四
真正的考验到了。此前的几十年只不过是文天祥人生悲壮时刻的预演而已。被捉后，时任元南方统帅的张弘范请示如何处置，元世祖惜才，说：“谁家无忠臣啊?”
张弘范优礼相待，送文天祥去大都。这时的大都几乎云集了宋朝的一班降君降臣，煞是热闹。途中，文天祥绝食八日，竟不死。到大都后被关押在学院胡同。于是，在大都，一轮又一轮的`劝降大戏陆续上演了。
首先登场的是留梦炎。留梦炎本是宋的左丞相，元大军围困临安时，连夜逃出围城降了元。文天祥一见新贵留梦炎怒不可遏，斥责声里，留梦炎悻悻退出。诱降的好戏刚开场就收场了。
接下来请出的是一位重量级人物，旧帝宋恭帝赵显，文天祥一见赵显，北跪于地，痛哭流涕，只回劝道：“圣驾请回!”就泣不成声了。可怜的赵显无话可说，怏怏而回，劝降的戏也草草收场。
文天祥如果想下驴，借赵显这个坡再合适不过了。一示忠心如旧，二得遂心愿。可是，文天祥这时修炼得已经不是一般意义的忠心了，而是作为传统意义上崇高的忠贞不二的典范去自我锤炼。王朝如此，旧帝如此，自己还能如此吗?挺直脊梁的骨鲠之臣，宋王朝不多，那么，就让自己做最后一个吧!
文天祥获重刑。元上层不甘心劝降失败，丞相孛罗帖木儿亲自开审，想敲开文天祥的花岗岩脑壳儿。孛罗帖木儿开堂，文天祥昂然而立，行拱手礼。孛罗帖木儿喝令左右按文天祥下跪，文天祥挣扎不屈，坐在地上对话。孛罗帖木儿问：“文丞相何以至此?”文天祥答：“南朝若早用我为相，你到不了南方，我也不会到这里来。”自豪中满是捶心之痛。
一番较量之后，孛罗帖木儿无可奈何地问文丞相还有什么话说，文天祥答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死。” 孛罗帖木儿恼羞成怒：“你要死，偏不让你死。”文天祥又被关押了三年。
其间，文天祥又经历了亲情的考验。狱中，他接到女儿柳娘的来信，诉说她们母女宫中为奴的悲惨生活。文天祥心如刀绞，肝胆寸裂，但是，他十分清楚这是元朝廷的授意，只要投降，可重续荣华富贵。但他写信给妹妹说：“今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
大义，压倒了亲情。没有“忠”可言了，“义”，必须至上，不可动摇。
至元十九年(1282年)八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是渠能?”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的降元旧友立即向文天祥通风报喜，并劝说文天祥加入他们的投降大合唱。文天祥凛然拒绝。
十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥仍是长揖不跪。元世祖宽容了这个“细节”，说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。世祖耐心地又问：“那你愿意怎么样?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分气恼，下令“斩”。
次日，柴市刑场。监斩官问：“丞相还有什么话要说?回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的?”文天祥问监斩官：“哪边是南方?”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了!”于是引颈就刑，从容就义。
其实，南方也只是心中的故土，那里早是元朝的世界了。文天祥很平静，也很悲哀。“我的事完结了”，也只有我的事了。
文天祥人头刚落地，信使快马传令“刀下留人”。忽必烈惋惜地说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也。”元世祖想真戏假作，吓唬一下文天祥，让他投降。可他不知道，文天祥早想吃这一刀了。
