与你的相识，本身就是一个平淡的过程，没有什么传奇的色彩。所以还是用平淡的语言，来叙述与你的感情的初始和升华的过程，最恰当不过了。任何多余的修辞和不必要的逻辑，都是对于这段感情的亵渎。因为在我的心目中，把这段感情看的非常的珍贵，非常的神圣。我不想把这种感情张扬于世，只想把它久久的深藏在我的心中。让它如同陈年的酒一样，经过发酵，醇香更加绵远，内涵更加纯净。不允许任何过多的词语来玷污，来渲染这段感情。因为离开了平淡，就没有了这段感情。因为我认为最伟大的东西往往就寓意于最平凡，最朴实，最不起眼的琐碎的事物之中。最神圣的感情，就如同平静的海面蕴藏着惊涛骇浪一般，往往就珍藏于最平淡的交往之中。何况你我都是普通的再不能普通的人罢了。普通到在这个世界上消失了，除了少有的几个亲人的悲痛之外，决不会有什么其他的人来为你痛哭失声。因此也谈不上什么伟大，更谈不上什么神奇，绝对谈不上有什么惊天动地人生履历。既然一切都没有什么令人称奇的地方，所以，我也不希望浪费什么过多的词汇来夸张或者浓缩这一段感情的经历和它微不足道的历程。
一个人如果甘愿平淡的过完一生，也不失一种伟大。一个人的追求如果也是以平淡为最高境界，也不失为一种辉煌和伟大的理想。大千世界，茫茫人海，有几个人能够耐得住清贫，又有几个人能够守得住那一份纯真的平淡。在一个物欲横流，金钱至上的疯狂年代，能够勘破真我，返朴归真，方能称奇。弱水三千，我只取其一瓢。壁立千仞，无欲则刚。铿锵的词语，我们虽然能够朗朗上口，也能够烂熟于胸。但于诱人的名利面前，谁又能够无动于衷呢？淡泊名利，一心向善，众心皆然。但关键时刻，我们究竟是雪中送炭，还是推波助澜？锦上添花者多，扶危救困者寡。上善若水，厚德载物。不以物喜，不以己悲。望天空之白云悠悠，怡然自己的心情。看高山之流水，沉淀自己的人生。观沉舟侧畔千帆竞，失计较之念。瞩病树前头万木春，存好生之意。
春归大地，万物复苏。房前屋后，绿荫遮蔽。堤畔荒滩，沙丘荒岭，无不被一种浅黄嫩绿的颜色覆盖着。间或的开着一些叫上名字的，或者叫不上名字的野花。什么颜色的都有，和城市中心花园或者植物园的花没有什么本质上的差别，只不过鲜艳的程度和光顾的人群不同罢了。一个是任意的开放，率性的所为，抱有一种，我就是我，一样的芬芳，不一样的羞涩的乐观态度，任意绽放自己的天性和禀赋。一个是精心的装扮，刻意的修饰，展尽其妖艳的色彩，用来搏得一片掌声和换取一个空有虚无的芳名。但无论怎样的花，起眼的和不起眼的，都同样的在招徕着蜂蝶的光顾。其不起眼的野花的芬芳一点也不逊色于我们在室内，和园林中供养的花卉。漫天荒野里的一草一木，不管有没有人的`光顾和照料，都照样正常的开放着。其生命力的顽强，比温室中的苗木要顽强的多多。因为它们呼吸的是纯粹的大自然供给的空气，享受的是没有任何的滋养添加成份的雨露。他们拥有的是日月的精华，享受的是一年四季的季节的眷顾。需要展现的是它们自己的本分和天性。它们不需要顾及什么人的感受，也不需要去费尽心思的猜想什么其它来源的干扰因素的存在。它们只需按照自己的意愿，按照自然的需求本性去尽情的开放就行了。不管开的是歪的，斜的，抑或是漫延的，还是流淌的。也不管是开在高山之巅，还是开在深涧低谷，还是开在不起眼的地方，甚至是根本没有人看到的地方。它们不会顾及这些因素的存在，只要它们想开放，它们就可以肆无忌惮的开放。这些小小的无名的草，无名的花。虽无名，但却装点春天，而且装点着绝大部分的春天的时间和空间。它们的装点春天的心情是那样的纯洁，那样的绚烂，那样的天真，那样的烂漫。决无矫揉造作的修饰成份的存在，更没有什么欲搏一生为万年的思想成份。它们没有想过去留什么名，也没有想过和什么人去合什么影，存什么照。它们就是这样默默无闻的，生着，长着，开着，芬芳着。