问题，现在科学家正在研究自己会充电的机器人。通过了解果园机器人的有趣的设想，激发学生对机器人世界和科学的兴趣。
语文园地六
1、我的发现：区分多音字并组词
2、读读认认：要求熟背。
3、读读背背：这五句是和气象有关的农谚。要求熟背默写。
三年级下册语文第七、八单元复习讲义资料
第七单元
25课 《太阳是大家的》
一、“太阳是大家的”，“大家”是指（世界上的万物）
二、我想对别的国家和小朋友说几句话
我想对别的国家和小朋友说：“太阳是大家的”“世界是大家的”我们全世界的朋友生活在一片蓝天下，我们要和睦相处，因为我们生活在同一个家里。
三、《太阳是大家的》这是一首儿童诗，课文采用（拟人）的手法，把（太阳）当作（全世界孩子的朋友），她在一天中的不同时间里，和不同国家的孩子游玩。“太阳是大家的”寓意是（世界是大家的）。全世界的孩子同在一片蓝天下，分享太阳的温暖、世界的和平和社会的安宁。
四、本首诗第一节是作者看到的，第二、三、四节是作者想到的，其中第三小节承上启下，回应第一小节。
五、太阳在一天中做了哪些好事？（文中有），还可能做哪些好事呢？（她使庄稼茁壮成长；她使动物有了温暖；她把金光洒在孩子们鲜艳的衣服上；她陪孩子们在操场上玩耍；她伴着晨起的老人锻炼……）
26课 《一面五星红旗》
一、理解词语的意思
无影无踪：一点影子和踪迹都没有。
荒无人烟：荒凉寂静，没有居民。
无奈：没有一点办法，无可奈何。
二、 多音字
piāo （ ） zhuǎn( ) chǔ （ ） jì( )
漂 转 处 系
Piào （ ） zhuàn（ ） chù （ ） xì( )
三、理解文中重点词句。
1、从“头和身子被撞伤了好几处”“筏子和背包都无影无踪”“荒无人烟的大山里”转了近三天，这些都说明“我”当时的处境非常困难，急需帮助。
2、“我愣了一下，然后久久地凝视着手中的五星红旗。”这时“我”可能在想（五星红旗是中华人民共和国的象征，代表一个国家的尊严，我不能用国旗换面包。）
3、“我摇摇头，吃力地穿上大衣，拿着鲜艳的国旗，趔趔趄趄地向外走去。”
从这句话可以看出（“我”宁可饿死也不用国旗换面包），表现出（“我”强烈的民族尊严）。
4、老板的态度发生了很大的变化：（无奈——惊奇——敬佩），为什么会发生这样的变化呢？（因为老板看到“我”这么珍惜国旗，热爱自己的祖国，宁可饿死也要维护国旗的尊严，他被我的爱国精神所感动，所以态度发生了很大的变化。）
5、你想对面包店老板说些什么？
（面包店老板，国旗是我们中国的象征，代表我们国家的尊严，你不应该要求别人用国旗换面包。但你后来给予了很大的帮助，我应该感谢你！）
四、在《一面五星红旗》这一课中，青年是一个维护国家尊严、自尊、爱国有民族气节的人。
五、本课一个很大的特点是，几乎不直接写“我”说了什么话，也没有直接描写“我”的心理活动。在与面包店老板交流的过程中，都是通过“我”的表情和动作的变化来表达内心情感，如“犹豫”“展开”“凝视”“摇摇头”“向外走去”等词语和短语。
27课 《卖木雕的少年》
一：理解词语：
游人如织：形容游人很多，像织布机一样穿梭往来。
名不虚传：确实很好，不是空有虚名。栩栩如生：形容艺术形象生动活泼，好像活的一样。
爱不释手：喜欢得舍不得放下。 语无伦次：话讲的很乱，没有条理层次。
二、少年是一个有美好心灵质朴善良的人。
三、读句子，体会想法。
1、那少年走到我跟前，诚恳地说：“夫人，您买一个吧！”
少年想：希望这单生意可以做成，让这个游客带走一个纪念品。
2、少年的眼睛里流露出一丝遗憾的神情。
少年想：自己的工艺品不能被游客带到中国真是遗憾。
3、“这个小，可以带上飞机。”少年将一件沉甸甸的东西送到我手里。
少年想：他这么喜欢木雕，我不能让他带着遗憾回国。
4、少年连连摆手，用不太标准的中国画说：“不，不要钱。中国人是我们的朋友。”
少年想：中国人给了我们很大的帮助，是我们的朋友。我不能要他的钱。
四、文中第九自然段两个“遗憾”
我的“遗憾”是因为不能买下自己喜欢的象墩；少年的“遗憾”自己的工艺品不能被游客带到中国真是遗憾
五、我要写几句话夸夸那个黑人少年。
（亲爱的少年，你的善良、纯真将永远记在我们心中，中非两国的友谊也会在我们手上延续。欢迎你到中国来做客。）
园地七
我的发现：积累AABC式的成语，试着用这些成语说句子
读读认认：会认这些生字，并学习通过熟字加偏旁认识生字
读读背背：五句名句都是表现友谊的，要会背诵默写
第八单元
29课 《古诗两首》
1、《乞巧》是唐代诗人林杰描写（民间七夕乞巧盛况）的名诗，表达了诗人对（美好生活的向往）。
2、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥：今晚是七月七，我们早早地等着看蓝天了，因为牛郎织女今晚要过鹊桥相会。
宵：夜晚 霄：天空 碧霄：无边无际的青天
3、家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条：家家户户对月穿针，享受着节日的欢乐。这两句也写出了气巧节的夜晚人们的做法。
几万条：不是真的几万条，是说用的线多。
4、《嫦娥》这首诗通过描写嫦娥夜夜孤寂悲凉的生活，表达了作者凄凉孤独的心情。
5、这首诗的前两句描绘了：主人公一夜未眠，孤单寂寞的情景。
6、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉：室内，云母屏风上映着幽暗的烛影；室外，银河渐渐西移垂地，晨星就要消失了。
本句中一个“沉”字写出了晨星将落未落的景象。
7、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心：嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。
（夜夜心：每天夜里都是这样的心情）
30课 《西门豹》
1、西门豹这篇课文讲的是在战国时代，魏王派西门豹管理邺这个地方，西门豹巧施妙计，和群众一起破除迷信，兴修水利，带动当地经济发展的历史故事，刻划了一个为老百姓做好事、办实事的古代地方官的形象，赞扬了他反对迷信、尊重科学的品质。
2、课文按照事情发生发展的顺序，先写了西门豹到邺这个地方后，通过调查研究，弄清这里贫穷的原因；随后重点写了西门豹是怎样巧妙破除迷信的；最后写西门豹发动老百姓兴修水利，使庄稼年年得到好收成。
3、西门豹治邺的事迹，表现在三个方面：调查→除害→开渠。如果按照故事情节发展变化，可分为：故事发生(邺地田园荒芜、人烟稀少)→故事发展(调查原因、掌握证据)→故事高潮(严办首犯、为民除害)→故事结局(兴修水利、改变面貌)。
4、你觉得西门豹是一个怎样的人?西门豹是一个有智慧、讲策略的人。
5、西门豹用了什么方法惩治巫婆和官绅？他的办法妙在哪？
先找个老大爷摸清河伯的底细，再利用河伯娶媳妇的机会把巫婆和官绅扔下河。
方法妙在：1安排周密。2不动声色。3假戏真做。4讲究策略，区别对待
31课 《女娲补天》
1、女娲补天这是一个流传千古的神话故事。讲的是古时候女娲为了拯救处于水深火热中的人们，冒着生命危险补天的故事。赞扬了女娲的勇敢、善良的品质；不怕危险、甘于奉献的精神。
2、第四自然段通过“几天几夜”“找啊找啊”“五天五夜”等词语，你体会出了什么？（女娲补天的艰难）
3、夸父追日也是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。
4、你觉得夸父是一个怎样的人？夸父是一个追求光明、自强不息的人。
《语文园地八》
我的发现：每组两字为形近字，注意形近字的书写，防止出错
读读记记：第一横排 是数字式成语 第二横排 是ABAC形式成语
第三横排 是AABB形式 第四横排 是反义词形式词语
读读背背：所给句子为歇后语。一般由两部分组成，前一部分是比哈，后一部分是解释，也就是全句的意义所在。中间破折号是解释说明的意思。
成语故事：读懂故事内容，理解喻义。后人常用“画龙点睛”作比喻，指讲话、写文章或从事文学艺术创作，如果能在关键处用上一二个句言、警句或略加润色，便使整个内容更加生有力，主题更加鲜明。
三年级下册语文复习重点知识汇集
一、课文背诵：
1课 、2课、3课、5课（1、2、3段）、
11课（18段）、13课（5、6、7、9、10段）
21课（8段）、25课、29课
二、课后题
1、第7页（背诵）
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
意思：高高的柳树，长满了翠绿的新叶，看上去好像是用碧玉装扮的一样。
从树上垂下来无数好像绿色丝带一样的柳条来。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
意思：因为有了，才会有万紫千红的春天。
2、55页
关于珍惜时间的格言。（默写）
少壮不努力，老大徒伤悲。
花有重开日，人无再少年。
一日之计在于晨，一年之计在于春。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
光阴似箭，日月如梭。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
【课外】
最严重的浪费就是时间的浪费。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
时间就是生命。
3、95页描写月亮的诗句（默写）
小时不识月，呼作白玉盘。
月来满地水，云起一天山。
露从今夜白，月是故乡明。
峡深明月夜，江静碧云天。
【课外】
海上生明月，天涯共此时。
明月出天山，苍茫云海间。
三、语文园地
园地一
1、每个词中两个字的意思相反。（会背会默写）
动静 得失 吞吐 详略 攻守 进退始终呼吸 是非 爱憎
【课外】
高低 南北 买卖 轻重 真假 黑白 生死曲直 前后
2、量词填空。（15页）
3、描写花草的词语：群芳吐艳 姹紫嫣红 落英缤纷郁郁葱葱
课外：万紫千红春暖花开 鸟语花香
描写日月的词语：喷薄欲出 旭日东升 夕阳西下
皓月当空
描写山峦的词语：崇山峻岭 悬崖峭壁 层峦叠翠
苍翠欲滴
园地二
1、写比喻句。（31页背诵）
蒲公英的花可以张开、合上。
蒲公英的花就像我们的手掌，可以张开、合上。
【课外】
小弟弟的脸红扑扑的，看上去真像一个大苹果，我真想去咬上一口。
运动员像离弦的箭一般向终点跑去。
北极星橡盏指路灯一样挂在天空。
2、反义词（背诵）
清对浊 廉对贪 功对罪 正对偏 奖对罚优对劣 善对恶 勤对懒
是对非 宽对窄 升对降 曲对直有对无
3、古诗名句（背诵默写）
万壑树参天，千山响杜鹃。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。
园地三
1、反问句变否定句（48页）
2、比喻句（背诵）
3、表现思想方法的谚语。（背诵默写）
绳在细处断。冰在薄处裂。
亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。
莫看江面平如镜，要看水底万丈深。
