吕克群先生和乔龙庆女士捐赠的书中有一本贾平凹的小说《我是农民》。出于对作者的仰慕，几乎等不得图书编目完毕就借来，并一口气读完了它。合上书的那夜，我失眠了……
路遥在创作小说时曾经把经济发展对道德和伦理观念的冲击作为一种创作模式，提出了“难道经济发展一定要以道德沦丧为代价吗？”的问题，让人深思。无独有偶，贾平凹同样在《鸡窝洼的人家》、《天狗》、《浮躁》等作品中描写了农村传统道德与现代观念的冲突，描写随着改革开放而进入农村的商品意识和现代生活方式对古老民风民俗的冲击，以及所引起的价值观念的转变。他由此来探索人性在时代变革中的内涵，写出了人们精神世界的各种生活气象。从这一点上说，贾平凹和路遥无疑走到一条路子上来了。
《我是农民》以自叙传的方式主要写了自己从上学一直到成为作家的过程中所经历的社会变革及周围的人们在社会变革中的表现，虽然时时都在回忆过去，但时时又都脱离不了现在的影子，并以现在的'眼光品评着过去的一切，从而使作品产生了一种独特的“间离意识” 和淡淡的哀伤之气。小说的结尾部分曾这样写道：“整个社会，一切都在速成着，一切都做作起来，人人忙碌、浮躁不堪。孩子们整日唱着那些尽是愁呀忧呀的流行歌曲，我就说：‘孩子，你们那种愁忧并不是真正的愁忧，在没有童年和少年的城市里，你们是鱼缸中的鱼，你吐了我吃，我吐了你吃，愁忧将这么没完没了地伴随着你，腐蚀着你，使你慢慢加厚了一个小市民的甲壳。真正的苦难在乡下，真正的快乐在苦难中，你能到乡下去吗？’”。到乡下去，这对于经济飞速发展而旧的伦理道德不断被遗弃的社会，无疑是一个深深的质问。像沈从文的湘西情结一样，他的心里始终有一方净土，这块地方不受外界的干扰，不守时代的牵绊，同样，在贾平凹的心灵深处也有一方净土——乡下。生活了几十年的乡下，虽然有饿肚子的经历，有挨批斗的苦痛，但仍然留有一种特别的亲切，这种亲切来自家乡人本性中的憨厚，父亲的大度以及三娃这样的文化人给“我”的印象，甚至也包括乡土气息下孕育着的朦胧的初恋……
对于初恋，贾平凹曾做过这样的描述：初恋常常是失败的，而事过境迁，把人性中的弱点转化成了一种审美，这就是初恋对于人到中年者的意义。作者的两次恋爱也是值得深思的，第一个女孩是农村的，作者写道“我是浑身不觉的楞小子，还嘲笑过她的皮肤黑，腮上有一点麻点，可现在却发现她黑的耐看……”第二个是大干部的女儿“化了妆的她美艳无比，没她的节目，她就生到我的身旁……”，“乡里的孩子叫自己的父亲为‘大’或‘大大’惟独她说起她的父亲是‘我爸’如何如何……我是听不惯她说她爸的”。把两者进行比较，就可以明显地发现前者是农村你姑娘的典型代表，而后者则是受到新文化、经济浪潮所影响的干部子女，作者对前者念念不忘，而和后者则发展到了一种不得不分手的地步，并从一开始就听不惯叫自己的父亲为“爸爸”，这显然就是一种文化的隔阂了。所以，与其说作者听不惯叫“爸爸”，还不如说是对新的经济浪潮及文化本能的抗拒，与其说写爱情还不如说作者在传统和新文化两者之间摆明了自己的立场。而这种“幻化成的审美”中也包蕴着他在一种新的文化天地里对传统文化的眷恋。
诚然，社会要发展，民族要进步，离不开经济的发展，但在社会经济大发展的时代，对传统文化、伦理道德的冲击，以及人们在两者之间的徘徊和以此感到的隐痛却是不可避免的，尤其在出租车夫听说作者不是住在省委家属院的时候，表现出的轻蔑，说的脏话和随意吐出的一口浓痰。更容易让人对伦理道德产生怀念。
然而，无论经济发展的大浪潮对传统伦理道德带来多大冲击，给人们心灵带来多大的隐痛，社会进步总趋势还是好的，作者发出“到乡下去”的感慨，只是呼吁人们在经济发展的浪潮中，不要把我们传统的民族的道德丧失殆尽，更不要让经济发展以丧失道德为代价。
当然，纵观全书，涉及的文化层面还很多，比如对人性中残忍的一面（看枪决犯人）的反思；对一些跟着政治的风转悠的人（父亲的朋友在父亲批斗前后的变化）的斥责；对自己儿子辈成长中困惑的质疑等，无一不让人感到一种沉重的思考。作为经济大发展的中国，提倡“一手抓经济建设，一手抓精神文明建设”的时代，作者抓住经济建设和伦理道德之间的关系，并加以探讨，强调精神文明建设，传统道德在人们心目中的地位及其重要性，无疑使这本书具有深刻的文化意义。