而且是确确实实的生长着，开放着，芬芳着。绝没有一丝半会儿的懈怠。不但没有懈怠，而且开的还是那样的执着，那样的倔强。好像为了春天而开放就是它们神圣的职责，而不是为了兜售什么自己的靓影丽容。从来没有计较过什么，也没有争执过什么，但就是那样默默无闻的做着自己该做的事情。而且是一心一意的，责无旁贷的去履行着自己的使命。不求其留芳千古，也不求其什么名扬四方。只为了自己的一场生命的誓言，不妄度，不荒唐。既然来到了世上，就要为自己的到来去生辉，让自己的生命去闪亮，去发出属于它本身自有的光芒。不求全，不勉强，不指责，不中伤。有的只是彼此默默的祝福，和无言的相互守望。虽说平淡无奇，但也毕竟真正的铸就着其生命的辉煌。
我与你你的相遇，也就如同荒滩小草的生命一样，太平淡了，平淡的一点传奇色彩都没有。那怕挖空心思，想虚构点滴的传奇，搜尽天下的词汇来渲染一下不平凡的经历都难。
平淡到什么时候有的第一次交谈都已经回忆不起来了。虽说大概的谈话的内容稍微记得一点点。但详细的，一字不差的复述出来。无论是你，还是我，恐怕谁也做不到了。究其原因就是一次偶然的相遇，一次极平常的谈话，一次和左手握右手差不多的机缘。总之什么都没有什么特别之处，没有设想过什么浪漫的开始 ，也没有幻想过什么充满传奇色彩的结果，更没有在当时畅想过什么充满梦幻令人激动不已的未来。其内容大概就和一杯温热的白开水相似。‘交个朋友行吗’、‘行’，‘文章你写的’，‘嗯’‘欣赏’‘这就是要加好友的原因吗？’‘嗯’还有什么真记不起来了。我想当时也绝对没有什么我特别崇拜你了，你是我心中偶像了，你是我的梦中情人了这些话。就是一些没有感觉的话，让我们走到了一起。就是一些没有感觉的话，让我们有了彼此的了解。仍然是这些没有感觉的话，让我们加深了友谊。也就是由于这些没有感觉的话，让我们时不时的交谈两句。彼此有了好感，彼此愿意交谈，彼此真诚地交换着一些观点。但也好像从来没有什么壮语豪言。我不记得你对我说过，一日不见如隔三秋。我也不记得我对你说过，十分的想念，简直就是望眼欲穿。曾经有人用死水微澜来形容过平静，但我们的交往有光微澜吗？没有吧，好像是绝对没有。简直就如同一盆置于密闭的屋中的水一样，没有任何的涟漪，也没有任何的水珠迸溅。更谈不上什么雨后彩虹的遐想，海市蜃楼的憧憬了。彼此就想做个知心的好友。也绝对没有过什么花前月下的漫步，小桥流水的木榭长亭之上的相互的依偎，吐着如兰气息的喃喃细语的浪漫多情的向往。
直到不知什么时候，真的回忆不起来是什么时候，你唱过一首歌，好像是《一帘幽梦》吧。觉得特好听，看你的头像在闪动，问了句‘你唱的’‘嗯’‘好听’‘好听吗’‘好听，还有吗’‘还想听吗’，‘还想听’就是为了听你的歌 ，把你列入了特别关心。并且告诉了你，我把你列入了特别关心。没有别的原因。就是为了能够第一时间听到你的歌。你呢，也说了一句，我也把你列入了特别关心，因为我欣赏你的文章，也就是为了能够第一时间能够欣赏到你的文章。我也不记得你好像说过你爱我，而且爱的死去活来的一类的话。我也没有说过喜欢你的一切和所有一类词句。但为什么从此就有了那份难以割舍的，一切为了对方着想的彼此的牵挂。
可能正是由于这份难得，无私的牵挂。如果几日不见，虽说有种怅然若失的感觉。但生活当中的一切依旧是像没有波澜的水一样，平平淡淡的。总是每天该工作工作，照样看着太阳从东方升起，从西方降落。时钟的指针还是在一圈一圈的转动，二十四小时，根本也没有因此而有过一分一秒的蹉跎。在头脑中总盼望你的出现的时刻，就是当翻开手机，当打开电脑，当我想写文章穷尽其我的思虑的时候，总想在你那求助。来给点灵感，发首歌，轻松下，活跃下思维，灵光一下头脑。你呢，总会是有求必应，发过歌来。