花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
园地四
同音字69页（默写）
补充填空。（背诵）
有关读书学习的四字词语（默写）
博览群书
孜孜不倦
勤学好问
学而不厌
坚持不懈
业精于勤
专心致志
聚精会神
废寝忘食
竭尽全力
锲而不舍
脚踏实地
园地五
1、一字多义
2、不同树种的特点（背诵）
榆树高，槐树壮，梧桐树叶像手掌。
石榴开花红似火，桂树花开十里香，
桑树结果紫又甜。松树四季披绿装，
棕树喜暖在南方，橡树耐寒守边疆。
3、关于母爱的一首古诗。
《游子吟》唐孟郊
（背诵默写）
本诗名句：谁言寸草心，报得三春晖。
园地六
1、多音字：（会注音组词103页）
2、调味品顺口溜
草本蒜，木本椒，大葱生姜做佳肴。
食盐咸，米醋酸，豆瓣辣酱味道鲜。
3、和气象有关的农谚（默写）
日落胭脂红，无雨必有风。
夜里星光明，明朝依旧晴。
今夜露水重，明天太阳红。
有雨山戴帽，无雨山没腰。
久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
园地七
1、AABC式词语：（默写）
栩栩如生 翩翩起舞 恋恋不舍 历历在目面面俱到 头头是道
源源不断 彬彬有礼 息息相关 蒸蒸日上津津有味 滔滔不绝
2、描写友情的诗句。（默写）
海内存知己，天涯若比邻。
海上生明月，天涯共此时。
久旱逢甘雨，他乡遇故知。
岁寒知松柏，患难见真情。
千里送鹅毛，礼轻情意重。
3、趣味语文：说言（背诵）
表示吉祥的话叫吉言/精炼著名的话叫格言/应允别人的话叫诺言/
诚恳劝告的话叫忠言/宣誓所说的话叫誓言/临走写下的话叫留言/
不满抱怨的话叫怨言/生前留下的话叫遗言。
园地八
1、形近字（会正确组词 137页）
2、不同类型的四字词语（默写）
含有数字的词语：
四面八方
七嘴八舌
成千上万
五颜六色
五光十色
三心二意
ABAC式的词语：
人山人海
诚心诚意
惟妙惟肖
各式各样
百发百中
无影无踪
AABB式的词语：
零零星星
结结实实
郁郁葱葱
高高兴兴
平平安安
明明白白
含有反义词的：
异口同声
大惊小怪
南辕北辙
里应外合
前仰后合
左邻右舍
ABCC式的词语 :
千里迢迢
议论纷纷
白发苍苍
想入非非
喜气洋洋
风尘仆仆
AABC式的词语:
头头是道
步步为营
津津有味
依依不舍
ABB式的词语：
沉甸甸
白花花
绿油油 黑漆漆
红彤彤
亮晶晶
孤零零
笑呵呵
有动物名的成语：
望子成龙
天马行空
马到成功
老马识途
笨鸟先飞
呆若木鸡
3、歇后语（默写）
八仙过海——各显神通
孙悟空大闹天宫——慌了神
韩信点兵——多多益善
张飞穿针——粗中有细
包公断案——铁面无私
姜太公钓鱼——愿者上钩
【课外】曹操用计--又奸又滑
孙悟空七十二变——花样多
猪八戒照镜子——里外不是人
张飞睡觉--不闭眼
关羽流鼻血--红上加红
本学期学过的神话故事有：女娲补天、夸父追日，
课下我还读过的神话故事有：嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海。
本学期学过的寓言故事:惊弓之鸟、亡羊补牢和南辕北辙。
课外我还读过的寓言故事有：画蛇添足、守株待兔、拔苗助长、刻舟求剑等。
本学期我们学的成语有：买椟还珠和画龙点睛，
课下我还读过一些：指鹿为马、胸有成竹、天下无双、后来居上等。
四、多音字
五、按课文内容填空
1、听到消息后，居民们纷纷（走出家门），冒着（料峭的春寒），顶着（满天飞舞的大雪），踏着（冻得坚硬的山路），四处寻找（冻僵的燕子）。列车（开动了）。载着（燕子的列车），带着（人类的友情）驶向远方。燕子在车厢里（唧唧喳喳），仿佛（在向人类致谢）。
2、山谷中，早先有过一个（美丽的小村庄）。山上的森林（郁郁葱葱），村前河水（清澈见底），天空（湛蓝深远），空气（清新甜润）。什么都没有了——（所有靠斧头得到）的一切，包括那些锋利的斧头。
3、《亡羊补牢》告诉我们：做错了事或出了问题，及时改正或补救，还不晚。
《南辕北辙》告诉我们：做任何事，要是选错了方向，无论怎样努力，也是达不到目的的。
4、它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为（它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛）；叫得悲惨，因为（它离开同伴，孤单失群，得不到帮助）。它一听到弦响，心里（很害怕），就（拼命往高处飞）。它（一使劲），伤口（又裂开了），就（掉了下来）。
5、所有（时间里的事物），都永远（不会回来了）。这个谜比“（一寸光阴一寸金），（寸金难买寸光阴）”还让我感到（可怕），比
“（光阴似箭），（日月如梭）”更让我有一种（说不出的滋味）。虽然明天还会有（新的太阳），但永远不会有（今天的太阳了）。后来的（二十年里），我因此（受益无穷）。虽然我知道人永远（跑不过时间），但是可以比原来（跑快一步），如果（加把劲），有时可以（快好几步）。那几步虽然（很小很小），用途却（很大很大）。假若你一直（和时间赛跑），你就可以（成功）。
6、（国庆节）到了。多么（盛大的节日）！多么（隆重的检阅）！街道上（人山人海），楼房上（彩旗飘扬），主席台上站满了（国家的领导人）和（外国贵宾）。这个小伙子真棒，因为他（走在队伍前面，走得那么好，又那么精神）。这些小伙子真棒，因为这些儿童队员（让残疾队员参加检阅队伍，并让他走在第一排，呵护他，不伤害他，不歧视他）。
7、既然你错了，就应该（第一个伸过手）去请他原谅，而不应该（向一个比你高尚的朋友）举起戒尺！
8、阮恒那（不时的啜泣）变成（持续不断）的低声哭泣。他眼睛（闭着），用牙咬着（自己的小拳头），想竭力（制止抽泣）。医生用轻柔的声音说：（）
9、太阳离我们有（1.5亿公里远）。它（大得很），（130万个地球）才能抵得上（一个太阳）。太阳会（发光），会（发热），是个（大火球）。太阳和我们的关系（非常密切）。太阳光有（杀菌的能力），我们可以利用它来（预防和治疗疾病）。地球上的（光明和温暖），都是（太阳送来的）。如果（没有太阳），地球上将（到处是黑暗），（到处是寒冷），没有（风、雪、雨、露），没有（草、木、鸟、兽），自然也（不会有人）。一句话，（没有太阳），就没有我们（这个美丽可爱的世界）。
1、今夜天又雨，梦一样的时光。千点万点芭蕉雨，随风轻飞渺如烟。飘在人心里，洒落眉宇间。林风檐前过，带去一个雨季的思念。雨中多牵挂，天涯路远不知何日是归程。远处，有船正解缆远渡，雨蒙蒙雾蒙蒙的不知向何处。风儿悄悄，船儿摇摇，江南水淼淼。为你荡开一叶舟，风飘雨弄满情怀。
2、时光荏苒，岁月如梭。锦瑟年华，稍纵即逝。过去种种，弹指间，流在昨天。多少欢喜，多少苦涩，都不愿再去回忆，依然埋在时光的烟尘里。冥冥之中，注定青春与那寂寞有染。
3、深深的回忆，在风中四处纷飞，点缀着落叶的萧瑟，渲染着成熟着背后荒凉。
4、世间好象不再有永恒，可是为什么还要继续着如此相似的剧情，回忆已经湿润了我们的温暖，泪水足够我一辈子品味。回忆的伤口，总是在风雨后的眼泪里，才会如此的鲜明！
5、所有的悲欢都化为灰烬，任世间哪一条路，我都不能与你同行。
6、山馆酒摇千载梦，雨窗书掩一夜秋。
7、岁月如此静美，全是因为秋。因为秋风早已将滚滚的热浪吹走。心情如此柔丽，都是因为雨。因为秋雨已经冲洗净狂躁的浮尘。躺在床上听雨声，谁能知晓我内心的诗情画意！掀开温暖的踏花被，谁懂我仰望秋的脉脉含情！
8、多少次，迎着冷眼和嘲笑，从未有放弃过心中的理想！
9、我本来是要行走江湖的，但是遇到你就可以停了。
10、害怕苦苦等来的是诀别，更害怕等来的是不爱我的你。也许为了我以后漫长而又孤独的生活，我应该收拾好心情，重新找一段新的恋情。
11、路过山水千程，祝和自己温柔重逢。
12、为你花开满城，为你明灯三千，为你所向披靡。
13、这么多年，你一直在我伤口幽居，我放下天地，从未放下你。
14、月亮照回湖心，野鹤奔向闲云，我步入你，一场大雪便封住了世间万物。
15、等一场大雨把过往都泼熄。
16、决绝离去的你，冷漠得看不到我的后悔，我忏悔的心。悲哀不留余地，我再多的.悔不当初，都已不能留住你，留不住咱们地动山摇的感情。
17、性命里，那些仅存的美丽逐渐的消失不见，我想紧握着过去的一切，却发现，握得越紧，走得更快。我在岁月的街角处，迷失了泪眼，往左往右，已经眩昏了我的思维。
18、人生几回伤心事，有泪如倾。
19、我愿意放弃一切拥有，来实现那个小小的玻璃般的梦。
20、火红的夏日悄然逝去，大自然的脚步已迈进了令人向往的金秋。
21、在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。
22、你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。
23、你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
24、假如我是张爱玲，我会奋不顾身爱一场，哪怕他不爱我，哪怕遍体鳞伤。
25、走的桥多，不一定走的路就多。
26、秋姑娘穿着金黄色的大衣，风尘仆仆地来了。在田野山川间，在果园花丛中，秋像一阵风似的，穿梭其间，给人们送上了一幅幅画。
27、很久以前，我不懂什么是爱，你教我怎样去爱；多年以后，我学会如何去爱，你…却早已离开！卑微的我，收起那颗破碎的心，从此后，打开一道名为自我的保护伞，不论走过多少个秋末，伞下却不再留下任何的印迹！
28、阳光像雨似的洒下来，透过树叶把许多小金线撒在草地上。
29、欢笑是我，悲伤是我，爱着的是我，恨着的也是我，痛苦挣扎的是我，不能舍弃的是我，从来都是我一个人的独角戏……而他作壁上观，微微冷笑。
30、笔尖的碎语，写满衷肠。感怀与你一起的点点滴滴，那些快乐的容颜，只能在沧桑的岁月里，静静的怀念。
31、睡得太久，醒来就觉得寂寞！
32、我每错过你一次，我就成长一次。最终站在你面前，我又变成了孩子。
33、从此，你的魂牵梦萦有了思念的理由，为她，守候在零点零一刻，你就有了永不放弃的激情。我把真心恩典于你，你把祝福倾情相送，苦涩的滋味，你无情的给，卸掉了爱情的负累，我不在撕心裂肺。
34、情花开春意暖，二月桃花开满园。二人牵手桃园玩，羡慕蝴蝶双飞转。亲吻拥抱忒浪漫，摘枝桃花戴发间。美若天仙花一般，鸳鸯双飞翔天边。
35、一个都不原谅，你们也不用原谅我。
36、袅袅炊烟雾似懵懂，江南人家的憨厚充满着外乡民风，伊始附着特征风情延至今。江南人家又江南！
37、遥遥的梦亮起一盏灯，听我希望一声声，但愿你的人生再也没有伤痕，但愿你安全一程又一程，但愿一切的美妙装满您的梦，祝你今晚好梦！
38、我闭目在嘈杂的人群中，感受着千里之外你的气息。
39、在我放弃了自己的时候，我忽然就自由了，我终于理解了什么叫自然而然。
40、遗憾的是从来没有感受过被人坚定选择的感觉。
41、玫瑰灿烂骄傲的绽放，我被这闪耀的血红刺痛了眼睛。
42、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
