1、布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领。
2、布达拉宫的建筑艺术，是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。
3、宫宇叠砌，迂回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。
4、布达拉宫统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。
5、布达拉宫似乎总能让到过这里的人留有深刻的印象。
6、今天，人们眼中的布达拉宫，不论是它石木交错的建筑方式，还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵看，都能感受到它的独特性。
7、在中国西藏拉萨的红山之巅，有一座举世闻名的宫堡式古建筑群，这就是建于公元七世纪，距今已有1300多年历史的布达拉宫。
8、布达拉宫凌空屹立，巍峨壮观，散发着一种令人震撼的美。
9、散发着一种令人震撼的美的凌空屹立的布达拉宫，真是巍峨壮观啊。
10、布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。
11、布达拉宫金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的'建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。
12、俨然在人们心中，这座凝结藏族劳动人民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群，已经以其辉煌的雄姿成为了藏民族的象征。
13、白宫红殿湛蓝天，盖世高原气万千。竺法渐传三界远，盛音近绕佛堂前。
14、黄昏下玛布日山有座布达拉宫。
15、油灯下藏民家中有一口祖传的木箱，这盛装虔诚和财物的箱子藏民家中都，就如黄昏下的玛布日山一定有座布达拉宫。
16、绕行布达拉宫的人是一颗颗被神数动的佛珠，为寻找倔强而叛逆的一颗，我反向行走，格格不入，朝拜，祈祷——请给你的仆人们一点点幸福，轮回，修炼——布达拉宫，请打开门，让我进去。
17、我急切地想见这王宫的主人，还给他遗失在青海湖畔的鞋子，对了，我来自青海，那里的草都能叫出我的名字，仓央嘉措，我是寻找你多年的弟弟。我来晚一步，我清楚布达拉宫红一道白一道的缘由，空守冰冷的珠宝多么痛苦，“有人在吗”“有人在吗”“有人在吗”红山无语。
18、黄昏下布达拉宫守口如瓶，油灯下藏族姑娘打开木箱，取出嫁妆，姑娘，你就是美丽的新娘，带上嫁妆你就可以远离布达拉宫，随流落街头的王，去幸福地流浪。
19、布达拉宫，在拉萨市西北，玛布日山上。“布达拉”是观音胜地普陀罗的梵语音译，即佛教圣地之意。始建于公元七世纪中叶，相传是松赞干布专为迎娶文成公主而建。殿堂房舍近万间，有宫殿、佛殿、灵塔、经堂、僧舍、平台、庭院。
20、红宫居中，白宫横列东西两翼，殿宇嵯娥，富丽辉煌，上耸蓝天，气势磅礴，令人神往。布达拉宫是藏族古建筑艺术的代表作，也是我国著名的宫堡式建筑群，被列为世界文化遗产。
21、在布达拉宫，看着那些高大、圣洁的灵塔，我知道你不在其中。
22、青海湖畔，你留下了最后的佛影。你是活佛，却眷念人间。你本该为众生抄写经书，却为一个人写下无数的情书。你写尽俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最挚热的情音。
