“轰隆隆”又是一个响雷划破天际，雨，不期而至。毫无防备的我独自站在人已不多的校门口，等着人来接我，豆大的雨点打在我的头上、书包上、衣服上。我四处张望，期盼着看见那道熟悉的身影。突然，一辆三轮车停在我面前，师傅笑着说：“小姑娘，雨大，上车我送你回家。”我心想先回家再说，急忙跳上了车。
上车后，我用手拍了拍身上的水，无意间看到了前面人的`背，那背说不上宽大，却也能顶得起一个家，之后，我便细细得打量起了他，一头浓密的头发，黑中夹杂了几缕白丝，额头上的汗珠流到了耳垂下，不时喘几口粗气。衣服是很旧的，虽然上面没有补丁，但依然掩盖不住它的“久经风霜”，裤子也被洗白了，脚还在一上一下卖力地踩着。我忍不住问：“大叔，你这样每天骑三轮车，不累吗？”他叹了一口气，说：“累啊，可又有什么办法呢？老婆要吃穿，儿子要上大学家里所有的钱，都是我这么一脚一脚踏出来的！”听完后，我不由得为之一震：我的零花钱都是从父母那要来的，自己觉得理所应当，可几时想到过这些钱都是父母用精力和汗水的。不禁羞愧得低下了头。不一会，就到家了，可雨还是不停得下着，而且不小反大，这时我便有点感谢这位三轮车师傅了。塞给了他十块钱，便冲上了楼。刚放下书包，就听到了一阵急促的敲门声，我去打开门，竟是那个三轮车师傅！他满身是水，分不清是雨水还是汗水。只见他从口袋中摸出三枚硬币，递给了我，说：“小姑娘，这是找你的钱。”“雨这么大，为什么还要上来呢？”“你要知道，做人就要脚踏实地，不能因为贪图小便宜而没了原则。”说完，便转身走进了雨帘，留我一个人呆在原地...... 在大雨中，那位三轮车师傅“扶助”了湿透的我，却也让我懂得了脚踏实地做人，关心体谅父母。他不仅在现实中“扶”了我，也在精神上“扶”了我。
在生活中，我们也要热心地去“扶助”他人，也许，你带给他们的会比你想象的要多得多。
“夕阳西下，一抹淡淡的阳光柔和地洒在京城那些幽深的小胡同里。精致的四合院，黝黑的宅门，锃亮的门钹，老槐树下扯闲篇儿的老人，追逐顽戏的孩子，还有那由远而近、略带沙哑的‘磨剪子来镪菜刀’的吆喝声……”
这是北京电视台《这里是北京》栏目里描述的老北京四合院的情景。
“暖日暄晴，春云浮荡，站在小小的四合院中，背抄着手，仰头眺望鸽子起盘，飞到东，看到东，飞到南，看到南……鸽群绕着四合院上空飞，一派葫芦声在晴空中响着，主人悠闲地四面看着……”
“如果用极少的词语来概括四合院的四时，我苦心孤诣地想了这样四句：冬情素淡而和暖，春梦浑沌而明丽，夏景爽洁而幽远，秋心绚烂而雅韵。”
这是邓云乡先生在《老北京的四合院》里描绘的四合院的情状和生活。
“四合院是一个盒子。北京人理想的住家是‘独门独院’。”
这是汪曾祺《胡同文化》里的北京四合院。
还有老舍的小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》、曹禺先的话剧《北京人》里的那些胡同、巷子、四合院，还有那些字里行间渗透出来的老北京的风土人情，对我产生了巨大的诱惑。
北京的四合院究竟什么样子？很想去实地逛逛那些胡同、院落，去体会和品味一下那些从书上读来的从媒体上听到和看到的北京四合院那种人与天地自然交融和合的文化内涵。
难得来北京一趟，游游老北京的四合院自然列入行程之中。
在恭王府外的柳荫巷，与一个蹬人力三轮车的小伙儿讲好价，缴了钱，坐上他的车子，就开始了这次盼望已久的旅行。
红色绒布顶子罩着黑亮的三轮车，伴随着“叮当！”“叮当！”的清脆铃铛，行进在什刹海旁边古老的巷子里。穿着褚黄背心的蹬车师傅，红衣黑裤白鞋子，十分精神，一边蹬车一边用带有山西口音的普通话讲解。