43、我带着红戳信件一路风尘仆仆，我知道它们各自怀揣着长情，思念 时光 迥异丰富的故事不属于我
44、爱总是听从内心的声音。因为即便它长在你的左边，它却总是对的……
45、我左手是过目不忘的萤火，右手是十年里一个漫长的打坐。
46、我知道未来的路很长，我遇见你，记得这温暖的讯息。
47、青梅枯萎，竹马老去，从此以后，我只爱你。
48、认识你的时候，我懂得了什么是缘分；没你消息时候，我懂得了什么是孤独；见不到你的时候，我才知道什么是牵挂！
49、看天际线，西雅图没问题。和早早西西讲北京天际线工程，结果他俩都赞成。
50、这次旅行的意义，就在于它没有任何意义，因此，就算没有明确安排的两三天时间，也过得无聊却不无聊。偶尔过过理想中不带脑子，不想心事，随遇而安的日子也不错。
51、不要高估两年内的自我，不要低估十年后的自我。
52、肯主动帮忙别人的人几乎不存在了，他人不对你使坏心眼已经是恩赐了。
53、无论是怎样的事情，如若自身甘愿去做，那么就会显得非常的容易。
54、余生很长，伴你身旁，如沐微阳。
55、有时，爱也是种伤害残暴的人，选择伤害他人，善良的人，选择伤害自己。时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
一、书籍简介
《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学；是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。这本与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学（斯多亚哲学）的一个里程碑。
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一、作者简介
马可·奥勒留：（Marcus Aurelius，公元121—180年）著名的“帝王哲学家”，古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。自青年时代起即三度出任执政官，并在40岁（161年）时成为拥有全权的皇帝。但是，他坚持同养兄维勒斯一道继承皇帝之位，形成罗马帝国的历史上第一次由两位具有同等地位和权力的皇帝共执朝政。他为帝国夙兴夜寐地勤勉工作，作为体恤民情的法律实践者，他颁布大量法令，作出诸多司法决定并从民法当中删除不合理的条款，作为统帅，他为平定兵患动乱而风尘仆仆征战四方，并最终死于军中。利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，从而著就了永悬后世的《沉思录》。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。
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三、《沉思录》读书笔记
沉思录是一本好书，尽管随着时间流逝，奥勒留写书时的历史背景和一些感想的来源已经不可考察，也所以造成很多理解上的困难，可是我们仍然能够学到很多的东西。沉思录这本书本来就由许多只言片语组成，可是正是从这些一段一段的文字中，让我们吸取到精神的营养。
书中阐述了很多人应当具有的可贵品质，比如，卷一中所说的奥勒留的亲友们所具有的品质。有的人坚持仁爱宽厚，学会活的慢条斯理，为他人着想。有的人善于自制，既亲切和蔼又庄重威严。有的人低调朴实，不故弄玄虚。这些良好的品格都值得我们去借鉴。可是真正最为可贵的，不正是马克奥勒留善于发现他人长处的个人素质吗良好的品质，不只在于它让生活在具有完美品质的人身边的人生活地更惬意的环境，也在于，给拥有良好品质的人一个与环境更加适应的机会。这正是伦理的意义吧。
读一本书，有的是学会技巧，有的虽然不能让人学会技巧却能够真正的使人的内心发生改变。沉思录是一本具有改变人内心的力量的书。
读沉思录，让我改变了自我的观念。对善良，或者对自我做人处事的方法，有影响。在之前我一向以为，善良就是尽量让别人更加方便地去做他们想做的事情。此刻，慢慢的学着尊重自我的理性。将理性与道德结合起来。做事情要成熟一些，而不是像小孩子一样做事情。当然，依然没变的是时刻记得尽量不做有损他人的事情。正如书中所说，“不能被欲望驱使，在做一件事情之前要研究，自我是不是出于与野兽无异的欲望而去做的。要想想作为一个人，自我将要做的事情是否对自我有益。”
对一本书，不一样的人会看到不一样的东西。有人说沉思录是一本哲学的册子。在我看来，它带给我更多的是对于自我生活方式的启迪。它教会我们做一个冷静而又达观的人人是感性动物，上天在给予我们感情的同时，也给我们理性。所以我们在做事情的时候先要衡量并且计算用不一样的方式行事的得与失。
书中很多地方给我们做什么样的人供给指导：“时时处处只注意自我的行为正当、高贵和良善的人，他的心灵是多么坦然啊!不要窥探别人的内心的黑暗，不要左顾右盼，而只是笔直地一路向前。”又或者这句“在别人问到你在研究什么事情的时候你能够毫不犹豫地把自我正在思考的事情说出来。”我明白这些事情很难办到，可是至少它们供给给我们一些思路，让我们去反省自我的行为。我常常把这些话铭记在心，常常反省自我，在做一件事情的时候，自我的目的是什么不可否认，人们常常做一些没有意义的事情。譬如无谓的抱怨之类的东西，可是，这类事情，是经过仔细研究能够避免的。或许有成就与无成就的人的区别，很大部分就是因为有成就的人做了更多的有意义的事情。
当然，由于自我的无知，很多地方还读不懂，可是这并不影响自我从书中获得一些东西。比如马克奥勒留一向在讲与神性相连通的理性，或许他本来是要讨论一些更加深刻的哲学的问题，可是对于我个人来说，了解尊重自我的理性已经是很大的收获了。
其实自我的收获，或因为零散难以陈列，或因为抽象难以表达，所以上边说到的只是其中的一小部分。
读完这本书，更加坚定了我读更多的书的信念，我将会在下学期尝试着读更多的书籍，尽量完成自我大一时为自我制定的读完一百本课外读物的阅读计划。
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四、《沉思录》读后感30篇
第1篇：《沉思录》读后感200字
此时此刻在回家的高铁上，节假日的车站总是人挤人，难免会遇上磕磕碰碰。繁华的城市总是免不了快节奏的生活，同时也避免不了一个永恒的话题，究竟是呆在繁华大都市里辛苦打拼，还是安逸的留在自己的家乡？不免回忆起《沉思录》中的所表达的含义，
修养在于内心，与你所处的环境没有太大关系。无所谓你身处何处，自己的修行一直是永恒的命题：抛开膨胀的欲望环境的干扰，看清自己想要的，找到自己乐在其中的平和安静，大概是我们追求的最好的生活状态。
第2篇：《沉思录》读后感300字
读《沉思录》时，总感觉它不是有某种体裁的书籍，而更像是作者在戏言自语，一开始觉得很乏味，可是在读完第一章时却发现：这都是我们明白的道理，可我们却没有遵循，这本书正是告诉我怎么样实践它。
从这本书中，我发现了我作为一个青少年，一个朝气蓬勃的青少年所应该做的、不该做的、该忍耐的、该发泄出来的……我从中懂得了：人与人要相互体谅，不要因为一点小事闹翻;我们要远离奢华的生活，因为我们不赚钱，花的都是父母的钱;我们要学会忍耐，学会避让，因为愤怒就是在摧残自己……像这样的道理，这本书解释了很多，我想，如果我们想做好这些，就一定可以做好，虽然有些有点难，但是难做不等于不能完成，我们只有具备了这些品质才能更进一步，才能再次升华。
《沉思录》这本书在帮助我前行，引领我探索人生的意义，找到自我的价值，虽然我们难以改变周围的世界，可是我们可以改变自己。
第3篇：《沉思录》读后感500字
马克·奥勒留作为古罗马的皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。
这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫。
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。每个人都要对自己的同类友好，都要做出有益社会的行为。
如书中有一篇是这样说的：“有一种人，一旦做了好事，就当作是对别人天大的恩惠及在他的账簿上。还有一种人虽不至于如此，可在心里人就把别人当做受惠者，觉得人家欠他的情。第三种人呢，似乎从来没有意识到自己做了好事。这样的人就像一架葡萄藤结出的葡萄，并不因为自己的果实要求什么报酬。”
奥勒留要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
第4篇：《沉思录》读后感600字
轻轻地，我把那个绿本子合上了，可是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一直不明白为什么我们敬爱的温总理那么喜欢这本书，现在终于懂了，它不仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白“我思故我在”的道理。-
曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢？-
道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有用心才能领悟。之前，对于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我读了马可.奥勒留的《沉思录》后才有了较为深入和系统的思考。《沉思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。-
《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不应去无谓地痛苦。既然可以选择笑，为什么还要哭呢？你应该要感谢上苍，因为你比别人有更多的锻炼机会，只要你相信自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金，光芒四射！-
当然，在《沉思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一细说，恐怕要耗尽我的余生。
第5篇：《沉思录》读后感800字
《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留对身羁宫廷的自己和所处混乱世界之身的感受，他在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，不仅要思考善，还要付诸行动，他的思想与中国传统儒家文化中治学为人的思想不谋而合。
