《于丹心得》读后感 篇1
我一下子就被《庄子心得》中有趣的故事吸引进去了，跟随于丹老师的讲解，深悟人生，思考生命，总有一种感觉告诉我，人似乎生活在一个被安排好的世界，只有被选择的余地。也许正是当时的消极情绪，让我决心再通读一遍。我宁愿相信，看的过程和听的过程会是全然不同的，于是，我找到了这本书，仔细浏览，这一次忽然发觉，它很有趣，很深奥。那是一个多么遥远又近在咫尺的世界啊，它包容万千，将一切化为乌有。
庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，看起来漫无边际，但其中却蕴含有大智慧。庄子思想中最重要的东西莫过于他的《逍遥游》了。
庄子是道家的代表。一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？
有人说年轻人读了《庄子心得》会受到不求上进的影响，但在我认为却恰恰相反，其实《庄子》里面的精神，在今天这个社会，很多人都需要。这是需要你辨证的去感受，去其糟粕取其精华嘛。
在这本书中我最喜欢的是“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。这是人生的大觉悟。”
觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。
同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。只有在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的，古人说：“机会总是留给有准备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。
《于丹心得》读后感 篇2
最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。最近呢，庄子确实火了一把。这得归功于一个人——于丹。
于丹何许人，她是北京师范大学副教授，影视传媒系主任，中国古代文学硕士、影视学博士，硕士生导师。
于丹在《百家讲坛》上讲了七天《论语》，当于丹把国学经典通俗化，却出乎意料地抓住了全国观众，仅在七天时间里，于丹就从默默无闻变成一鸣惊人。于丹也因此被称为“女易中天”。
今天，我也粗粗浏览了《于丹<庄子>心得》，故事深入浅出，短小精干，确实引人入胜。庄子所代表的思想，在今天让我们再一次重温，对于浮躁而又忙乱的我们仿佛是注入一股清泉，也是对心灵的一次洗礼。
然而看过之后也有几分惆怅。我能达到这种境界吗？也许理性上我很向往这种境界，但感性的声音告诉我，我做不到。我也许能淡泊名利，但放弃一切名和利，我做不到。更加做不到笑谈生死。
庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，又有多少人能做到笑谈生死呢？
更何况，今天的我们，身上的担子很重。每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝顺父母、养孩子、养车子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走。又怎么能笑谈生死。不要说面对死亡，就是想想也心存畏惧，养育之恩还待报，培养孩子的责任压在肩头，生命可不是我们自己的。可不曾想，奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。原来，需要奋斗也是幸福的一种。不是吗？
庄子说过，一个人能不能达到彻悟，是与他的阅历及悟性是分不开的，而我只是一个平凡的人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。
《于丹心得》读后感 篇3
看完于丹教授的《论语心得》，我才发现自己对《论语》所理解的浅薄。读完这本书再不会让人感到《论语》难懂，枯燥。因为于丹教授用通俗易懂的，朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子一些为人处事做了经典的诠释。
本书于丹教授从天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道七个方面来解析《论语》。在处世之道一章中，于丹教授说：“少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。”“世上没有卖后悔药的，人一旦知道做错的时候，一切皆成定局，无法挽回。”“言寡尤，行寡悔。”于丹教授还给我们讲了一个小故事。
“有一个坏脾气的小男孩，一天在家里发脾气，摔摔打打，特别任性。有一天，他爸爸就把这个孩子拉到了他家后院的篱笆旁边，说：“儿子，你以后每跟家人发一次脾气，就往篱笆上钉一颗钉子。过一段时间，你看看你发了多少脾气，好不好？”这孩子想，那怕什么？我就看看吧。后来，他每嚷嚷一通，就自己往篱笆上钉一颗钉子。一天下来，自己一看：哎呀，一堆钉子！他自己也觉得有点不好意思。他爸爸说：“你看你要克制了吧？你要能做到一整天不发脾气，你就可以把原来敲上的钉子拔掉一颗。”这孩子一想，发一次脾气就钉一根钉子，一天不发脾气才能拔一根，多难啊！可是为了让钉子减少，他也只能不断的克制自己。
一开始，男孩儿觉得真难啊！但是等到他把篱笆上的所有钉子拔光的时候，他忽然发觉机子已经学会了克制。他非常欣喜的找到爸爸说：“爸爸快去看看，篱笆上的钉子都拔光了，我现在不发脾气了。”爸爸跟孩子来到篱笆旁边，意味深长地说：“孩子你看，篱笆上的钉子都已经拔光了，但是那些洞永远留在了这里。其实，你每向你的亲人，朋友发一次脾气，就是往他们心上钉了一个洞。钉子拔了，你可以道歉，但是那个洞永远不能消除啊！”
看完这个小故事，不禁勾起了我的回忆。记得我曾上小学时，我对我的班主任至今难忘。正是因为我很喜欢她，所以她教的语文我也很喜欢，并且我的语文成绩很好。我的小学班主任教了我们五年，五年中她像园丁浇灌着我们这些稚嫩的花儿。她很和蔼，很少无故发脾气。在我印象中只有一次，但至今还让我记忆犹新。正如于丹教授举得那个小故事，它正如那个钉子拔下后留下的那个洞一样。那天不知何故，一上课她就在黑板上写下了一个题目，简单的讲了几句就开始让我们下笔动手写作文。我在班里是出了名的写字速度快，不一会儿，我就写完了，而且感觉良好，心里美滋滋的拿过去让她批改。谁料，看了不到十秒钟，他就把我的作文撕下连同本子一起扔到了门外。顿时，我就惊呆了，眼泪像断了线的珠子往下掉。全班同学眼光“唰”的以下全部射向了我，当时我已经忘了如何捡本子的，只想着找个地缝钻进去躲起来。这是小学六年来我唯一一次被老师批评。事后，我才知道那天老师因为家务事心情不好所以才对我们发脾气，我们原本一点小错在她眼里北方大好几倍，难怪她会对我们发脾气。
刚踏上讲台的第一天，我还以此来告诫自己不要乱发脾气，伤害学生的自尊。可时间一长，我便又忘了。每当孩子们作业没完成，纪律涣散，课文不会背，打扫卫生不合格等等，一些现象发生时，我便抑制不住自己的情绪，向他们发脾气。当时是痛快了，可效果却不佳。孩子们的这些小错照犯，对我的疾言厉色也毫无反应了。而且我在孩子们心目中也留下了不好的印象。现在想想真是悔不当初，如果还有机会，我一定要改正。尽自己所能，让孩子们心灵上那一个个小洞的创伤缩小，抚平。
自我反省一下，也许是年轻的缘故，静下心来想想，我所教的学生年龄不过七八岁，他们反的那些错，在人生道路上根本称不上错。他们无非是调皮，好动，贪玩而已，这些错我们成人谁都犯过。可我们为何总是把这些小错无限放大，然后以此来伤害孩子们的自尊心，那脆弱，幼小的心灵，一再在他们的心上钉钉子，拔钉子。最后，钉子拔掉了，可那一个个洞呢？
还有我们身边的亲人，朋友，当我们向他们发火，产生矛盾时，有时往往为了逞一时之强，图一时之快而深深地伤害了他们，在他们心上留下一个洞。每当回顾之时，又往往后悔不已。但伤害已造成，有的可以弥补，有的却成了终身遗憾。
世上没有卖后悔药的。“我们在做一件事之前，要想想后果，就像钉子敲下去，哪怕以后再拔掉，篱笆已经不会复原了。我们做事，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少日后自己的悔恨。”说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。我可不想在我的学生心中留下爱发脾气的印象。时刻记着，谨言慎行，三思而后行，让自己少一点后悔，也就是让自己少做错事，悔事。
“少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。”除此以外，就像于丹教授说的：在生活中还要少些指责与抱怨。“我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。”如果怨天尤人有用的话，社会上就不会出现不公平的事了。我个人认为，对于不公平的事绝不能斤斤计较，不然你会活得很累且不快乐。我们对此可以反过来想，以平和的心态对待，修身养性，做好自我，快乐生活！
《于丹心得》读后感 篇4
阅读《于丹〈庄子〉心得》感触颇多。于丹以她靓丽的知性形象，独特的女性视角，非凡的口才，广博的学问和家喻户晓的知名度，征服了中国的老百姓。
在多元文化并存的今天，有人出来质疑、反驳于丹。于丹坦坦荡荡地说：不是成功学，我不主张用急功近利的角度接近经典。儒也罢，道也罢，不能拿有用没用来作为评价的唯一标准。庄子说“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，”即大家都说你好，你也不要浮躁；大家都说你不好，你也不要沮丧，要理性的对待。”的确，于丹是深谙《庄子》之道。
我以为，《于丹〈庄子〉心得》与《于丹〈论语〉心得》是姐妹篇，一起购买比较阅读，你会有更多的收获。
《论语》和《庄子》，一个是儒家理念，另一个是道家之说。前者是语录体，篇幅短小比较容易理解，后者是散文，结屈聱牙天马行空难读，但在于丹清晰顿挫的解读中，我们有些明白庄子的与众不同：“独与天地精神往来！”庄子在虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露出些许狡黠。
聪明的于丹以自己１９岁时登泰山，来形象诠释儒与道的不同：
“士不可不弘毅，任重而道远”，我们迎着山巅长风，感受“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”的豪迈。这是儒家的践行之道，千里之行，积于跬步，直至天下担当。而道家又是怎样一番情景呢？泰山的后山，生机盎然，充满了灵动的深情，心中返响出“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”这句话。顿悟少有碑铭的后山，用自然造化完成了对我生命的另一种成全，阳光中折射出庄子的微笑。
在这里，于丹用诗一般的语言，画卷般的场景，鲜明勾勒出儒家与道家各有千秋的特色。在人生道路上，孔子和庄子缺一不可。为什么呢？孔子的“有所为”，“舍我其谁”，是鼓励我们走向成功，即“修身齐家治国平天下”，但是人生不是绝对成功，人生往往有众多失意失败的定数。而庄子，就是那个在你失败后安慰你，帮你找到自己的智者。如果说孔子是在你的青年时代引领你走到人生的入口，那么庄子则是冷眼而热心地在人生的末路等着你。所以，有孔子，我们不消极于人世；有庄子，我们不沉溺于人生必有的失败。有孔子而没有庄子，人生太沉重，有庄子而没有孔子，人生太虚浮。对此，于丹有精辟的见解：
“孔子在回答他学生关于死亡问题时，回答了六个字：‘未知生，焉知死？’人活还没有活明白呢，干嘛去想死亡的事呢？在这一点上儒道相通。
孔子给我们揭示的都是一种温暖的情怀和朴素的价值，就是‘活在当下’，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死。那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间，一份多大的境界啊。”
“庄子跟他的学生说，我死了以后，要以‘天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送’。这广大天地就是我的棺材，日月星辰就是我陪葬的珠宝，天下万物都是送我的礼物。这是多么奢侈的葬礼啊！这是多么宏大的气魄啊！”
“儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念；而道家看重的，永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全后的超越。 儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越……看过《庄子》中的很多故事，会通达他的一套生命哲学……让现实中种种的窘困只在当下，可以看破，而在永恒生命的引领上，有这样一番逍遥游的境界，值得我们每一个人永远去追寻。”
读了《于丹〈庄子〉心得》，你大致明白孔子与庄子、儒家与道家的差别了罢？二者不仅有认知上的不同，说理方式也各异，即《庄子》中有大量的寓言故事，而且也诠释了何为“逍遥游”。就是寻找一个让自己心灵放松的精神空间。
于丹坦诚地说：我初看庄子十多岁，看了２０多年了。论语也罢，庄子也罢，都要通过一生来慢慢感悟。人的悟性有大有小，用一生来读庄子，你会在不同的年龄阶段获得不同的人生感悟。