《画人记》曾获“2005年中国最佳散文”的美称。作者通过简练的笔触刻画了几个生动的“画人”形象，使读者对生活于基层默默无闻又对书画艺术孜孜以求的书画艺人们滋生起几分同情和敬佩。
一、一人一式，变化多姿。
本文是一束人物小品，原文共有五个人物，课文节选了其中的三个。因为都是写人，如果用同一种模式写，读来必然令人生厌。作者深谙此理，他采用一人一式的方法。写邢庆仁，以侧面描写为主，人物隐藏到幕后。作者看似在漫不经心地谈自己处朋友的原则和自己朋友圈子的变换，实际上每一句都是在写邢庆仁。写谭宗林，正面浓墨重彩，细节生动典型，然后再以侧面描写和精当议论略加衬托和升华。写马河声，则以书信格式，以第二人称，追溯历史，描摹现状，不厌其繁，周到细腻。正因为三个人物用了三种不同的范式，读来毫无雷同之感，反有灵动变化之妙。
二、语言朴实，感情真挚。
贾平凹的散文语言朴实无华，清新自然。贾平凹小学里遇到一个教了他两年的启蒙女教师，在他读二年级时教他写信，有什么事情就写什么，不考虑格式。老师说：“以后到高年级做作文，或者长大写文章，你就按这路子写，不要被什么格式套住你，想写什么样就写什么，熟悉什么就写什么，写清、写具体就好了。”贾平凹回忆说：“从那时起我就记住了老师的话，之所以如今我还能写些小说、散文，老师当时的.话对我影响很大。”贾平凹的这篇散文就是如话家常，行于所当行，止于所当止，毫无造作之感。另外，本文的感情也真挚感人，也许因为文中所写的三个人都是作者的好朋友，作者在行文中充溢着激情。对忠厚老实邢庆仁的欣赏，对真诚有趣谭宗林的喜欢，对德艺双馨而又遭遇不幸的马河声的同情溢于言表。贾平凹曾说：“散文是情种的艺术，纯，痴，一切不需掩饰;甚至暴露、解剖自己，也是一条成功的秘诀。” 他又说：“如果从事散文，那这离不了‘情’字的。”他的主张和实践是完全吻合的。
拓展：
贾平凹简介
陕西丹凤人。1967年初中毕业后，一度在家务农。1972年入西北大学中文系，1973年在陕西《群众艺术》发表第一篇作品《一双袜子》毕业后分配到陕西人民出版社任文艺编辑。早期作品大多写平凡人物的田园爱情，后结集为《山地笔记》，其中《满月儿》获首届全国优秀短篇小说奖。
1980年调到期西安市文联，任《长安》文学月刊编辑。这时的创作偏重于对社会弊端的揭露和对社会人生的思考。1983年出开始专业创作。写了中篇小说《商州初录》，作品借鉴了我国的方志、游记、话本小说的表现手法。之后又接连写了3部反映当前农村生活变动的中篇小说《小月前本》、《鸡窝洼的人家》、腊月·正月》，作品描写农村在实行生产责任制之后，人们的思想、志向、伦理观等各方面的深刻变化。其中《腊月·正月》获第三届全国优秀中篇小说奖。再后又创作《天狗》、《黑氏》、《古堡》等一批中篇小说及长篇小说《商州》，获得普遍好评。继一系列描绘商州风情的小说之后，1987年又创作了描写改革时期商州农村社会生活的风貌的长篇小说《浮躁》，引起文艺界极大注意。他的作品风格清淡恬静，文笔纯朴厚实，洋溢着浓烈醇厚的山野气息。
现为作协陕西分会副主席。
[著作书目]
兵娃(短篇小说集)，1977，中国少儿
姐妹本纪(短篇小说集)1978，安徽人民
山地笔记(短篇小说集)1979，上海文艺
早晨的歌(短篇小说集)1980，陕西人民
贾平凹小说新作集(短篇小说集)1981，中青
月迹(散文集)1982，百花
野火集(短篇小说集)1982，陕西人民
爱的踪迹(散文集)1983，上海文艺
商州散文记(散文集)1983，四川人民;后改为《心迹》，1985，四川文艺
小月前本(中篇小说集)1984，花城
腊月·正月(中篇小说集)1985，十月
天狗(中篇小说集)1986，作家
贾平凹集(中篇小说集)1986，海峡
商州(长篇小说)1986，十月
平凹游记选(散文集)1986，陕西人民美术出版社
空白(诗集)1987，花城
冰炭集(中篇小说集)1987，陕西人民
故里(中篇小说集)1987，中原农民
贾平凹散文自选集1987，漓江
浮躁(长篇小说)1987，作家
晚唱集(中篇小说)1988，百花
商州三录(散文集)1988，百花
妊娠(长篇小说)1988，作家