留下的也总是同样的一句话，期待你的美文，但愿不会让我失望。不知是你已经预留好的回复，还是在懒惰着自己的思维。有时候，由于彼此的繁忙，也会长时间的没有交往。但在屏幕上只要见到你的头像闪动，立刻就会捕捉到这一瞬间的机遇。‘最近怎么样’‘还好’‘你呢’‘照常’‘正做什么呢？’‘正在看你有没有发表新的文章’‘你呢’‘正看你有没有发新歌’还是极平淡的交谈，还是淡如水的交往。好像这种情缘不应该走的太长，但其结果却恰恰相反。这种平淡无奇的情感却让我们从开始走到了现在，能不能走的更远呢？这大概需要的是一个理智和执着的信念了。
由于时代的进步，由于信息的开放，由于思想的进化，人们不知道从什么时候流行起了网恋这一个新的概念。但我们的感情是什么呢？是不是网恋，真不敢妄下断语。我想大概是介于网恋和朋友之间的一种境界。这种感情的境界是微妙的，微妙到用语言很难来进行详细的解释和概括。红颜、蓝颜，不像。知己、知音，不像。没有一个明确的概念，没有一个明确的感情的轮廓边缘。因为这种感情没有生死至交的高低起伏，也没有网恋那样的虚拟感情的，纠结的死去活来的高峰和低谷。更没有如泣如诉的，感人泪下的曲折经历。既然无从下断语，还是不下的为好。
因为在我的头脑中，平淡就是一种稳定和平衡，也是一种经历和传奇。无贪欲，心内坦荡。吃菜根，梦里不惊。大概正是由于这种无奇的平淡，才能够使的感情有着更长、更远路程。因为平淡，彼此才有了谦让。因为平淡，彼此才有了包容。因为平淡，彼此才觉得珍贵。也正是由于平淡，才能够让彼此的牵挂令双方互相的感动。正由于这一份难得的感动，才能够让平淡孕育出不平凡的情感历程。
但愿执子之手，但愿有始有终。但愿我们能够像那荒滩的小草的生命一样，虽然没有浪漫，虽然没有情缘，但还有一种奢望，有一种企盼：“把这份难得的友谊也好，感情也罢，长此以往的往下进行，平平淡淡的让它发展，只至生命的终止”。
山不言自高，水不言自流。珠穆拉玛不是先向世界发出了伟大的通告，才成为了世界第一峰。而恰恰是由于它的默默无语，千仞绝顶，才引起了世人的瞩目和钟情。
抛弃那些你不来我不老的荒诞的诺言，请相信路遇随缘。一句你若安好，我便是晴天，才是最经得起推敲的和最有力量的感情的宣言。有心在，便一切安然。祝福这段平淡的情感，祝福这段情感的美好的明天。最后用一句不像誓言，也不像承诺的话来结束这篇文章吧，“只要你过的比我好，我便一切都如愿。”
一、导入新课：
师:让我们来做这样一个假设：假如你是一个千万富翁，叱咤商界多年，有一天，你累了，你关掉手机和电脑，离开办公室，带着至亲去“隐居”，请问此时你最大的追求是什么?你如何设计自己的隐居生活?
生：我会到一个没有人的地方去放松身心，享受清净。
生：如果我是那个千万富翁，我要到郊外买个农庄，过一种与世无争的田园生活，再也不想回到尔虞我诈的商场了。
生：我想去一个风景如画的世外桃源，回归大自然的怀抱，把烦恼统统抛到脑后。
师：同学们各有各的打算，那么你知道吗，有这样一位诗人，他生在动荡的年代，出生于没落的仕宦家庭，沿袭了读书人学而优则仕的传统，进入官场，在己经官场黑暗以后，他选择了归隐田园，种豆、除草……他就是——
全体:陶渊明。
师:陶渊明,我们并不陌生,之前已经学过他的《桃花源记》。今天我们再来欣赏他的诗《归田园居》其三，更进一步认识这位诗人，并从中获取一些关于怎样读诗和怎样做人的启示。
二、初读诗歌
师：《归田园居》组诗写于诗人辞官后的第二年，共5首，课本选了其三。因为其一对其三是很好的注释，所以今天我们就来欣赏这两首诗，当然其三是重点当中的重点，要求当堂能背诵和默写。余下三首请同学们课后再去阅读和赏
师：先请一位同学朗读课文，其他同学一边欣赏他的朗读，一边找出诗中描写田园生活的句子，大家推荐哪位同学来读呢?