是啊，在我们人生最美好的阶段，聆听、阅读于丹对庄子的解读吧，不也是人生的一种美丽吗？
《于丹心得》读后感 篇5
读于丹《庄子》心得之《境界有大小》，于丹在里面写道：“一个人，永远不要去羡慕别人。”为此，她还专门列举了《庄子——人世间》中的一个关于树的例子：
一个姓石的木匠到齐国去，路上看到有一棵栎树。这棵栎树被这个地方的人奉为社神来祭祀。
这树有多大啊？庄子的形容很夸张。他说，这棵树的树阴可以遮蔽几千头牛在这树底下乘凉，量一量树干可以达到百尺粗，跟山一样高，很多丈高以上才生枝干。
这棵大树吸引了好多人来观赏，但石木匠看也不看一眼，就离开了。他的徒弟问师傅：“这么好的木材为什么看都不看呢？”
石木匠说：“这种树木是没有用的散木，木质不好。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，这棺材很快就会腐烂；用它做器物，这个器物很快就会折断；用它做门，这门就会流污浆；用它做柱子，会被虫蛀。所以，这是‘不材之木’，做什么都不行。”
晚上，石木匠梦见这棵栎树来跟他说话。
栎树说：“使予也而有用，且得有此大也邪？”你说我是一棵没用的树，如果我有用的话，不就早给你们砍掉了吗？我还能活到今天这样子吗？
那棵散木说，你看那些果树和瓜果，那是大家所认为的有用之材，每年硕果累累，大家对它赞不绝口，结果是大枝条全被折断了，小枝条都被拉下来，那上面结的果实，年年一熟，人们就来剥夺它。因为它们有用，所以伤害了自己，早早就死了。我就是没用，所以才保全了自己。
庄子的故事讲得似乎有些超现实，但也提醒我们不必去羡慕那些被世俗人所赞不绝口的人；因为他们的所谓有用背后，不知对自己做出了多少伤害？付出了多少的代价啊！
《庄子———逍遥游》有一个最著名的故事：
北海有一种鱼，叫做鲲。鲲十分巨大，不知道有几千里长。它能化成一种叫鹏的鸟，也有几千里。当它振翅而飞的时候，翅膀像遮蔽天日的云彩。鹏会在海运来临的时候飞往南海。南海，也就是天池。当它飞往南海的时候，会击起三千里高的浪花，乘着风直上九万里的高空，而且这一飞就是六个月。
然而，蝉和斑鸠却嘲笑说：“我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢？”麻雀也嘲笑说：“它究竟想要飞到哪儿去呢？我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了。它究竟要飞到哪儿去呢？”
在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢！难怪连庄子也说“这几个小虫子又知道什么！”大有“燕雀安知鸿鹄之志？”的感觉。
然而，这只不过是从很世俗的、狭隘的角度得出的结论。而事实却并不如此！
我们知道，宇宙（或道）是无限的，到底无限到何种程度呢？有一部电影描述得很好：在地球上，外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在哪里吗？它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的的确确的是一个宇宙。宇宙就只有那么大吗？不是的！电影到结束时，镜头拉向远方，我们伟大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。这时，一个外星人伸出一只长着柔软大手的瘦长胳膊，用手抓起两颗弹珠，放到一个布袋里，布袋里已有满满的一袋子呢！
这个故事可能是我们当下对宇宙最好的诠释了。宇宙的无限是可想而知的了，那么大鹏鸟无论飞得有多高、多远和多长时间，这一切又有什么了不起呢？在广袤无垠的宇宙里，你飞得出宇宙吗？仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得很高、很远，它知道永远飞不到边，这不是很痛苦吗？
相反，麻雀、斑鸠和蝉倒是很幸福的，它们的幸福正在于它们的无知和自我满足！
现实生活中不也如此吗。有一个朋友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了。有人对他说，怎么这么不知满足呢？等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了。
是啊！到什么时候才能真正的满足呢！这不是自寻烦恼吗。不是很痛苦吗。
所以，做一只无知、无用和自我满足的小麻雀又有什么不好呢！
《于丹心得》读后感 篇6
对于我们大多数人而言，《论语》是熟悉的，于丹是陌生的；但读了《于丹〈论语〉心得》后，《论语》有了新鲜的别样风味，于丹也渐渐靠近了我们的心岸。
“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》里的这段话，从小便耳熟能详，是孔子在讲自己的人生轨迹：十五岁的学习的起点，选择好方向，三十岁能牢固地自立，四十岁对各种问题不疑惑，五十岁知道天命是什么，……。有一天，看《百家讲坛》，一位白衣白裙的中年女子正在讲这一段，下面字幕上打着“于丹 北京师范大学教授”的字样，面孔是陌生的，言谈是和蔼可亲的，她并没有咬文嚼字罗列子曰诗云，而是把圣人描述的这个人生坐标放在了今天，在天地悠悠，斗转星移中，面对物欲横流、转瞬即逝，让每一个凡夫俗子去体验，去规划自己的人生，譬如“三十而立”，“并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否成功，而是由内在的心灵标准衡量你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。”譬如“四十不惑”，“就是人能够自觉按照中庸（于丹把“中庸”理解为一种理想状态，一切都处于和谐之中，即天地万物各安其位）的理念去思考、行事。即外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。”言者切切，听者意会，那种朴实无华清新自然，一下击中了不再敏感的神经，怦然心动，冥冥之中似乎碰到了知音， 没有更多的理由就喜欢上了。
于丹把解读《论语》的指南针，放在了当今快速发展的社会里，告诉今天的我们，怎样有价值有效率地生活，怎样才能过上我们心灵所需要的那种生活。在于丹的眼里，《论语》的价值，或者说是一切经典的价值不是用佶屈聱牙的语言作弄人，也不是用晦涩艰深的典故吓唬人，更不是用天经地义的章法约束人；所以，她不需要我们穷究义理、旁征博引，也不需要我们顶礼膜拜，奉若宗教，而是让这些像太阳每天从东边升起、春天要播种、秋天要收获一样朴素的真理，穿越时空的尘埃，用经典将心灵的内在唤醒，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心灵的归宿地与栖息地。
所以在《心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的高蹈者，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，一如《论语》中“子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐章”中的孔子面对席前的子弟，循循善诱，建立心灵的智慧，传递着温柔的思想力量。于是，圣人不再遥远，经典不再尘封，现实也就少了几许迷茫——“物质的东西越多，人就越容易迷惑。”“理想之道就是给我们储备心灵快乐的资源。”“人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。”……在大部头的高头讲章、一连串的新鲜名词术语、三坟五典博古通今的考证成为专家学者们的招牌、成为学问的外在表现时，这些文字犹如这个冬日里的一抹暖阳，让人受用流连，一读再读而新鲜如初，滋味醇厚。而这些闪烁着真理光芒的朴素语言又常常和一些富有哲理的故事结合在一起，让道理既通俗又意味深长。同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最著名的戏剧演员的演出，忘怀得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢？这样的还有很多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。
这就是于丹和她的《于丹<论语>心得》，游刃有余地行走在古代与当代的边缘，擦拭去古典作品表面的斑斑锈迹，超越圣人与凡人的时空界限，将千万颗心中的一心之得呈现于观众读者，解读当下社会和生活，让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，还让我们掩卷而思，在某一个阒寂的深夜。
《于丹心得》读后感 篇7
古代就有“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位，《论语》这部书，相信每个人都不陌生，而且大家对这本书都知道那么几句，比如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；“敏而好学，不耻下问”；“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，这些都是我们在初中课本上学过的，当然这只是《论语》书中的一小部分，还有很多我们没有学过，可以说全中国人都有一样的感觉，那就是像《论语》这样的古书，都很难看懂，所以也很少有人看。
某一天，一个人逛书店，看见了于丹《论语》心得这本书，就翻开来看了下，在我个人理解中，《论语》对它很熟悉，可是从来没有看完过，没想到看了第一章，发现还有人把《论语》讲解的这么简单易懂，并且非常有哲理，让我一下子有冲动要看完这本书，看完这本书，让我受益匪浅， 于丹教授的《论语》心得把难懂的古文，用通俗易懂的语言文字解释，并巧妙地把《论语》分为天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。让你从中感受到人生之哲理，生活之真谛。
这本书给我最大的体会就是把难懂的古文，用现代的语言很好的表示出来，并且让人看了很容易记住，很好的把古代的名句和现代的解释结合在一起。
《于丹心得》读后感 篇8
最近一向在读《于丹论语心得》，这是一本十分好的书。其实从小我们就开始学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？三人行，必有我师焉”等朗朗上口的句子，但是对这些话的明白却是肤浅和随意的，甚至于觉得《论语》是很深奥的东西。但是看完于丹的这本《论语》心得，我才明白先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到这天，仍然能够让我受益匪浅，温暖备至。于丹说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”；“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”因此，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活透过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！对于丹的《论语》心得，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、悟到就能够了，因此，在那里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧！
书中有一段话让我记忆深刻。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡以前问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎样样？孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界。这个更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会正因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这是多高的骄傲啊！一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中持续着做人的尊严和内心的快乐。或许很多人会说，这但是是说说，让谁做到这样，谁也不行！也许，这样的境界我们凡夫俗子确实很难做到，然而，这种自然、平和、用心的心态却绝对是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人，才能成为真正的超凡脱俗而又能够获得成功的人。我们的思想永远决定着我们的行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的这天，作为一名年轻人，务必懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天！
于丹说，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在发奋发展自己的事业，收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关联。好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时持续着一份清醒，我坚信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生！鼓舞士气的话。
