1、安静这个命题在哲学家手里，总会演绎成生存与死亡的挣扎。然而在周国平的笔下，安静俨然成了一种天然的存在，年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
2、我曾经亲眼见证过死亡，那种死之前的平静让我感到一丝恐惧。不可否认，我是怕死的，我很怕突然因为一次摔倒或被硬物击中而死去，我还有那么多事情没有做，那么多目标没完成，还有那么多世间之物没来得及去享受。我坚信大多数人与我有一样的想法。
3、每个人最终害怕的并不是死亡，而是死亡后的那种黑暗，孤独和虚无，更重要的是害怕消逝的一切，自己的不存在。
4、有人说，死亡。也不过是场盛大的尸宴。一个人卑微渺小的存在着，同所有的人一样，一样的呼吸，一样的思念。有时候死亡。是另一种方式的解脱。我们看不到尸体腐烂的那种快感，更不会看到在自己庄严而肃穆的葬礼上有谁在哭，而又有谁却在开心的笑天国，没有冷漠，没有疼痛。也不会有那种不尽寂寞。蓝色的心脏，没有阳光也可以铿锵的跳动，凝固的血液。却无法凝结源源不断流出的寂寞。还有已经无法痊愈的结疤，开始腐烂，被黑暗侵蚀。完美无缺的小麦色皮肤再看不到温暖的全世界。
5、我只有两天，一天用来出生一天用来死亡；我只有两天，一天用来希望一天用来绝望；我只有两天，一天用来爱你另一天还用来爱你！
6、死亡并不可怕，就好像升入天堂的梯子。死亡只是一瞬间的美丽，就像夜空中炸响的焰火，就像是花瓣飘落在水面。
7、人生最丰富的机会只有两次，出生和死亡。一路风雨，少不了辛酸与挫折，也不失些快乐。那没有思想的清欢是单纯的快乐，久经苦难最终得以平静却是豁达的快乐。
8、做客生命中，就难免面临死亡，如果没有死亡，怎能突显出生命的价值？如果没有黑夜，谁会期待白天的到来？我们无法阻隔生命的进行，但我们可以陪生命走到最后。死亡是生命必然的历程，是生命的一部分，每个生命的缺口，都是灵魂的出口，就算生命走到尽头，回首自己，才会豁然。
9、生活的背后是流不干的泪，除了死亡，我们的人生是一条很长的路让我们走。那是一条无法用崎岖形容的路径。他是懦弱者的深渊之路，是坚强者的天堂之道。
10、俗话说，只有经历了死亡威胁的人，才能真正懂得生命的宝贵，才能诠释活着的意义，才能幡然醒出人生的真谛。如若，你有亲眼目睹过那些正在挣扎在死亡线的人们，看着他们无措的躺在洁白的病床上，弱小的身体上插满形形色色的管子，看着鲜血点点渗透的衣衫，听着他们痛苦的嚎啕，感受着他们身体和心理上承载的痛苦和害怕，你也会惊讶的发现，他们黯淡无助的目光，闪烁着那对生的渴望和坚强的火花。
11、死亡并不可怕，只是灵魂升华到另一个世界。在终点，想念的人是为她悲伤流泪，那段岁月泪水不停，心中斡旋着一丝希望，等待时间洗礼后的重生。重生是一种信念的寄托，是临对死亡的心中余悸。
12、当死亡来临时，不管我们拥有的是什么，它们全都一点用处也没有；当死亡来临时，我们所拥有的财富或名望，完全产生不了任何作用；当死亡来临时，唯一能帮助我们的是生前所累积的善业。若能累积许多善业功德，这将在往生时帮助我们；但是，所拥有的一切世俗财物或名望，却无法造成丝毫的差别。
13、你不会时常面对别人的死亡，你更不怎么时常有机会听到一个临终前的人告诉你他最后悔的事是什么。而即便你听到，你又会觉得自己来日方长。我们似乎永远无法感同身受；一个人也就这么一辈子，一个不容我们从头再活一次，哪怕回过一天、一分、一秒都不可以。
14、人生唯一有把握不会落空的'等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
15、我们知道，其实人活着，就是等待最后的死亡，但是结果，并不是活着的目的，我们最终在意的是过程，从生到死的距离，也许需要很长一段路，可是死亡，是永远的。所以，我们一定要好好活着，因为我们会死很久很久。
16、人类的死亡是什么？为了生存，才有死亡，人类就是因为会死，才会努力生存，一条河，是因为有水流动着看起来才美，没有流动的河只能是臭水，没有生存的价值。——《邻人》
17、我们每个人，打从出生的那一刻起就要迈向死亡。结束总是在开始之前就已经存在了。如果说活着，是为了不断学习认知的话，我们最后所知道的结果就是结束。等我们找到结束，完全认知这件事就代表立即死亡。我们必须尝试理解某些事，无法超越死亡的人，那就必须去理解某些事。——《死神》
18、经过这次事情我才知道，原来死亡可以来的这么快，这么近，我和你都预料不到。不过我可以答应你，蓝天白云给我作证，以后无论发生什么事，环境有多恶劣，机会有多渺茫也好，我都会为了你生存，我永远不会放弃，因为我一生一世都会去爱你，去宠你。——《法证先锋》
19、不要等到死亡来临时，才想起应往做的事。我们似乎天天都在忙，在忙些什么呢？或许我们自己都说不清楚。总有一些事积存在我们心头，等着我们往做，这些事对我们来说是重要的，但只是由于忙而没有往做。假如你珍惜生命和生活，有些事现在就应该往做。