不管文天祥愿不愿意速死，真正加速他死亡的是他过去的同僚们。元世祖曾想答应文天祥，让他去做道士，但是，“忠心”的留梦炎对一帮子“降兄弟”说，“他回去了，我们的脸面往哪搁?”又对元世祖说，“他回去了，有很强的号召力，肯定还会起兵反我大元王朝的。”
文天祥如果知道有这一段插曲，可能会感谢留梦炎让他早点“取义”。文天祥死后，他的妻子欧阳氏收尸时在他的衣带中发现绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”
安意如，如白落梅一样的女子，大概从名字就注定了她们的优雅。很多人会用“这本书写得很好”“这本书不好看”“……”等等的句子评价一本书。而她们的书，不在于好与不好，大概只有一个字能形容——美，一如她们的名字。
许是真的不能看以古典文笔写成以及古风和偏古风的作品，不然好想生活在古代。又偏偏戒不了，电视剧几乎只看古装电视剧，听歌除了民谣就是古风，看书最爱古典感性风格，只是一张古风图片都能细赏良久……
历史是悲的，所以安意如和白落梅的文笔也是悲悯的(若不是悲的，至少也是静的)，这反而合了我不喜热闹又爱悲剧的性格。喜欢悲剧并非指不期待圆满，只是更享受读悲剧时平静澄明的心情。她们说我是有受虐倾向，也许吧，只是我相信，因为足够美，结局才足够悲。
曾看到一句话：你说应愁高处不胜寒，我便拱手河山讨你欢。褒姒未说“高处不胜寒”，姬宫涅却是做到了“拱手河山讨你欢”，烽火戏诸侯，西周于她的一笑中殒灭。
历史中，女性的存在，要么像一部默片，无色亦无声，要么就是王朝覆灭的祸水。很久以前看到“既有倾城容貌，定做祸国红颜”，彼时只感到妲己的一腔孤勇，现在想来，即使不是她所说，这句话却像是预言贯穿了历史。
“也许说爱是浅薄的”，所以聪慧如钟无艳还是未能收获爱情，只因容貌缺陷，所以冰冷如息妫竟使楚文王一夕之间灭掉息国，只因她美……其实纵然没有妲己，商朝还是会亡，没有夏姬，郑陈齐三国还是会斗，没有玛吉阿米，仓央嘉措还是会犯戒律被从神坛上拉下。不过是历史悲，在美人的映衬下更悲，在历史记录者的.笔下，美人的出场成就了一次又一次的王朝更迭、才子悲剧。
红颜弹指老，天下若微尘。
很多时候写下一些文字，其实无意渲染悲伤，偏偏读的人觉得悲伤弥漫。大概心境使然，这改不了的又挚爱的风格。
最近做出的很多选择，都是因为一个对我来说很重要的人。对，是因为，不是为了，情义不是负担，不会成为捆绑一个人的绳索。有人说很羡慕我有一个可以义无反顾只为ta的人，其实，你不是没有遇到一个值得你奋不顾身的人，你只是还未做好为一个人全力以赴的准备。
与*分手后的一段时间里，表面上一派祥和，实则免不了被指责，无论是当面的还是暗地的，只因为他是那个“被分手”的人，而我是那个狠心说分手的人。朋友深夜里的苦口相劝，同学的无心责问，都换不来我的回心转意。其实没什么原因，只是因为不那么喜欢而已，偏偏又不能狠得彻底编了一个谎，以至于后来很长一段时间都还觉得歉疚。
其实不见得他就不是那个值得我义无反顾的人，指不定在谁的心里，他就是那个值得不顾一切的人。只是一年前的我，并未有为了他义无反顾的心意。
我们总是习惯把未能做到的、或者还未做到的事交由时间处理，因而，有了“顺其自然吧”“会过去的”“.…..”等等的说辞。我们总是习惯借口时间和机会而给许多未付诸行动的情形以冠冕堂皇的理由。
而我，只是运气稍微好了那么一点点，刚刚好有为值得的人和事“说走就走”的勇气，刚刚好有一个值得我义无反顾的人。
大概是还未长大，时间还未磨平我的棱角，所以还能为了坚守本心而狠心去伤害，还能因为一个重要的人、一件重要的事就毫不犹豫、不计后果。在某种情景下，爸爸说：“你会忘了我，忘了所有人”。有时候我在想，或许他才是将我看得最透的那个人。愿你归来半生，不忘当初年少。
“心灵鸡汤”刚出来不久的时候，我也是极喜欢的，那些时候，觉得那些话简单而真切。渐渐地，越来越多的人慢炖“鸡汤”，我便开始反感。
前段时间看一篇关于“微信玩多了是一种什么样的体验”的文章，里面提到一个网友回复“鸡汤读多了，突然不知道该如何生活了”。说到底，那些所谓的心灵鸡汤，要么是教会你如何变得更冷漠，要么就是教会你怎样甘于平淡。
