对“围炉夜话”这四个字，有过两次不一样的期待。
一次是因为一个好友。
那年，好友要外出，得去很久。出发没多久，我发短信说，我一定会想念。好友回话说，期待着回来和我围炉夜话的那一天。
当时，“围炉夜话”带给我的感觉真是极好。也几乎就是从那一刻起，我便已开始在数着好友的归期。以至于那段日子，我总有些触景诗意般的情绪：起风了，我会觉得，这大概是朋友快要归来的消息吧；下雨了，我会觉得，那一定是朋友快要回来的暗示。如此，仿佛整个天空都在陪我一起酝酿那个可以生炉火叙友情的日子。这是那样一种细细密密的期待，让寒冷的日子变得长远了。但它一直远、一直远，却是远到最美好的情景里，要被我感受和看见。那是一种远见的美好。
还有一次是因为一本好书。
四月，我去参加王永彬的文化笔会。但去王永彬故里之前。我并没有读过《围炉夜话》。而去了之后，它便成了我所有读过的书里，从未有过的遇见。因为从来没有一本书，让我读它。是从寻找作者的足迹开始的。
那小村，是作者行走过的；那小山，是作者永远的停留。我以足迹寻找足迹，以静心穿越心静，在山水、天地、时空的相同和不同之间，有了一番前所未有的体会。
仿佛是一股神奇的力量，回来后，便觉得，大概看这本书的机缘到了吧。于是，便迫不及待地找到它。
可是，等找到了它，我却还是没有及时翻开来读。
这一次，不是机缘，而是心底的一种虔诚。因为在忙碌的日子里，我不可以将一本好书，用细细碎碎的时间去打发。我得有一块充足的时间，一口气看完它才好。所以，直到上个周末，我才认真地捧起它来读完。
那种感觉就如同，一部好电影出来，几乎所有的人都去赶场，不知为何你没有。你静静地等，等所有的`喧嚣都过去后，你才一个人静静地去看。你的认真，让你记住和感受了更多的内容。直到很久很久以后，你甚至连电影里男二号的
那么，这一份“围炉夜话”带给我的感觉，也是一种远见的美好。
其实，生活中，这种远见的美好也常有。比如有的人，苦读十年，才学有所成；有的人，创业打拼半生，才成就大业；有的人，暗恋许久，才得以牵手……
只不过，更多的人会喜欢近见的美好，喜欢梦转瞬成真的感觉。因为那样的快乐幸福，是那么及时又强烈。然而，那样的美好，多数是不长久。它可以转瞬拥有，也可以转瞬即逝。
只有经过等待、磨炼的一切，才是长久和永远的。如此。美好的远见，更多的是一种经历、一种意志、一种坚强。
这种远见，通常也就叫守得住寂寞吧。此番道理，王永彬的《围炉夜话》里，就有句再简单不过却又是让我最喜欢的话——“矮板凳，且坐着；好时光，莫错过。”
不是吗？坐十年冷板凳、矮板凳，那仅仅只是坐了十年吗？不是，那叫守得住寂寞，才能遇得见繁华。
那么，矮板凳，且坐着，保持一颗远见的心，怀有长远的静默安达，等一份围炉的气氛，去见自己人生中更加有味的美好吧。
真实的生活很难有对号入座的机会，上帝的手指常常是漫不经心的。如果总在等待，不付诸行动，不付出努力，你永远不会坐到适合你的位置上。
出门旅行时，我们常常因为没有座位只能站着，这个时候你不妨问问乘务人员，或者自己找一找，看有没有可以坐上去的凳子。车上往往有备用的，只要你开口了，只要你找过了，就很可能得到一张属于你的.凳子。
在人生旅途上，并非处处客满，并非没有属于你的适合你的位置。其实，这个位置永远是存在的，只是它需要你锲而不舍地去寻找。你在一个恰当的时候发现了它，然后坐上去了，它就属于你。否则，你永远只能是一个在疲惫中等待的旅客。
有这样一句话：“让鸭子去游泳，让兔子去跑。”意思是天地万物各有所长，各有各的位置。生而为人，最值得肯定的就是时时事事能扬长避短，“扬长避短”就是能找准自己的位置，让固有的才智得到正常的发挥。如果一味安于现状不思进取害怕失败，就永远只能滞留在看不到成功的位置上。一次文学作者交流会上，某文学老师说：“一个作者的成败，最重要的一点，就是能否在适当的时候给自己找到一张可以坐下来的凳子。”
可以肯定地说，生活中，谁都不会一无所长，谁都有值得骄傲的地方。重要的是善不善于发现自己的长处，善不善于把握自己的长处，善不善于去寻找那张属于自己的凳子。找到一张适合自己的凳子，给自己设定的，也许是惬意；但更重要的，是在通向成功的路途上，有一种舒张自如的人生态势。
在梭罗宁静的《瓦尔登湖》里，我找到三张散乱地放着的椅子，很简陋。它给人留下深刻印象是因为梭罗的几句话：我的屋子里有三张椅子，独坐时用一张，交友用两张，社交用三张。
“人只有一个半朋友”，一个肝胆相照的，半个能为朋友牺牲自己利益的。所以交友只需两张椅子，一张给朋友，一张给自己。社交需要三张椅子，留一张自己坐，一张给增长的知识，一张给促膝而谈的乐趣。如果还有其他的椅子，就显得多余了。有四张，想凑一个麻将桌或牌桌；如果是五张，其中一张必是“名”正襟危坐的座位，“利”也大摇大摆地走进来，跻身其间，旁若无人地坐下，跷起二郎腿。对过着纯粹内心生活的梭罗来说，这是无法忍受的。他是一个从社会结构中游离出来的原子，五张椅子会让他回到原有的生活状态。三张椅子，梭罗的需要就这么简单。
有趣的是我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。
居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具，他们拒绝了，原因很简单：有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来，他们没有添置第三把椅子。
居里夫人后来说：“我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”两张椅子，让他们有了事业上携手共进的伴侣；没有多余的椅子，使他们远离了人事的侵扰和盛名的渲染，终于攀上科学的顶峰，阅尽另一种瑰丽的人生景观。
梭罗纯粹，居里夫妇高尚，在生命的.质量上都是常人无可企及的。他们都没有多余的椅子。
淡泊以明志，宁静以致远。
这句话做起来时你会发现它太抽象了。我们要从细小的事情做起，比如减掉多余的椅子，不让“身外之物”有落座的机会。椅子以舒适为标准，过于豪华，就变成一种装潢了，结果不是人坐椅子，而是椅子成为盘踞你生活的一种累赘了。
生活如椅子，删繁就简，撤掉多余的部分，你的生活就简朴、简洁、简练而且丰富、深邃了。坐上庸俗和卑劣，就坐不下伟大和崇高；坐上虚伪和暴戾，纯真和善良就无处落座；坐上自私和冷酷，爱心和热情就无法容纳……有了多余的椅子，你就会想到与之协调的华丽房子，想到许多人苦心钻营的位子，想到那轻飘飘而又沉甸甸的票子……于是你忙忙碌碌，心情也沉甸甸的，没有了坐下来的轻松和欢乐。
泰戈尔说，翅膀下挂着沉甸甸的金钱是飞不高远的。同样，有了多余的椅子，你不但不能飞翔，连静坐沉思的乐趣也消逝了。有时候我们的生活简单得只需一把椅子，供心灵坐坐。