时刻沉思自身能力修养。奥勒留自幼受过良好的教育，学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等。在他执政的近20年间，古罗马帝国水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，尽管他以其坚定的意志和超人的智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是哲学，他试图以“哲学的沉思”来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。守住自己的本性就必须不断与自身进行对话，在反思自己的同时不断加强学习，在学习中不断剖析自身修养，不断地对自己进行告诫，发现自身的不足之处;不断地提高自身修养。
时刻沉思自身责任良知。我们要时刻深思自己的工作责任，时刻想到要对人民负责、对事业负责，做一个有责任良知的党员干部。马可·奥勒留在文中写道：“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。”“最长久的名声也是短暂的。”我们要树立正确的名利观，牢记党和人民的重托，立足本职岗位，以饱满的工作热情，务实的工作作风，做爱岗敬业党员干部;要有承担责任的勇气，把对上承担与对下负责结合起来，对工作中出现的问题主动承担责任，主动解决问题。对自身的工作失误，要勇于承认主动挑起责任，为成就事业树立威信，凝聚力量。
时刻沉思自身道德品质。马可·奥勒留在卷一中就如此写道：“从我的母亲，我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。”一个人的良好品德“闪耀在良好的传承中”，党员干部的优良品德在和平年代也应该继承我们党一如既往的优良革命传统，全心全意为人民服务。铭记“立党为公，执政为民”的优良品德，在本职岗位上做到不唯上、不唯利、不为名，如马可·奥勒留一样常思“我为普遍利益做过什么事情吗?”。要正确对待群众，真正把人民群众当主人，把自己当成人民群众的公仆，走进群众，深入群众，倾听群众心声，把群众满意作为工作的最高目标，把群众情绪作为工作的第一信号，把群众意愿化作决策思路。
第6篇：《沉思录》读后感
我怀着好奇的心情去读了这部具有神秘色彩的哲学书籍，发现该书并非一本“快餐式”的心灵鸡汤，亦非具有跌宕起伏的故事情节而引人入胜的着作，而是初读可能会令你大失所望且略感索然无味，但细读之后你就会觉得该书充满睿智而富有哲理，朴素无华、平淡无奇，但却直达你的心灵，是一本需要用心慢慢去品读的书。《沉思录》是一本像对着镜子拷问自己灵魂的语录体作品，极如中国的《论语》，思想的火花闪烁着人类的智慧，充满浩然正气和深远大气，读起来令人冷静，发人深思。
第7篇：《沉思录》读后感
看一本《沉思录》，是在与一位时空相隔甚远的长者神交，他把自己对人生的感悟娓娓道来，让人学会坚定自己的理性，反思自己的灵魂。马可·奥勒留作为一位帝王，是伟大的，他的伟大除了权势，还有心灵的富足。我们成天都在为生活而忙碌，在马可·奥勒留智慧的浸润中，我在反思，什么是幸福。
幸福百态，滋味自知。幸福是什么？幸福又在哪里？每个人的幸福定义皆有不同。有的人认为安安稳稳过平凡日子是幸福；有的人认为轰轰烈烈过不平凡的日子是幸福，每个人的心中都有自己对幸福的理解。我们每个人的人生观和价值观都不同，都会朝着自己幸福的方向前进。所以，不要将你认为的幸福强加在他人身上，也不要和他人盲目攀比。幸福不幸福，不是给人看，是自己说了算。
幸福感不是来自拥有的越来越多，而是计较的越来越少。凡事积极乐观、竭尽全力，而后得之我幸，失之我命，最终心存感恩、知足常乐，这种心态就是“享福”。
健康是福，平安是福，知足是福，清醒是福。保持单纯快乐的心态，过一种脚踏实地的生活，有一种真正的清醒和顿悟，拥有一份不盲目追逐的淡定和从容，这是马可·奥勒留给我解答的幸福。
第8篇：《沉思录》读后感
我以前对《沉思录》这本书很陌生，只因为偶尔看到了温家宝总理曾说的一句话“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读”，怀着好奇之心我暑期拜读了它，它是由古罗马帝国皇帝马可。奥勒留。安东尼所写。
这不是一本时髦的书，该书没有过分讲究辞藻，也没有较好地去安排结构，而是任凭思想随波逐流的一部经典哲学名著。它朴素无华，平淡无奇，却充满睿智和哲理，能直达心灵，更能够引导我们用冷静而达观的心态去面对工作和人生。它是一本充满智慧的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自己的话语，都是一次向着心灵的凶猛攻击。即使是在时隔两千年的今天，我们仍能跨越时空，隔着两千年的时光仿佛看见作者低头沉思，与自己内心对话。作为一名小学语文教师，《沉思录》启迪我，要干好教书育人这份工作，要在三尺讲台上有所作为，首先要从自我的内心处开始修炼。
一、善于学习
书本的开篇就能够看到作者用长篇幅表达自己学习和感恩的过程，“从我的祖父那里，我学习到弘德和制怒；从我的父亲那里，我懂得了谦虚和果敢；从我的母亲那里，我濡染了虔诚和仁爱，以及远离奢侈的简朴生活方式；从我的老师那里，我学会了忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲，不干涉他人事物和不轻信流言诽谤”等等。作者从不同人身上学到许多优秀的品质和宝贵的人生经验，更重要的是，他掌握了分析和处理问题的正确方法。“三人行，必有我师焉”，身边的人都是自己最好的老师。我们要在生活中时常发现他人的优点，善于吸收有益的经验。每一个人都有如金子一般的闪光点，关键要看我们是否有一双慧眼，有宽广的胸怀，能否如海绵一般，拼命吸收，善于发现别人的优点，善于向别人学习，使自己能力更全面，人格更健全。正如书中所说：“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某个人的积极，另一个人的谦虚，第三个人的慷慨，德性的榜样在与我们一起生活的人身上展示……”在今后的教育工作中需要我更努力地学习，不断进取，在实践中总结新经验，探索新办法，以认真负责的态度耕好手中的“责任田”。
二、勤于思考
如果缺少思考，就无法形成自己的思维，永远只能够跟着别人的.脚步走，其灵魂就很难提升到另一个新的高度，对事物的理解也会十分局限与狭隘。阅读完这本书，时常会使我静下心来思考人生，也让自己培养出一种纵横交错的哲学思维，学会多角度分析问题，尽可能客观地评价事物，这样会帮助我们在人生的旅途中站得更高、看得更远。多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为学校、为学生做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”。因为注意别人的缺点和行为，将会使我们忽略掉观察我自己的缺点和行为。
三、学会宽容
作者认为“人们是彼此为了对方而存在的”，“不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容”，“金无足赤，人无完人”。一个人有优点必定就会有缺点，我们应该经常有包容之心，善待自己，也同样善待别人。真正的宽容，本质上就是爱护，宽容并不等于放任其自流、撒手不管，如果对学生的缺点听之任之，不管不顾则是一种纵容。宽容是一种心态、一种智慧更是一种技巧，其中具有丰富的内涵，代表了你心灵的充盈和思想的成熟。如果真正领悟了宽容的艺术，达到一种兼容并蓄的境界，就能在正确的道路上走得更远更广。对于我们个人来说，保持宽容心态，不但可以提高生活的幸福指数，而且可以为自己赢得更宽松的发展空间。
四、坚定信念
一个人的新年和理想，是一个人的行为和思想的总开关。信念决定我们人生的方向，只有坚守住信仰，在身处逆境时才会不泄气，不放弃，身处顺境时才可以不骄傲、不折腾。我们要保持一种平和的心态，正确认识自己，正确认识社会，克服急躁、消极和抱怨的情绪，理性地认识自己的责任和义务去做好自己的份内应做的事。生命的意义不在于它的长度，而在于它的宽度和厚度。其实，生命的不完美就是完美，人生不要背着过多的包袱，只要做好自己的本分，无论生命长短，都能做到无愧于自己的使命。
《沉思录》这本书值得我们静下心来认真地去读，用心地去感悟作者深刻的感受，他那内心的超脱与自我的完善，不断的反躬自责，不断的警醒鞭策，不断修炼和提高自我的精神境界，完善自己的人格，加强道德和人文修养，保持宽广的胸怀，以从容豁达的心态、理性清醒的认识，饱满向上的精神投入到学习和工作中，努力追求自我的不断的完善，做一个真正属于自己的人。
最后我将书中的一段优美的语句和大家共勉：“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的一切只是一个梦幻，生命是一场战争，是一个过客的旅居，身后的名声也会迅速落入忘川。那么一个人靠什么来指引？惟有哲学。”
第9篇：《沉思录》读后感
今天把这本书从书架上抽出来了，于是翻看了一下午。还没看完，就看了卷一和卷二。先把一些想法记下来。
卷一里，奥勒留一直在类似感恩的记录，谁谁谁让他认识到了什么，谁谁谁又让他学习到了什么。这部分的内容并没有什么特别之处，但这种反思方式却值得学习。
读它的时候我想到，如果是我，旁边的人都有哪些是值得我学习的。孔子说，三人行，必有我师焉。不管是谁，都有自己的亮点，无论我喜欢与否。所以，接下来，我应该写一篇关于身边人的优点，以及她们对我的影响。不仅能让我更加客观的看待他们，也能让我更清楚地认识和解剖自己。
卷二里，奥勒留表达了一些很经典的观点。一看这些句子的眼熟程度，就知道被引用了很多遍。比如：
“你的每一桩行为、每一句话，事实上只有这个是他所有的，而他所没有的东西，他当然也不会失掉。”
“要记取，一切事物均取决于我们的看法。”
“人生之过程不过是一个点，其本质是变动的，其知觉是模糊的，其整个身体构造是易于腐朽的，其灵魂是一个漩涡，命运是不可测度的，名誉是难以断定的。”
这些哲学思想，到现在仍然是时尚又经典的，被许许多多的人所认同。
第10篇：《沉思录》读后感
班主任曾推荐一本叫《沉思录》的书，作者是马可·奥勒留。起初看时并不认为这本书写得很好，可后来我对它改观了，原因在于作者睿智而深刻的思考如和煦的春风抚平了我的焦燥的心。
“每茖人都仅仅生活在现在，丧失的也只是现在。”提醒我们要把握现在，珍惜时间r“当你十分烦恼或悲伤时，想一下人的生命只侑一瞬，我们都很快就要死去。”教会我们不要被无意义的事折磨r“人们互相蔑视，又互相奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。”警醒我们做一茖真实的人……
《沉思录》快被我读完了，书的最后一小章节使我颇侑感触。马可·奥勒留在书的终了谈了一茖人生终了会遇的问题——死亡。《沉思录》全书都在谈理性，将死亡这茖问题放在最后，是不是想告诉我们死亡是最需要理性看待的呢?也许是的。世尙总侑不少人看不清死亡，即使是将化为一g黄土。幸而我们遇了《沉思录》，它总结出了人生应遵循的几茖准则，也告诉我们死亡不是一件可拍的事。的确，侑些人会常存在我们心中，马可·奥勒留就是其中一位。
《沉思录》是一本好书!