23、彩蝶翩然醉花径，我自相随堕凡尘。看着世间最美的樱花，自有一袭淡雅，自此无花开放。佛，也总是要有一个角落让自己沉沦，只是我也沉沦在了和你一样的角落。那一天，真的转过了所有的经筒，不为触碰你的指尖，只为你平安幸福。
24、在最接近天堂的西藏，有座雄伟的建筑——布达拉宫。
25、那一刻我忘记了高原缺氧带来的身体不适，迎着夕阳投入到了布达拉宫的怀抱，激动是抑制不住的，我只能放声呼唤：拥抱你——布达拉宫！
26、布达拉宫在蓝天白云的掩映下，红白相间，与群山交相辉映，五星红旗舞动着高原的秋风，为布达拉宫平添了无限的威严。
27、布达拉宫，湛蓝清透的视觉之美，依山而踞的浑厚之美，五色相间的色彩之美，高低有致的参差之美，层次明了的立体之美，这是全球最高的宫殿，无与伦比的天上神宇宫阙，被誉为世界十大土木石杰出建筑是当之无愧的了。
28、布达拉披着晨装优雅的立于山巅，注视着这座城市，海般的苍穹在他身后尽情铺展开：山一程，水一程，千转梦回是君身，心路向天横；风一更，雪一更，几度轮回舍红尘，无声似有声。
29、群山围绕着拉萨，布达拉宫矗立在红山之上，山头那五色的经幡彰显着藏传佛教的神秘，藏胞手里那飞转的经轮成为拉萨广场独特的风景。
30、经轮是顺时针转动的，虔诚人的脚步也是顺时针，围绕着布达拉宫，不知要走上多少圈。
31、布达拉宫依山而筑，宫宇叠砌，巍峨耸峙，气势磅礴，其建筑艺术体现了藏族传统的石木结构碉楼形式和汉族传统的梁架金顶藻井的特点，在空间组合上，院落重叠，回廊曲槛，因地制宜，主次分明。
32、布达拉宫位于拉萨的河谷中心，海拔三千七百米的红色山峰上，是集行政宗教政治事务于一体的综合性建筑。它由白宫和红宫及附近建筑组成，优美而又独具匠心的建筑华丽的装饰与天然美景间的和谐融洽使布达拉宫在世界历史和宗教特色之外平添几分风采。
33、布达拉宫始建于公元世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。布达拉宫是当今世界上海拔最高规模最大的宫殿式建筑群，海拔多米，占地总面积万余平方米。
34、布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。
35、布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶幢和经幡，交相映辉，红白黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。
36、达拉宫还分为红宫和白宫，很奇怪吧？在夕阳的照耀下，布达拉宫会发出耀眼的金光，真美！
37、布达拉宫海拔多米，占地总面积万余平方米，东西长米，南北宽米，主楼层，高米，是世界上海拔最高，集宫殿城堡和寺院于一体的宏伟建筑。
38、布达拉宫是天上的宫殿。它的前面是宽阔的广场，后面是一座娱乐休闲的公园，在西藏叫“林卡”。
39、红色的布达拉宫耸立在以雪山蓝天为背景的绿草地上，我仿佛看到了神居住的地方。
40、布达拉宫似一颗璀璨的明珠镶嵌在雪域拉萨这片圣地上，它是西藏文化艺术的精华，它的建筑艺术，主要显示了藏族传统的碉房建筑和石木结构等风格，同时也吸收了汉族的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色和汉武殿堂建筑的特长，并融会了印度、尼泊尔等富有宗教特色的装饰。
41、布达拉宫建筑群，由白宫、红宫、华丽的大小经堂、佛堂等组成。宫殿全部用花岗岩垒砌，宫殿厚达3米左右，最厚处达5米，墙基深入岩层，部分墙体的夹层内还灌注了铁汁，以增强建筑的整体性和抗震能力。