事实上，你又何需那些鸡汤的滋养，你若有要做的事，有要爱的人，有想过的生活，自己就能悟出一大篇道理来，又何需听他人空言。人人都是才子，你只是偶尔需要有人点拨一下。
我真正知道《三生三世十里桃花》这部剧是由于网上传出痛批唐七“抄袭”而同情原创作者的文章，随后很多人转发。且不论是否抄袭，但你的转发，真的是出于心疼原创作者吗?还是盲目跟风从众。
春天到了，我没有瘦下来，却是自己喜欢的模样，过着自己喜欢的日子：
有只身一人前往陌生城市然后独自折腾的勇敢;有因为一个人连与无关紧要者聊天都认为多余的狭隘;有只为有一天能与其共进退而断了自己后路的决绝。
我把故事说与朋友听，只是希望有一天我若感到疲累想要放弃，他们能够告诉我“你已经努力那么久、付出那么多，再坚持一下又有什么关系呢”。
“在你孤独悲伤的日子/请悄悄地念一念我的名字/并且说/有人在思念我/在世间我活在一个人的心里”
这是普希金的诗《我的名字对你有什么意义》的末一句，很多人说适合拿去跟男(女)神表白。我说，它适合送给每一个被思念的人。
一天都没课，不计吃饭，算是在寝室待了一整天，偶尔这样虚度光阴，其实也挺好的。
一
宋恭帝德祐元年(1275年)，蒙古兵排山倒海般南压，南宋危如累卵。拉着四岁的宋恭帝垂帘听政的谢太后连忙鼻子一把眼泪一把地下“哀痛诏”，急命各地方官招兵“勤王”，抗敌保“国”。谁知“满朝朱紫贵”，真正领兵“勤王”的只有六人，文天祥是其中之一。
文天祥:王朝覆灭,英雄横空文天祥毁家
一个文天祥纵使有三头六臂或有分身之术，也难以抵挡蒙古军滚滚南下的洪流。
1275年，临安，元军兵临城下。谢太后已决心投降，派人去元军大营谈判，然而却遇到两个棘手问题。
一是“大宋”对蒙古怎么称呼的问题。谢太后先派人前往伯颜营中，主动提出称侄或侄孙并纳币的屈辱条件，请求元朝罢兵议和，当即遭到伯颜拒绝。伯颜大帅不要这个“侄子”，更不要这个“侄孙”。谢太后继而又派人去伯颜营中“奉表称臣”，又是答应给钱又是许诺给物，仍遭到伯颜大帅的怒斥。太皇太后无奈，只得用小皇帝赵显的名义向元“百拜奉表”，主动削去帝号，改称“国主”，派监察御史杨应奎带着宋朝传国玉玺三去伯颜营中，拱手送上尚存的全部河山。宋朝彻底玩完。
第二个问题是谈判的人选问题。谢太后先派了柳岳等普通大臣前往伯颜营中谈判，称侄称孙都不行，原因是柳岳的级别太低了。再改派监察御史刘观杰去伯颜营中“奉表称臣”，仍不行，级别低。伯颜要和丞相谈。岂知右丞相陈宜中是个贪生怕死的软蛋，一听此事，脚底抹油溜了，一直逃到隔山隔水的温州躲起来。太皇太后呼天抢地一番后，临时擢升文天祥为右丞相兼枢密使，都督诸路人马知临安府，与伯颜议和。
文天祥被伯颜扣住。
二
不过，客观地说，是元兴宋灭，才成全了文天祥的历史美名。否则便没有历史上的文天祥。他甚至和丞相之类的高官无缘。
文天祥是江西庐陵人，少有大志，科考顺风顺水，19岁考乡校第一，20岁连中三元：中选吉州贡士，临安应进士试，在殿试中，宋理宗亲拔为状元。
他作的“御试策”切中时弊，拟改革方案，述政治抱负，高出一筹。考官王应
刚一
守丧之后，文天祥十几年里大都在一些地方官的职位上转悠。宁都判官，刑部侍郎，江西提刑，赣州知府等，或半年，或月余，疲于奔命，无所建树。总结其为官特点，如果不是恰巧碰上亡国乱局，文天祥一生好点儿的结局，仕途时断时续，终老南山，如辛弃疾，陆游;不济点儿的，或发配，或丧命，如岳飞，都有可能。
开庆元年(1259年)，元军多路齐攻江南，江南危急，临安危急，朝廷一片混乱。宦官董宋臣请宋理宗迁都避敌，朝中有附和之声，民心浮动。正在守丧的文天祥仅以进士身份建言：杀董宋臣，以振民心，并献御敌之策。可惜，文天祥的一片忠心被懒懒地晾在了临安宫墙外的大街上，没人理睬。
文天祥生性耿直，不会拉帮结派，只知忠于朝廷。这在官场是大道，也是小道。成在这里，也会败在这里。中进士后，权奸贾似道拉他作门生，谁知文天祥不领情，他对贾似道的荒淫无耻、威福自专的行为极为不满，多次予以讥评和嘲讽。贾似道一怒之下，罢免了文天祥的官职。此后，如果不是国运维艰，文天祥能东山再起得到重用吗?