第11篇：《沉思录》读后感
天灾人祸，世事变迁，这些变故从根本上来说并不是你区区一个个体能够掌控的；那么在一个乱世之中，你能掌控什么呢？无非是你自己的心灵的宁静，是内在的和谐和平衡。所以，斯多亚的明智有一种力量，这个是“自我坚持”的力量；斯多亚的明智有一种“自由”，虽然那“经常只是一种否定的自由、是说‘不’的自由”，但却是实实在在的自由，不空洞，不浮夸，是你自己能够掌控的自由，是最关切于你自身的自由。用一句现在流行的话来说，懂得什么时候。应该“断”、“舍”、“离”，这个也恰恰是心灵自由的力量所在。
真正的哲学治疗其实就应该追溯到古希腊哲学，尤其是斯多亚派。一说到治疗，那肯定涉及到两个问题，治疗什么，怎么治疗，也就是目的和手段。大家日常生活里面经常会接受各种各样的“治疗”，所以会有“对症下药”，“药到病除”这样的说法。那么，哲学要治疗的“症状”是什么呢？那肯定不是生理或心理的某个局部的毛病，而是你整个人的迷失，找不到你在这个世界上的位置。那通过什么样的“药方”来治疗呢？看来只有一个，就是找到你身上真正属于你的本性的那种力量，这种力量能够划定内与外的边界，把你从外部世界的束缚、干扰甚至奴役之中解脱出来，真正实现你对自身的掌控。那么你想一想，在你身上的各种力量，情感，欲望，理性，到底哪一种能够实现这样一种自我治疗呢？欲望肯定不行吧，因为它整天把你拖向外部的世界，让你难以自拔地卷入到物欲的横流之中。情感也不行，因为情感一激荡起来，你的内心世界就开始翻江倒海了，那就更加失去自我的控制。所以，最终只有理性，那种冷静平和的理性才能治疗人生的迷惘，才能真正实现自我控制，才能真正展现说“不”的自由。
这一点在《沉思录》开篇第一卷的自述之中表达得都非常清晰。奥勒留说，“从阿波罗尼奥斯，我懂得了意志的自由，以及目标的坚定不移；懂得了在任何时候都要依赖理性，而不依赖任何别的东西”。所以，斯多亚的明智说到底有两个重要特质：“一方面能足够地强健地承受；另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一个完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。”
第12篇：《沉思录》读后感
《沉思录》没有过分的讲究辞藻，也没有注意交代和结构安排，而是任凭思想随波逐流的一部经典哲学名著。“一个人退到任何一个地方都不如退入自我的心灵更为宁静和更少苦恼，个性是当他在心里有这种思想的时候，透过思考它们，他立刻进入了完全的宁静”。但就是这些简单的话语，让人有一种听古典神秘音乐时的静谧感和认同感。
“一本温总理读了一百多遍的书”本以为只是一个宣传叫卖的噱头，但真正阅读过才发现它的确是一本能净化人心灵的书籍。本书译者何怀宏这样说到：这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不必须立刻读，但必须会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年必须也还会有人去读它。我坚信这一点，因为它是一本充满智慧的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自我的话语，都是一次向着心灵的凶猛攻击。即使是在时隔两千年的这天，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与自我内心对话。
《沉思录》，这是一本记录自我与自我对话的书，是一本用灵魂写成的书。人用双眼看世界，却看不到自我，所以要先看清自我惟有用心。反省自我过往并构成对话那不是一件很容易的事情，它需要绝对的真诚、平和的心态和超凡的勇气。这本书中字里行间常常出现的不是“我……”，而是“你……”，好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，对镜子中的自我做出告诫与提醒。他不是简单的内心独白和倾诉，而是自我与自我的对话，是对自我灵魂的解剖和对自我的告诫。他这样说到“你错待了自我，你错待了自我，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他一向这样拷问自我。
人生最大的敌人就是自我，战胜自我便能战胜一切。古训道：“待人宽、责己严”，这句话人人都明白，可是做起来却很难，所以《沉思录》里说“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的思考，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自我的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应做的是把心思放在自我身上，自我反省，想想能为家人、为社会做了什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，不要只注意别人的缺点而忽略了审查自我的行为。因为仅有不断完善自我、提升自我，才能实现自我价值。
然而人不是孤独存在，人是社会性的，自我价值的实现不能脱离社会、脱离整体而存在。这也正是《沉思录》中反复强调人的社会性，人不是孤独存在。每个人都向往和谐完美的生活，这就需要每个个体努力发挥自我最大的力量，不断完善自我，以一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承担。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视自我对整体的作用。《沉思录》中多次提到，要让自我的行为和活动限定于有益的社会活动中，因为这贴合人的本性。记住我是整体的一部分，才会更加珍视整体的团结，维护整体的稳定。犹如礼貌洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，事虽小，但好处大。这不仅仅是个人行为，它还影响到他人和整个社会，甚至影响到下一代的世界观。
再如遇到不顺的事情，不要一味地责怪他人，应先要检讨自我的对与错，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，构成良好融洽的工作氛围与和谐的社会环境。以用心的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，才不再孤单寂寞。
第13篇：《沉思录》读后感
《沉思录》，书如其名，是一本需要人把心沉静下来阅读并思考的一本书，这是古罗马哲学家帝王马可·奥勒留的人生思考与感悟，是一部直抵人灵魂深处的西方经典哲学著作。多年前，在网上搜索时，无意中得知此书是前国务院总理温家宝精读百回的枕边书，心中顿生好奇，是怎样的一本书，让总理这样的情有独钟、青睐有加呢？满怀期待，四处找寻，在文化街上的一家期望书店里我找到了这本由北方联合出版传媒公司万卷出版公司出版印制的微型书。回家后随手翻阅，能读懂的段落并不多，对于好多语句的理解只是停留在一知半解的程度。没过几天，这本书便被我遗忘在了书柜的角落里。时隔几年以后整理书籍时，重又翻开了此书，细细品读，才发现了这本书的真正价值。或许是这几年的生活积沉，让我对人生有了更深的体悟，从而对这本书有了重新的认识。犹如醍醐灌顶，从前晦涩绕口的语句，而今成为了箴言警句、谆谆教诲，点亮了我的智慧和心灵之灯。
环视星球，仿佛你是和它们一齐运行，不断地研究元素的嬗递变化吧，因为这种思想将濯去你尘世生命中的污秽。
灵魂的力量在于让人以最善的方式生活，它能对无关紧要的事物采取漠然的态度。
不要总去注意别人心里的想法，那么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意自我内心活动的人就必然是不幸的。
以上几段话摘自《沉思录》，从宇宙到人生，从灵魂到死亡，马可·奥勒留无所逃避，真抵人心。如今，这本书已经成了我的随身宝典，有空便翻开逐字逐句地精读，其间的每一个字符，每一句教诲，都教导人类摒弃一切无用的思考，去正直的思考，过朴实的生活，从而抵达心灵的最大宁静。
第14篇：《沉思录》读后感
《沉思录》的作者是马可·奥勒留，被誉为“帝王哲学家”。作为古罗马帝国晚期的一名有名的君主，也是着名学派斯多葛学派学派的代表人物之一。他幼时坦率真诚便赢得了赫德利安皇帝的好感，之后便成为了皇帝的后嗣，最终与维勒斯共享皇权，但是显然后者不如奥勒留名垂千古。
马可·奥勒留在位的二十余年，罗马帝国正处于一个衰亡崩溃的时代，战乱频繁、灾害不断更为加剧了这一趋势。即使他夙兴夜寐，坚定不已地工作，也无法挽救一个病入膏肓的帝国。面对一个时代的悲剧，他大多数时间不是呆在罗马，而是在边疆或行省的军营里。《沉思录》也就是他写给自己的书，其中便可以看出很多“你……”，而不是一般写给读者的“我……”。由此，他对于人生、宇宙与帝国的思考也掺杂了斯多葛学派的特色，面对乱世，更希冀个人的品德来获得自我抚慰。
他是罗马皇帝，也作为这一哲学学派的一个代表，另一个着名代表是奴隶出身的爱比克泰德。两个人的出身与社会地位极为悬殊，但是并不妨碍他们拥有共同的一个生活状态。从书中隐约透露出来的，对于人自身精神力量的巨大作用，有着极为繁重具体的描述，但是对于一个时代来说，并不足够。
这本书对于大多数人来说，尤其是积极进取的年轻人来说，并不是一个好的选择。因为这里面强调的是个人努力接受宇宙的一切，忍受生活的一切，并把这个作为磨砺自己的存在。如果有可能的话，也可以尝试运用你的观察与理智去教化他人。当然，这种处事方式需要极大的克制与自持。因而，他更适应一些需要时刻谨慎与保守主义倾向的人群，可以提供个人一个自我反省与避免犯错的参照。而且作为一个庞大帝国的皇帝，其中很多君主的思考层面也适用于国家层面的治理。其中提及的一种世界主义的包容心态，也确实值得后世借鉴。
我们每个人都像是出演一台戏，终究有谢幕退场。这就是人的命运，不管准备好与否，都该为后来人腾出地方。或许从这个角度来说，这本书提供我们的人生思考是极其有益的：幸福在于做好你能力范围之内的事情，享受你的本性自由。这也是福柯所说的“生活美学”与“自由实践”。换言之，运用你的理性与道德智慧，追求一种井然有序的生活。
第15篇：《沉思录》读后感
《沉思录》古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，是一本记录自己与自己对话的书，也是一本用灵魂写成的书。《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。总结起来大致有以下几点：
感受一：修身养性，笑对人生。人要有一颗仁爱之心，善待与你相处的每一个人，以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承担。正所谓知足常乐，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。
感受二：看清自己，常常反省。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可·奥勒留说，“不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。在当今，以自我为中心，自我不断膨胀的时代，这是一曲清凉剂，让我们清醒，少埋怨社会，多想想自己为社会做了什么。
感受三：换位思考，学会谅解。《沉思录》强调，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系，因为事物都是合作的。他还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。因此，作为一名会计工作者或管理人员，我们待人处事还是应当坚持以人为本，不是生搬硬套地讲教条，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮忙、相互促进，学会换位思考，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。
总之，《沉思录》中关于人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等观点，对我们现代人来说是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼的良药，因为简单所以快乐。
第16篇：《沉思录》读后感
古罗马思想家爱比克泰德在他的《沉思录》中写道：“与人交往要小心。对你在与谁交往这件事，要留心在意。”他之所以强调与人交往要小心、慎重甚至要有所警惕，我理解主要有以下三层含意。
一是交友要慎重，人与人之间会相互影响。他说：“人类善于模仿他人。我们会不知不觉地接受他人的兴趣、观点、价值观以及思维习惯。你与他人交往时，会出现两种情况，且总有一种会发生。或者你变得像你的同伴一样，或者你让他们改变思想观念，与你一样。就像一块未燃烧的煤接触到一块正在燃烧的煤，或者前者使后者熄灭，或者后者点燃前者。”
“近朱者赤，近墨者黑”，交友不慎，遇人不淑,是年轻人常常遇到的杯具。我的主张是：让有影响的人影响你，这是交友之道；让你去影响有影响的人，这是成功之道。
二是交友要选择，绝不能随波逐流。他说：“不要因为有些人对你友善，你就应该与他们在一起消磨时光；也不要因为他们找到你，对你或你的事感兴趣，你就应该与他们交往。让谁当你的朋友、同事或邻人，一定要经过选择。所有这些人对你的命运都会产生影响。世上到处都是令人愉悦的、有才能的人，关键在于，只结交那些能够提升你，能激发你身上最大优点的人。”这就是说，你与什么人交往，你就会变成什么样的人。对待孩子，做父母的不要过于在意其学习考试成绩，但一定要关注其与什么人交往，经常在一起玩耍的好朋友是谁。