42、坐落在世界屋脊之上的布达拉宫，宫宇叠砌，巍峨耸峙，壮丽辉煌，气势磅礴，每年吸引着大量的中外游客。这座举世闻名的艺术宫堡，位于西藏自治区旧城西，历时十三多个世纪修筑而成，如今它依然金壁辉煌，地矗立在红山之上。
43、布达拉宫在西藏拉萨的西北的玛布日山上，是著名的宫堡式建筑是藏族古建筑的，藏族古建筑艺术的精华。
44、布达拉宫是中国的骄傲！宫殿里拥有无数珍宝：有闪闪发光的黄金珠宝；有高贵稀有的翡翠玛瑙；有价值连城的文物古董；有神秘莫测的佛像灵塔；还有精美绝伦的壁画经书，确实是无与伦比，真让人眼花缭乱、惊叹咋舌。
45、布达拉宫宫顶是一个金碧辉煌的艺术世界，浮光跃金，辉煌夺目。
46、布达拉宫高高在上，十多层楼宇相互叠砌，迂回曲折直至山顶。
47、布达拉宫可以让自己的信仰在稀薄的空气中得到升华！
48、外国游客看到布达拉宫时，为它富有特色的建筑惊叹不已。
49、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
50、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。
1.红色的布达拉宫耸立在以雪山蓝天为背景的绿草地上，我仿佛看到了神居住的地方。
2.达拉宫还分为红宫和白宫，很奇怪吧？在夕阳的照耀下，布达拉宫会发出耀眼的金光，真美！
3.布达拉宫是天上的宫殿。它的前面是宽阔的广场，后面是一座娱乐、休闲的公园，在西藏叫“林卡”。
4.布达拉宫位于拉萨的河谷中心，海拔3700米的红色山峰上，是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑．它由白宫和红宫及附近建筑组成，优美而又独具匠心的建筑、华丽的装饰与天然美景间的和谐融洽使布达拉宫在世界历史和宗教特色之外平添几分风采．
5.布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，先后参加壁画绘制的'近有二百人，先后用去十余年时间。
6.在布达拉宫的每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都可以看到壁画。
7.布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。布达拉宫是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地总面积36万余平方米。
8.西藏布达拉宫是世界文化遗产之一。它占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米，高119米，共13层，大小房间2000多间，大的佛殷34个。
9.布达拉宫依山而筑，宫宇叠砌，巍峨耸峙，气势磅礴，其建筑艺术体现了藏族传统的石木结构碉楼形式和汉族传统的梁架、金顶、藻井的特点，在空间组合上，院落重叠，回廊曲槛，因地制宜，主次分明。
10.布达拉宫海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，东西长360米，南北宽270米，主楼13层，高117米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。
11.布达拉宫似一颗璀璨的明珠镶嵌在雪域拉萨这片圣地上，它是西藏文化艺术的精华，它的建筑艺术，主要显示了藏族传统的碉房建筑和石木结构等风格，同时也吸收了汉族的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色和汉武殿堂建筑的特长，并融会了印度、尼泊尔等富有宗教特色的装饰。
