在大家的心目中，诗仙李白一直以狂士的形象存在着，他的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，他的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”……这些诗句何其潇洒，何其狂放。他叫“杨国忠捧砚，高力士脱靴”，何曾把权贵放在眼里。
然而最近读了李白的婚姻史，却让笔者对李白的狂士形象疑窦丛生。
李白的第一次婚姻发生在他走出茅屋，高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之后，他自恃才高八斗，不走科举道路去京城跑官，然而千金散尽，还没有捞到一官半职。
开元十六年(公元728年)，李白经朋友介绍，认识了前宰相许圉师的孙女，并给人家当了上门女婿。男子上女方家门，在古代叫做“入赘”， “赘”在汉语里的解释是“多余的”。对男子做上门女婿，便称之为“赘婿”。可见在那个时代，上门女婿的地位十分低下，人们往往就不拿正眼瞧他。
许家是过期的.官僚家庭，李白在做上门女婿的这10年里，并没有因为有了许家而捞到官做。
唐开元末年，许氏夫人不幸病逝。原先许家人对李白还只是冷眼旁观，现在却公开地指责他的许多不是之处了。既然主人不正眼看他，有眼色的下人也就不拿他当盘菜了。李白骤然间感到了巨大压力，他是很难再呆在许家了，只得携儿带女移居山东。
经历了两个做露水夫妻的女人之后，李白的第四次婚姻，是与唐高宗时宰相宗楚客的孙女结婚，这宗楚客无论是在朝还是在野的舆论里均是声名狼藉的，后来唐玄宗起兵诛灭韦后阴谋集团时，也将奸相宗楚客一并处死。但李白并不计较这些东西，虽然这次做的还是上门女婿。
李白与宗夫人新婚不多久，他就匆忙远遁，浪迹天涯了。这其中原因在李白《秋浦感主人归燕寄内》诗里，有此几句陈述：岂不恋华屋？终然谢朱帘。我不及此鸟，远行岁已淹。寄书道中叹，泪下不能缄！
可见，这家人也是很看不起上门女婿的。
那李白为何两次甘当“赘婿”，特别是给宗楚客的孙女做上门夫婿？只能说李白对于自己的婚姻大事，是首先想着“攀附权贵”来提升身份地位，便于结交权贵跻身仕途。
可见，李白的狂士形象，他的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，只是吃不到葡萄说葡萄酸的心理在作祟。而让“杨国忠捧砚，高力士脱靴”，也是在得不到权势后，剑走偏锋，对权贵发起的一种反击。
过去，在农村结婚时，男方到女方家定居，跟着女方姓，就成了女方家的“儿子”，就被称为“上门女婿”，也被称为“养老女婿”、“倒插门女婿”，倒插门是一个普通而又略带贬义的叫法。现在也有上门女婿，但与过去大不一样了，不需改姓，所生子女也跟男方姓。前些日子回老家的时候，听说老家一位年龄最大的上门女婿去世了，我不免有些伤感，因他与我家的关系很好，加之我心里装着他的一些故事，又想起他来，这个上门女婿，在老家这个近2000人口的有名的大村里，当得有点名气，似乎改头换面了，这就是我想写一写他的缘故。
我说的这个上门女婿叫乔永泽，他本来不姓乔，从邻村来乔家当了倒插门女婿后，才由王姓改为乔姓。其实都知道，中国因袭了封建社会世习，当上门女婿的很难，这里面有复杂的家庭关系，家族关系，邻里关系，社会关系，等等。而一旦当了上门女婿，都会面临这些问题。乔永泽刚结婚那阵子，也感到很别扭，很烦恼，毕竟不是自己的家，被别人看成是“外来户”，一出门，举目无亲，办个什么事那个难啊！总是感到别别扭扭的，还常常被别人瞧不起，为什么瞧不起？人们总会用习惯的眼光来看人看事，认为当上门女婿的，不是弟兄们多，就是自己没本事，或者是家庭特别穷的娶不上媳妇，被逼没法，才来“倒插门”，因而就有点被人瞧不起的意味。而乔永泽属哪一种我也曾未问过别人，也不好妄下结论，肯定自有他的苦衷。反正不管怎么说，他是当了倒插门女婿，这是铁板钉钉的事。
乔永泽是如何从困境中走出来的我不得而知，我只知道他后来的事，“倒插门”扎下根的乔永泽，左右逢源，把各种关系都处理得如行云流水，恰到好处，真是令人刮目相看，无论村里当干部的，还是平民百姓，与他都很熟，处得都不错，还有他外地的亲戚，与他关系都很好。有人便风趣地说：“都说当上门女婿难，人家乔永泽当着也不难。”其实，难不难只有他自己知道，他只不过是凭着自己的本事从难中走出来罢了。