20、秋叶是一片叶子最后的风景，死亡那是生命结束的时刻，死亡来临还要保持美的状态，却未免过于凄美，震撼着人们的心灵。当然，“质本洁来还洁去”，当面对死亡之时，让自己的灵魂保持美丽，就是趋于美好的人生。
21、曾经对死亡很好奇，好想知道关於死亡的一切，好想知道人死後往何处去；可现在却不那麽想知道了。与其了解死亡，不如首先了解活着，不如好好认识存在、认识生命、认识自己。时光太匆匆，好死不如好活。好好活过，其他就不要担心了。——张小娴
22、不年轻了，会说年轻真好。看到死亡，会说活着真好。伤心失意时，却说不出活着有什么好。然而，要是没有活下去，也就看不到人生的千回百转，也不会知道曾经认为无法承受的痛苦是会过去的。当你以为你的心已经荒芜，它却会出奇不意开出花来。那一刻，所有的荒芜都成了往事。活着就是君王。——张小娴
23、爱情如同死亡一般，是可遇不可求的东西，一切顺其自然即可。爱是我们永远的家，儿女就是幸福光明，在我不知不觉中踏上归程。我有着和你同样的心愿，永远都不会改变，和你永远在幸福世界里，虽然我如此地平凡。
24、阳光在夜间死亡，曾经奉为珍藏的所有，经年之后，一切只道是寻常，云淡风轻。曾经滞恋不舍的风景，海枯石烂，秋风无事话悲凉，了然释怀。唯有，一痕天外流云，一泓深涧灵水，无所傍依，万水千山之后，岿然如故。其实，我可以忘却所有，我可以抛却信仰，我可以舍弃轮回，只是不愿沧海桑田后，昔日熠熠光泽不复。
25、人生最大的勇气不是不惧怕死亡，而是坚强的活着，勇敢的面对生活带给的压力和考验！谁也没有能力去改写历史，我们要做的就是把握当下，接受生活带给我们的种种考验。学会在平凡中出奇制胜，从平淡中品尝厚味，人的一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。
26、知道人类为什么害怕死亡吗？因为忘却。在我存在的世界，就算我消失，世界却依然如故，只有我会被忘却。我不会害怕，即使我离开我所生活的这个世界前往另一个世界；即使没有任何人记得我，也毫无关系。可现在，我有点怕了。因为产生了一个不想被忘却的人，如今我就要前往另一个世界了，可为何偏偏是现在？
27、秋铸就了叶子生命的华章，叶子才有面对死亡，平静如初。面对满天纷纷扬扬的落叶，刚才的伤感已经一扫而光，我忽然有了敬佩之感，我想，这些漂亮的天使已经完成自己夙愿，把个秋晕染的美丽动人。现在它们可以从从容容的去死。也许离开大树的那一刻，它们已经知道了自己的归宿所在。然而，为了在生命的最后时刻为秋的灿烂尽一份力，仍然随风飘舞着留下美丽的倩影。
28、我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。
29、死亡，只是不知它什么时候来临罢了。可能遥远，也可能近在门前，谁又能在前一刻就预知死亡？如果知道，想必会把握最后一点时间，做最应该做的事；如果早一年、早十年知道，也必定会改变现有行事的步骤，重新计划自己有限的生命吧。请不要为此而叹息，至少现在开始，还不算晚。
30、死亡当中，是没有富人或穷人之分，不会说有钱人死的比较舒服，穷人死的比较痛苦。死亡会显露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他离开时候，他就必须失去十分，那将是十分的痛苦，这是公平的。但是活着的时候，总有这样那样的小事让你觉得世界是如此不公，其实你只是学不会看开。
31、不年轻了，我们会说年轻真好；看到死亡，会说活着真好。伤心失意的时候，却说不出活着有什么好。然而，要是没有活下去，也就看不到人生的千回百转，也不会知道曾经认为无法承受的痛苦是会过去的。当你以为心已经荒芜，它却会出奇不意开出花来。那一刻所有的荒芜都成了往事。活着就是君王。——张小娴
32、死亡，这人世最大的障碍和恐惧。它不仅没有分开我们，反而拉近了我们的距离。本来，我是居于我的躯壳之内，我再与你近，也是隔了我的身体同你说话。可是，死亡化去了我的形迹，我们之间的再没有任何阻隔，我也再不用恐惧时间，我不会老去，不会病痛，已经消失就不会再消失。在你的记忆，你的身体内我如花飞旋，一年一年地轮回再生。他生他世里，我仍在初见的地方静候你。
33、1.鸡蛋与糖精不可同食，同食可导致中毒甚至死亡；2.豆腐与蜂蜜不可同食，同食可导致耳聋；3.土豆与香蕉不可同食，同食可引起皮肤雀斑；4.狗肉与黄鳝不可同食，同食可导致死亡；5.芹菜与兔肉不可同食，同食可导致脱发；
34、每个人都会死亡，只是不知它什么时候来临罢了。可能遥远，也可能近在门前，谁又能在前一刻就预知死亡？如果知道，想必会把握最后一点时间，做最应该做的事；如果早一年、早十年知道，也必定会改变现有行事的步骤，重新计划自己有限的生命吧。请不要为此而叹息，至少现在开始，还不算晚。
35、我相信生死轮回，所以我不害怕死亡，我相信永恒，因为在轮回的世界里生命会度度重生！
