（第一首）
菩萨清凉月，游於毕究空。
众生心水净，菩提影现中。
忍观伏尘劳，波澄泥著底。
八风动地来，尘劳还复起。
觉海性澄圆，浪时无不浑。
即浑即澄彻，个是涅盘门。
——澄心亭颂(黄庭坚)
（第二首）
善哉！圣矣庄矣兮，
青青般若，万皆亨通；
妙矣哉矣兮，郁郁菩提，
亿年无穷。是色是空，
旖旎朵朵；亦真亦幻，
睿达盈盈。
解去尘氛，绝顶来还晚；
超脱纷扰，寒窗枕禅灯。
无量十二愿，祛逐烦恼尘根；
三十二应身，清浊芸芸众生。
六字大明心咒，布禅悟道贻范；
唵嘛呢呗咪吽，夙望玉立临风。
乃尔至慈至悲兮，般若波罗密；
至智至慧兮，大千逸横纵。
目睐而观沧海兮，或异非异；
眉和而以娑婆兮，或同非同。
暮鼓晨钟，加持乐不疲；
朝经夕梵，私欲埋土茔。
传醒珍箴，祈吾多赐福；
昭泰曜煜，随缘重修行。
金虬濡霈，坚守铸就正果；
复还沉浮，方至家国鼎盛。
然乎佛来秘境兮，肇端玄奘，
见魄见魂，洗髓惠感；
紫气萦回兮，花开花落，
且男且女，垂裕虔诚。
源自唐僧取经之西国，升坛驻锡；
传说华夏伏羲之东土，相由心生。
拯拔别具，显造化而穿肠；
礼义兴邦，遍宇宙而大成。
人之初，诚信、正直、
礼孝，与时俱来；
佛本性，谦恭、博爱、
吉祥，惟尔满庭。
至若雕像兮，居巅而拥翠；
古刹兮，殊胜而有情。
龙脊环抱，扬佛祖之仪轨；
莲花座台，洒仁爱之无声。
殿宇雄峙，其势恢弘；
楼阁耸立，遐迩绵恒。
云霞袅袅，谷静松涛过；
梵音悠悠，邂逅此相逢。
堪翦呈瑞，看尔大开三千界；
金轮启图，弥尔道场觉寻声。
阿弥陀佛！揭谛揭谛兮，载道包容；
波罗揭谛兮，载德远更。
波罗僧揭谛兮，滋润乾坤；
菩提萨婆诃兮，冀臻上乘。
如问如来，参悟天人合一；
自观自在，撒播极乐雷霆。
（第三首）
众生堕八难，身心俱丧失。
惟有一念在，能呼观世音。
火坑与刀山，猛兽诸毒药。
众苦萃一身，呼者常不痛。
何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。
众生以二故，一身受众苦。
若能真不二，则是观世音。
八万四千人，同时俱起救。
——观音赞(黄庭坚)
（第四首）
观世音菩萨赞，观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修 ，浩浩红莲安足下
湾湾秋月锁眉头，瓶中甘露常遍洒
手内杨枝不计秋，千处祈求千处应
苦海常作度人舟
（第五首）
南海浸缥缈，玉露点云间，
阅了人世千遍，不意渡桑莲。
未必焚香求我，万众真如正悟，
尘土大悲天。若是有怜悯，当获我慈缘。
已发愿，情未了，度无边。
笃行大乘，无相出坐普陀岩。
何谓明灯长夜，可有慈悲门法，
六字诵真言。万念心存善，三界即香坛。
（第六首）
余自来天台，凡经几万回。
一身如云水，悠悠任去来。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。
世途岐路心，众生多烦恼。
兀兀沉浪海，漂漂轮三界。
可惜一灵物，无始被境埋。
电光瞥然起，生死纷尘埃。
寒山特相访，拾得常往来。
论心话明月，太虚廓无碍。
法界即无边，一法普遍该。
本来无一物，亦无尘可拂。
若能了达此，不用坐兀兀。
（第七首）
故里宝刹斯建，北庭往事如烟。
花儿歌声飘逸；天马彩云往还。
一方湛境，莲座雅洁而开绚；
七宝煜堂，金像巍峨而仰瞻。
琼台画阁，映漾荷池；
金钟法鼓，透响林园(震响重峦)。
宝铎清吟，芳卉含露；
花雨接空，香霭游岚。
春葩杨柳；衬雕甍以辉耀，
翘檐画栱，起飞翎而龙盘。
升平人瑞，亦来焚香延寿；
稚顽孩童，乐于随喜游观。
四海来宾，于归途领略视野；
无际大美，惟达者契合天然。
参详宇宙之浩渺，觉悟生命之本原。
悦耳歌音，丰潤遐想；
澄明心性，朗彻花田。
肃穆景观，彰人文之高尚，
圣哲妙理，为灵魂而纠偏。
此古老之禅思，镌刻一种深邃。
此益世之传奇，馈赠几多安闲。
善天下，人则善之；
觉有情，人必觉焉！
尊崇，起之于善美，
正念，贵之于刚坚。
和谐之教育，大胸怀培植幸福；
融合性文化，大西部品悟甘甜。
济时则风调雨顺，佑国而国泰民安。
赞助而悉增寿禄；皈依而解脱嚣烦。
敬像赞名，往生天界，
测运释疑，喜应上签。
先亡祖妣，俱蒙佛慈；