自古以来，当上门女婿的'都会被认为低人一截子，而乔永泽干得却很风光，还是大集体的时候，在近2000人口的大村子里，绝大多数人都是“面朝黄土背朝天”，迎着太阳下地，背着太阳回家，过着“日出而作，日落而息。”的生活，整天还累得不是腿痛，就是胳膊酸，有人还抱怨似的说着：“庄户孙、庄户孙，辈辈不断根。”总是想着法子跳出农门，可又没有什么好办法。而乔永泽这个“外来户”却自有他的办法，据说当年是在公社工业的食堂里做饭，见他整天骑着“大金鹿”自行车，悠哉悠哉地去上班，每天轻轻松松地做着三顿饭，日子过得有滋有味，虽说不是正式工，但却不用下地干活出大力了，曾令多少乡村百姓羡慕，“虽不能至，心向往之。”怪不得有人就说：“你看人家乔永泽这个上门女婿当的多有水平，咱这些‘坐地户’能赶上人家的有几个？”现在想想，在他那个年代当上门女婿的，能赶上他的真不会太多。
过去，在农村有专门给人说媒的媒人，这些人大都是见多识广、伶牙俐齿的老太太，奉未婚男女父母之命，为人说媒，因而都叫做“媒婆”。而我说的乔永泽也是为人说媒的，却是个“男媒婆”。这乔永泽天生就有当媒人的本领，脑瓜聪明灵活，嘴巴灵巧，会察言观色，见风使舵，加之前些年在外面闯荡过，见得世面广，认识人又多，说起话来心里就有底。除此之外，他这人还有个特点，说起话来不紧不慢的像个女人，也愿拉老婆呱，怪不得别人给他起了个外号叫“大嫚”呢，他不负这个盛名，有时站在街头巷尾，与这个说说东，与那个拉拉西，有时还走村串户去拉呱，见他每天总是有说不完的话，说的还津津有味，人们也觉得他确实能说，一坐下就一上午、一下午地说个没完，从不嫌累。这不，他那“三寸不烂之舌”派上了大用场，前些年闲着没事的时候，就愿给别人说媒，走进别人家里，就坐到炕上盘起腿说开了，脑子里还真有东西，总是说不完。他说媒的时候有技巧，专拣着好听的说，其实男女双方都没有他说的那么好，他就在双方夸奖着，直到把双方父母都说得满意了，头点的像鸡啄米似的，他才罢休，也就大功告成了，猪头不猪头的那就另说另讲了。凭着他的能说会道，在老家说成了很多合媒，这个上门女婿成了村子里有名的“男媒婆”，也吃了些大猪头。
上门女婿的故事说完了，上门女婿能到这个份儿上，除了他自己的能力外，不也说明了这个村子的风气好吗？老家传下来一个风气叫“不欺生”，无论上门女婿也好，其他外姓人家在这里落户的也好，从没被欺负过，他们都创出了自己的一片天地。
导语：在大家的心目中，诗仙李白一直以狂士的形象存在着，他的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，他...
在大家的心目中，诗仙李白一直以狂士的形象存在着，他的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，他的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”……这些诗句何其潇洒，何其狂放。他叫“杨国忠捧砚，高力士脱靴”，何曾把权贵放在眼里。
然而最近读了李白的婚姻史，却让笔者对李白的狂士形象疑窦丛生。
李白的第一次婚姻发生在他走出茅屋，高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之后，他自恃才高八斗，不走科举道路去京城跑官，然而千金散尽，还没有捞到一官半职。
开元十六年(公元728年)，李白经朋友介绍，认识了前宰相许圉师的孙女，并给人家当了上门女婿。男子上女方家门，在古代叫做“入赘”，“赘”在汉语里的解释是“多余的”。对男子做上门女婿，便称之为“赘婿”。可见在那个时代，上门女婿的地位十分低下，人们往往就不拿正眼瞧他。
许家是过期的官僚家庭，李白在做上门女婿的这10年里，并没有因为有了许家而捞到官做。
唐开元末年，许氏夫人不幸病逝。原先许家人对李白还只是冷眼旁观，现在却公开地指责他的许多不是之处了。既然主人不正眼看他，有眼色的下人也就不拿他当盘菜了。李白骤然间感到了巨大压力，他是很难再呆在许家了，只得携儿带女移居山东。
经历了两个做露水夫妻的女人之后，李白的第四次婚姻，是与唐高宗时宰相宗楚客的.孙女结婚，这宗楚客无论是在朝还是在野的舆论里均是声名狼藉的，后来唐玄宗起兵诛灭韦后阴谋集团时，也将奸相宗楚客一并处死。但李白并不计较这些东西，虽然这次做的还是上门女婿。
李白与宗夫人新婚不多久，他就匆忙远遁，浪迹天涯了。这其中原因在李白《秋浦感主人归燕寄内》诗里，有此几句陈述：岂不恋华屋？终然谢朱帘。我不及此鸟，远行岁已淹。寄书道中叹，泪下不能缄！
可见，这家人也是很看不起上门女婿的。
那李白为何两次甘当“赘婿”，特别是给宗楚客的孙女做上门夫婿？只能说李白对于自己的婚姻大事，是首先想着“攀附权贵”来提升身份地位，便于结交权贵跻身仕途。
可见，李白的狂士形象，他的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，只是吃不到葡萄说葡萄酸的心理在作祟。而让“杨国忠捧砚，高力士脱靴”，也是在得不到权势后，剑走偏锋，对权贵发起的一种反击。