《左传》曰：“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”，高贵而有理想的人，是不会随随便便交朋友的。我认为，有些人越是想结识你，越表明他们根本不值得你去结交。只有那些不想结识你的人，才值得你去用心结交。交友不如己，不如不交，千万不要以为这是攀高枝的势利。
三是交友要警惕，对同事有保持戒心的必要。中外历史表明，越是了解你的人，越是你身边的人，关键时刻越容易背叛甚至出卖你。世上没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益。拉布吕耶尔说：“跟敌人相处，应该时刻想着有朝一日敌人会成为朋友；跟朋友相处，应该时刻想着有朝一日朋友会成为敌人。” 圭恰尔迪尼说得更偏激：“只要你不轻信任何事，不轻信任何人，你就不会犯错误。”
我以为，我们与人交往不能怀疑一切，草木皆兵，那样会活得很累很累，但保持警觉是必要的也是有益的。人说距离产生美，与人交往特别是与下属交往，保持适当的距离，有助于树立你的权威，保持你的神秘，展示你的魅力。两个人好得穿一条裤子，无事不谈，无话不说，最终你将咽下自己酿成的苦酒。
第17篇：《沉思录》读后感
在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”
读《沉思录》是一种折磨，如一碗味道怪异的汤，在口腔内充塞之际，只觉胃内一阵阵的酸水泛出，却又不得不入喉，仿佛相声里御赐的“珍珠翡翠白玉汤”。试举一例：“没有一个人天性不可忍受的事情对那个人发生。同样的事情发生于另一个人，或是因为他没看到他们的发生，或是因为他表现一种伟大的精神而使他保持坚定和不受伤害。那么无知和欺瞒竟然压倒智慧就是一种羞愧。”如此佶屈聱牙，让人怀疑《沉思录》何以作为经典流传千年。
在现世中存活的芸芸众生们，整日里为了蝇头小利狗苟蝇营，为了金钱和物质的享受迷失了自己的本性。殊不知，灵魂先于身体早衰是一件让人羞愧的事。浮生若梦，一切的虚名甚至身后的名声都将不复。不要以为你将活一千年，死亡时刻在窥视着你。当你活着的时候，当你的行动在你力量控制范围之内的时候，思考一下什么才是值得你真正为之努力的东西。佛说涅磐，上帝说你可以上天堂，是否真有所谓的灵魂，在人死之后变得轻灵超脱?“如果灵魂继续存在，大气怎么无穷地容纳它们呢?大地又怎样容纳那些古往今来被埋葬的人的尸体呢?在此正像这些尸体在保持一段时间之后变化一样，不论它们变成什么样子，它们的分解都为别的尸体腾出了空间，那移入空气中的灵魂也是如此，在继续生存一段时间之后便被改变和分解了，通过融入宇宙的一种再生的智慧而获得一种如火焰一样的性质，以这种方式为到达那里的具肉的灵魂腾出地方。”这是马可·奥勒留对灵魂继续存在的这种假设给出的回答。
《沉思录》是一部感伤的著作，感伤隐藏在文字背后那个无法过自己理想生活的灵魂。尽管奥勒留以高贵的姿态来描述心中的哲学，以永恒的道德与理性指引人生，然而人生终究不能完全纳入理性的轨道。奥勒留站在罗马帝国衰亡的十字路口上，即便纵马扬鞭抚平四海，也无法挽回日落的结局。
当无法改变的现实使我们裹足不前，人要做的是遵循自己的本性，“使自己保持朴素、善良、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔、致力于所有恰当的行为吧”，自我道德的完善，不为他人的行为所左右，这是奥勒留应对的措施，退回到内心中沉思。他的功过也许要历史学家做更系统的论述，然而面对现实的压迫，一个高尚灵魂的深深思索仍足以令千年后的人们动容。
“所有你看到的事情都将迅速的衰朽，那些目击其分解的人们不久也将逝去。活得最长的人将被带到和早夭者同样的地方。”斯人已逝，沉思仍将继续。
灵魂的事，归根结底不过是浮生一梦罢了。
第18篇：《沉思录》读后感
这是一本用灵魂写成的书，书中涵盖了包容、平等、理性、公正、和谐等调和各种矛盾的人所应该具备的最基本的特性，《沉思录》读后感。要用一篇读后感去描述这样的一本思想巨作，则略带着侮辱的嫌疑，但在以完成任务为目标的背景下，则又释然了。奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。
卷一中作者向我们列出了他通过奚心观察，虚心地学习和发扬家人、良师、益友身上可贵的品质和闪光的精神，这不由地让我想到孔子提出的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”无独有偶，奥勒留在卷二中开篇写到“一日之始就对自己说：我将遇到好管闲事的人、忘恩负义的人……但我不可能迁怒于他们，或者憎恨他们。否则就是自寻烦恼。”作为一国之君，能够如此谦逊地学而不厌，不断地锤炼自己的品性，真地很令人敬佩。所谓“有容乃大”，只有胸襟宽阔的人，只有能清楚地认识自己和看清别人的人，才能够使自己的内心获得真正的平静和安宁。正如我们现在所提倡的构建和谐社会，我想正是对这一理念的最好诠释。
“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去无谓地痛苦。相信神明的安排，相信自己能够承受苦难，相信自己不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金。
第19篇：《沉思录》读后感
人与人之间都有着密切的关系。他们之所以能把握好自己的位置，就因为他们分得清楚这两种概念——“理性化与情绪化”。在日常生活当中，这两种概念都是必备的，因为，人之常情难免会有一些小情绪或者是过于理性化地行事。但是，这两种概念只能以二选一。
情绪化：人之常情之中是会有一些情绪的。比如说，你和另外一个人在有矛盾的时候，你的心其实是十分不服的，因此，你骂出了一些难听的脏话，大声吼叫，而不像理性行事的人清楚、沉稳地向对方说出你想表达的东西，同时也会带一些大一点的声音。换而言之，从另外的一种角度来看，情绪化，是一种思维不清晰，脑子混乱的症状，尽量让自己平静下来，没有一个清醒的头脑与理性的概念，有再大的怒气也都比不过有理性思想而说话的人。情绪化也有另一种概念，我举一个例子给大家证明：就像刘备错伐吴的例子，在那时，关羽命丧吴国，毕竟是在当年帮助刘备脱离心理困境的知己——关羽，被自己的敌人杀死了，当然总有一股怒气冲上心头。这时，刘备犹豫了，因为在左有诸葛亮曰：北伐征魏，杀去汉室之愁；而在右有张飞言：东征伐吴，早忘桃园之誓。而在这次，刘备做出了错误的选择——东征伐吴。就因为他太急于复仇了，太情绪化了，而诸葛亮给出的建议是理性的，先联合吴伐魏，到时候一举歼灭吴国，这不是比这样意气用事有效多了吗？
理性化：理性化行事的人是比情绪化意气用事的人好多了，为什么我这样说呢？因为，人的脑子里要是一有理性，就说明了你的头脑清醒一些，说出的话也就有条理一些，比如说辩论赛，你拿出一些论据就有可能说服别人。但是，需要说出来的是，人要是太理性化了必定会物极必反，因为太理性化的话，别人就会厌倦，因此，人要做随机应变的人，这样才能做更好的自己。
第20篇：《沉思录》读后感
“君子赠人以言，庶人赠人以财。”《沉思录》就是一个君子——奥勒留，思想汇聚成语言的集锦。书中汇集了社会和个人伦理，精神信仰，理智的诚实，平衡的中道，温和的坚定，此世的超越精神等。一切都看似矛盾的思维内容，却在奥勒留的笔下协调统一，在他的著作中获得一份宁静和谐。
习惯是一条巨缆，我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。因为有了习惯，我们才不会被一阵什么风吹跑。或许，《沉思录》中每一句话就是一根线，拧在一起，就成就了无数人思考的习惯。也许正因为如此，《沉思录》成了无数人的枕边书，直至我们敬爱的温总理。
奥勒留说不仅把自己视为一个罗马公民，也把自己视为一个世界公民。他的哲学思想与其说是尊重人，看重人，不如说是尊崇人的理性和责任。《沉思录》与其说一本著作，不如说更像是灵魂的低语。
阅读《沉思录》，我不知道从何时开始阅读的，也不知何时结束了这本书的阅读，因为一直在枕边，只是今天闲暇时无意中发现每一页上已经都标有记号，由此证明我都已读过，但绝对不是每页都只读一次。读这本书，可以随时拿起，随时放下，一次能读多少就读多少，不必一次读完，也不必按顺序读。因为人的思维本来就是散漫的，对于生活在喧嚣城市中的我们，最重要的是我们一天中能有多少时间能让自己深入思考，能让自己从繁忙中抽出属于自己的宁静。《沉思录》就有这样一种魅力，它能帮助读者进行一种精神和德性的训练，阅读时能感受到一种从纯净心灵中汩汩流出的美。
我们都是自己灵魂的主宰，生活的目的不同，掌舵的方式也不同。但是，我们都追求乘风破浪的力量，也寻求喧嚣中宁静的港湾。《沉思录》是对我们看不透的生活的梳理，奥勒留给予我们整理生命的方式。
第21篇：《沉思录》读后感
前段时间，正在读大学的女儿送我一本马可·奥勒留的《沉思录》，使我受益颇多。最初吸引我的是作者的双重身份，马可·奥勒留是古罗马帝国的皇帝，同时还是一位伟大的哲学家。这让我不禁想起了柏拉图一直所期望的“哲学王”。柏拉图说过：“唯有哲学家为城邦之主，城邦方有生之希望，得见天日。”也就是说他认为只有自身品行端正、学识渊博且精通哲学的君主才能建立“理想国”。马可·奥勒留无疑具备前述所有的优秀品质，只是尽管他竭忠尽智，夙兴夜寐，凭他一己之力也无法挽救古罗马帝国江河日下的颓势。他的一生都在应付帝国危机中度过，身先士卒，征战四方。但是在他的戎马一生中，马可·奥勒留从未停止他对人生真谛的思考。他在转战南北的征程中，思考人生，与自己的灵魂对话，并将他的感悟写成著作《沉思录》流传千古。
《沉思录》中并没有很多华丽的词藻，平实的语言浅显易懂，但是却深入浅出地阐述着世界的本源、规律以及人生的哲理，字里行间传递出一股浩然之气，令人高山仰止。在我看来，理性、德行、自然是本书的关键词。作者认为，人最优秀的品质在
于理性，他将其视为人与其它物种存在的最本质的区别：“行事若能遵从理性，不急不躁，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命也无所畏惧。”感性的人如溪流，清澈且慷慨激昂，理性的人如湖泊、海洋，深沉睿智，能容天下事，能汇天下人。只有随时保持理性，才能保持清醒的头脑和准确的判断力，不至于做出草率的决定。
马可·奥勒留作为一位君王，还非常看重人的德行，他时常向身边的人学习，来反思自己的不足，他的著作对于个体性格的养成和修养的提高有不可估量的帮助。他为后世提供了这样一个楷模：无论命运将什么事情加注于他，他都怀着崇敬接受；不玷污内心的神明，不让各种妄念搅扰它，而是保持宁静，规规矩矩地侍奉它，不说违背真理的话，不做违背正义的事。即使别人都不相信他的生活简朴、谦虚和满足，他也绝不动怒，终其一生不偏离这条道路，循着这条路，他将获得纯粹、宁静。
生活中会有各种纷扰和诱惑，已过不惑之年的我要努力成为这样的人：朴素、善良、严肃、不做作、爱正义、恪尽职守。这是我在阅读本书后，对自己的要求，也算是一些感悟。
第22篇：《沉思录》读后感
马克·奥勒留的《沉思录》是今年的第三本书单，阅读过后，才觉得这本书更适合有一定阅历，一定年龄的人阅读会更好，理解的更透彻。通读全文，我也只是简单的知道一些皮毛，还不能理解作者的深意。本书提到最多是意志、自然和谐等。下面就从以下几点理清我的感想。
卷一：就是让我们区分那些是能控制的，那些是不能控制的，我们都是每个群体，每个思想，每个独立的意志，判断事物的好坏取决于我们对该事物的看法，也就是说伤害我们的是我们对事物的看法。其实仔细想想还真是，我们因爱情，友情，权利，金钱，健康等等而苦恼，这些都是我们控制意志外的事物，是我们主观对事物的看法，或高兴，或悲伤，或嗷嗷大哭。我们对事物的看法决定我们的行为。
卷二：自己的意志与自然和谐相处，这是最好的生活方式，有人问，什么是好的生活，怎么去评价是好或者是坏的生活，只有内心平静的生活才是好的生活，这是作者的原话，我很喜欢。我们去努力的追求我们心里认为的好的生活，不仅仅只在乎结果而忽略过程的重要性。任何事情具有两面性，看到其中一面，我们觉得事情可以承受;看到另一面我们又觉得无法承受。怎么取舍，唯有自己遵从内心最真实的选择。
卷三：有时再想，人为什么而活着，任何一个人，哪怕是伟大的哲学家也不能给你其答案，人的一生何其短暂，短短几十年，看过了霍金的时间简史，感觉人类太渺小了，在浩瀚的宇宙中微不足道，我一直坚信是有外星人，说不定我们是被外星人关押的囚犯。所以，人是为自己而活，短短几十年，我们要将人生视如赴宴，把自己最华丽的一面展现出来，不遗憾，不后悔。也有人会说，想做到何其难，社会上各种压力以及责任，你可能扮演各种角色，都有着与之相对应的责任，什么是责任，责任必须在人际关系中才能体现出来。路漫漫系
其修远兮，吾将上下而求索。
卷四：勇于面对困难，不要悲叹哀怨。当困难来临时，不用悲伤，即使你悲伤了，也是于事无补，与其在困难中顾影自怜，不如好好分析是那个环节出的[]错误，想要实现目标，就得付出汗水，没有谁能随随便便获得自己想要的追求。一个人所处的境况能显示出这个人的本性。自由的人儿，如果一个人能够按照自己的愿望生活，不被强迫，阻碍，能自由的选择，成功的实现愿望，避免可以避免的事情，他就是自由的人。
卷五：知足方能与自然和谐一致。古人云：知足者长乐。不论你渴望拥有什么样的外在事物，过于看重价值，你的内心会被它牢牢套住，知道自己需要什么，没有办法去控制你意志外的事物，有自知方能自如，与自然和谐相统一，才能过宁静而幸福的生活。
第23篇：《沉思录》读后感
“那对身后的名声有一强烈欲望的人没有想到那些回忆他的人自己很快也要死去，然后他们的子孙也要死去，直到全部的记忆都通过那些愚蠢地崇拜和死去的人们而终归湮灭无闻。”
“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞。”
古代中国知识分子，把“名节”看得重于一切，一句“留取丹心照汗青”，将此种思想推向了高峰，教育了千千万万的知识分子。“要留当留万世名”一直是很多人自认为伟大志向的标准之一。但当读完《沉思录》后，我心灵受到一股震撼，来回激荡着：“即使留万世名，你又知道多少?你能享受到当中的乐趣吗?你还在吗?”