12.布达拉宫建筑群，由白宫、红宫、华丽的大小经堂、佛堂等组成。宫殿全部用花岗岩垒砌，宫殿厚达3米左右，最厚处达5米，墙基深入岩层，部分墙体的夹层内还灌注了铁汁，以增强建筑的整体性和抗震能力。
13.布达拉宫的宫殿主楼外观共有13层，高达115.4米，东西长360米，南北宽140米，面积约13万平方米，共有大小房间一万余间。
14.坐落在世界屋脊之上的布达拉宫，宫宇叠砌，巍峨耸峙，壮丽辉煌，气势磅礴，每年吸引着大量的中外游客。这座举世闻名的艺术宫堡，位于西藏自治区旧城西，历时十三多个世纪修筑而成，如今它依然金壁辉煌，地矗立在红山之上。
15.宫堡依山而建。观占41完平方米，建筑面积为13万平方米，宫体主楼13层高115米，全部为石木构成，五座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，是藏族古建筑艺术的精华。被誉为高原圣殿！
16.布达拉宫始建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建筑的。在拉萨海拔3700多米的红山上建造了999间房屋的公宇——布达拉宫。
17.布达拉宫在西藏拉萨的西北的玛布日山上，是著名的宫堡式建筑是藏族古建筑的，藏族古建筑艺术的精华。
18.布达拉宫是中国的骄傲！宫殿里拥有无数珍宝：有闪闪发光的黄金珠宝；有高贵稀有的翡翠玛瑙；有价值连城的文物古董；有神秘莫测的佛像灵塔；还有精美绝伦的壁画经书，确实是无与伦比，真让人眼花缭乱、惊叹咋舌。
关于阿勒泰的角落
最近读了李娟的《阿勒泰的角落》和《我的阿勒泰》，真是很喜欢，她用淳朴、清新、自然的文字记录了她生活中的点滴生活，在她的文字里艰苦的生活、恶劣的环境都是一种享受、一种美，她享受着贫穷和艰苦。
李娟陪着母亲迁徙于新疆阿勒泰偏僻而辽阔的游牧地区，和妈妈、外婆、叔叔、妹妹生活在一起，以开杂货店和裁缝为生活，在阿勒泰长达半年的冬季牧场里，一家人的生活虽然艰苦却充满温馨，好玩的老顽童外婆，充满了童趣和爱心；幽默、能干、聪明，对生活充满信心，永不服输的妈妈；老实能干的叔叔；朴实、憨厚的妹妹；一个个人物都像在眼前一样，历历在目。
李娟的文章里更多地记录了牧区普通人，牧民们的淳朴善良、孩子们的单纯与寂寞的童年。李娟不仅对牧区的牧民有着深深的热爱，更是对这片土地充满了热爱，在她的眼中，阿勒泰的宁静、它的河滩、河边的林子、各种的小动物、甚至一望无垠的荒滩戈壁都是美好的，生活的艰苦不但没有让她失去信心，反而让人对她那种闲散、安静的生活充满了向往。
关于阿勒泰的角落读书笔记2
甚是喜欢《阿勒泰的角落》，平实的语言，言之有物，如实地记载，乐观的生活态度，就像有一个朋友娓娓道来。很遗憾没有抽出一个完整的时间一口气翻完，陆陆续续见缝插针的几章几章地往前挪。这样的书适合在一个闲适的下午，配一杯茶，合一首慵懒的音乐，才不会辜负。
角落是主持人的作业，看着各位爆的猛料，八地兴高采烈，我心里很是惆怅。从来就是一个敞亮的人，顺顺利利，水到渠成，没有什么犄角旮旯呀？眼见作业大限已到，猛然想起五月回家乡武汉的重重感叹，好吧！就这个了。
也许有人会说这回家和角落有什么关系？这完全源自于在异乡珠海定居后，每次回武汉的感觉，就会越来越觉得自己是个生在武汉长在武汉的异乡人，家乡变的太快，翻天覆地，颇有只见新人笑不见旧人哭之感，我时常恍惚我是否在这个城市存在过，儿时对于这所城市的记忆只能放在角落里封存。