36、死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在。而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象。也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远；我们的感情于是在空气中冷却。凝固，坠落！
37、我是一只躺在岸上的鱼！注定了死亡，也注定了彷徨，也许有一天我遇上了雨水。但那时可能我已走过奈何桥。我宁愿受尽煎熬，也不愿喝下孟婆汤，使我忘了你的模样！
38、不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。
文言文的修辞和现代汉语的修辞一样，都是在特定的情况下，為了把话说得更好一些，说得更得体一些，说得更為有趣一些。中学课本中的文言文主要运用了以下一些修辞方法：
比喻、夸张、借代、比拟、设问、双关、对比、对偶、排比、反復、讳饰、互文、并提，等等。
(一) 比喻
文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。
例1 如今人為刀俎，我為鱼肉，何辞為?(《史记·项羽本纪》)
译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的情况，还要向人家告辞干什么呢?
例2 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽。(《史记·屈原贾生列传》)
译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。
例1用 "刀俎"和"鱼肉"比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。例2用"污泥"和"浊秽(环境)"比喻邪恶的势力，用"蝉蜕"比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。
(二) 夸张
夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。
例1 人固有一死，或重与泰山，或轻於鸿毛。
译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。
例2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂櫓。
译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。
例3用 "泰山"和"鸿毛"来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱憎分明的态度和涇渭分明的价值取向。例2用"百万"的"伏尸" 和血流成河可以漂浮盾牌来形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小和惨败。
(三) 借代
借本体的特征或标誌来代替本体;借本体的所属或所在来代替本体;借事物的全部来代替属於局部的本体或借局部来代替整体等修辞方法，均為借代。借代的主要目的是给人一种具体可感的形象，引发读者的形象思维。
例1 愿驰千里足，送儿还故乡。(《木兰诗》)
译文：希望能骑著千里马，快马加鞭送我回故乡。
例2 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(李白《望天门山》)
译文：两岸青山在眼前相对出现，一片白帆向红日轻捷飞来。
例1中的 "千里足"代替千里马，是局部代替整体。例2中的"孤帆"代替扬著一片白帆的小船，是局部代替整体。
(四) 比拟
比拟是拟人和拟物的合称，是一种将人拟作物，或将物拟作人的修辞方法。这种修辞方法，有时给物以人的对话或语言，有时给人以物的动作或形态，增加了文章的艺术性。
例1 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。(姜夔《扬州慢》)
译文：自从金兵南侵以后，就连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。
例2 羈鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)
译文：关在笼子里的鸟思恋以往的树林，养在池塘中的鱼思恋过去的深潭。
例3 雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌?(《乐府诗集·木兰诗》)
译文：雄兔的脚上毛蓬松，雌兔的眼睛瞇成缝，两只兔子并排跑，怎么能辨别我是雌还是雄?