“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”——这就是答案。
换一个角度来审视名声，它本虚无，只能通过别人的眼睛来确认自己的幸福。如果根据自身的感觉来判断，就很难找到究竟是否幸福的答案。我们能引以自慰的只是别人对自己的羡慕和模仿，这使我们因为名声而得到骄傲和荣誉，与此同时，我们心中的感觉也许恰恰相反，我们会常常感到忧虑，甚至直至生命终结才能意识到自己盲目追逐的错误所在。正如古罗马哲学家塞涅卡所说：“尽管名满天下，自己却一无所知，这样死去是不幸的。”
从唯物辩证法的角度来思量名声，它也并不是一无是处。追逐好的名声如同人体中的胆汁，是一种促人分发行动的体液。但是当它被阻扰而不能稀释时，它就有可能成为一种使人恶毒的毒素。因此，当追逐名声而感到事业有所希望成功时，他们是忙碌的人物。但是当他们的抱负受到压抑而心怀积愤时，他们将成为危险的人物。
名声，多少人被名声所捧?终而又被名声所累?读过此书，我明白我不能被“名利”二字所遮盖了双眼，而忘却发现身边更美好的东西;不能被“名利”二字所束缚，而失去那种做自己想做之事的自由。
第24篇：《沉思录》读后感
17岁那年，在语文课外读本里读到，“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”便立即着迷于这般洁净、高贵的文字。开始寻找他的书，我忘记是哪一年我第一次拥有了一本，后来随我去西安、青岛的途中，和一整箱其他的书一并丢失。后来买到了如上的版本，何怀宏在1988年从Geroge Long 英译转译过来的，他的译本已经给我留了深刻印象，我自这本后再无读过其他译者版本。
六年间，我多次，反复地读《沉思录》，但始终没能写点什么。少女时期所能体会到，是一种语言本身的宽广魔力，而并非真谛本身。也许恰如译者前言里认为，斯多亚学派对于年轻人来说，可能是一件太早的事情。日渐成长所自我培养的判断力，让我每次重读都觉得珍贵、又能开始学会主动去思考。
我是一个常常会过度焦虑的人，总希望所有的事情都在自己的控制或者期许之下发展，对于过去也时常会突然上泛起无法抑制的悔恨。“一个人没有的东西，有什么人能从他夺走呢。任何人失去的不是什么别的东西，而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。”我再次要求自己，远离对未来所有事情的焦虑，因为那些事情即使发生了，不发生，我也会照样用我对待目前时的理性，在那一日对待它。而所有的故事都会在时光里消逝，你的记忆会消失，别人记忆中的你也将消失。
他的自省。他如此热诚地从身边人们身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊，仁爱……他希望人们去热爱劳作，了解自己的质料和艺术，尊重公共利益并为公共利益而努力。永远想着最好的东西，偏爱最好的事物，给予自己的健康合理的关心，不沉溺他人强烈的感情……从十七岁以来，两千年这位在马背上的古罗马皇帝，我一直在他颠簸战场时写就的文字里寻找解脱。
我深信一个孩子的成长，一定需要一个充满智慧、拥有开放心态的成人。而命运让我缺失了，我很庆幸自己能在17岁的语文读本里知道马可·奥勒留，在一本小说合集里读到加缪的雅尼娜，从而初次知晓了自己的质料和内心激流，在书店的角落看到了吕坤的《呻吟语》，我为那种文字，传达千年、百年的缘分所感动。所以，这条人生道路我没有走错，并且一直也热烈地开放自己的心，去寻找其他能发自内心喜爱、信赖的一切。
第25篇：《沉思录》读后感
对于生命，我们需要的是思考，需要的是细细品味。我一般选择寂静的夜晚来聆听季羡林先生的教诲，只有这样，我才能从他的沉思中引发我对生命的反思。
用什么词语来形容这本书呢?震撼力?一个年过九旬的老者用词应该是平和淡定的，但在这看似必然的规律中往往爆发出惊人的思想火花。这是一个智者长年累月的积累。
我目视先生的书，书的题目告诉了我答案。这是一位年过九旬的老者倾其一生的思考凝聚成的智慧结晶，我们思考了一个问题，一点问题，一些问题，他却思考了一辈子问题，他不断的思考，思想也就给了论题以源源不断的生命力。正是这种生命力缩短了我渐悟人生命题的时间。
人类能永存，能达到大同的境界。在向大同之域前进的途中，每一代人都有必须完成的使命。人生的意义也就在完成使命中得到实现。
先生思考人生的见解是独到的。但他并不特立独行，只是从不人云亦云。人生的契合应该在线上而不在点上，或许一样平淡无味的连成直线，或许一样跌宕起伏的连成曲线。先生对于世事的剖析是充满睿智的，同时又有一种无奈感：“我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。”先生是孤独的思考者。虽然他深知：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。”但是，在他内心，却渴望与知己举杯邀明月，共谱人生曲：“我不谬托自己是锡予先生的知己，我只能说锡予先生是我的知己。”我们并没有读到舍我其谁，鹤立鸡群。但却读到了相得益彰，另辟蹊径。
每个人的人生都是一部电视剧，自己是主角，但一个人是不可能演下去的。所以人生不是孤独的。
“做人”是中国人一直很重视的问题，在励志书，人脉关系书泛滥的今天，“做人”的话题更打上了这个时代的烙印，多了惶恐与艰难。太想取悦于这个世界，而不知道这个世界的完美源于你颓唐的、忘却一切的、甚至忘我的……
现代人的焦虑，不自在，往往不是因为把自己看的太重，就是因为太想取悦他人。
我觉得，一个作家最重要的品质是爱祖国，爱人民，爱人类，在这三爱的基础上，那些皇皇巨著才能有意于人，无愧于己。先生对于文学的论断是经过深思熟虑的，一如他自己的文风：沉稳、大气、厚重、凝练。
我们能感受到先生学术观点的凝聚力，是因为中华文化之花早已在我们每个中国人的骨子里生根发芽。先生的学术观点不拘泥于小处，而是着眼于大处：“我缺少慧根，毕生同佛教研究打交道，却不能成为真正的佛教信徒。但是，我对佛教的最基本教义‘万有无常’却异常信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。”
生命在于运动，身体的运动强健了我们的体格，而头脑的运动则增加了我们的智慧。生命需要沉思，外部环境是喧哗的，处世是艰难的，我们更需要一颗平静祥和的内心，以我们的智慧去迎接漫漫人生路。
第26篇：《沉思录》读后感
《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留对身羁宫廷的自己和所处混乱世界之身的感受，在他的书中阐述了灵魂和死亡之间的关系,解析个人的美德、个人自由和个人责任的社会,常常需要自省来达到内心的平静,不仅要思考,而且还付诸行动。
奥勒留受过良好的教育，学习希腊文学、修辞学、哲学、法律和绘画。在他执政的近20年里，古罗马帝国遭受了洪水、地震、瘟疫、饥荒、野蛮人入侵和军事叛乱等天灾人祸。
尽管他用坚强的意志和超人的智慧不知疲倦地工作，但他还是无法阻止古罗马帝国的衰落。
国家责任的沉重负担和个人遭遇的痛苦经历使他陷入极大的悲观主义，他所能忍受下来的是因为哲学。他试图通过“哲学冥想”来逃避世间的烦恼，追求内心的平静。
从马可·奥勒留身上我们可以看到，一个有修养的人不仅是一个用地位、金钱和外表来衡量的人，也是一个自省、自律、敢于挑战自我的人。
在这个快速发展、竞争激烈的社会里，人们不可避免地变得焦躁不安。要保持自己的本性就必须不断地与自己对话，在反思自己的同时加强学习，不断地分析自己，不断地告诫自己，发现自己的不足，不断改善自己。
经常反省自己的责任感，始终想到对人民负责，对事业负责，马克·奥勒留写道:“有多少人在享受了名声和荣耀之后被遗忘，有多少人在赞美他人的名声和荣耀之后死去。”“最长的名誉是短暂的。”
我们要树立正确的名利观，牢记党和人民的大义，立足本职，以饱满的工作热情、务实的工作作风，热爱岗位;我们应该有承担责任的勇气。
我们要主动承担责任，解决工作中的问题。对自己的工作失误，必须勇于承认，主动挑起责任，为企业树立信誉，积聚实力。
正如马克·奥勒留写道：“从我的母亲，我濡染了虔诚，仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。”一个人的良好品德"闪耀在良好的传承中"，
在本职岗位上做到不唯上，不唯利，不为名，如马可·奥勒留一样常思"我为普遍利益做过什么事情吗"。要做到为百姓做事，为百姓着想，做一个对社会有用的人。
第27篇：《沉思录》读后感
书桌上的白纸已经被风刮得凌乱不堪，有的安静地躺在地上。
我把窗关得留下一条缝隙——吃得稍肥的飞蛾无法进入的缝隙;然后，满意地回到书桌旁，继续沉浸在《沉思录》中感悟人生。
“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢?”