《于丹心得》读后感 篇9
近期仔细读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。
我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗—议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
《于丹心得》读后感 篇10
帮赵匡胤得天下的宰相赵普曾说他以《半部》论语治天下，果真如此吗？仔细想来也不尽然。自古以来熟读《论语》的人也不知道有多少，但像赵普那样的宰相之才又有多少呢？不过，赵普的话也很有道理，同样是鬼谷子的学生，孙膑和庞鹃的之间差距怎么会那么大呢？做为一个好学生赵普从《论语》里肯定学到了别人学不到的东西。那么这本书中到底讲了些什么东西呢？
想想自己对于这本书的了解还只限于初中课本上的几句话，真是有点儿惭愧。但要读通这本书对于自己来说确实有些困难，更不要说对他深入研究了。幸好有了于丹老师的《论语心得》，虽然只是她的一家之言，但却为自己提供了一个了解《论语》机会和途径。
读完这本书，我觉得收获很大，想法也很多。首先使我认识到了孔夫子的伟大和博学。他深刻的思想、超人的见识、高尚的情怀无不令人敬佩。在两千多年前他为我们构建了一个完美的生活体系，自我的修养、对人的态度、人的生活观价值观等等，从他的只言片语中流露了出来，是那样的美好，那样的迷人。从中我们不难体会到孔夫子既高尚又朴实，既完美又真实的人格。
作者于丹也是位了不起的人。她的《论语心得》问世以来，既有赞誉，又有指责，仔细想来这是很正常的。这些评论越多，越说明的她的书影响大，这也是不言自明的。她从书中筛选着，比较着，分析着，付出了极大的努力，最把自己对于《论语》一书的见解告诉了我们，无论从哪方面说都是无可挑剔的。正因为孔夫子的理想太完美了，太难实现了，所以经常表现出来的就是迂腐和虚无漂渺，想让其成为人人遵守的信条太难了，以至于是不可能的。但这并不妨碍他成为我们心中的乐土。
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
我认识到了孔夫子的伟大和博学。他深刻的思想、超人的见识、高尚的情怀无不令人敬佩。在两千多年前他为我们构建了一个完美的生活体系，自我的修养、对人的态度、人的生活观价值观等等，从他的只言片语中流露了出来，是那样的美好，那样的迷人。从中我们不难体会到孔夫子既高尚又朴实，既完美又真实的人格。
《于丹心得》读后感 篇11
尽管好久，就知道于丹教授要讲《庄子》，而且我也极力去了解阅读庄子其人及其书，但听到于丹教授的讲座，我还是不甚明了，和当初听她的《论语》讲座，领悟的程度差得太远了。所以我很不甘心，因为，毕竟这是一次跟着老师学习的好机会，如果糊里糊涂的过去，以后恐怕更难加深学习了。
为此，我在网上找到有关《庄子》的系列讲座，打算学着初和平的做法，对着视频打出文字，逐字逐句地学习体会于丹教授的讲座，以期悟到庄子的思想、精神本要。但这样做简直太难了，视频和输入文字的版面来回替换，速度之慢完全出乎了我的意料。先生说，过几天买本书不就行了吗，干嘛这么费劲？虽然有些吃力，但我还是坚持把“庄子其人”这集讲座做完了，大约累计六个多小时吧。透过于丹教授潇潇洒洒的语言，我感觉我对庄子有了进一步的理解：
庄子用许多寓言故事，去告诉我们，境界的大小，完全可以判断一个东西的有用和无用。也可以完全改变一个人的命运。在现实生活中，人们常常以世俗的眼光判断事物，而只有站在更高的境界上，懂得以逆向思维的方式去观察周围的事物，才能获得成功的人生。于丹教授认为，在现代的生活中庄子的寓言对于那些急功近利的追求是一个很好的提醒。所有的荣华富贵、是非纷争都是毫无意义的。当你具有大境界时，才能理解什么叫做“天生我材必有用”，才能有一个快乐的人生。那么，我们如何才能达到这种大境界？有怎样才能获得一个快乐的人生呢？
在庄子的《逍遥游》中呢，有一个核心的命题，就是什么是大，什么是小。《逍遥游》其实无限的拓展了我们的想像空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想像，世间的小也远远超乎我们的想像。因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。所以大与小呢，它决不单纯是一种文学化描写的境界，更多的时候它表现在生活里边很多实用的规则，也就是说人的这一生，有生之年小大之境应用起来完全不同，会带给你不同的效果，不同的人生。
那么大家都知道，惠施和庄子是好朋友，所以呢惠子和庄子之间存在很多对话。《庄子》中写到说，惠子啊，有一天去问他，说你看魏王给了我一棵葫芦籽儿，我在家呢就种了这么一架葫芦。结果长出一个大葫芦来，有五石之大。这么大一葫芦看起来很丰硕饱满，最后我就发愁了，因为他太大了什么用都没有。他说我把这大葫芦要是一劈两半，用它当瓢去盛水的话，那个葫芦皮太薄。所以叫做其坚不能自举。要是盛上水，往起一举它就碎了。用它去盛米面粮食，盛什么东西都不行，因为皮薄而体积太大。所以想来想去说，葫芦这个东西种了干什么用的，不就是为了最后当容器，劈开当瓢来装点东西吗？什么都装不了了，所以惠子说：“这葫芦虽然大，却大得无用，我就把它打破算了”。庄子呢想了想就开始给他讲故事。庄子先不说这个葫芦干什么，说我告诉你啊，宋国有这么一户人家。他们家还真是有稀世的瑰宝，就是家里有个秘方。这个秘方呢能够在寒冷的冬天让人手脚沾了水以后不皴。他们家有不皴手的药啊，所以就世世代代一漂洗为生。有一天，有一个过路的人偶尔听说他们家有这个秘方就来了。跟他商量，我以百金来购这个秘方。全家人一听，晚上就开了个会。说咱们家这个秘方，虽然由来已久。但是全家人这样漂洗为生。咱们也没见过百金呢。人家花这么多钱，不就买个方子嘛，干嘛不给他呀，咱卖了吧。所以呢拿了百金以后太知足了，觉得这省去多少辛劳啊。这个过路的人呢，拿了这个秘方就走，他是去干什么呢？当时战国时候，各个地方都在诸侯混战之中，为了争地而战。那么在东南部就是吴越之争。吴越之地，我们知道是靠近水乡。这个人从宋国拿了秘方直奔吴国去跟吴王讲。如果你要是选在寒冬腊月真正向越人发起水战，那么你有此秘方，军士可以手脚不冻。手不生疮可以拿着兵刃。而越人没有这个秘方，你可以去试一试这个效果。吴王就听了他的建议，拿着小小一个秘方开始向越人发起了水战。这一战吴国大胜。所以这个提供秘方的人呢。裂地封侯，马上身价非同一般。你想想，这个方子给不同的人用，它可以带来不同的人生效果。如果你有大眼界呢？你会看到同样这样的一个秘方，但它会增值，它可能会决定一国的命运。从而它会带来提供秘方这个人自身的改变。那么庄子告诉他说，大葫芦也是一样，你怎么就认为它非要刨开当瓢使呢？如果它是一个完整的大葫芦，你为什么不用个网子把它系起来绑在腰间，用它当做游泳圈呢？所以你可以去浮游于江海啊！带着一个大葫芦自由自在地去漂泊。难道一个东西必须要被加工成某种规定建制的产品，它才一定做有用吗？
为什么相同的东西在不同的人手里可以产生完全不同的价值。庄子的寓言故事告诉我们，一个人境界的大小决定了他的思维方式。人们常用世俗的眼光墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正的价值。于丹教授认为，眼界的高低境界的大小可以改变一个人的命运。即使在现代生活中，这样的例子也比比皆是。
作为家长我们经常会跟孩子说，你趴在窗台上看了一下午蝴蝶你做的是没用的事。这一下午如果你练钢琴是有用的。我们可能跟孩子说，你这一下午就在那儿和泥巴，搭城堡，这是没用的。如果这一下午，你练打字他是有用的。其实我曾经见过一个科学试验。就是把一个会跳的小虫子放在瓶子里。它明明可以跳很高，把盖子盖上以后让它跳。它一跳，啪！碰到了顶掉了下来。啪！再一跳碰到顶掉下来了。看它反复跳跃，等到它越跳越低的时候。你把盖子再拧开，你看这小虫还在跳。但它永远不会跳出这个瓶子了。因为它认为，头顶上那个盖子将是不可逾越的。你什么时候打开了这个盖子，它已经不知道还有可以超越的可能了。我们今天的教育有一种可悲的现象，就是父母用自己全部的爱为孩子界定了太多有用的盖子。让孩子们认为，作为一个葫芦它以后只能成为瓢而不可能成为一个巨大的游泳圈带着人浮游于江海；作为一块土壤这上面是可以种菜的也许可以种粮食，但是没有人去深入地追问土壤下面可能埋藏的矿藏。这一切是什么呢？就是我们以一种常规的思维束缚了自己的心智，而有我们的生活态度决定了我们可怜的局限。这种局限本来是可以打破的。打破这种局限我们才有可能去憧憬真正的逍遥游。真正的逍遥，其实是无羁无绊的。
《于丹心得》读后感 篇12
我们都知道，评估一个国家是不是真正富强，不能单纯看国民生产总值的绝对量和增长速度，更要看每一个老百姓内心的感受——他觉得安全吗？他快乐吗？他对他的生活真正有认同吗？ 据抽样统计调查中国人的幸福指数， 80年代只有64%，1991年幸福指数提升了到了73％左右，这得益于物质生活条件的提升和很多改革措施的实施；1996年人民的物质生活条件又大大提升了，但幸福指数却下跌到了68％。所以说明，人们对生活是否幸福的感受与物质生活基础有很大的联系，但不一定一直呈正相关，物质文明达到一定的繁荣之后，心灵困惑依然存在甚至加剧。
我觉得于丹的《论语心得》出来的很及时，它帮助我们看懂《论语》，它让我们知道，真理永远都是朴素的，简单生活才是我们心灵所需要的那种快乐的生活。虽然我们的物质生活明显在提高，但是许多人却越来越不满。因为周围有钱人太多，让自己不平衡的事物太多。有一个现象：有一百个人从你身边走过，其中只有一个人比你富有，你只记住了这个人而其他的99个人你都忽略了，这样看了很长时间，你觉得人家都比你强，觉得自己很失败很不快乐。于丹告诉我们：一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。其实快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
那么现代社会，我们应该如何为人呢？我从《论语》中学到了两个字：
一、恕。即宽容。
孔子曰：“其恕乎！”即“己所不欲，勿施于人”。
就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干，不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
真正做到宽容谈何容易。要做到“拿得起，放得下”，那是真君子。我们都是成年人，面对不喜欢的人或事，首先想到的是忍，但心中的结总是存在的，久而久之，心中一个又一个的结就会变成身体的疾病（弗洛伊德曾说过，心中的不愉快会转化为身体的不健康）。
作为老师，过去我们总是因为学生的种种过错，而寝食难安折磨自己，而忍不住批评学生，现在知道那是这个老师没有达到境界，真正好的老师应该像孔夫子这样，有一种从容不迫的气度，有一种泰然平和的力量，真诚地跟学生沟通。我认为绝大多数的学生是可以被培养的，是向善的、向上的。
二、施。即给予。
“予人玫瑰，手有余香”。
尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
于丹曾说过一则托尔斯泰的小寓言，说有一个国王每天都在思考三个最最终极的'哲学问题：在这个世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么时间做事最重要？满朝大臣，没人能够回答得出来。他很苦闷。
后来有一天，出去微服私访，走到一个很偏远的地方，投宿到一个陌生的老汉家。半夜里，他被一阵喧闹声惊醒，发现一个浑身是血的人闯进老汉家。那个人说，后面有人追我。老汉说，那你就在我这儿避一避吧。就把他藏起来了。国王吓得不敢睡，一会儿看见追兵来了。追兵问老汉，有没有看到一个人跑过来？老头说，不知道，我家里没有别人。后来追兵走了，那个被追捕的人说了一些感激的话也走了。老汉关上门继续睡觉。第二天国王问老汉说，你为什么敢收留那个人？你就不怕惹上杀身之祸？而且你就那么放他走了，你怎么不问他是谁呢？
老汉淡淡地跟他说，在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
那个国王恍然大悟，他那三个久思不解的哲学问题，一下都解决了。
现在的世界，物欲横流，诱惑太多，人们匆匆忙忙地追求，但真正能够长存的东西不多，读了《论语心得》，知道了其实生活很简单，要把眼前的事做好，要锻炼身体照顾好自己才有能力去照顾别人，要选择对的事去做，要做对选择的事，不该操心的事不去操心，舍得舍得，学会舍弃一些可有可无的东西，努力学习完善丰富自己的内心世界，活在当下，快快乐乐！
《于丹心得》读后感 篇13
假期校长布置我们全校每个人都要认真阅读《论语》，我心想，此读必是很无聊（古人的文言文多嗷口）。拿起《于丹〈论语〉心得》一书翻了几页，简单、朴素的语言读来毫不费力，不知不觉就已翻看了几十页。看罢全文一半，不能说有多大震撼，但随着阅读，感觉心灵收获了一份平静和仁爱。