病愁罪障，康复周全。
布施者，排危解难；
祈福者，旺运来钱。
大慈悲，何异菩萨；
大喜舍，修得涅磐。
清心净意，见嘉祥之净地；
传法种福，有广收之福田。
是以开放而仰吉，尚德可宁边。
和天下，经典出新而昌盛；
睦人心，岁月梦回而吉祥也。
《法华经》说:“众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其声音，皆得解脱，以是名‘观世音’。”观世音菩萨修行的是大悲行解脱法门，大悲是观世音菩萨特别的德行，所以被称为大悲观世音。观世音在中国又称做观音，有人认为是因为避唐太宗李世民的讳，将“世”隐去，而变成观音的。
据说观世音菩萨现于西方极乐世界，是阿弥陀佛的辅佐、西方三圣中的一尊，协助阿弥陀佛，接引众生往生西方极乐世界，使一切众生永远离苦恼，得安乐。观世音以大悲心观照世间众生，而现身说法，大悲救苦，成就了与佛平等的功德。观世音又摘长陀罗尼法门，为密教中具有极重要地位的菩萨。
“家家弥陀佛，户户观世音。”观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。现在寺庙里的观音塑像，多数是披着白大髦的女子形象，叫白衣大士，有的'塑着众多手臂和眼睛，叫千手千眼观世音；但也有长着胡子的纯粹男性形象，这也是根据佛经来的。佛经说观音可以随机应变，用种种化身来拯救众生，因此就有了种种不同名称和形象。如千手观音、十一面观音、马头观音、准提观音、白衣观音，阿么提观音、多罗观音、杨柳观音、水月观音、送子观音等等。特别是佛法传来我国并东传日本后，其显化事迹不胜枚举。从佛弟子的信仰普及为民间的信仰。“三十三观音”就是我国唐宋时代及日本民间信仰之观音集合而成。
在我国流传最广的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心罗尼》，简称《大悲咒》，由唐三藏法师不空所译。此咒共计八十四句，内除“娑啰娑啰”句为表示五浊恶世外，其余八十三句代表八十三位菩萨。虽咒内同句甚多，然所代表的菩萨，则每句不同。《大悲咒》具有不可思议的殊胜功德，因此为一般佛教徒朝暮课诵不可缺少的内容。一切法会更是必诵之咒。
关于观世音的来历，则众说纷纭。根据《悲华经》所载，观世音本来是转轮王的长子，名叫不煦，弟弟名叫尼摩。父子三人跟随释迎牟尼修行。释迎牟尼替他们分别易名，转轮王改称“阿弥陀佛”，长子不煦改称“观世音菩萨”，幼子改称“大势至菩萨”。
在我国民间最流行的则是妙善公主的故事。本来是北宋年间的传说，说春秋时代的楚庄王，有三位公主，第三位叫妙善，自小好佛茹素，无论父王如何逼迫，也不肯结婚，要削发为尼。楚庄王要她用剑自刎，但利剑断为千节，并未伤她分毫。楚庄王又派人闷死她，阎王却使她在普陀山附近池中的一朵莲花上复活，所以后来民间的观世音造像多数立于或坐于莲座上。后来，楚广王病重，要用亲人的手和眼入药始能得救。大女和二女躲避不救，只有妙善不假思索，挖下自己双眼，井叫人砍下自己双手，制药救父。妙善盲了双眼后便出家，经历多种磨难而得道，修成千手千眼的法相。这些民间传说的细节每个版本不同，与观世音本是男身的说法却都大异其趣。
通常在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，男的叫“善财’，女的叫“龙女”。
“善财童子”，是福城中一位长者的儿子，因“生时种种珍宝自然涌出”，无数财宝与之俱来而得名。尽管家财万贯，但善财看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成佛。在文殊菩萨的指点下，善财童子历访五十三位名师，而进入佛界。佛经中即有“善财童子五十三参”的佳话。最后在普陀山拜谒观音菩萨，得到观世音的教化而示现成菩萨。为辅助观世音普度众生，现童子身，成为观世音菩萨的左近侍。而许多佛教徒仅从字面上加以误解，以为“善财”一定是善于理财，又善于招财；作为“童子”，又以为妇女拜求他定能得生贵子。
“龙女”，佛经中记述她是婆竭罗龙王的小女儿，是法华会上的有名人物。龙女自幼智慧通达，八岁时已善根成熟，在法华会上当众示现成佛。为了辅助观世音菩萨普度众生，龙女又由佛身示现为童女身，成为观世音菩萨的右近侍。