或大或小的四合院一座接一座，灰砖砌成的围墙把这些落院连接成巷子，石头铺成的街面透着悠远的历史印记。游人和车辆在小巷穿行，不时与另一辆拉着游客的三轮车和操着不同口音的游客擦肩而过，清脆的铃铛在小巷里悠长地回响。小巷里的院子大多关门闭户，那一道道砖砌的门楼、雕花的墙饰、从院子里伸出来的古树、房顶上随风摇曳的衰草，像家乡坐在老槐树下抽着叶子烟缺牙齿的老汉，满面春风地迎接远道而来的客人，絮絮叨叨地述说着苍海桑田的故事。
这里的一街一巷、一砖一瓦、一木一石背后都有无尽的话题和深厚的意味。坐在三轮车上慢慢在小巷里行进，听着三轮车师傅指着一座座门楼讲述那些古老故事里蕴藏的古老文化。
三轮车师傅说：北京是皇城，很多东西都有严格的等级规定。北京四合院建筑，从构造到装饰，更是处处表现和反映出森严的封建等级制度。院门，是四合院的主要入口，北京人习惯叫它“街门”。即使这些街门关闭着，熟悉北京的`人一眼就能看出住在里面的主人的身份。
门墩是街门中比较有特色的一个组成部件，它在建筑上起着稳固院门的功能，门墩上雕刻着图案，又有装饰作用，门墩的形状可以分辨居住者身份，北京话说“文官武官看门墩”。门墩通常有箱形和抱鼓形两种，门墩是方形的，像读书人装文房四宝的箱子，表明这个四合院里住的是文官。门墩是园形的像古代打仗时擂的战鼓，表明此院中住的是武官，取至过去将军打仗时擂鼓助阵、鸣金收兵之意。
门上有门簪，“官大官小看门簪”。四个户簪代表大官，一到四品，两个门簪代表小官，五到七品。过去北京最小的官是七品，到了京外才有八品、九品官。官职的大小还可以从门的深度来看。如果门往后退三尺就是三品官，门往后退六尺就是二品官，门往后退十二尺就是一品宰相。过去有“豪门深似海，宰相肚里能撑船”之说，说的是宰相府门的深度刚好能放下一只小船。门不能往里退九尺，九是阳数之极，是阳数里最大的，象征帝王最高的地位，九这个数字只能皇帝用。过去婚姻讲究门当户对，门簪一样多的两个家庭联姻、文官的后代与文官的后代或者武将的后代与武将的后代联姻，就算门当户对，是最美满的姻缘；两个门簪家庭的子女与四个门簪家庭的子女结姻是高攀，四个门簪家庭的子女与两个门簪的家庭子女结姻是下嫁，两个门簪或四个门簪家庭的子女与十二个门簪家庭的子女结姻叫攀龙附凤。
再下来是门钹。门钹上的动物是传说中的龙的六太子，嘴里衔着一个环，是守护神。官宦之家的门钹是铜的，老百姓和商人家的门钹是铁的。在敲门的时候，门钹会发出金属声，传到院里，里面的人听到就会出来开门。门钹的外形有圆形、方形、八角形等形状，根据宅第之分，造型、尺寸大小各不相同，王府、公侯、一品、二品府第大门可用兽面和摆锡环，三品至五品官员大门只许用摆锡环，六品至九品官员大门只许用铁环。
门钉也是等级的标志。门是由一块一块木板拼起来的，这些木板的背后横着穿一块木板，再在门板上钉上门钉，起加固的作用。后来逐渐演变成一种等级标志。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，九九八十一个；王府大门上钉七路，七九六十三个，公侯四十九个，官员二十五个，普通老百姓家，一个门钉都没有，所以又管平民百姓叫“白丁儿”。
门的颜色，只有官宦之家的门能漆成红色或朱红色，老百姓和商人只能漆黑色，杜甫有诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，朱门指的就是官宦之家的门。
门槛也是很有讲究的。门槛越高官位越大。门槛只能跨只能迈不能踩不能坐，因为门槛代表主人的肩，踩门槛坐门槛是对主人的不尊敬。跨门槛的时候，男的跨左腿，女的跨右腿。门槛也是一道风水线，有了这道门槛里面的家财露不出来，外面的小鬼蹦不进去。故宫的门槛原来是1尺5，现在是1尺，末代皇帝溥仪为了骑自行车方便，把故宫的门槛锯掉了，有人说这一锯就把大清的江山锯掉了。