例1的 "废池乔木，犹厌言兵"是把物当作人来描写，作者借"废池乔木"所表露的一个"厌"字，将对战争的憎恶情感表达得淋漓尽致。 例2的"羈鸟恋"和"池鱼思"也是把物当作人来描写，"恋"和"思"是对自由的一种向往，作者借动物的人类思想化语言来表达的正是这种情感。例3"安能辨我是雄雌"是把人当作物来写，动物才讲雄雌，问"安能辨我是雄雌"，显然是主人公用幽默的语言说明女扮男装是难以分辨的。
(五) 设问
有疑问就要问，有问就要答，有问有答就是设问。设问可以分為两类，一是自己设问自己回答，二是反面设问，正面回答。
例1 然秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)
译文：然而秦国以雍州小小的疆域……但是经不起陈涉振臂一挥就国破人亡，并被后人讥笑，这是為什么呢?就是因為不行仁义，而使攻势和守势完全发生了变化的缘故啊。
例2 夫击瓮叩缶，弹箏搏髀……今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹箏而取韶虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。(李斯《諫逐客书》)
译文：敲打瓦罐，叩拍瓦缶，弹奏秦箏，拍著大腿打拍子……现在人们不听敲打瓦罐和叩拍瓦缶，而去欣赏郑国和卫国的音乐，不弹奏秦箏，而选择《韶》乐，这是因為什么呢?為的是听起来高兴，看起来舒服罢了。
例3 呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉?原庄周之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。(欧阳修《伶官传序》)
译文：啊!国家盛衰的道理，虽然总强调说是天意，其实还不是决定於统治阶级的政策措施吗?追溯一下后唐庄宗是怎样建立起他的统治，又是怎样遭到失败的过程，就足以说明这个道理了。
例1是自己设问自己回答，意在引起读者的註意，以达到强调其结论 "仁义不施而攻守之势异也"的目的。例2也是自己设问自己回答，先交代结果，后叙说原因，给人一种豁然开朗的感觉。例3则是用反面的问题来激发正面的`答案，对问题的答案是肯定的。这种设问，有点像现代汉语的反问，不用回答，答案就在问句里面。
(六) 双关
双关的显著特点是言在此意在彼，言有其实，意有其因，移花接木，耐人寻味。
例1 采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
译文：在舍东的篱笆下采摘菊花，悠闲中见到了深远的南山。
例2 九边烂熟等雕虫，远誌真堪小草同。(龚自珍《己亥杂诗》)
译文：我对边防事务嫻熟精通，却被人看作雕虫小技不予重用，自己虽怀抱远大誌向，到头来也是和一棵默默无闻的小草相同。
例3 枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
译文：松柏梧桐枝枝叶叶相互覆盖，心心沟通相融。
例1中的 "悠然"有"遥远"的字面意思，即南山在一定的距离之外，也有诗人采菊时心"旷远"的意思。诗人有了这种心境，对眼前的美景才有"悠然"的神情和感受。所以"悠然"的双关意义值得玩味。例2中的"远誌"的字面意思是一种植物的名称，是一种多年生草本植物，根可入药。但诗人在这里显然不是在谈草药，而是在谈自己的远大理想，所以，"远誌"是用来形容自己的远大誌向。例3的"交通"有诗句中描写的枝叶交错的意思，更有仲卿和兰芝心心相印的意境描写，正所谓生死相依，永结同心，其爱情的坚贞让人赞嘆不已。
(七) 对比
不同的事物，表象不同，实质不同，将它们并列在一起，使之互相对照，或者是用一个事物来衬托另一个事物，从而突出所要说明的问题，强调所要表述的观点，就叫做对比。
例1 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮(屈原《涉江》)
译文：燕雀乌鹊，却在殿堂和高臺上筑巢啊，风姿招展的辛夷树，却枯死在乱树丛中啊。