“快乐”是我从中收获到的关键词，这本书中不论是天地人之道，出世之道，人生之道，其中的真谛，无非是告诉我们怎么过上心灵所需要的幸福生活。书中将道，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子教给我们的快乐秘诀就是如何去找到你内心安宁。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不乐。”于丹老师说，颜回真正令人佩服的，并不是他能始终保护心境的那份恬淡和安宁。“贫而乐，富而好礼者”是一种人生境界。记得有一个故事：一个老头每天钓两个小时鱼是以为生，几个年轻人问：“你为什么不多钓几个小时？”老头问：“钓了干什么？”“赚钱啊！”“赚钱干什么？”“可以买渔网，捕更多的鱼。”“捕得更多干什么？”“可以赚大钱买船，搞船队。”“有了船队又怎样？”年轻人说不出了，老头儿说，“我不愿过那样的生活，现在我每天钓两小时的钱，其他时间可以坐在海边看、晚霞，已经非常满足和快乐了，人生总会有许多不如意，甚至不合理。”于丹给我讲述的论语精华之一，使是用平和的心态对待缺憾与苦难。她说：“生活中会有许多不如意，甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们可以改变自己的心情和态度。”人生有如行驶江上的船，不可能事事顺意，一定会有风雨，甚至巨浪，我们应该努力追求内心的淡定与坦然。
有一首诗说得好，“你改变不了环境，但你可以改变自己，你改变不了事实，但你可以改爱爱度，你改变不了过去，但你可以改变现在，你不能控制他人，但你可以掌握自己，你不能预知明天，但你可以把握今天，你不能样样顺心，但你可以事事尽心，你不能左右天气，但你可以改变心情，你不能选择样貌，但你可以展观笑容。”以主动的积极的态度，融入环境，让每天有一份好心情。
《于丹心得》读后感 篇14
炎炎夏日，看于丹的《心得》看出了一丝清凉，一份释然，一份感悟。
于丹说：“我不主张从性别看孔子，在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。”的确，于丹为我们讲述的就是这样一位孔子，链接了多彩世界的灰色孔子，孔子用一部《论语》链接了东西南北﹑古今中外。但其主题却很单纯，单纯到只有时间和空间，只有温度，它传递的温度是一种态度，一种说，人家都有兄弟，可是我没有。于是他的同学子夏就说了一番我认为很有深度的话：“死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”
于丹针对这一句话告诉我们：“对于缺憾，我们可以转化自己的态度和处事方式。”
人生决不会尽善尽美，而面对缺憾也是一种勇气。我个人认为我还是有这种勇气的，因为我觉得，比起我所拥有的，这些缺憾不算什么，有句话说：“朴素的，温暖的态度。
都说：“半部论语治天下，”我只是通过于丹的讲解识得其冰山一角，但我依然把这一角写下来，因为这见证着我思想高度的一次上升。
人生百年，谁能无憾。《论语》中说，有一次，司马牛忧伤的人生中应该计算自己得到了些什么，而不应计较自己失去了什么。”在汶川地震一周年时，我写道：“我们多么幸福，我们还活着，看着冉冉升起的太阳，我们拥有健康的体魄，还可以肆意的奔跑。”所以，珍惜现在所拥有的，面对缺憾和不如意，我们无力改变，但我们可以改变看待这些事情的态度，用积极的心态面对，这样我们会很快乐，很满足，进而很幸福。
如果只看重缺憾，这个缺憾将成为一种心理暗示，他会成为你生命中的阴影，影响到你生命的质量。所以我们对于缺憾学会微笑吧！
关于处世之道，于丹也教给了我们很多，她引用了《论语》中的一句话。有人问孔子：“以德报德，何如？”孔子回答：“以直报怨，以德报德。”于丹说：“这是孔夫子教给我们的处世的分寸，提倡的是一种人生效率和人生的尊严。孔子不赞成以怨抱怨，如果永远以一种恶意，怨恨去面对另外的一种不道德，那么，这个世界将是恶性循环，无休无止。当然孔子也不赞成以德报怨，因为你付出太多的恩德和慈悲，对于已经有负于你的人是种浪费。
于丹这番话让我对自己做了深刻的反省，在生活中“德”也就是通俗说的宽容是处世的重要因素，我始终摒持这一观点，然而，久而久之，我发现因为我对什么事都付之一笑的态度，让不少同学喜欢拿我开刷，为此我很郁闷。知道了这些道理以后，我尝试让自己懂得一点分寸，也让别人给我留些空间。
说道这儿，我又想起了我以前的一种想法，坏人是可以用善良和宽容感化的。所以我以前对那些不太好的同学都很宽容和友爱，但随着年龄的增长，这种想法也在脑中淡化，原以为是长大了，世故了，现在我才明白是他们消磨了我的宽容和耐心。对于有些事，有些人，不值得。现在我的原则是：对于该以德报怨的，我一笑置之，不值得的，我不会浪费力气。
在于丹的心得里，还有一部分让我感受颇深，那便是交友之道。关于这个《论语》中有很多，于丹也讲解了很多。但我觉得我最欠缺的于如何与朋友相处融洽。
《论语》中有句话：“言未及之言谓之躁。”于丹解释说：就是话还没有说到那里，你就出来发表意见了，这是我与朋友相处的最大缺点。于丹告诉我说：“大家有公共话题时，一定要众望所归，大家在期待一个话题时，再娓娓道来。”这是我很需要学习的。
其中还有一句：“言及之而不言。”也就是我们通常说的话说一半，这是我很讨厌的一种行为，但在我身上也找的到踪迹，这也是我需要克服的一种行为。
最后一种就是：“己所不欲，勿施于人”了，换位思考的相处方式是交往中必不可少的。我觉得会不会换位思考是你人缘好坏的关键。这也是一种品质，一种素养。
于丹说《论语》是最朴素，最温暖的简单道理，于丹也用最朴素的言语为我们讲解了孔夫子历经杏坛讲经、雪宫施教﹑泰山登临﹑齐国闻韶中悟出的《论语》。
而我也用及其朴素的语言写下了我的点点感悟，与其说是感悟，倒不如说是启发。比起于丹，我体味的太少太少，谈起《论语》我也只能说一知半解，但于丹说：“道不远人，让我们在圣贤的光辉下学会成长。”
在漫漫的此人生路上，我会慢慢去感悟这些“每个人心中有而口中无”的简单道理，树立积极的人生态度。用这些温暖的简单的道理连接我五彩的一生。
感谢《论语》！感谢于丹！
《于丹心得》读后感 篇15
在现代社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹老师以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来。
每个人都应有一片理想的天空，可以自由地翱翔，因为理想带给我们未来和希望；每个人都必须有脚踏实地的能力，实实在在地从每一件小事做起，这样我们才能有点点滴滴的收获。
让自己的胸怀无限大。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，每个人都有可能遭遇失业、婚变、亲人离去、朋友背叛等这些事情，也许我们无力改变某些事实，但我们可以改变看待这些事情的态度。遇事不仅要拿得起还要放得下，用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。长期困扰于人生的遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。
包容从某种意义上说是一种尺度，给予他人在自我内心设定的一种心理承受标准。丈量着他人，同时也度量着自己心胸明朗骀荡与阴霾狭隘。如果想得到别人更多的理解和宽容，与人为善，首先在自己内心就应该将度衡他人尺度的标准提高。只有敬人一丈，才能己获一尺。曾经听过这样一则故事，晚饭后，母亲和女儿一起洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视，突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着父亲，说道：“一定是妈妈打破的”。“你怎么知道”。儿子说：“她没有骂人”。在现实生活中，我们习惯以不同的标准来看人看己，以至往往是责人以严，待己以宽。于丹在《心得》中这样说到：“学会宽容，宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。宽容意味着尊重、理解、信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好！”宽容别人，就是善待自己。怨恨让我们的心灵寄生于黑暗之中。而宽容，却能够让我们心灵得到放飞和身心愉悦。与人与己为快乐之事，理当为智者所奉行之道。宽容尤如心窗通达，面对看似不公的人世之事，何不如同于丹所讲淡定、从容处之呢。掬之一璨，对生命的理解或许在此刻早已升华。
严于律己，宽以待人。尽量不要要求对方必须如何如何，或者说，我付出了什么什么，你就得一定要回报什么什么。其实在今天这个社会里，我们不能这样去要求别人。父母与子女之间，夫妻之间，朋友之间都是如此，在每一种关系中，去尽自己的角色应该承担的责任，责任尽到了，就够了。每一个个体都是值得尊重的，距离和独立就是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。稍微留一点分寸，对自己严格一点，对别人宽容一点，得到的往往是海阔天空。
内心的淡定与坦然。在现代社会，我们也许无法安贫乐道，在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低、房子大小，似乎成了一个人成功与否的标志。还仅是几十年前，一个人一生可能就在某个单位工作，他们的婚姻基本稳定，从小到老可能就住在一个大杂院里，那时候人的痛苦可能是没有选择或选择太少。但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。我们困惑，我们迷茫，我们无法左右外面的世界。怎么办呢？只有让自己的内心更强大。一个人只有内心完满、富足，而后才能表现出从容不迫的风度。如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，你的舒泰是由内而外的自然流露，那么你可能会收获许多意想不到的东西。有些人想躲到某个山中去修炼，其实，若我们能做到不离红尘，就生活在闹市之中，每天做着跟大家毫无二致的事情，但心中却自有一方从容宁静的田园，才是真正的大隐。
予人玫瑰，手有余香。给予比获取更能使我们心中充满幸福感。尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。
《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是“花未全开月未圆”，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。
总之，读于丹的《论语〈心得〉》能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。与友宽容，与亲人宽容，与生活中一切给予宽容，学会乐观、豁达的处世态度，我们收获的就是一种和谐的美。宽容是人生的哲学，但更是一种境界吧。
《于丹心得》读后感 篇16
在一个偶然的机会拜读了于丹的《庄子心得》，这本书对于充满诱惑当今社会，具有一定的现实意义，我们可以从中清醒认知自己的内心世界，超越追名逐利之心，用健康的人生态度投入到工作生活中。
超越的大境界不等于消极无为。《庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，追根究底是一种精神生活。许多人在现实生活中常被一些小事所困，被有形有象的名利所扰，在工作中被五颜六色、纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费了宝贵的生命。我觉得对于一名共产党员所要取的精华就是在于不断反省内心，摒弃私念，牢记党的宗旨，全心全意投入到工作中去，要有积极进取为人民谋利益这样的大境界，这样就不会为名所困，为利所累。
做人要坚持无私秉性不随波逐流。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利禄功名和自我。现实的环境纷纷扰扰，需要超越外在的环境，始终保持一颗无私的心，在工作中，坚持原则，情系群众，不为名利所惑，不为无原则的强权而动摇。
做事要努力奋斗真抓实干。无论在何种岗位上，在坚持自己内心无私秉性的基础上，充分调动自身的潜能，使其发挥到最佳状态，这就是我认为的超越境界。这需要我们首先牢记全心全意为人民服务的宗旨。其次增强践行宗旨的使命感和提高自己的服务能力，能力来自学习，在学习中提高自身驾驭各项工作的水平。要增强责任意识，每一项工作都要有为民意识，树立良好的工作作风和形象，责任出力量，责任出智慧，有了责任心，再大的困难也可以克服。此外还要有克难攻坚的气魄，想方设法发挥自身的潜能和利用好各种有利条件，克服各种各样的困难。
学习《庄子心得》，重在提高思想认识，要志存高远，用心面对，真心付出，等到再回首时，我们才可以无怨无悔。
《于丹心得》读后感 篇17
从前阵子开始，貌似于丹就很红的样子，学论语也就变得很红的样子。其实上中学的时候语文课就学过一点论语，不过大概是我比较愚钝，学过了也没啥心得。最近机缘巧合地拿到这本书，就趁势读了一下想看看于丹教授有啥心得。现在读完了，在此胡乱讲几句。
孔子有“圣人”之称，这个称谓令人肃然起敬。不过孔子的学说给我的感觉也就是：不过如此。老爷子整天念叨些做人要厚道知足、谦逊知礼、尊老爱幼、五讲四美三热爱之类的，虽然说得都没错，但我以为不算什么了不起的学问，起码和“圣人”的名头不相符。我接触过一些老太太，当一辈子家庭妇女，打小没上过学（更没学过孔子），但也能讲出些做人的道理，这些道理都是从生活中来的。从这一点来说，我没觉得孔老先生和这些老太太相比有什么过人之处。孔老先生是一个好人（这一点应该没什么问题），心思也比较细腻（站在河岸上就能心生感概），但作为一个思想家，他没有值得我崇拜的独特的思想。理由很简单：做人要做好人，不要做坏人，类似这样的话人人会说，故不足为奇。