看着那一道道旧式街门，流连于灰墙灰瓦的街巷，听着师傅津津乐道滔滔不绝的讲解，就像翻阅一本陈年的老书，沉浸在久远的故事里。
终于看见一座开着院门的四合院。听见三轮车的铃铛声从院门里走出一位妙龄女孩，双手交叉着放在胸前，面含微笑地等在门口。
三轮车在四合院门口停下，师傅指着站在门口的美女说：“这位是四合院的专职讲解员。”我便下了车，在美女引导下进入四合院内游览。
三级台阶、两个门簪，可见这个院子曾是位小官的宅第。院门开在东南角，微窄而古旧的木门上没有门钉，却透露出威严、厚重的意味。北京的四合院是按金木水火土来建造的，而且很讲究风水。四合院大多是座北朝南，院门是北京四合院与外界沟通的通道，除了是皇亲国戚家的院门开在中央的外，一般都开在院落的东南角。东南方是八卦中的吉位，是风水最好的地方，紫气东来，顺风顺水，大吉大利，家人出入平安。进了院门迎面是一道影壁。影壁做工很精细，由特制的砖砌成，磨砖对缝，边框镶嵌着一些动物形状的雕塑，有镇宅避邪的作用。影壁正中是一个大大的“福”字。影壁的作用保护隐私，进入大门时，只能看到影壁，里面在干什么，就看不见了。我觉得影壁也有装饰的作用，精致的建筑工艺加上影壁上雕刻的图案和文字，给院落平添了许多文化因素。影壁前摆放着一口青花陶瓷的鱼缸，鱼缸里种着荷花，水里有红身黄尾的金鱼在荷叶间游动。院子中有木头搭的葡萄架，院子的北角生长着两株高大的石榴树。“天棚鱼缸石榴树”是典型的四合院的生活，很多文章中都有描写，今天终于眼见为实了。这些东西，表现了居住在四合院的人们生活情趣，又有美好的寓意。影壁上大写的“福”有开门见福的意思。“福”字前摆放的种着荷花的大缸，象征“阖家团圆”的意思。石榴和葡萄都是皮薄子多水果，象征多子多孙，人丁兴旺。鱼缸里有水，水是招财的，金鱼代表金玉满堂。鱼缸积水防火，有消防功能，又被称为太平缸。四合院门楼前多种槐树，院子里大多种石榴、海棠、核桃、枣树等，夏季花香四溢，树叶茂盛；秋季硕果累累，既能欣赏又能摘下来食用。之所以选择这些树木来栽种，也是人们渴望多子多孙、人财两旺的意愿的反映。
小院东西南北四面都有房。北面是三间正房，是父母长辈住的。北房坐北朝南，通风采光最好，有五级台阶，其他三面房只有三级台阶。北房台阶高表示长辈高于晚辈，尊卑有序；同时也有隐晦的意思，北屋的人可以看见院子里的人在干什么，而院子里的人却看不见北屋里人的活动。风水中北是属水的，水招财，父母长辈住在北方能镇守家中财气。东西厢房是给儿女住的。左手边的是西厢，给女孩住，风水里西属金，女孩为“千金”，金枝玉叶。右手边是东厢，是给男孩住的，太阳从东方升起，代表阳，代表希望，男孩住东边，所以称男孩为“少东家”、“东宫太子”。东边属木，木加东是“栋”字，希望男孩长大后能干一番齐家治国平天下的大事，成为家庭和国家的栋梁。南边的房屋称为南下房，冬天会刮偏北风特别冷，夏天又很闷热，冬不暖夏不凉，用来作客厅或书房。南边又属火，表示宾客往来，家业红红火火，大户人家因为南方又和大门相连，作为门房，是看家护院的人住的。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。
我在各个房间到处看了看，从屋子里的摆放和陈设来判断，不像是有人居住的样子。问了讲解员果然如此，主人早不住这儿了。目前这个四合院只是一个景点，供游客参观而已。