生：×××。
师：好!我们请×××来朗读，其余同学拿起笔，洗耳恭听!
学生范读。
师：非常不错!朗读水准让老师为你折服，看来同学们的选择是错不了的，现在我请其他同学来读一读诗中描写田园生活的句子，别输给×××哦!请说出你找到的相关诗句。
生：晨光理荒秽，带月荷锄归。
生：种豆南山下，草盛豆苗稀。
生：开荒南野际，守拙归园田。
师：还有补充吗?
生：“方宅十余亩，草屋八九间。
师：说的很好，别的句子还有吗?
生：“暧暧远人村，依依
生：还有“户庭无尘杂，虚室有余闲”。
师：很好!我们一起来读一读这些句子，读出诗的味道，体会一下陶渊明笔下田园生活的特点吧!
学生齐声朗读。
师：诗的味道读出来了吗?比如”暧暧远人村，依依
生：远处的村庄很昏暗看不清，有一缕烟从村庄中升起。
师：那“依依”是什么意思?
生：炊烟很轻柔、舒缓的样子。
师：那么我们就读出它的幽远、轻柔和舒缓。再如“晨光里荒秽，带月荷锄归”，诗人早出晚归，为什么不是月照而归，而是带月而归呢?
生：是不是作者并不觉得累，反而很轻松尽兴，有些玩而忘归呢?
师：有道理!所以我们就应该通过“带”读出作者内心的这种感受，下面我们再读一遍诗歌，读出它的情味来!
学生齐声朗读。
师：好极了!读得非常棒，那么同学们感觉到陶渊明笔下田园生活的特点了吗?
生：作者说：“晨光里荒秽，带月荷锄归”田园生活是需要劳动的、辛苦的、不过也是充实和悠闲自在的。
生：田园生活应该是很好的，因为他有“方宅十余亩，草屋八九间”。
生：田园生活还是很美的，自然风光非常幽美，有
师：很优美?请问是幽美，还是优美?
生：我认为应该是幽美，因为那里不仅美，而且幽静。作者提到“户庭无尘杂，虚室有余间”，没有官场的嘈杂，感觉非常悠闲，非常清净。
师：的确!正如《陋室铭》中所言：无丝竹之乱耳——
生：无案牍之劳形。
生：老师，我觉得不见得很幽静，不是还有狗吠和鸡叫吗?
师：这位同学提出了不同意见，大家同意吗?
生：村庄里不可能没有狗和鸡。狗吠和鸡叫应该是一件很正常得事情。
生：我想作者可能是想用“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”来衬托环境得安静。
师：说得很有道理，正所谓“以动衬静，静更静”。如诗句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”便如此这般。
生：我还有补充，这句诗和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”很相似，给人感觉非常和谐。
师:同学们说得都很好，陶渊明笔下归隐后的生活是平静的、充实的、质朴的、自然的、和谐的、幽美的……那么身处其中的诗人内心又是如何的呢?
生：诗人的内心也是平静的，否则不会写出这样的诗句。
生：诗人是喜欢这种生活的，他的内心是高兴的、愉快的。
师：何以见得?
生：因为诗中说“久在樊笼里，复得返自然”，可见他的心情是愉快的。
生：而且“久在樊笼里”这一句，我觉得从中还可以看出作者是很轻松的、悠闲的，离开官场后，陶渊明如释重负。
生：我认为诗人很喜欢这样的生活，因为他说：“衣湿不足惜，但是愿无违”，衣服弄湿了也不值得可惜，诗人的愿望没有违背，换成一般的农夫，肯定会不高兴的'。
生：我同意他的观点，但是我从这句话看出来的：“少无适俗，性本爱丘山”作者本来就喜欢丘山，所以在田园生活、劳动，他是愉快的。
生：我还要补充一点，我觉得作者的内心是自由的。因为他做官的时候，不能按自己的意愿生活，现在他可以种种豆子，除除草，业余写诗歌，做自己想做的事，很自由自在。
师：可以这样说,我们从作者的描绘中看出了宁静、自由、充实、愉快和欢喜。那么，现实的归隐生活亦如此吗?让我们再来读一读《五柳先生传》，这是陶渊明的自传，它真实记录了陶渊明的归隐生活。
三、深读诗歌：
学生齐读《五柳先生传》。
师：现实生活和诗歌中的生活有着相似之处，也有鲜明的反差。请同学们来比较两者之间的异同。
生：《王柳先生传》中的陶渊明生活很贫困，常常吃不饱，家徒四壁，根本没有什么方宅草屋。
生:陶渊明温饱都难以保证。
生:他们的心情都很好，《王柳先生传》中的他写诗消遣，《归田园居》就是让他用来消遣的。
师：自我消遣，打发时光?