小学时最喜欢在外面过早，过早是武汉人早餐的形式，那时还用粮票呢！我隐约记得是一张粮票再加几张毛票，吃的丰富呀！香口热辣的热干面配桂花味的糊米酒，软糯粘牙的豆皮，油澄澄又香又脆的油条，大炉子里炕的烧饼，炸地酥脆的油饼，还有煎饺，苕面窝……，每天不重样的吃，味道好，份量大，实在！早上吃的满足，一天的心情就会特别好！这些味道沉在我的味蕾中深深地记忆下来。现在每次回武汉第一件事情就是盼着过早，可遗憾的是再也找不回原来的正宗的味道。有一次偶然在珠海街道上遇到一家打着热干面旗号的小店，本不作任何期待，点了一碗，一入口，就是那个让我千思百转的味道，只觉得眼睛里热热的。食物能铭记某个时刻，我懂了。
初中高中时，在上学和放学的路上，我会经过一间小小的书店，虽然只有50平方米但总是被学生们挤得满当当地，拿一本书我是被挤进去，又被弹出来，今天的书店可没有当年的它那么豪气。为什么这么火爆？因为书店里只卖言情小说和武打小说，这可是老师和家长的头号大敌呀！所以只能偷着看。在这个书店里我认识了亦舒，她告诉我“女人不能美则美矣，然却毫无灵魂”，认识了岑凯伦，给了我最初的关于穿衣搭配的美学知识，认识了金庸的江湖，了解了什么是谈谈情说说爱！在大学时书店被网吧代替了，有了电脑谁还会去借书看呢？有时我会想，那些和我一起挤书店的孩子们现在在哪儿？会不会和我一样想起它。
儿时最好的女同学，现在已经失了联系，但当时感情真是好，好到什么程度呢？我们上学一起走，放学一起回家，时常会你先把我送回家了，我再把你送回家，然后再送回去。()她家住在一幢红色的房子里，是很多家串着一个走廊的那种，父母早早离异，和几个年长的姐姐住在一起，完全没有大人的管束，父母只提供经济支持，什么事情自己作主，自己搞定。这在当时我们小屁孩的眼里可牛了，再加上她长得漂亮，乎闪闪的大眼睛，全班的男生都迷她，女生都喜欢她。我和她时常腻在一起，在她们家流连。夏天时，她们家的外墙上会爬满爬墙虎，冬天屋檐下会挂一串串的冰柱。这次回去，我特意去了那幢房子，大门口挂着条幅“早拆早搬新房，早搬早选房”武汉誓要旧貌换新颜的节奏，似乎一切旧的老的存在都是不合理的。我知道下次我再回来，这幢房子将不复存在，只能是我少年时代的一个回忆。
角落是回忆最好的安置！
关于阿勒泰的角落读书笔记3
我通常，看到一本好书，就像饿汉遇到了美食，拿起便要大块朵颐一翻才过瘾，甚至是乐于牺牲睡眠时间的。但这次却不同，看着《阿勒泰的角落》，竟不想一气看完，确切点应该是舍不得一下子就把它看完，觉得看了一点便少一点了。看书很少会有这种感觉的。作为书的上宾，请上床头，每天睡前细细地品味其中的章节，如此下来，也看了两个多月。看完后，想回忆一下书中的细节，竟是感觉一片混沌，努力去想，也只能忆起其中的一切影像。才发现，这真是一本无用之用的书。
看完了正本书后，翻到最前边看作者李娟的自序，她说写这书只为了在努力地耐心地
在更前的一段时间，也是在睡前看的书，看过梭罗的《瓦尔登湖》，作者在他的书中也描绘了他的平淡生活，他是刻意地把自己独居在一个小岛上，独自建房子，在岛上独自生活了两年时间，他用两年来感受一种孤独平淡的生活，同时也用严谨的文字与文明社会作了对比。这本书，对于哲理性来说，有很好的阅读性，但作为单纯的人生感悟，作者的举动，总是过于刻意了。相比较而言，李娟的生活，她也随着她的裁缝店，商店，也随着阿勒泰深山牧民的迁徙而不断搬迁，在当地，人口是稀少的，物质也缺乏，但在这种贫乏的生活状态中，她不刻意地，甚至是怀着对俗世生活的无限兴趣融入了自己的生活中去，在其中，能清晰地发掘生活的乐趣，也体会着生活的烦恼，也絮叨了当地牧民的率真。看完书后，很多描写的细节虽是不记得了，但一些影像，如李娟洗衣服的乐趣，只感觉当时的凉水与阳光都是她独有的；还有她眼睛对雪地的反应，这感觉即使是没见过雪的人也能深深体会到一样；还有晚上睡觉野猫的骚扰，抗争，与妥协；以及牧民还钱的举动，都纯朴得让人感动。这种纯然的心态，或是梭罗所缺少的吧。故此，《瓦尔登湖》给人的是一种哲思，《阿勒泰的角落》反是能以更为简单的文字就能触碰到人的心灵深处。