游览完东、南、西、北四面的房子后，站在院落中间，对这个四合院认真琢磨了一番。四合院的典型特征是外观规矩，中线对称。导游说北京城就是由若干个这样的四合院形成的，这样的院子往大了扩展就是皇宫、王府，往小了缩就是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。其次，四合院的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地。院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融。宽敞的院落中可以植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。此外，四合院蕴含着深刻的文化内涵。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。
看到这儿，我便又记起邓云乡先生《老北京的四合院》里的句子来：“四合院之好，在于它有房子、有院子、有大门、有房门。关上大门，自成一统；走出房门，顶天立地；四顾环绕，中间舒展；廊栏曲折，有露有藏。”
游览了北京的四合院，还得去老北京的胡同逛逛。去哪儿呢？在游行社打听了一下，导游指点我最好去南锣鼓巷。因为南锣鼓巷建于元大都时期，是北京古建筑的代表，，完整了保存了过去的风格，作为北京最古老的街区之一，列入了北京市旧城保护区之中。
于是乘换地铁在南锣鼓巷站下车，步行游览了这条名气很大的古巷。南锣鼓巷北起鼓楼东大街，南至地安门东大街，仅短短786米。这条老胡同里的临街的房子“改造”成了大同小异的商铺、各式各样的酒吧、食品店、咖啡屋，卖着琳琅满目的商品，流淌着乱七八糟的音乐，空气里弥漫着各种诱惑食欲的食品气味。除了巷子狭窄拥挤、深灰色砖块的墙壁、房顶上黑色的瓦片外，似乎没有多少老街的感觉了。当然也有个别房子的墙上贴着“私人住宅，请勿参观”的提醒，表明在这些斑驳大门的屋子里仍有人居住。在街头的宣传栏里有介绍：“南锣鼓巷是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区”，看完后，不知其然。
短短一个上午的时间，游了老北京的四合院、胡同，与我在书本上读到的那些四合院、胡同有太大的差距，走在老北京的胡同、四合院里，就像走进了一间文物仓库，那里的每件东西都很珍贵，它们从漫长的岁月里走来，为我们保存了都城的记忆与遗存。但令人惋惜的是，他们大多没有了生气和灵性，或者说生气和灵性正在丧失。那一座座院落大多人去屋空，巷子里除了操着不同口音的游客外，很少听到真正的京腔京韵了，一条条古街古巷要么落寞沉闷，要么像南锣鼓巷那样充斥着商业的气息。其实这些房子已经不再简单地承载供人居住的功能，它所托负的是作为六朝古都的北京城，有着3000年建城史的厚重文化沉积，我们有什么理由不好好保护它呢？
故乡人
今年暑假，我回故乡——石家庄。谁知第一次单独旅行就遇上了“不测风云”，车站翻建，火车开出十里外停车，这下我可傻了眼！我还背着两个大包袱呢！真是难上加难呀！我走了几里路，找到了公共汽车站，可是人太多，挤不上去，急得我直想哭。我准备坐三轮车回家，可是又一想，我兜里带的钱因为嘴馋，早就变成了巧克力、冰棍、汽水进肚子啦！剩下的钱不多了，给钱少谁肯拉我？再说，要遇上坏人，把我拉到没人的地方，抢了我的包袱怎么办？我犹豫不定，背着包袱转来转去。
“喂，小孩，你要坐车吗？”一个洪钟般的声音在我耳边响过。我一看，一个三轮车工人在我面前停下来。他中等个儿，一张黑瘦的脸上有着一双炯炯有神的大眼睛，上身穿背心，下身穿短裤，冲我憨厚地笑着。我问：“叔叔，拉我去西建街好吗？”接着我向他说明了情况。他笑着说：“行，小北京，俺送你去。哈哈！”
“那——得等我姥姥给你钱。”我不安地说。
“钱，要啥钱！”他笑着说。