生：他是文人，当然喜欢写诗歌，还可以打发时间。
生：《王柳先生传》说写诗是透露自己的志趣。
生：我想他们的心境是相同的，刚才老师说诗中陶渊明的内心是平静的，《王柳先生传》中又说自己是坦然的，所以我认为两者的心境是相同的。
师：理解很正确，说到这里，我们不禁要发出疑问，现实生活如此清贫的陶渊明，居然没有丝毫抱怨，也没有对官场的留恋，反而在诗歌中隐去了现实生活的艰难和困顿，将归隐后的田园生活写的如此美好，这是为什么呢?
师：想知道原因的同学，让我们从陶渊明的仕途经历和诗歌中去寻找答案。一起读一读他的仕途经历和《归田园居》一、三。
学生齐声诵读。
师：现在你们看出所以然来了吗?
生：是不是这一句“久在樊笼里，复得返自然”，作者认为做官就像在牢笼中，他一点不喜欢做官，自然就不会去留恋了。
生：还有“误落尘网中，一去三十年”陶渊明说自己做官是误落尘网，这就说明他本来不恋官，从资料上看，陶渊明做官是不快乐的，所以他才会辞官，因此他也就不会留恋官场了。
师：不错，还有补充吗?有没有同学知道：“
生：被
师：这句诗写出了陶渊明仕途中的内心感受，他时时留恋的怀念的是过去。同学们知道“旧林”、“池水”在哪里吗?
生：在自然中。
生：在丘山中。
师：很好，陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，他做官只是误入官场，被关樊笼，身在官场，心在旧林，心在故渊。所以他面对困顿生活时不抱怨现实，种种原因归结为一句话，写在诗歌中，你们找到了吗?
生：但使愿无违。
师：对!“愿”指的是爱丘山，返自然。“违”就是那一段令人失望，令人不快，令人身心俱疲的岁月。这是全诗的主旨所在，道出了诗人的心声。理解了以后，让我们一起来读一遍诗歌。
学生齐读。
师：可是我们还有一个疑问没有解决，诗人为什么在诗中隐去现实的潦倒，而将田园生活写的如此美好呢?
生：我猜这是表达诗人的一种向往吧!
生：我从《五柳先生传中》感到陶渊明虽然贫穷但他是很洒脱的，所以他不在乎这些，他在乎的是自己的内心，他的理想，所以他把田园生活写的那么好!
师：诗言志，古人写诗抒发自己的志向，陶渊明隐去现实的困顿、潦倒，正是为了表达自己的理想和追求。这也是他高尚人格的体现。
课件展示小结：
生读：能按照自己的意愿生活比什么都重要。陶渊明本性热爱自然，他生来不会逢迎世俗，进入令人失望的官场违背了他的本意，是误入尘网，是被困樊笼。回归田园才是顺应本性的生活，即使生活潦倒、困顿不堪，诗人也心满意得、无比欣慰。而他的诗歌正展示了其宁静丰足的内心世界，抒发了他超凡脱俗的高远志向，更是诗人人格超越自我的文字体现。
师：谈到这里，我们再来看看诗的题目，《归田园居》中的“归”和“居”，你们是怎样理解的?