当然，这在也无意于贬低梭罗，之所以有以上的感觉，我想东方的文章不像西方那样追求一种逻辑的严谨，东方文章的审美追求的是一种意境，一种意淡而高远的文风。这种把意境融进了文章里面，也是东方所擅长的诗意的文风。试想《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方”就含有了芦苇、霜、河流，人以及气候等所组成的景象，也像孟浩然的“野旷天低树，江清月近人“等都能用平淡的文字勾起所阅读者的无限联想。再更深一点的，有意境的同时，也最求着一种淡。在描写阿勒泰生活的平淡文字中，也在作者的那种平淡生活中，正是一种用心地体会，从而文字勾勒出了丰富的景像，生活也是充满了诗意。原来，诗意的生活来源于一种对踏实生活的感悟。这也正应合了印度哲学家奥修所倡导的：真正的心灵到处，荒原即花园。
心灵真正到达生活处处，可通过有为达成无为。这是《阿勒泰的角落》带给我无用之用的感触。
关于阿勒泰的角落读书笔记4
去书店，看到李娟的《阿勒泰的角落》，翻看，发觉不错。购买一本，25元，时逢西博会期间，曰：85折，格算。
回家后，翻看，断断续续的翻看。这，又是一本不用记页码的书，也是一本不用一气看光的书。闲暇时打开来，读几节。读着，便会将心绪平静下来，便会想，那些遥远地方的风景和生活里的情趣。这一切，来源于作者的文字，干净、明亮、可爱、温暖。与安妮的蔚然不同，但也是够好的。
如她是这样描写男人喝酒的：
我家的柜台下的角落里至今还堆着一些无法处理的宝贝，包括五件皮夹克、几顶皮帽子、几根马鞭、一副皮手套、两三个手电筒，还有一个摩托车头盔、一大堆匕首、一叠身份证、一个户口簿、数不清的手表（有一半都不能走了）。更可笑的是，还有一双皮鞋……全是赊帐的酒鬼随手抵在这里的，估计酒醒后就忘掉了。
更可气的是晚上，那些人也不知道为什么有那么大的毅力，冰天雪地里能连续敲几个小时的门。他们越是这样，我们越是不给开；我们越是不给开，他们越是要坚持到底，不烦不躁，一直叮叮咚咚敲到天亮，就回家睡觉去了，一觉睡到晚上，吃饱了饭，再来接着敲。
经常是干活干到半夜，一出门，就给门口堵着的东西绊一跤。低头一看，又是一个醉趴下的，不知在冰天雪地里倒了多久了，于是赶紧把他拖进房子，扔到火炉边搁着，让他自己醒过来好回家。可气的是，这种人醒了以后，往往第一件事就是要酒喝，根本不为自己刚刚俭回一条命来而稍有害怕。
奇怪，为什么要喝酒呢？酒到有什么好喝，那么辣，而且还得花钱。
一个做裁缝的家庭，常年在那片土地上流动着，做着裁缝，所以对钱自有一点单纯的意识，写来也可爱。
来这里做衣服裙子的女人们，一个比一个可爱，可爱的简直都不忍心收他们钱了。哪怕是五六十岁的老妇人，撒起娇来，也跟小姑娘一样动人。她们会像念诗一样哀叹自己的青春，满脸难过，眼睛却狡猾地笑。
年龄小的就更难对付了，她干脆紧紧搂住我妈的脖子，拼命亲她，让她气都透不过来，再口口声声地喊她“妈妈”、“亲爱的妈妈”。
到了后来，我们的价格降的和“小上海”家的一个档次——实在是没有办法呀……
价格一降，我们的生意就更好了，也更忙了。冬天的是候，经常是深夜过去天亮了的时候才开始休息。