例2 朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)
译文：富贵人家的酒肉飘出醇香味，路上却躺著饥寒交迫而死的穷人的尸体。
例3 独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬杨。(《促织》)
译文：惟独这个成名因胥吏侵耗而贫穷，却又因為促织而荣华富贵，穿皮衣，骑大马，得意洋洋。
例1中 "燕雀乌鹊"和"露申辛夷"的地位和处境相对比，说明邪恶势力得势，正直不阿之士却遭遇陷害和打击，揭示了君昏国危的社会现实。例2的两种情形相对比，刻画了封建社会贫富不均背景下穷苦人民的不幸遭遇。例3以成名先贫后富的对比，抨击了封建社会统治者骄奢淫逸，鱼肉百姓的罪恶行為。
(八) 对偶
几个句子如果结构相同，字数相等，词性相对，就构成了对偶。对偶主要表现為音节的和谐，节奏的明快，给人一种结构整齐的美感。
例1 南声函胡，北音清越。(苏軾《石鐘山记》)
译文：南边那块石头的声音重浊而模糊，北边那块石头的声音清脆而悠扬。
例2 歌臺暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。(杜牧《阿房宫赋》)
译文：歌唱的臺上声响充满暖意，好像春天到来那样融和，跳舞的殿里长袖带来的寒气，如同风雨交加那样清冷。
例3 左手持刀尺，右手执綾罗。(《孔雀东南飞》)
译文：左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾罗绸缎。
例1是四字对，写了不同方位石头的不同音响效果。例2是两个句子相对，分别写出了歌唱和舞蹈的不同情景。例3是五字对，写了兰芝姑娘的手巧和忙碌。
(九) 排比
将几个意思相关，结构相似，字数基本相等的句子有序地排列在一起，就是排比的修辞方法。排比的基本作用是加强语势。
例1 庖丁為文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所……(《庄子·养生主》)
译文：有个厨师替梁惠王宰牛，一切动作，诸如用手推动牛，用肩靠近牛，用脚踏牛，用膝压牛……
例2 春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。(晁错《论贵粟疏》)
译文：春天不能躲避风尘，夏天不能躲避暑热，秋天不能躲避阴雨，冬天不能躲避冰雪。
例3 汝之诗，吾已付梓;汝之女，吾已代嫁;汝之生平，吾已作传。(袁枚《祭妹文》)
译文：你的诗，我已经付印;你的女儿，我已经代你出嫁;你的生平事跡，我已经写了传记。
上述三例都用了排比的修辞方法，这些排比句，除了语势的强烈外，还有使句子的内容更為具体的作用。
(十) 反复
作者為强调某种意思，突出某种感情，采取在文章中重復使用某些句子的方法，这种修辞方法就是反復。反復出现的句子一般能给读者留下较為深刻的印象
例1 阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉!呜呼哀哉!(袁枚《祭妹文》)
译文：阿兄回去了，还一次又一次回过头来看望你啊。呜呼哀哉!呜呼哀哉!
例2 吾君在前，叱者何也?……吾君在前，叱者何也?(《毛遂自荐》)
译文：我的君主就在面前，你这样呵叱做什么?……我的君主就在面前，你这样呵叱做什么?
例3 采采芣笖，薄言采之。采采芣笖，薄言有之。(《诗经·周南》)
译文：车前子儿采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来
例1 "呜呼哀哉"的反復运用，突出了作者对亡妹的凄楚怀念之情。例2"吾君在前，叱者何也"的反復运用，突出了毛遂对自己君主地位的维护和尊重，以及对秦王的一种心理上的威势。例3"采采芣笖"的反復运用，突出了采摘芣笖时的愉悦心情。
(十一) 讳饰
讳饰也叫避讳。遇有犯忌触讳的事物，不便直接说出来，而改用其他的词匯来回避掩盖，或装饰美化，这种修辞方法就是讳饰。
例1 一旦山陵崩，长安君何以自托与赵?(《战国策·赵策》)
译文：有朝一日，太后不幸去世，长安君凭什么功绩在赵国安身?