是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去无谓地痛苦。相信神明的安排，相信自己能够承受苦难，相信自己不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金。
联想到一些人，或富或贫，或长或幼，都有一颗赤子之心，即傅雷所说的那颗坚强的心。他们用自己无比坚强的意志力，将这种与苦难对抗的精神展现得淋漓尽致。他们是英雄，伟大的英雄!
美国女作家之一海伦就是这样一位伟大的英雄。在读完她的《假如给我三天光明》之后，我被深深震撼了!那种心潮澎湃的感觉，我至今都难以忘却;每每想起，心中的分量就又沉重些许。
曾在读书笔记中写下这样一段话：“对于泰戈尔的‘距离论’和莎士比亚笔下的‘哈姆莱特’，我极其赞赏;但海伦那一份不很优美，也不很具有哲理的真切，竟让我前所未有地怔住了。”
对于海伦的平身，相信很多人都有所耳闻。她自幼因病成为盲聋哑人，但其自强不息，克服重重困难读完大学。一生写了十几部作品，同时成为了家喻户晓的作家和教育家。
在此，先撇开一些表面的东西，注意整个过程。试想，如果一个人，没有克服困难的过人毅力，没有坚强的赤子之心，怎么可能接受神明的安排，又怎么可能从如此的遭遇中站起来呢?
这是一种属于人类的潜志。它在我们内心深处存活着，时刻等待着爆发。神明对于人类的安排是各不相同的，但请不要抱怨或是庆幸，因为你现在的状态都只是暂时的，每个人都拥有那种潜志，每个人都是有机会的，只要你去争取，只要你好好把握。
在中国绵延的历史长河中，也有着许许多多的英雄。名震古今中外的史学臣著《史记》就有着一位伟大的作者。
司马迁，因直言进谏而遭宫刑，但他并没有因此放弃自己，也没有放弃写书。在他写完《史记》的同时，实际也为自己写出了精彩的人格。
在我看来，这本《史记》的历史意义，已不仅仅停留在文化上了，它的精神，从窄而言，是司马迁的精神，从广而言，是中华民族的精神。
这条巨龙，在磨难中存活，历经五千年的风雨，蒸蒸日上。我们可以看到，在它的脊梁上，屹立着多少不灭的灵魂，它们将英雄的坚强诠释，它们将英雄的精神发扬。
在神明的安排下行走，一路上，不停。
不屈于苦难的压迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。
感悟之余，回过神，微微光晕打在《沉思录》的其中一页上，有一只飞蛾，正在用自己臃肿的身体拼命往窗里挤动……
第28篇：《沉思录》读后感
这是一本写给自己的书，是让生命重生、涤荡心灵的书，尽管书中语言并不华丽，也尽管有些地方甚至是苦涩，但品读这本书，真的是让我们心灵得到洗礼，让生命得到重生。
他不是一个作家，但却比一般作家有着犀利的手笔，他不是诗人，但他的话语却有着诗意，确切的说，他是一位著名的帝王哲学家，是古罗马帝国的皇帝，在令人羡慕的帝王生活中，马可.奥勒留没有纸醉金迷的奢靡的生活，有的只是睿智的思考，这本书大部分是他在鞍马劳顿中写成的，正如英国哲学家罗素所说“马可.奥勒留是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隐退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种冤枉的机会始终没有来临。”
这是一本写给他自己的书，也是留给我们世人最可宝贵的精神财富，他的很多的哲学的思考，都足以警醒我们现代人，为什么活着，怎么样活着。“一方面能足够强健的承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个人拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的标志。”，这是他在充满感恩的心里下写出来的警世名言，他感恩于他的祖父、他的父亲、他的母亲、他的曾祖父、他的老师以及他所认识的所有的人。“唯一能从一个人那里夺走的只是现在。
如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西”，“不要主意别人在心里想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却比如是不幸的”，这些话是在告诉我们一个人应该好好的珍惜现在，正确的对待得与失，只要自己内心踏实，也就无所谓失去，关键的是把握好现在，把握好现在所拥有的东西，沉湎于过去取得的成就，那只能说明这个人是不成熟的，过去的永远过去了，任何人是无法夺走属于你的过去的东西，而将来还是可望不可即的，所以更谈不上获得或者失去。
所谓的名利得失，其实都只是过眼烟云，随风而逝了。“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候”，所谓的苦恼、高兴和悲伤、难过都只是个人的内心的感受和体验，生活是无法逃避的，只有当自己回归到真实的自我时，人才会达到心灵的宁静，正所谓保留一颗平常心，换的一片自留地，这样我们才能正视现实，才能过一种有滋有味的属于自己的自由人的生活。“这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退”，人无论遇到什么问题或者是困难，都必须要有自己的思想，没有思想的人，也就是说人云亦云者，还真的像是行尸走肉般的生活在世上。跟风与盲从，只能导致自我的丧失。
尤其是在当今思想浮躁的今天，我们必须保持一份清晰的头脑，知道自己是谁，知道自己该做什么，不该做什么，该追求什么，不该追求什么。“不要老想着你没有的和已有的东西，而要想这你认为最好的东西。道德品格的完善在于，把每一天都作为最后一天度过，既不对刺激物做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪”。这是人格修养的最高的境界，人不要因所拥有的或者所获得的而沾沾自喜，也不要因为没有的东西而穷奢极欲的去追求，而要踏踏实实的珍惜好最值得珍惜的人或事。正如痛苦不是忍受或永远持续的那样，没有永恒的成功，也没有永远的失败，关键的是你怎么来对待。
一个人是需要读点书的，读点那些让我们不断自我完善的书，读点那些值得我们品味的书。读好书能让我们发现生活的美，读有哲理的书，能让我们洗涤心灵，《沉思录》这本书值得我们认真的去读，用心的去感悟作者的思想，感受他那内心的超脱与自我的完善，不断的反躬自责，不断的警醒鞭策，努力追求自我的不断的完善，做一个真正属于自己的人。
第29篇：《沉思录》读后感
一本充满平静的书，一本凝结智慧的书，一本拷问心灵的书，这就是两千年前的古罗马帝王马克·奥勒留从灵魂深处流淌出来的文字——《沉思录》。“《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美，忧郁而高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮忙人们去过更加完美的生活。”美国的费迪曼如是评价。的确如此，在时隔两千年的今日，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与作者内心对话。
用灵魂去思考
此刻，快节奏的生活工作让人渐渐忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于应付，没有时间安静下来细细思考。作为古罗马的帝王，奥勒留在他执政的近20年间，遭遇水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是思考，他以“哲学的沉思”来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。他就像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，时常自省，对镜子中的自我作出告诫与提醒。所以，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍的恬淡，和对人的命运的深刻洞察。有人说，这是一个浮躁的社会，人们渐渐疏远，信仰渐渐缺失，一切都流于世俗。我认为，一味的否定是逃避，而思考将是一剂良药。这种思考不是无用和琐屑的思想，而是一种深层的思考，是对自我心灵的拷问，是与自我灵魂的对话。如同长途跋涉需要小憩，我们在行进的过程，身体的劳累能够经过睡眠缓解，然而心灵的劳累更不能忽略，也需要思考作为驿站。哪怕几分钟的沉思，也能让源自灵魂的潺潺溪水洗涤浮世尘埃。
用灵魂去生活
奥勒留认为，事物不能拂乱灵魂，“外部事物使你烦躁不安，那么请你注意，使你心境烦乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很能够将它打发掉的”。在生活中，我们容易被外界影响，让我们躁乱不安。很多外界的事物，似乎都“来者不善”。我认为，“不善”的并非事物，而是内心无法抑制的“不善”。人经过双眼看世界，可是有个死角就是自我，看清自我，与自我对话不是眼睛能够做到，唯有用心灵。当繁琐的事物压来，你是否消极低落？当生活的不公袭来，你是否怨天尤人？奥勒留会告诉你，当你低落，当你埋怨，你只是在逃避生活。古往今来，有很多人所谓“看破红尘”，便要退隐，寻找山林，寻找海滨。他们放弃了作为一个“社会人”应肩负的职责。奥勒留教给我们，怎样用恬静、自然、完美的态度去对待一切。其实要相信，我们的心就是一个宁静去处，我们能够挖掘灵魂的力量，既获得平静，又担负职责，并且让这种平静更好地为担负职责而服务。所谓“大隐隐于市”，当俗世的烦嚣和肩负的重任都不能让我们烦恼退缩，我们便懂得了用灵魂去适应生活，改善生活，我们便懂得善用灵魂的力量，去加重生活的分量。
用灵魂去创造
奥勒留在后期很少待在罗马，大多是在帝国的边疆或外省的军营里度过。《沉思录》大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。正如我们明白的，奥勒留并不像一般的隐者那样逃避自我的职责和义务，他从不怠慢社会历史赋予一个罗马皇帝的使命。“……去履行一个人所负有的职责，难道我会不乐意履行我之被塑造，我之被生于此世间而应当负有的职责吗？”奥勒留对于使命，对于职责，是进取的。在灵魂与外界使命、职责之间，他找到了一个平衡点，他要用宁静之心、关怀之心创造出一个有爱的帝国。当我们懂得如何用灵魂去思考，如何用灵魂去生活，我们要勇于承担职责，学会如何用灵魂去创造，为这个世界创造价值，为人类创造未来。要从周围人们身上汲取优良品质，热忱地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化为自身成长的精神钙质；要时刻不忘自我作为社会一份子的本分，致力于整个社会的利益，热爱自我的使命，并为之努力；要抱有创造的心态，不断审视自我，完善人格，加强职责，让生命脱离庸碌无为。
第30篇：《沉思录》读后感
一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，经过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白“我思故我在”的道理。
“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。
对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，可是却用自我一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。
这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不一样于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自我，能战胜自我的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都明白，可是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的研究，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自我的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应当做的，是多将思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自我的缺点和行为。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自我，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自我进行告诫。比如他在书中这样对自我说道：“你错待了自我，你错待了自我，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自我。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们能够经过阅读，理解《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
《沉思录》不仅仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质礼貌日益丰富的同时，我们的精神礼貌却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的礼貌”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。在马可的时代，还是由神权所统治。如果说，神和道德扮演着同样的主角，都是人类欲望的救赎之路，那么，神可是是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：“人们常常把基督徒看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自我内心的人。这是悟性的开启，是人认识自我和神灵的最关键一步他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自我。他们和赛内加一样，试着借助自我的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自我的头发想离开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自我。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎主角的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，可是是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。