爱情会在任何地方发生，她写妹妹的恋爱亦是可爱的。
十七岁、十八岁，虽然只相差一年，但差别太大了。去年还是一个倔强敏感的少女，今年一下就开窍了似的。虽然这件事上我们都瞒得很紧，但她自己肯定感觉出了什么，并且还有所回应呢！第二天，赶在卢家小伙子过来接她之前，我们看到她把各破三个洞的球鞋脱了，换成压箱底的新皮鞋，还欲盖弥彰地解释：“噢，昨天汗出多了……那双打湿了，……湿透了”
到了第三天，又把灰蒙蒙的运动服换成了天蓝色的新外套——干活去穿什么新衣服啊？但我闭了嘴什么也没说。她自己都舍得我还多什么嘴。
一拍篷土的头发也细细地洗净了，从此做饭和倒煤灰时，头上会小心地包着头巾，下地干活也不忘包着。
不写了。
关于阿勒泰的角落读书笔记5
这是一本李娟的书，李娟这个作家，说她很伟大，倒也不见得；说她文章写得特别好，倒也没有。总之，我不清楚我能不能用“优雅而不失风趣”来形容她的作品。而她的作品都是散文，没有连续性的，好像就是一天记一点，一天记一点下来的。这时我脑海蹦出一句话“写作就是记录真实、真情，要是没有真情实感，凭着脑海里生硬的想像是写不出好文章的，这样的
李娟记录了她和家人在阿勒泰生活的点点滴滴，每一个句子都被她写得那么漂亮。而且，她记载事情是有时间推移的，比如第二篇，她从一个人手里买了一只兔子，然后写和兔子如何生活，过了多久……兔子又怎样怎样，再加上她惟妙惟肖的语言，简直能把人带入其中。
还一个就是她描写人物的语言了，我看了那《我们的裁缝店》里的李娟和她的助手哈迪娜，哈迪娜的外貌、为人处事、性格特点都描摹得淋漓尽致。
要说我对这本书的感受吧，就只能用“感动”来形容。阿勒泰那里生活得多艰辛啊！李娟是从所有作家中脱颖而出的一个作家，她的经历更为特殊。
外婆很孤独，她是一人；兔子也很孤独，它是一只兔子。关于外婆说兔子好可怜啊，应该是自己感同身受吧，只是将自身的处境讲给兔子听罢了，孤独久的人，才会有体会吧……
关于阿勒泰的角落读书笔记6
这本书是微博上喜爱的几个写手大力推荐的，看了下内容也是比较偏爱的，可没想到买回来后竟成了厕所读物，半天也没个结束。倒是这次中秋回成都，因为出租房里只有一台电视，所以大部分时间我就用来啃书，上次这样啃完的是《rework》，挺有意思的一本小书，真的可以称得上是小书，一章就是一页纸的内容配上一个有趣的插图，虽然会有浪费纸的感觉，但插图真的很有心思，而且内容也言简意赅，直扣中心，不浪费字。而《阿勒泰的角落》这本书，当然不是说有浪费字的意思，只是一大段一大段的描写，除了让我佩服文字描述能力之外，我好像沾惹不到一点浪漫情怀，全书让我最喜欢的是作者的母亲，在字里行间慢慢显现出的这位母亲，时而有孩子的稚气，时而有商人小小的奸诈，时而有一家之长的风范，总而言之，在书里是个什么都会的人，敬佩得不得了。
阿勒泰，地处北疆，去过新疆的人都知道，南边比北边富裕，而阿勒泰应当属于北疆中比较贫乏的地区。然而在这个地方，作者的一家跟随牧人的行走、居住，体验着千百年流转下来的游牧生活，看着千百年来形成的草原、戈壁滩的景色。这里，物资是匮乏的，但在作者的笔下的生活却是蓬勃旺盛的，虽然天气恶劣、环境恶劣，有无边的空旷和寂寞，但都能让人感受到美，生活的美。我总是想把这一切归功到作者的母亲身上，不知是否偏颇。作者其实应该也算是个任性多情而敏感的小姑娘吧，不然如何能感受这大自然的'美妙和生活在大自然之中的人儿的美妙，然后写出来和和大家分享呢？
“还有一个两岁的小孩一直坐在我对面，绯红的脸蛋，蔚蓝色的大眼睛，静静的瞅着我。一连坐了两三个小时都保持着同一个姿势，动都不动一下，更别说哭闹了。