另外孔子对于礼的重视也是我不以为然的。礼这个东西稍微有那么一点就可以了，太讲究就会导致形式大于实质，看上去很美，可没什么实际的好处。形式大于实质正是一种“中国特色”，但我以为这不是个好东西，由此产生的一些古怪现象更是让人喜欢不起来。虽然现在很流行“传承传统文化”的说法，但“传统文化”和“中国特色”很多时候不过是拒绝改变拒绝进步的借口。
有人说“天不生仲尼，万古长如夜”，好像没有孔子这盏长明灯，我们中国简直麻麻黑不成样子。对此我挺不认同的。西方世界就没有孔子（就算有也一定对西方世界没有很大的影响力，不然我早该知道他了）——西方古代也有哲学家思想家，苏格拉底柏拉图亚里士多德什么的，但人家不是研究文明礼仪的——照理说西方世界该是麻麻黑伸手不见五指、道德沦丧文明荒芜才对，可人家照样文明发展得挺好的，老百姓也遵纪守法也文明礼貌也敬老爱幼，
人家还不会随地吐痰乱闯红灯哪。我就不信了，要是中国没有孔子，中华文明会建立不起来。中国人民是勤劳智慧的（连不识字的老太太也能说出做人的道理），没有长明灯，我们还能自己钻木取火呢不是。
大概有人要觉得我是故意和孔子抬杠了，其实不是的。我不崇拜他的学说，但他有两件事是我所敬佩和欣赏的。
一是开办学校，教书育人，弟子三千贤人七十二。作为中国最早的真正意义上的教育家，孔子无疑是了不起的。我要是生在那个年代，也会想去他老人家的学校听听课、参与参与讨论什么的，那种学习的过程和课堂的氛围应该是挺有乐趣的。不过老先生多半不愿收我这个女学生，否则男女学生共同学习实在是太违礼了，于是我只好女扮男装去上学，比后来的祝英台同学早了不知道多少年……不过话说回来，对他老人家的学说我不能像孟子他们一样学到骨头里去，所以我也就是去参合参合找个乐子，成不了优等生。
孔子第二件做得精彩的事，是符合了后世皇帝治国施政的需要，因而得以被推广独尊。我以为这一点才是孔子由人变圣，与同时代的其他思想家拉开差距的关键。如果孔子早早地就能预见到后世皇帝的心思，那岂止是高瞻远瞩深谋远虑，简直是能掐会算未卜先知，对此我肯定要膜拜得五体投地；如果不是预见只是巧合，那其走运程度也足够让我羡慕了。
说到底，我认为孔子的学说本身没有太多可令人崇拜的东西，但我没有攻击其本人的意思。
我要是生在宋明理学盛行的时代，说出这样“亵渎”圣人的话来，就该拉出去吃枪子。幸而我生在新中国长在红旗下，虽可能受些批评但罪不至死。既然没有吃枪子的危险，我就得寸进尺地再多说两句。
于丹教授试图用孔子的学说来解决当下的一些社会问题（你要说这是为了迎合“建设和谐社会”我也没意见，孔子的学说不也是迎合了汉武帝才有今天的吗），我认为这个初衷相当好，但我对能产生多少实际作用抱怀疑态度。于教授看到的社会问题我也看到了，那就是：为什么我们比过去有钱了，却不幸福
于教授认为解决的方法就是：学学孔子的学说，修炼自己的思想，就会幸福。我却认为，不幸福是因为我们做得还不够，而不是修炼（想）得不够或者做得太多。
举个眼下现实的例子：诸如就医、就学、就业等基础民生问题得不到解决，人民就很难觉得幸福。你可以要求人们像孔子那样修炼自己的思想境界，看不起病、上不了好学校、找不到工作仍然要心情平静快乐——姑且不论这是否实际，我怀疑孔子本人都做不到——这样固然可以使人们获得一些幸福感，但我以为这与阿Q的精神胜利法没有本质区别。要我说，要想解决问题，就要好好干点事出来：你要是政府官员和医疗、教育工作者（尤其是领导）什么的，就要琢磨一下怎么解决这些问题——我敢保证，你要是解决了困扰整个社会的问题，一定会获得莫大的幸福；你要是干别的的，也好好做你的工作，为社会为自己创造财富——实践了自身价值，人也会觉得幸福。有句话孔子没说过，但我以为是真理，那就是：幸福是靠自己双手创造的，不是坐着凭空想出来的——当然也不是修炼思想境界炼出来的。
《于丹心得》读后感 篇18
于丹教授讲到天地人道时，说了这样一句话：“神于天，圣于地”。一个人不仅要有一双翅膀可以向天空飞去，也要有脚踏实地走好每一步路的现实责任感，二者缺一不可。只是神于天，那就是空想主义，不切实际地做事情，觉得轻飘飘。只是埋头看着脚下的土地而没有远大的志向也会只停留在蜗牛的小躯壳中。正如于丹所讲的眼睛的功能一样。人的视线可以朝地上看，也可以朝远方望，但最重要的是可以向内心深处窥探，感受心灵的准则。真正的眼界应该超越生命的长度、心灵的宽度和灵魂的深度。
诸葛亮的眼界应该说够广阔吧，他料到曹操当时仍有活路，便让关羽做个人情。不管此事虚实，但从其他战例也可证明他宽阔的眼界。然而，马有失蹄，诸葛亮也有失误。因为对马谡的过分信任而误下军令，失却街亭，后悔不已。
古人总说，天时地利人和是重要因素，其实从某种程度上归结起来就是命。很多人认为命是很玄乎的东西，是不可捉摸的。但我个人觉得命运是每一天的积累。比如高考的那几天有人因正好生了重病而落榜了，第二年去考，考得不错。算命先生说，这是他或她命中注定会复读。可我觉得，是这个人平时的积累。平时，不注重身体素质，高考来了，一紧张就将储存的病菌都激活了，人倒了。所以不要把一切都归结为命，那只是一种借口，一种失败者无奈的感慨。要想成功就要一点一点的积累。就像盖宫殿，一块砖头是不够的。它需要很多砖头，需要用汗水去搅拌泥水，用信念做为夯基。当热也需要朋友的帮忙。
讲到朋友，我就想起可爱的舍友们。天下没有不散的宴席。孔子说过益者三友，友直、友谅、友多闻。我想她们就是我的益友吧！友情也是有保质期的，过一阵子就会慢慢变得不新鲜。但是友情的保存期是一生，该留的总会留下。人与人相处必定存在摩擦，没有摩擦的情感是不长久的。时光总会带走一些东西，但真正值得珍藏的东西是会沉定在心中的某一个角落里的。窗外的雨是天空向大地倾诉的形式，是天空借用雨丝亲吻着大地，那么难舍难分……
言语的力量比武器更强，有时它的杀伤力是不可估量的。孔子曾曰：“慎于言”。正是这个原因吧。今天下午我打扫卫生，我无形之中中了一枪，只觉得开始皱起眉，撅起嘴。这说明我的情商不高，也说明有人的言语不当。“
《于丹心得》读后感 篇19
在这段时间，我有幸读到了由北京师范大学艺术与传媒学院副院长、博士生导师于丹老师写的《于丹＜论语＞心得》一书。
《论语》，是一本由我国古代文学家、思想家、教育家，儒家学派的创始人——孔子和他的弟子们一起着作的文学巨著。素有“半部《论语》治天下”之说，可见其对当时的社会和人类以及当今的社会产生的深远影响。文学价值之高，实用性之强，影响之久远，无可比拟。《论语》的原文是古文，本来我们小学生是不容易看懂的，而现在，于丹老师把它用白话文的形式进行了寓意解释，使我们对《论语》里面蕴藏的深奥的哲理有了通俗的理解。于丹老师的《于丹<论语>心得》一书，开卷第一页便是一句于丹心语：“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”她把“半部《论语》治天下”转意为“半部《论语》修自身”，给我们娓娓讲述了《论语》里面包含的许多为人处事的道理。
比如在“天地人之道”中，让我懂得了我们遇事要拿得起，放得下，要尽自己能力去帮助需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”。关爱别人，就是仁慈，了解别人，就是智慧的道理；在“君子之道”中让我懂得了：一个人的内心如果没有了忧、惑、惧，自然就减少了对外界的抱怨和职责，也就增强了把握幸福的能力；在“处世之道”中让我懂得了：“言寡尤，行寡悔”这六个字的含义，让我知道了一个人在说话时要少一些指责和抱怨，行为中少一些让自己后悔的经验，那么我们做人做事就离成功不远了。里面于丹老师举例了一个坏脾气的小男孩犯了错误往篱笆上钉钉子的事例，用不犯错误一天拔掉一个钉子的方法改掉了坏脾气。然而钉子留在上面的洞洞好象我们向亲人、朋友心里打了一个洞一样，不容易消除，她告诉了我们这个六字做人道理：做人做事一定要多想后果；在“交友之道”中，让我懂得了人要谨慎交友。不能交《论语》中的三种损友：谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，夸夸其谈的朋友，这样的朋友只会让我们迷失，甚至带来惨重的代价；在“人生之道”中，让我懂得了：当所有好的规矩都已经成为你生命里的习惯时，你就能够做到从心所欲，这是我们每个人所要追求的最高境界。
《于丹＜论语＞心得》一书，让我有一种被清洗心灵的感觉，也改变了我在学习生活中的许多习惯：读书的习惯、与老师同学相处的习惯、言行的习惯。使我怀抱理想，养成良好的读书习惯，尊敬师长，团结同学，乐于助人，说话做事三思而后行，不做不说伤害他人的事和话。读了此书，我的心态平和了许多，我还推荐给妈妈一起和我读，《于丹＜论语＞心得》一书，使我和我的家人都受益匪浅。感谢于丹老师！让我们多读好书！
《于丹心得》读后感 篇20
《论语》，流传2500多年，影响世代中国人。《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。灰色的孔子又必须链接多彩的世界。这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品位，而多彩保证了活力。
于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今中外。主题却是单纯的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间和空间，只有温度。她把《论语》这部书通过白语化的方式，用许多浅易的故事，把一般人很难懂得的《论语》通过心得的形式来解读，变得通俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处事的原则。她带领我们超越时空，把一位2000年前的圣人引到了众人眼前，与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递着一种朴素、温暖的生活态度，她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走近了我们心里。
《论语》这部书教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩和道理，在今天这个日新月异、竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾事和苦难，如何在工作中把这种缺憾化为动力和力量，把工作做的更好更实。人这一生中总会遇到这样那样的不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦恼，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
无论是孔子的《论语》还是于丹的心得，都说做人的境界，君子是大家心中的理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今社会中反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格点，对别人就会厚道点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容别人的过错，可以实身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之道。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
《于丹心得》读后感 篇21
近日读了《于丹论语心得》一书，颇有感触。
丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。读过她的论语心得，感觉孔子就像是邻家的长者，完全没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她运用生动地故事，把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。我也喜欢这样的哲理故事，不仅喜欢读，而且喜欢应用于政治课一些哲学原理的讲解，她引用的故事之中，就有我曾经讲给学生听过的，但是她从另一种视角对故事进行了剖析，让我仿佛从自家的后院发现了一株珍稀植物一般惊喜。
在《心得》开篇于丹便说：“这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。”褪去加诸《论语》上的铅华，一下子拉近了读者与这部传世之作的距离。细想一下，可不是嘛。经典最易被冠上太多光华和赞誉，使得后人解读时无形中便处于或仰视或钻牛角尖的心态，无法平和地去看待的话又怎么能无偏颇地思考呢？
《论语》的真谛是什么？在于丹看来，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。她从宇宙观、心灵之道、处世之道、人格修养、交友之道、理想和人生之道七个方面，着眼于当下谈了自己的心得。