说着，他伸出大手把我抱上车，又把包袱给我放好，就上车，一蹬，车子飞快地在大街上跑起来。当他听说我父母都是石家庄人，显得更热情了。我乐了，真乃天无绝人之路，我遇上好人了。唉！可麻烦又来了，大约骑了四十分钟，他说：“到了！”我四下一看，不对呀，这不是我要去的地方呀！原来，我说“西建街”，他听成了“新玉街”。当我说明时，他忙说：“对不起，我听错了，不过，小北京，我包你见到姥姥。”说着，掉过车头就走。天真热啊！汗从他的双肩往下淌。忽然，他摘下草帽扔给我说：“小北京，戴上!”我深受感动，趁他不注意，拿出纸笔，写了几个字：“感谢您，故乡人！”落笔是：一个迷路的北京少年。写完，把纸条塞在草帽里。
他终于把我拉到了家。姥姥对他千恩万谢，给他钱。他恳切地说：“我是给工厂送货，顺路送小兄弟回家，不能收钱！”说着亲切地拍拍我的头，蹬上车，走了。忽然，我想起了什么，忙追出院大声喊：“叔叔，您贵姓？”此时，一阵清风吹送来他的回答：“故乡人！”
阅读训练
一、积累整合
1、下面加点字的读音错误最多的一项是 （ ）
A河堤（tí）湍急（tuān）鳜鱼（jué）信笺（qiān）
B腌制（yān） 间或（jiān） 沉疴（gě）一爿（piàn）
C半晌（xiǎng）淤塞（sāi） 拙于言词（zhuó）粗糙（cào）
D欹侧（qí） 逞能（chěng）烹制（pēng） 炮制(pào)
2、下面词语中字形完全正确的一项是 （ ）
A迫不急待砌墙浮雕应付
B穿流不息 防碍雍肿竹杆
C邻次栉比不详之兆抱酬麝香
D指手画脚 惊涛骇浪俯瞰贤惠
3、填入下列各横线处，最恰当的一组词语是：（ ）
①一条大青鱼，______长达七八尺。
②鱼船的船主都是个小财主，______他们也随船下湖，架船拉网，勇敢麻利处不比雇来的水性极好的伙计差到哪里去。
③______他的大力，没有什么传说的故事，他没有表演过一次，也没有人和他较量过。
A往往因为关于
B常常虽然对于
C往往虽然关于
D常常 因为对于
4、下列句子中，加点的`成语使用正确的一句是 （ ）
A辽阔的草原上，没有别的建筑物，十多座油井架星罗棋布地耸立着。
B这种走马观花地了解一点表象的工作态度，根本不能解决实质问题。
C季节有自己的变化规律，它总是春、夏、秋、冬，循序渐进。
D班里出现了不良现象要及时制止，等到蔚然成风后再治理就困难多了。
5、文学常识填空
《故乡人》选自__________，作者________，江苏高邮人，____代______家、______家、______家。他的第一本小说集是____________。
二、思考领悟
（一）阅读下面文句，完成后面练习
1．她一定觉得：这身湿了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已经很凉，父亲的话越来越少了。结合文章，谈谈你对这个句子的理解。
2．金大力不变样，多少年都是那个样子。结合文章，分析金大力多少年来到底是什么“样子”。
3．进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的（木板刻印的）对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”分析这段环境描写的作用。
（二）
1、在文章第一、二部分，作者隐藏了自己的情感，仿佛是一个远远的观望者，而在第三部分结尾作者终于走出来，说了句“你好，王淡人先生！”，在这句话中含有作者怎样的情感？
2、汪曾祺曾自称为“中国式的人道主义者”，在他的《自报家门》中，有这样一段文字