我大声说：谁的孩子？
没人回答。车厢里一篇鼾声。
我又问那孩子：爸爸是谁呢？
他的蓝眼睛一眨都不眨的望着我。
我想摸摸他的手凉不凉，谁知刚伸出手，他便连忙展开双臂向我倾身过来，要让我抱。真让人心疼。这孩子身子小小软软的，刚一抱在怀里，小脑袋一歪，就靠着我的臂弯睡着了。一路上我动都不敢动弹一下，怕惊扰了怀中小人安静而孤独的梦境。”
这是最后一章的最后一段话，读完我发现我的嘴角上翘而不自知，是了，我想到曾今也有一个小人儿靠着我的臂弯。他一直哭，要找妈妈，我便抱着他找妈妈，我一直记着那小小软软孩子，温暖极了。结尾的这一刹，我想，我和作者的心是那么的贴近。
最后，当然我不免俗的很想去阿勒泰走走，看一看作者笔下的那些人事物，只是不知道能否受得住恶劣的环境，对此虽有些汗颜却也无能为力。
最近想去的地方很多，特别是想去我所爱所崇敬的那些历史人物的墓地上走走，想去宣帝杜陵去看看那“故剑情深”“南园遗爱”的深情，还有文天祥还有明朝那些事儿里的很多人。可是我这脑袋似乎也记不住那么多名字，那些名字我还能去追忆，这就是为什么我赶着趟的要写这篇文章的原因。记下来吧：
西安是一定要去的，且不说我喜爱的唐王朝，还有很多很多的那些人，那些故事。“功名竟在长安道”，长安长安，念着念着全身上下就不自已的荡漾出一种情怀，这个地方怎能错过。当然，还想去敦煌，看一看那些壁画，为的是当年离家去国在这里一刀一笔刻下美丽佛像的壁画师，当年他们是以一种什么样的心情来到这里，完成这些美丽的让后人敬仰的佛像壁画呢？还有洛阳、开封，数不完呢。
关于阿勒泰的角落读书笔记7
从作者的笔下，我惊喜的看到一片还没有被外界文明所侵扰的极荒僻壤。那里的人有本能的笑泪爱痛，完全展现出生命最原始的状态。正如她所说，在那样的地方，人不是主宰，只是自然界的一小部分。这应当才是世界的本来面目，才是宇宙间平衡有序的生命形态。那里的自然狂野直率，没有被城市文明所加工，生长在这样的天地间，或许她理所当然就被浸润出一副与天地浑然一体的性灵和情怀吧。他们不一定懂得文化是什么，但是他们对美和对美的表达却有着先天的自觉，而且这种自然而发的美比之经过文明浸染和艺术加工的美更具震撼力。即使你没有与他们共通的语言，也能产生文化的共鸣，而心生感动。
如果不是通过作者的文字，我无法想象在茫茫天地之间还有这样一个不为人知的角落，一群寂寞而卑微的人，艰苦却欣欣向荣的生活着。我不能不赞美他们的隐忍、坚毅、乐观。但他们自己不这样认为，他们把上天降临自身的一切悲喜哀愁都看作理所应当，看作一切生命出现、存在、消忘过程中的常态，平静而无怨的接受。当然，他们之中也不乏一些对生活充满热望而对现实无比绝望的的人。他对认识世界、改变人生是有主动意识的，对过上富足、文明、温暖的生活是有愿望的，但却没有改变这种贫穷的能力。于是就形成了独特的一群——酒鬼。作者对这些人的描述总是奇妙而且诙谐，使他们的人性在固执、可爱中透出巨大的悲凉。我们笑过之后，实在不能不承认，他们除了用酒精来麻醉自己孤独的灵魂，还有什么更好的办法。
那些居住在她的四周，常常与她打交道的贫穷的原住民、孤独的游牧者也都有着形形色色、性格迥异的生活方式，有时他们甚至会因为十分荒诞的思维、怪异的僻好而做出令她无法忍受的举动。假设我们有一个或数个这样的邻居，肯定会天下大乱。而作者的眼晴却能透过她宽容的人格，去看待这些人，而且走进这些人的内心世界去认识、体谅他们。因为她自己也是这样寂寞无望。她把他们描述的滑稽有趣又可爱可亲，使你笑中带泪，为他们如此真实的活着，又活得那样寂寞、那样苦辛而感叹。
作者用乐观向上的姿态诠释了世界，实在值得我们去感受她那独特的见解。