不过，既是“心得”，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非。虽有人指责于丹曲解先人著作，称其为“学术超女”，对现今的文化快餐现象甚为忧虑。但平心而论，能认认真真看下本书思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中闪现书中片语进而引导自身，惠及他人，实在于己与人是一次不小的收获。即便在一些人看来于丹的《心得》错误百出，却是瑕不掩瑜。
经典之所以为经典不在其诘屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃准了唯一的释义，而在即便随时间流逝依然能为大众所接受的长久生命力，口口声声说要“传承”，却又束之高阁不容许不同之声的出现，才是对儒家思想“仁恕”核心的一种曲解。既然所有学术理论技术的最终目的都是服务于人，为人所用，又何来俱是以何形式，中国不有句古话么：“真金不怕火来验。”
《于丹心得》读后感 篇22
调皮的我自然对学习没有太大的兴趣，经常想办法消遣时光，于是我"瞄"上了游戏厅！它用雪花描绘着画象。“小生年纪尚轻，若有什么不合礼法之处，还望夫子见谅。而且这样可以赚很多钱，因为这类华而不实的文字被青少年大肆追捧，并争相模仿；爸爸说：“你这么喜欢枪，长大了不如去当兵。
我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在智慧光芒的照耀下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一生。
《论语心得》中共讲述了七道，但我印象最深的就是"天地人之道"。
天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感触也是最大的。
我们现在常说，天时地利人和是国家兴隆、事业成功的基础。但人的力量如此强大的原因，就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天地人达到完美结合的程度，结成一个整体，所以，只有当天地之气凝聚在一个人的内心的时候，他的强大，无坚不摧。天人合一就是人在自然中的和谐，就是大地上万物和谐而快乐的共同成长，仅此简单而已。读到这里，我想，在当今社会，竞争如此激烈，我们应该如何为人呢？只要你的胸怀无限大，许多事情就小了，原来如此，就是"忠恕"二字啊！简单的说，就是要做好自己，同时要想到别人；拓展一点说，"恕"字就是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该宽容。但是，真正做到宽容，又谈何容易呢？有很多时候，一件事情已经过去了，而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受伤害。这就是孔子告诉我们的，该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人，所谓"予人玫瑰，手有余香"，给予比获取更能使我们的心中充满幸福感。
关爱别人，就是仁；了解别人，就是智，就这么简单。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？孔子说："己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫"仁义"。
读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相差了多远啊！我仔细的考虑了，我以后一定要做到宽容、关心爱护他人等。这样，自己的人生不是才会更完美吗？
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。
赵普曾说："半部《论语》治天下，"而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵却迈上了一个新台阶……
我的心愿作文 篇1
我的心愿是当一位医生。这是因为我的爷爷生病了，住进了医院。我要治疗千千万万个像我爷爷一样的病人。我还要发明一种非常特殊的药，可以治疗所有的疾病。而且这种药很很便宜，普通的家庭也可以买得起。这样人们就再也不用为生病而看不起病而苦恼。
我的心愿是当名军人。这是因为我从电视和书上看到有很多人因为战争而受伤和死亡。所以我要当一名非常勇敢的军人。我要为世界的和平作出我自己应有的贡献。我还要全世界上的人都安居乐业。这样世界再也不会有人因为战争受伤而死亡。
我的心愿是当一名教师。这是因为我从电视上看到有很多农民因为没有知识而生活贫困。有的农民因为没有上过学不懂法律而犯了法……所以我要当一名教师，教他们知识并教他们做人的道理，让他们用知识来改变自己的命运。
我的心愿是地球上不再垃圾成堆，污水横流。也不再有沙漠，取而代之的是全部都是绿洲。地球上空气清新，河水清澈，动物成群，遍地都是绿树青草。
我的心愿是当一为科学家。因为世界上还有很多人类不知道的秘密。我还要发明一种神奇的颗粒，只要吃一粒就会觉得肚子很饱，这样一来人们再也不会有人因为饥饿而死亡。
我的心愿是……
我最后的心愿是我所有的心愿都能实现。
那你的心愿是什么呢？
我的心愿作文 篇2
心愿，像一粒种子，播种在心中的土壤里，尽管它渺小，却可以开出最美的花朵。心愿，像一条小溪，尽管它涓细，却可以浇灌绿色的希望。
我有一个小小的心愿，是一个不可用金钱来衡量的。我的太公今年94岁了，对我来说太公的身体就像用铁打出来的，从来没有生过什么病，对人总笑呵呵的，这次太公不知怎么了，生了一场大病，住院了两次，让人看得直揪心，住院期间太公心里总惦记着太婆，不肯好好治疗，闹着要回家。外公和阿姨为了安抚好太公，坚持不回家，全程陪伴。其实太公已经知道自己得了脑萎缩，可是他却笑对人生，不希望别人伤心难过。我在常州，离太公太远了，无法及时了解他的病情，听妈妈说太公病情好转了，我放下了心中的石头，恶化了只能默默为太公祈祷。
因为离的太远，我们一年回去一次，没有更多的时间去陪太公。我外公在几个月以前也生了场大病，可把我妈妈吓坏了，放下手中活，不顾一切就回去照顾外公，妈妈为了太公和外公的身体又憔悴了许多，我还小不能做的事太多了，又不能帮他们分担些责任。让他们的病赶紧好起来吧！这就是我的心愿，就是让死神离我们远远的，不要来破坏我们这个大家庭。
不管我的心愿会不会实现，我依然相信，只要努力过了，付出过了，真心过了，即使是一个电话，在别人心里却是一句暖暖的问候。即使是一个小小的动作，在别人眼里却是一个大大的关怀。
我的心愿作文 篇3
在我童年的记忆当中，心愿就像一条孜孜不倦的小河，滋润着我幼小的心灵，让我在无限的畅想之中遨游成长。
其一：做一棵大树。树—一种再普通不过的植物，可它的身上却有着不畏艰险，默默奉献的伟大精神。每当凛冽的寒风刮过树梢，每当积雪压断枝头，它却依然挺立在原地，毫无怨言，为迎接春天，而一点一点的积攒着力量.。当春风拂过大地，，当小鸟从返蓝天，当每一簇鲜花绽开笑脸，它舒展开了身姿，抖落了身上的积雪，生长出了一片片翠绿的嫩叶，将新鲜的空气永留人间。我愿做一棵树木，为人类做无私的贡献。
其二：当一名教师。这位全人类的教师，这位智慧的母亲，是多么的伟大而朴素，她将那无限的智慧无私的赐予我们，是她让我们懂得了人类内心的真善美，懂得了对与错，懂得了丑与恶，教师是辛苦的，每当我们早已进入甜美的梦乡时，可她仍拖着疲惫的身体为我们批改着作业，教师是伟大的，她会将那人类最宝贵的青春浪费在我们的身上。我愿当一名教师为龙的子孙无私奉献。
心愿是美好的，心愿是幼稚天真的，那就让它永远留在我们幼小的心灵中，让我们永远乐此不疲的为之而奋斗吧！
我的心愿作文 篇4
我有一个小小的心愿，那就是不让妈妈太操劳了。
我的爸爸去其他地区扶贫了，一去就是两年，忽然感觉时间变得漫长的我，要和妈妈一起度过两年的光阴，所以妈妈不得不操劳起这个家。
每天清晨，朝霞姐姐还没有出门，太阳公公还在东边的山头上伸懒腰，而妈妈早已从梦乡中走出为我准备香喷喷的早餐。我吃早餐时估计妈妈已经下楼准备上班去了。有时她会手忙脚乱，匆匆忙忙的就奔到楼下了，头发还稍有些凌乱，衣服也不怎么整齐。
时近中年，她刚刚给同学们上完最后一节课。又刻不容缓的上了汽车的驾驶座，奔驰在山间小路去扶贫了。
不知不觉，夜晚即将来临，妈妈拖着疲备的身躯，走进厨房，为我做起了丰盛的晚餐。此时，我妈妈坐在沙发上小眯了一会儿，我不忍心把她吵醒，便自己坐在餐桌上先吃晚餐了。妈妈吃饱的话，又必须忙完她的扶贫作业才得已完全从扶贫的工作中才得以休息。而她最想做的事就是睡到自然醒，没有一点儿打搅的声音。
所以，妈妈很辛苦，而我也不想在让妈妈操劳，想快点儿长大，为妈妈分担一些家务事。
这就是我的愿望，一个小小的平凡而普通的心愿。
我的心愿作文 篇5
每个人的心愿都不同，我的心愿是长大以后当科学家，发明一种多功能机器人，它可以根据每个人的需要，给每个人变出想要的东西，它还可以变小变大，非常方便。
有一次测验时，我有一道题不会做，我看了看笔盒，发现了一个小玩具，我轻轻地把它拿起来，仔细一看，原来是一个多功能机器人，那个机器人对我说话了，说：“你怎么了？”真奇怪，它说话说得很大声，但别人一点儿也没听到，我说“我有一题不会做。”我一说完，它就把答案一字不漏地告诉了我，我写完了，它又帮我检查，如果有错，它就会立刻把答案告诉我。过了几天，老师在讲台上大声地公布：“尹晓乐同学得了100分！”我的心里美滋滋的。从此以后，我每次测验都拿了100分……
“晓乐，起床了！”我睁开眼睛一看，原来，刚刚发生的只是南柯一梦，我心想：要是真有这样的机器人就好了，不过，有了这种机器人，我们还用得着考试吗？
我的心愿作文 篇6
每个人都有一个小小的心愿，我的心愿呀！你们是猜不到的。告诉你们我的心愿是让一种最美的花开放，这种花不是一般的花，可神了，它的名字叫“昙花”。
今年春天我们家昙花是在晚上十二点多钟开放的，可惜那个时间我已经睡觉了，没有看到。听爸爸说：“它开得很大很美丽的白花，像穿白纱下凡的仙女一样，漂亮极了。可惜时间很短，只有三到四个小时，温湿度不够就马上凋谢了”。
不过我还懂得了“昙花一现”这个成语，它形容事物的短暂，要值得珍惜。
因此我的心愿是希望我家的昙花像花园里的花一样，开的更长久，让更多的人看到它，欣赏它。它能够在春风中与更多的小朋友们点头，招手，招手，微笑。
很可惜它现在的花期已过，我只能给它浇水，晒太阳。只有这样它才能到明年长出比今年更大，更美丽的花朵，开的时间也更长。
这就是我小小的心愿。
我的心愿作文 篇7
每个人的心中都会有一个心愿，像梦一样缤纷，像彩虹一样美丽，像太阳一样散发光热。
我有一个小小的心愿，就是非常想要两只小仓鼠。爸爸妈妈商量后对我说：“可以，但是……”爸爸妈妈又来吊我的胃口了。“说嘛说嘛！”我想知道但是怎么样。“但是你必须语数外三门功课都要达到自己的目标才能买！”“好！”我一口答应。
期末复习期间，我一直在背复习资料、背语文书、看错题、背单词……为的就是那活泼可爱的小仓鼠。
盼星星盼月亮。我终于把期末考试盼来了。为了小仓鼠，我全天都在认认真真的考试；聚精会神的答题；仔仔细细的检查……生怕得不到小仓鼠了。
考完了试，爸爸妈妈老问感觉怎么样，我如实回答：“还行。”发信息前妈妈手机上不管收到什么信息，我都要去看一看瞧一瞧。信息发来了！目标达到了！我如愿以偿，得到了小仓鼠！
我的心愿实现了！我要努力实现更多愿望。
我的心愿作文 篇8
我的心愿我的心愿是让世界各地的病人恢复健康，让她们有正常的欢歌笑语。
我的心愿是让孤儿过上一次开心的生日，让她们有自己的家。我的心愿是让没钱上学的孩子们能上学，让她们和我一起渡过这美好的童年。我的心愿是让那些上网孩子积余她们的钱，为祖国献一份爱心。
我的心愿是……说也说不完，讲也讲不完，不如让我们快行动吧。
我的心愿作文 篇9
今天下午，上美术课时，我看到美术课本里有一个七彩花的故事。故事里说：“每撕下一片七彩花瓣就可以实现一个愿望。”如果我有一朵七彩花，我想让我一秒就写完作业，嘀，写完数学作业，嗒，写完语文作业，剩下的时间可以玩啊玩。
我把这个愿望告诉了妈妈，妈妈说：“你的想象力真棒！但是这个愿望实现不了。”我也知道这个愿望实现不了，可是我也很开心，因为妈妈说我的想象力很好，所以我开心
我的心愿作文 篇10
心愿，像一粒种子，播种在心的土壤里，可以开出最美的花朵;心愿，像一条小溪，流淌在爱的大地上，可以浇灌绿色的希望;心愿，像一束花朵，开放在草地上，可以给大自然添加一丝美丽……
每个人都有自己的心愿，每个人的心愿都不同，都不一样，我也有自己的心愿，但是我的心愿许许多多。
我的心愿是当一名教师，教出许许多多的学生，为祖国培养出优秀的人才。我愿意是一个园丁，浇灌祖国的花朵。我也愿意是一支蜡烛，燃烧自己照亮别人。更愿意为自己的学生默默奉献……
我的心愿是当一名医生，为病人救死扶伤，抢救病人。让那些病人的家属脸上不再有担忧的神情，我希望病人的病情能够渐渐的好起来……
我的心愿是当一名警察，全心全意为人民服务，我愿意用热血和忠诚，编织千家万户的幸福美满，千家万户的欢乐和温馨。也愿意用钢铁般的力量，保护善良的人们不受坏人的欺负。更愿意用温暖的胸怀帮助人们，让人们解除烦恼……
我的心愿是当一名科学家，研究世界上的一切原理，常识和一些有趣的现象。
我的心愿是当一位主持人，主持得大家喜欢，让人们对我有一种爱慕之情。
我的心愿是当一位舞蹈老师，走起路来亭亭玉立，昂首挺胸。跳起舞来婀娜多姿，像一位美丽的仙女，舞蹈教的也很棒。
我的心愿是做一位建筑师，我要把我们这个世界变得漂漂亮亮的。
总而言之，我有很多心愿。但我知道，无论心愿是什么，都要好好学习文化知识，一步一个脚印，踏踏实实，做好眼前的事，从小事做起，将来才会成就大事业!