普陀山是观世音菩萨现身说法的应化圣地，所以山上各寺以供奉观音菩萨为主。据佛教史籍记载，唐朝大中年间(公元847一859年)，有一位印度高僧来此参拜，亲眼看到观音菩萨现身说法，并授以七色宝石，因此称普陀为观音显圣地。
后梁贞明二年(公元916年)，日僧慧铐到五台山参拜文殊道场，看见一尊观音大士圣像，清净庄严，想请回日本供养，又怕该寺当家不肯，于是就偷偷地将这尊圣像请走，随即买舟东渡，准备回国。当船驶到浙江定海舟山群岛新逻礁附近的时候，忽然海洋中涌现无数铁莲花(今称莲花洋)，挡住航道，使船不能前进。如此一日三夜，船无法开出，只能绕着普陀山四周打转。慧鳄见此奇异，便跪在圣像前面忏悔说:“大士，弟子因菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，所以想请圣像回国供养。如果因我是不予而取的，或是我国众生无缘供养，弟子就在此地建立精舍，供养圣像。”慧铐忏悔完毕，船就飞速驶到潮音洞边，安然停下。慧铐登山后，在潮音洞附近，找到一家渔民的茅舍，见舍主张翁说明来意。张翁欢喜异常，说：“菩萨愿意住在这个荒山孤岛，说明与我们太有缘了。就请师父和菩萨一并住在这里。我把房子让出来筑庵供奉菩萨，将全山民众招集起来参拜菩萨。”慧铐因此也就不回日本，在山筑庵安住。民众称此庵为“不肯去观音院”，慧铐成为普陀山第一代开山祖师。从此，普陀山就成为我国著名的观世音菩萨道场了。
七律·游普陀山（辘轳格）
万里涛声绕翠微，干宵青嶂白云飞。
千年普济香烟袅，百尺莲台佛像巍。
登石磐陀观夕照，入林紫竹浴朝曦。
风光旖旎媲三岛，大士当年不肯离①。
佩文诗韵五微、四支
注：相传公元916年，日本僧人慧锷从五台山请得观音圣像回国，经过普陀莲花洋时，突然海上遍是铁莲花，船不能通行，慧锷以为观音不肯去，于是把圣像留在普陀山，从此普陀便成了专门供奉观音的道场。
游普陀山七律（之一）
云霓明灭涌灜洲，海上仙山梦里游。
绿掩瑶台浮玉塔，云飘广宇绕琼楼。
莲池赏月依歪柳，石岸听涛傍扁舟。
更访八仙奇渡处，遍勘神巧品****。
七律·游普陀山（二）
玉树琼枝万象欣，寻经问道拜观音。
知因济困生千手，解悟扶危顾万民。
不慕仙瀛轻渡海，甘同黔首共融心。
轰传巨塑开光日，又显佛轮万道金。
七律·游普陀山（三）
海生明月月生辉，祝寿滩头共举杯。
浪滚彰分明与暗，潮淋不讲是耶非。
睡花应解谁如我，醉月原知我是谁。
倦望槐荫怜夜鹊，无枝可倚尚翻飞。
七绝·赞普陀山
普陀胜迹岂寻常？四海行人远敬香；
佛顶山高云托月，梵音洞古雾成祥。
松风慧解如来意，法雨禅修大道场。
暮鼓晨钟化愚顽，观音苦海作慈航。
七律·普陀山颂
普陀佛国独无双，碧海金沙映石幢。姑子羞惭舟上待，观音婉转谢东洋。
二龟听法参禅道，三寺传经醒世氓。古刹千年香不断，江山万代永和祥。
七律·访普陀山四首
一、观南海圣境
咬破千山向海陬，百川不悔水东流。
磐陀石影红尘落，涯洞潮声世事留。
涛涌莲花观自在，波生海印渡心舟。
名山佛指听梵语，却道人间好个秋。
说明：普陀山景点甚多，大多与观世音菩萨有关，著名的如磐陀石、潮音洞、梵音洞、莲花洋、海印池、观音巨像等等。
二、访海天佛国
粒粒纤尘万里埃，跋山涉水渡洋来。
千般宏愿凝香烛，一片虔诚聚佛台。
善恶无疑今日事，情仇少怨旧时胎。
晨钟暮鼓心中响，自有莲花不断开。
三、瞻观音巨像
观音妙像显天姿，常应人间苦难时。
倾耳恭听如众愿，寻声释解化顽痴。
手持法印施无畏，心转金轮念有词。
脚踏莲花神韵出，眉弯新月叫人思。
说明：普陀山南海观音巨佛铜像立于当年日僧彗锷留“不肯去观音”之新罗礁上首龙湾岗墩，像高33米，1997年10月30日开光落成。
四、谒不肯去观音
观音不肯去东倭，驾乘莲花上普陀。
慧锷禅心从佛愿，梵僧度牒谒迦罗。
一花觉悟灵山笑，满目慈悲世事歌。
人叹红尘缘未了，即挥千手渡心河。
说明：据传，公元863年，有日僧慧锷从五台山请观音像归国，舟至莲花洋受阻，数番无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃建寺供奉，人称“不肯去观音”。