例2 故為之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)
译文：所以记下这件事，等著考察民风的人用它作為参考吧。
例3 昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。(《孟子·公孙丑下》)
译文：昨天王有命令来，因為我身体不舒服，不能去上朝见王。
例1的 "山陵崩"是為了避开"死"字而使用的讳饰之辞。例2的"人风"是為了避开唐朝皇帝李世民的"民"而使用的讳饰之辞。例3的"采薪之忧"是為了避开"病"字而使用的讳饰之辞。
(十二) 互文
在连贯性的话语中，将本应合在一起说的两个词语，分开上下各一个，参成互文，合而生义，上下文意相呼应和补充，叫互文。
例1 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。(《孔雀东南飞》)
译文：十三到十六岁的时候就先后学会了织布、裁衣、弹箜篌和诵读诗书。
例2 叫嚣乎东西，隳突乎南北。(柳宗元《捕蛇者说》)
译文：到处大喊大叫和骚扰。
例3 主人下马客在船。(白居易《琵琶行》)
译文：主人和客人都先后下马和上船。
例1的年龄互补。例2的 "东西"和"南北"互补。例3的"主人"与"客"互补。
(十三) 并提
把两件相关的事情并列地放在一个句子中来表述，就叫并提。也有人称之為"合说分解"。
例1 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(韩愈《师说》)
译文：不理解文句，倒急於向老师学习;不能解答疑难问题，却反而不愿向老师求教。
例2 耳目聪明(《后汉书·华陀传》)
译文：耳朵听得清楚，眼睛看得分明。
例3 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司论其刑赏。(诸葛亮《出师表》)
译文：如果有做坏事，犯国法的，交给主管官员对他们进行处罚;如果有尽忠尽善的，则交给主管官员对他们进行奖赏。
上述例句都运用了并提的修辞方法，译文都对句子的并提部分作了调整，使它们成為两个平行的句子。
1、在我的家乡有一条干净、清澈的小河，它的名字叫做玉带河，可是近几年来玉带河的水越来越黑，并有垃圾，还发出臭味。
2、原本清澈见底的小河，还能看到成群的鱼儿游来游去，如今只剩浑浊一片。
3、一路走来，我只看到被污染的、墨黑的河水，没有发现河水里有水草，也很少看到河边有树木。想到自己到过的一些风景区，清澈的水，在水底招摇的`水草，和把枝条垂到河面的柳树，我心里感到悲哀，为什么人们就不懂得保护家乡的河流呢?
4、现在的小河，不知什么时候变了模样：两岸的柳树夏季还未过去就开始了落叶，就像生病的老人，又干又枯;花草也不再生机勃勃了，他们垂头丧气，没精打采地望着散发出一阵阵臭气的小河发呆;河中的小鱼也不知什么时候不见了踪影;水面上还漂浮着泡沫，偶见一两只有气无力的青蛙跳出水面，也是瘦骨
5、现在，由于人们的乱丢乱弃，小河变得臭气熏天。垃圾 、草叶漂满了水面，再也没有人在那游泳、嬉戏。甚至，再也没有人靠近小河。人们把什么东西都扔在河里。从远处看，小河的上面像蒙上了一层黑色的薄纱。
6、往日小河微波粼粼，是动植物最要好的朋友，今天小河却浑浊不堪，臭气熏天。
7、蛮河不像以前那样净美了，乌黑的水面上常漂着垃圾和死鱼虾，过路人也捂着鼻子匆匆走过。现在河边建起了工厂，废水不断地往水里排。没多久，蛮河就变了。
8、今天上午，老师带我们到学校里面的一条小河边上去看那条河。来到桥上，我往下一看感到特别惊讶：怎么这么脏?河面上躺满了各种各样的脏物，羽毛球、篮球、塑料袋、可乐
9、今天，我和妈妈在八街坊看到一条小河，小河特别脏，河水像倒了许多浓墨似的，很黑很黑。河面上漂浮着一层油，河面上还躺着许多塑料袋、杯子等。河水很臭，阵阵臭味直往我鼻孔里钻，小河无声地流淌着，像在偷偷哭泣。
10、电视屏上的小河上飘浮着鱼儿的尸体小河上几乎都是又臭又脏的垃圾，岸边的小草也几乎枯黄了。
11、春天的时候，小燕子从南方飞回来，当它看到这一切情景，让它大吃一惊，因为去年它去南方的时候，小河的水清亮，烟洞也不会冒出废烟，不知为何今天却给去年相反。河水里到处都是垃圾，烟洞里飘着废烟。