我的心愿作文 篇11
理想,是人生中的一盏灯塔，指引着我们前进的方向。它也许很远大，也许很微小，有的看似不可实现，有的则实实在在。每个人都有自己的理想，当然，我也不例外。
我的理想是当一名考古学家。考古，一个我梦寐以求的工作，也许你会觉得不可思议，为什么会有这样的理想呢？没关系，请听我娓娓道来：
从小，我就非常喜爱考古冒险之类的书籍，觉得考古非常有趣，可以看到古人的遗迹，可以知道古人的生活痕迹。随着渐渐长大，我开始了解考古，一有空就去关注科教频道的《探索.发现》节目，与记者一起走进一个个不为人知的古墓，古墓中，一块块被尘土掩盖的刻有文字的石碑，一个个雕刻着神秘图形的花瓶，一匹匹颜色斑驳，沾染了岁月气息的绸缎，静谧中，它仿佛有千言万语想对你诉说……。直到三年级接触到了科学，才发现，原来考古与科学也有着密不可分的关系，于是我便投入科学海洋，尽情徜徉。考古学家拨开尘土，用自己的知识去推测墓主人的身份及所在的朝代，去揣测墓主人的身世命运，为什么考古学家一看墓的规格就知道墓主人生前的地位呢？为什么他们只要一看泥土就知道这墓是什么时候建成的呢？随着我越来越重的好奇心，我对考古学家也产生了越来越浓的钦佩，当考古学家的欲望也越来越强烈了。
有了理想，我便更深入地去探索考古世界了，我阅读了大量关于考古的书籍，明白了考古的意义所在，考古就是要把古代的信息，最大程度地展现在人们眼前，如大规模的兵马俑，西周青铜剑，都是考古学家发掘并悉心保存的文物，并通过研究，把如潮汐般变换不定的古文明记载下来，让现代的我们与古代的世界再也没有时间和空间的阻隔。
为了实现这个理想，我要上好每一节科学课，做懂每一道科学题，当然，我也会更加深入地了解考古书籍，细细品味《探索.发现》带给我的信息，留心报纸上记录的考古新闻。除了科学，语文数学英语也不可落下，只有文理贯通，中西贯通，古今贯通，才可以取得更大的进步！
有了理想，有了目标，就要朝这个目标去努力，只要天天向前迈一步，理想就一定会实现的，朝着理想，奋勇向前吧！
我的心愿作文 篇12
妈妈，我有一些话，想要对你说，这些话一直藏在我的心里。
妈妈，一直以来，你为我付出了很多，你为了更好地照顾我，换了许多份工作，也常常因为工作的原因而加班到很晚才回家。
现在，我们的`条件越来越好了，可是，你陪伴我的时间也越来越少了。
妈妈，你还记得我刚刚上小学的时候吗？那时候，你虽然很忙，却总会抽出一些空闲的时间来陪我。每当我在周末向你提议去公园玩的时候，你总是会立马答应我。尽管有很多的工作要忙，但你总会尽量安排好，将时间空出来，留给我。那时候，你从未因为工作的问题而爽约。
妈妈，以前我们在一起的时候，总是会一起做许多有意思的事情，每次去公园，就一定要把公园的游乐设施都玩上一遍。玩累了，我们就坐在路边的椅子上，也觉得高兴。
但是现在，妈妈，你的工作时间越来越长了，常常在我入睡后，你才回家；有时候周末还要上班，我觉得见你的时候越来越少了。就算你周末放假休息，你也不会带我去公园玩或陪着我了，你的大部分时间，都给了手机。
妈妈，前不久，我还像小时候一样向你提议去公园玩的时候，你目不转睛地看着手机，一边敷衍着我，说：“好的，好的。”可是你口中虽然答应了，这件事却没了下文……后来，当我再次向你提起这件事的时候，“好的，好的”又变成了“最近有点忙，下次吧，下次吧。”
妈妈，我知道你很忙，我也知道你的忙，更多地是为了我。但我多么希望你可以像以前一样，抽出点时间陪陪我啊。
我的心愿作文 篇13
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路：理想是路，引你走到黎明……”
一、二年级的时候，我的理想无非就是当老师啦，当医生啦，但是此刻写这篇作文，却是想要完成一些愿望、愿望：那就是让我们的社会变得更加和谐，人与人之间少一份猜忌，多一份信任。
那天从数学办公室判完卷子回来，一进教室就听见有人大喊：“小红的手机丢啦，大家快帮忙找找！”“什么？手机丢了？”我忙推了一下徐一，用疑惑的眼光看着她。“李立玩完手机后，就放在苏和的桌子上，但是一转眼就没了？”这时刘老师来了，大喝一声：“都落座！”我们都回到了位子上，刘老师也开始解决起了问题。“一开始我把手机借给了李立，之后……”小红正说着，张老师也进来了，两位老师同时站在前面，气氛变得更加紧张了，张老师生气的说：“好多次说过，不让带手机，不让带手机，可你们听吗。而且，刚开学的时候，我以前声明过，如果手机丢了，我一概不给解决。”“而且，我觉得这种事发生在咱班同学身上，是很不应该的，你们就应是单纯的，无瑕的。”同学们互相看着，我相信那目光必须是复杂的，猜疑的，每个人心里肯定都在想：我以后千万不能再带昂贵的东西了，要是被人偷了怎样办。
我之所以期望社会变得和谐，人与人之间少一份猜忌，多一份信任。是因为如果我们的生活中充满了猜疑，我们的情绪也不会愉快，所以我更要用我最真诚的心去对待别人，从每一件小事上做起。
我的心愿作文 篇14
小树的愿望是长成一棵参天大树，小草的愿望是长成一片草原，嫩芽的愿望是长成一株娇艳的花朵，每个人都有愿望，而我的愿望是做一名光荣的人民教师。
至于我为什么要当老师？是因为在小学时老师那些严而可亲的行为激发了我想当老师的愿望。
我记得那是在四年级的时候，语文老师说的一句话：你们学习是给你们的未来打基础，跟我没有一点儿关系，哪怕我在课堂上不给你们讲课，我照样能拿到工资。从这句话中我明白了自己的责任是学习。
后来我存思了一下，觉得这句话有问题。“老师反正讲课和不讲课都能拿到工资，为什么老师还要这么卖力的给我们讲课呢？”我在心里想着。直到现在我才明白老师说的话是为了让我们激发自己的潜能，从而提高学习成绩。
还记得有一次，那是在六年级的时候我们迎来了如魔鬼似的老师。这位老师的名字就算我化成灰也能记得“张秋霞”。这个名字就算我现在想起，浑身也会抖个不停，可见她是多么的可怕，令我害怕的第一件事是迟到要抄一篇课文，第二件事就是考试时只要错一个看拼音写词语就要敲一下手，还附带要把那个词语补三十遍。
我记得最深的是，我们班有一个同学忘带了作业。老师居然让他蹲马步，时间一分一秒的过去了他的汗水一滴地落下来。阳光穿过杨树的叶子射在他的脸上。到了中午，他居然哭了起来。老师却说这是“鳄鱼的眼泪”。但也正是因为老师的严格，但也因此这样我们的成绩进步了很多。
后来我们问老师您为什么这么严格？老师却说道：“要是我不严格要求你们，以后长大你们会恨我的，这也是我的责任。”老实朴实的话语让我感受到了老师的平凡与伟大，他们宁愿牺牲自己，让自己背上骂名，也不愿意牺牲我们的未来。
我敬佩每一位老师，也衷心的感谢老师对我的关爱，我也想将来能做一名老师，为祖国辛勤培养那些可爱的“花骨朵儿”们。
我的心愿作文 篇15
月亮当空，照亮了黑暗的夜晚，群星闪烁着。熟悉的汽车引擎声从耳边划过。妈妈回来了。您一回来还没来得及放下包，便来到我的房间，黑暗中您以为我已经睡了，便给我盖好被子，又轻轻悄悄地出去。
妈妈，您辛苦了！工作、家里，您总是两点一线地忙碌着。
每天放学，一进家门，就能看到您慈祥的微笑，就能听到您甜甜的问候：“儿子，你回来啦。”您总是赶忙招呼我上餐桌，餐桌上依然是“满汉全席”，最美味的牛肉总是放在离我最近的地方。当我大口大口地品尝时，您却偷偷夹起一边的那碟剩菜，一边吃得“津津有味”，一边问我学校里发生的趣事。但我知道，那些菜已经没有什么味道了。
妈妈，我明白，只要我吃得好，您就感觉一切都好，但我不希望这样，我希望与您共同分享这幸福的味道。
每周星期五晚上要完成周末的作业，我都会做到比较晚，您总是静静地守候，倚在沙发上看着我，我催促着您去休息，你总是笑着说：“不累！”但连连的哈欠声已经出卖了您。有时，您忍不住闭上眼睛，脑袋向一边斜去。在我再三催促下，您才答应，走向自己的房间。可等我做完了作业躺在床上时。您又轻手轻脚开门进来，看见我去睡觉了，才放心。所以每周五晚上我总是加快速度，想让您早点休息。
妈妈，我明白，只要我学习得好，您的一切感觉就好，但我不希望这样，我希望您好好休息，天天都洋溢着充满活力的笑容。
妈妈我已经长大了，我有一个心愿和您有关。我真的希望您在关心我的同时，也对自己好一些。
我的心愿作文 篇16
疫情当前，我像许多人一样只有一个心愿：快快赶走这可恶的病毒，让所有的人都恢复健康的身体。每当我看到网络中、新闻上报道又有多少人被感染，特别是出现危重情况时，我的心里都会为之一颤，有时还会让我想起不久前发生在我家里的一件事。
那是寒假刚开始的时候，我正准备去参加为期一周的滑雪冬令营。出发前，妈妈带我到外婆家道别，外婆事事都爱操心，对我更是从小疼到现在，无微不至关怀到现在，当然有时外婆也会有点儿唠叨，这是她唯一让我有点儿小嫌弃的地方。路上我还想着：外婆一定舍不得我独自外出，我怎么说能让她别担心我呢？
一进门，我却没有看见外婆像往常那样穿着蓝色的花背心，笑眯眯的站在门口等着我们，不由诧异，同时感觉缺了点什么似的。我们径直向里走，外婆正坐在沙发上，脸色微微泛白，双手搭在膝盖上，眼里是一如既往满满的爱意，但又多了丝无可奈何与刚强，这是我以前从未看到过的。
见到我，外婆张口欲言，不知为何又停顿了，稍后才用轻柔的声音说道：“宇来了，快去吃饭吧！”这与她以前看见我就兴奋得滔滔不绝迥然不同。
“外婆，您做好饭了？”我探问着，但语气里分明透出几分不安。
“我刚刚睡了一会儿，你外公在做饭。”她的语气里明显有些无力。
以前只要是我来，一定是外婆亲自下厨，这么想着我不禁更着急了。
“外婆，你是不是生病了？”我突然提高了音量，声音大得我自己都没想到。听妈妈说外婆体质并不算好，但是她身体不舒服了从来不告诉我们，总说自己挺好的，让我们不要为她担心，我的着急也正源于此。
妈妈似乎也看出了哪里不对劲，跟着帮腔：您岁数大了，不舒服得告诉我们，越是不说，我们越心里没底儿。”
“啊，是呀，我昨晚吃了咸鱼可能有点不太消化，吐了两次。没关系的，这两天饮食清淡点儿就会好的。“见我们问的紧，外婆只好照实说，但一副故作轻松的样子，分明还是在怕我们为她担心。还没等我们答话，她又补充了一句：“岁数大了，这儿呀，那儿呀的有点儿小毛病很正常的。”我见她还在搪塞回避，不知道说什么好。顿了顿竟高声说出一句话，再次令自己吃了一惊：“妈，赶紧送她去医院吧！”
妈妈带外婆去医院了，我在家等候，止不住的胡思乱想却如开了闸的水倾泻而出，外婆究竟怎么样？去医院的治疗会不会顺利？会不会很严重呢……我不敢往下想了，那一刻，我清晰地意识自己的内心与外婆亲近，外婆对我如此重要，我才发现她平常对我的唠叨都成了我的依恋。
直到我从冬令营返回家里，我又看到了跟往常一样的外婆，我悬着的心才渐渐放下。那一次我似乎真正知道了什么是对亲人的牵挂。
最近每当我看到疫情进展时，我看到的不仅是感染人数一天天的增加，还看到了一个个鲜活的生命，一个个痛苦不堪的家庭！他们跟我看见外婆生病的感触一样焦急和难受。我愿意把我所有的心愿都化成一个：那就是希望每一个人，不管是我身边的亲人朋友还是不曾相识的陌生人，都能健康平安的度过疫情，和家人团聚，幸福美好的生活！
我的心愿作文 篇17
每个人都有自己的心愿，如果能实现就非常值得开心，如果不能实现，那就很遗憾了。而我的心愿就是成为富翁。
现在这个社会干什么都需要钱，没有钱根本生活不下去，正所谓“世界上百分之九十九的事都可以用钱来解决，而剩下百分之一的事情需要更多的钱来解决”哈！开个玩笑言归正传。现在，有人为了钱什么事都干的出来，他们把钱放在第一位，这毫无疑问肯定是错的，幼儿园的小朋友都知道这个道理，而且你们想，你有在多钱但没命花，你要再多钱也没用，所以生命永远是第一位。
如果我变成了富翁，我会把钱捐给灾区、拿去做绿化……给需要的人，还有就像这次疫情，如果我是富翁，我会毫不犹豫的捐500万给人们用。
我知道我的心愿很天真，也很可笑，但我相信“有付出，就会有回报”所以我要好好学习，天天向上。考上一个好的初中，在考一个好高中，再上一个好大学，找到一个好工作，最后在加把劲奋斗奋斗，心愿早晚就会实现。
好啦，这就是我的心愿，你们呢？
我的心愿作文 篇18
每个人都有一个心愿，小到买一个玩具，大到保卫国家，我的心愿是一个既大又小的心愿，它饭桌上产生的，同样它也是爸爸妈妈的心愿。