“从我家到小学要经过—条大街，一条曲曲弯弯的巷子。我放学回家喜欢东看看，西看看，看看那些店铺、手工作坊：布店、酱园，杂货店、爆仗店、烧饼店、卖石灰麻刀的铺子、染坊……我到银匠店里去看银匠在一个模子上錾出一个小罗汉，到竹器厂看师傅怎样把一根竹竿做成筢草的筢子，到车匠店看车匠用硬木车旋出各种形状的器物，看灯笼铺糊灯笼……百看不厌。有人问我是怎样成为一个作家的，我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺人使我深受感动，使我闻嗅到一种辛苦、笃实、轻甜、微苦的生活气息。这一路的印象深深注入了我的记忆，我的小说有很多篇写的便是这座封闭的、褪色的小城的人事。”
请结合上述材料，思考这篇文章以“故乡人”为题有何深意。
参考答案
一、积累整合
1、C。A错3个（河堤dī 鳜鱼guì 信笺jiān）；B错3个（间或jiàn 沉疴kē 一爿pán）；C错4个（半晌shǎng 淤塞sè 拙于言词zhuō 粗糙cāo）；D错1个（炮制páo)
2、D。（A迫不及待B川流不息 妨碍 臃肿 竹竿C鳞次栉比 不祥之兆 报酬）
3、C。（“往往”表示某种情况经常出现，“常常”表示动作行为发生的次数多。“往往”仅指过去经验中的事，“常常”却可以指将来发生的事。“往往”不表示主观愿望，仅表示客观的规律性，“常常”可以表示主观愿望，不一定表示客观规律性。 “虽然”连接分句，表示让步关系，即承认甲是事实，乙却并不因此而不成立。“因为”用来引进表示原因的人或事物。在②句中，第一个分句与后面的句子并不存在因果关系。 “关于”引进动作行为涉及的事物，“对于……”引进动作行为的对象。“关于”作状语，只能用在主语前，“对于……”作状语，用在主语前后都可以。）
4、B。（B项的“走马观花”比喻粗略地观察事物。A项的“星罗棋布”意思是象星星似的罗列着，象棋子似的分布着，形容多而密集，“十多座”还谈不上。C项的“循序渐进”意思是（学习、工作）按照一定的步骤逐渐深入或提高，放在该句中不合语境，可改用“周而复始”。D项的“蔚然成风”形容很多人都在做某种有意义的事，形成一种良好的风尚，不能用在“不良现象”方面。）
5、《晚饭花集》 汪曾祺 当小说 散文 戏剧 《邂逅集》
二、思考领悟
(一)1．“重”的不仅仅是牛皮罩衣，还有生活的压力。“凉”的不仅仅是秋天的水，还有心，是面对卑微辛酸生活而表现出的平静。“父亲的话越来越少”，是因为生活把他们所有的苦与乐、悲和喜掩埋了。这是一种平淡得近于木然的生活状态，生活在重复中，表现出无奈、顺从与适应。
2．金大力 “没有什么本事”，是一个平凡、朴实、普通、极不起眼儿、又有些笨拙的劳动者，他拙于言词，却本能地把别人的事当成自己的事，得到主人家的礼遇和同行的尊重。他开着一爿茶炉子，生活很辛苦却感到知足，经年不变地重复着古老的生活轨迹。达观的生活态度或许就是“没有什么本事”的金大力的最大本事。
3．这段环境描写从侧面揭示了王淡人的精神内涵。他热爱生活却不执著于功名利禄，追求自由、闲适、恬淡宁静、与世无争的生活，坚守人间的真善美。
(二)１、这句“你好，王淡人先生”，显得亲切，仿佛王淡人正迎面向作者走来。这句话体现了作者对王淡人潇洒、达观的生活态度，不求闻达但求清心的精神追求的赞许。在王淡人这个人物身上寄托了作者的人生追求。
2、①体现了作者对故乡一往情深的眷念。②这篇《故乡人》就是作者对于沧桑人世最温情的抚慰。③体现了作者对生存的反思和感悟，面对世事的喧嚣、浮躁，作者追求心境的平和、幽雅，“故乡人”就是精神的回归。汪曾祺追求是一种纯朴和谐和具有勃勃生机的生活境界。一个充满生命活力的世界，一个率性而为没有束缚的世界，一个安静和乐没有纷争的世界。