那是我去坐飞机比赛回来的后一天，爸爸妈妈乐呵呵的坐在饭桌上，在那一个劲的夸我，我都快不好意思了，说着说着，妈妈摇了摇头，叹了一声气说：＂啥时候，我和你爸也能做个飞机，去旅行一次，活了大半辈子了，连个省都没出去过。"爸爸也跟着叹了声气，就在这个空气突然安静的时候，我的心愿产生了——带父母去旅游，我一脸认真的望着他们，说到：＂这件事包在我身上，等我长大了，一定带你们去旅游。＂爸爸妈妈愣了一下，然后笑了。
我从现在开始制定计划，首先去旅行肯定需要钱，所以我就要攒钱，把零花钱，压岁钱攒起来，虽然不多，但是俗话说得好积少成多嘛，其次就是学习，这个也时做最重要一项，去旅游肯定要有知识，加上临近小升初，所以更要努力了，要改掉那些坏毛病，做到听讲认真，作业按时，成绩上升，这是当下和以后都要完成的，最后就是让父母少操心，让他们每天都开心，每天笑一笑，做一些自己力所能及的事情，比如给父母做一顿饭，讲个笑话，给父母一个拥抱……这些小小的事情都能让父母开心，我们为什么不做呢？最重要就是多陪伴父母。
我的心愿很小，也很大，小到让父母笑一笑，大到带父母环游世界，我的心愿一举两得，父母开心，我也开心。
我的心愿作文 篇19
每个人都有个自己的心愿，有的人心愿像彩虹一样绚丽光彩，有的人心愿像城市一样繁华，有的人心愿像天上的繁星一样类型众多……有的人的愿望是当歌唱家，有的人的愿望是当车手，还有的人愿望是当足球运动员……而我的心愿就是当一名篮球运动员。
我的心愿是这样产生的：五年级上学期，学校要让我们五年级的学生自愿报名参加篮球综合实践，我报了，但是，在那天综合实践课上，老师要从我们报名的人中，挑选出将近三分之二的人，选出来的，等于你就是学校篮球队的了。但很可惜，我没被老师选上，我失落极了。第二周综合实践课时，我鼓起勇气向老师说出我的想法，也许是我的话语打动了老师，老师同意了让我进入篮球队。从此，只要我有时间，我就进行篮球训练。过了一段时间，老师又要把我们分为一队，二队，一队是整体技术较好的队员，二队是相对较差的。在经过激烈的比赛角逐后，我竟然进了一队，这样大大提高了我要打好篮球的信心，我发现我热爱上了这项运动，并梦想成为一名篮球运动员。
为了实现这个心愿，我要更加努力地练习。星期三是无作业日，所以放学后我在小区篮球场练习各种运球，投球等；因为周六日两天都休息，周五的时间比较宽敞，所以下学后，同样在小区篮球场练习打蓝球，不过，练习的项目要多一些，运球，投球，三步上篮等都要练；星期天下午有空闲时间，约上篮球队的同学在体育公园篮球场，打小比赛。另外，在综合实践课时，也要认真听老师讲知识，技巧。
希望这个心愿以后能实现，刘志浩，加油！
我的心愿作文 篇20
从幼儿园到小学六年级我有过许多的愿望，有些实现了，有些没有实现。上初中以后，我又有了一个心愿，那就是考上海二中。
为了这个心愿，我开始努力地拼搏：除每天上课认真听讲外，还大量阅读古今名著及科普读物，一边阅读，一边摘录好词好句好段，写读书笔记，写读书后的感悟和从中得到的启示。正因为如此，我的作文水平不断提高。有的同学半开玩笑地说我这样很辛苦，还不如找时间上网玩游戏或聊天呢！我笑了笑，没说什么。他们哪里懂得我的心愿呢！因为我知道，如果我们现在不努力，以后会更苦、更累！正如杨老师说的那样：“将来在外打工流的汗，就是当初读中小学时脑袋里进的水。”为了自己的将来，现在再苦一点也是值得的。
我不仅大量阅读，还看英文原声电影、电视剧，我还不断上网找数学题来做。我对英语会话、阅读英文原著以及做数学题也有着浓厚的兴趣。我知道只有这样，才能有坚实的基本功，为实现我的心愿——考上海二中打好基础。
我现在很努力，不只是为了自己的将来，还为了缩短竞争的差距。我知道，中考的时候不只是我们阿里河一中的同学考试，还有全市数十所初中的学生竞争。所以我要努力，努力，再努力！只有通过努力才能缩短实力的差距。没有哪个人一生下来就是天才，也没有哪个人一生下来就是笨蛋。著名数学家华罗庚说过：“聪明在于学习，天才在于积累。……所谓天才，实际上是依靠学习。”“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”这是恒久不变的真理。我决定从今天起要比以前更努力，在老师的指导下，我要不断进步，学会学习，学会竞争，学会劳动，学会健身。一年后，以优异的成绩考上海二中。
为了实现我的心愿，加油！
我的心愿作文 篇21
每个人都把心理的美好的愿望与追求小心翼翼地放在了心灵的最深处。
我的心愿是能和同学和睦相处，相亲相爱。
我是一个平凡得不能再平凡的女生，我的学习成绩也很差，很多时候都是倒数第一或是第二。正是因为这样，同学们都岐视我，渐渐地把我从一个大集体排挤出来。我渐渐感受到了孤独和无助。
我们的英语老师十分喜欢布置我们做对话，为的就是训练我们的口语能力。今天，她又布置了新的对话内容。此刻，我冰冷已久的心又沸腾了起来，我心想，不试试怎么知道自己不行呢?
于是，一下课我就迫不及待地向我组员小华走去，我小心翼翼地向她提出了我的请求，她很快便明白了我的意思。接着对我说：“很对不起，我们已经够人了，你去找别人好吗?”我轻轻地“哦”了一下，哪声音极小，犹如蚊子的叫声，小得连我自己都听不见。
我的脸敝得通红，我轻轻地挪动着脚步，向座位走去。突然，我听见小华的说话声，她轻蔑地说：“哼，这样的笨蛋还想跟我们做对话，她连扮一张桌子都不配。”接着又是一阵嘻嘻哈哈的笑声，我当时极想冲过去跟她们理论，可念一想，我又有什么冲资格这样做呢?
我灰溜溜地回到座位上。不断地责骂自己：为什么要去惹她们呢?做一个平平凡凡的自己就算了。
转眼间，两天过去了，时间真是逃去如飞哪!老师又来检查对话了，同学们看到了搞笑的情节，都捧腹大笑起来了。我又跟着他们傻笑起来，突然，同桌小明对我说：“嘿，笨蛋，你笑什么?你听得懂吗?我的脸顿时烧得通红，真恨不得找条地缝钟下去。
很快，同学们都表演完了，老师问了一句：“还有同学没有表演的吗?”此时，同学们都把目光投向我。老师并没有理会，而是翻开了课本，开始了讲课。显然，老师已经忽视了我的存在，我真是悲痛欲决啊!
难道我不想取得好成绩吗?难道我不想有朋友吗?不是这样的，我也想融入这个班集体哪!
我的心愿作文 篇22
在我们幼小而又稚嫩的心灵中，早早地就给自己播下了一个小小的梦想，它对我们来说远也远，说近也很近。
几乎每年临近考试时我都会在心田中埋下这个愿望，警告自己不要太骄傲，也不要太自大。
最近在网上流出这样两句话：
第一句——“悄悄地努力，悄悄地变厉害，悄悄地考给别人看。”对啊！有人曾说过：“人的理想并不因为默默无声而失去价值；人的追求并不因为大叫大嚷而伟大。”努力是每个人所必须的，就算你用再多的金钱去请别人帮你努力，可最终换取来的劳动成果也始终不是自己的。而一般那些成功人士却一直很赞同“低调做人，高调做事”这种说法，而那些一无是处的懒汉却从来只会耍耍嘴皮子，说什么“今天我努力了”“明天我会加油”之类的话。而等他在向别人展示嘴上功夫时，人家却已经向前跨了一大步，他却永远追不上人家了。
第二句——“五月六月的汗水，换来的是七月八月的吃喝玩乐。”的确，只要你平时在学校奔在了前头，考试也就不会有什么问题，只要考好了，大多数家长也不会在这大好假期帮你报任何补习班了。我们这一代又有谁不愿意轻松度假而愿意去上补习班呢？
这两句话给了我启示：要想轻而易举达成任何目的是不可能的，使这些“空想”成为现实的背后必须具有几个条件——坚实的付出、不懈的努力和流不尽的汗水。努力奋斗，不是说说而已；默默无闻也并不代表你没有努力。有时要对自己有自信，但这种“自信”也不要成为你骄傲的掩饰，虚心接受别人的意见，也许能到达自己目标的顶端。
我的心愿作文 篇23
新的一年，所有的事都在变化，新的一年，我长大了一岁，懂得的知识也越来越多。在新的一年，有一个很想实现的愿望，那就是——像我的偶像王俊凯一样优秀努力。
这个愿望虽然很遥远，但我还是会努力。也许有很多人说，“你的心愿不可能实现”，劝我快点放弃吧。我只想不屑的对他们说，“不曾去尝试努力，怎么能知道会不会成功呢？”
他是一个明星，也是一个大学生，那么努力，我没有不努力的道理。不然追星就没有价值了，所以，我要在新的一年里面努力，相信会像他一样优秀。
我赶着周末的时间去查了一系列关于王俊凯的资料，因为对他本来就很了解，所以查起来不难，我还特地央求姐姐帮我上网买他的书，那本书里讲了王俊凯小时候的故事，还有他成长过程的经历和一些难忘的事，这些阅读都让我感同身受，也激起了我对他的敬佩。
王俊凯从上中班就可以自己一个人睡觉，从小学开始就可以照顾自己，懂得独立，我对此感到非常佩服。心想我都初中生了，应该要独立了，从那天起我开始学着去做饭，有很多简单的东西我都努力去自己做，这可能就是变优秀的第一步吧。
王俊凯为了实现自己的梦想，坚持跳舞，就算公司只剩下他一个人，他都在坚持。他也是TFBOYS的队长，作为“大哥”，他会把两个弟弟放在第一位，好好的照顾他们；而我是一个班长，要管好班级，我要以身作则，努力学习，改掉一些不好的习惯，成为同学们的榜样，我会努力，我要努力，因为我想变得像王俊凯一样优秀。
我始终相信，只有努力才有可能接近成功，我相信我自己会成功的，加油。
我的心愿作文 篇24
心愿是五彩斑斓的翅膀，每个人都有一对五彩的翅膀。有了它，生活会更加充实、快乐。
我有一个心愿，我希望能成为一名救死扶伤的医生，在治疗病人时，细心周到地为每一位病人创造一个健康的身体；在生死一线的治疗战场上，我将竭尽所能救治每一个病人，救治每一个家庭，让每一个家庭都幸福完整。这是一对粉红色的翅膀，它象征着善良！
我有一个心愿，希望成为一名爱的大使，每走到一处地方，我就将爱的种子播种在那儿，让爱在每一个人的心间萌芽，让爱传遍千家万户，让爱给街头的孤儿温暖一生吧！给地震中失去亲人的人们送上爱的祝福……这是一对心形的翅膀，它象征着爱！
我有一个心愿，成为一只翱翔的和平鸽，担任和平的信使。不再看见硝烟弥漫的战场，不再饱尝失去亲人的痛楚，不再感受生活的艰辛。让每个地区都充满和平和美好，让人们都幸福快乐，让家庭都完整快乐。这是一对天蓝色的翅膀，它象征着和平美好！
我有一个心愿，建造一所希望小学，为贫苦的孩子们创造学习的机会。让孩子们可以上学，学到知识，学会道理，学懂事理。让所有的儿童都可以上学读书。不再束缚在文盲的范围内。这是一对橙色的翅膀，它象征着祝福！
我有一个心愿，消灭世界上所有的坏人，让人们不再担惊受怕的生活，没有烦恼，没有恐惧，社会也没有祸害。社会美好，家庭幸福，人们安心。这是一对洁白的翅膀，它象征着纯洁。
我有一个心愿……
在生活的天空上，我们有了心愿的翅膀，才能有始有终，生活幸福快乐……
我的心愿作文 篇25
我的心愿总是在生日这一天被我种在心上，这不，我又许下了一个心愿，随即吹灭了所有的生日蜡烛。
“许了什么心愿啊？”爸爸关切地询问，妈妈也紧随其后问了起来：“快说说，你这次许下了什么心愿。”我哈哈大笑地对我的爸爸和妈妈说：“别闹，心愿说出来，不就不灵了吗？”爸爸妈妈听到我这么回答，大吃了一惊，埋怨我这是长大了，翅膀硬了，以往不都是会说出来的嘛！我还是没有说，没有因为他们的埋怨而说出我在这次生日许下的心愿，只因这次的心愿正是与爸爸妈妈有关，如果说给他们听了的话，那这个心愿，无论如何也不会灵验了吧！
因为爸爸妈妈前段时间吵架吵得非常厉害的缘故，我在生日这一天许下的愿望是希望他们永远和和睦睦，再也不吵架不伤害对方了。这心愿如果告诉了爸爸妈妈，他们一定会不好意思或者略显尴尬的吧！所以我没有说出来给他们听，只是默默在心里许了愿，时不时在心里重复着向老天爷寻求实现，至于最终会不会实现，或许还需要我每日都许下同一个心愿吧！
我这爸爸妈妈呢，也是挺奇怪的，现在俩人都好好的，似乎不曾有过争吵，似乎一直和睦如初，可真要是像之前那样吵起架来，我又得觉得我们这个家得散了。我可不希望我们这个家散了，我不能纵然爸爸妈妈他们这种吵架的行为，于是我许下了心愿，也会在生活中，不断地为了实现这个愿望而努力，为着这个心愿的实现做好一切准备，以防老天爷要帮我实现愿望时，我睡过了头。
我希望我的爸爸妈妈和和睦睦直到终老。我的心愿如果是一棵树就好了，那我就能看见它是如何长大成为一棵大树的了。