生七嘴八舌：归是回归、归隐，回到本来的出发点。居是居住、生活、定居的决心。
师：由此，我们知道陶渊明的归隐并非消极避世，而是出于内心的意愿，田园生活让他疲惫、烦
课件展示。
生读：在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。
师(指最后一句)：而这正体现了他的高尚和伟大。
四、拓展：
师：陶渊明被封为一代隐宗，在他之后有许许多多的真隐士、假隐士。有人效仿陶渊明真正归隐山林，有人却因隐而仕，读书人的归隐成了一道独特的风景。虽然我们现在已经觅不见隐士的踪影，但人们内心深处依然有寄情山水的心情。正如我们先前提到的千万富翁，也会有回归自然、放松身心的念头。由此，我想到了一位作家说过的话——
课件展示。
生读：人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。
师：人总是在不断舍和得，舍得同时有失也有得。陶渊明舍弃了官场，舍弃了众人羡慕的荣华富贵，得到了身心的自由，这是需要勇气的，这是一种境界，所以他不愧为东晋最杰出的作家之一。那么同学们，生活中的你会如何面对“舍”呢?你想得到的又是什么呢?得和舍体现了人生的境界，我们可以做到陶渊明得境界吗?
生摇头、略有所思。
师：那么带着崇敬的心情，让我们再来背诵陶渊明的诗歌，体验诗人超脱的境界吧。
学生齐读，然后背诵，教师检测背诵。
五、结束本课
师：陶诗语言朴实而直白，所以我们没有过多的去深入字词的学习，下来后，请同学们加以关注。此外通过这堂课的学习，请同学说说应怎样学习诗歌?
生：多读，学会利用注释和工具书来读诗。
生：了解作者以及诗歌的创作背景。
生：读他的更多的诗和文章，以诗读诗，以文读诗。
生：还要利用后世评论家的学术研究来读诗。
生：我认为还要去欣赏字词和名句。
师：你们说得非常好。诗歌欣赏题在今年中考中将作为一种新题型出现，如何应对它呢?我想我们必须通过平时的积累，不断提高自己的古诗词欣赏水平。课本中的阅读量毕竟有限，所以同学们不仅要读懂一首诗，还要通过一首作品了解作者，以及一个时期一系列的创作，以此丰富自己的积累。希望同学们通过平时的努力能在将来的角逐中厚积而薄发。
六、布置作业
师：今天的回家作业：①用散文的手法改写其三，注重景物描写和心理描写。②自选一角度(如语言、意象、意境等)，赏
描写人物心情的词语有：
惊魂未定：受惊的灵魂没还有安定下来。形容受惊之后，心情尚未平静。
慷慨激昂：精神振奋，正气凛然，情绪激动，意气昂扬(慷慨：精神振奋，充满正气;激昂：情绪激动，昂扬)。
百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓。喻指痛心，担心，伤心，心情不安。
不能自已：自己无法停止(已：停止)。多指无法控制自己的感情。
迫不及待：近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
迫不可待：形容心情急切。同“迫不及待”。
惊魂未定：指受惊后心情还没有平静下来。
按纳不下：按纳：抑制，忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。
按捺不住：按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。
按纳不住：心里急躁，克制不住。
巴巴劫劫：指心情急切的样子。
报仇心切：急于要报仇雪恨。
不关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
不汲汲于富贵：汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。
操之过切：指处事过于急切。
当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
归心如飞：归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。
缓步代车：缓：舒缓不急切。慢步行走以代乘车。
怒火中烧----中，心中。怒火在心中燃烧。形容心中怀着极大的愤怒。
心惊胆战----战:通“颤”,发抖。形容十分害怕。
心慌意乱----心里着慌,乱了主意。
心急如焚----焚:烧。心里急得象着了火一样。形容非常着急。
心灰意冷----灰心失望,意志消沉。
心惊肉跳----形容担心灾祸临头,恐慌不安.
心神不定----定:安定.心里烦躁,精神不安.
心猿意马----心里好象猴子跳、马奔跑一样控制不住.形容心里东想西想,安静不下来.
心慌意乱----心里着慌,乱了主意.
心花怒放----怒放:盛开。心里高兴得像花儿盛开一样。形容极其高兴。
满心欢喜----心里面全装着欢喜，形容非常欢喜的样子。
归心似箭----形容想回去的心情万分急切。
心旷神怡----解释意思 旷:开阔;怡:愉快。心境开阔,精神愉快。
心潮起伏----起伏：时上时下。形容心情十分激动，不能平静
心悦诚服----悦:愉快。诚:真心。由衷地高兴,真心地服气。指愉快地接受某种观点、事实等,诚心诚意地信服或服从。
心事重重----心里有很多顾虑放不下。
忧心忡忡----忡忡：非常忧虑不安的.样子。忧愁得心情不能安静。形容心事重重，非常忧愁忧虑。
心如刀绞----内心好像有刀子在绞动一样，形容非常痛苦的样子。
悲痛欲绝----绝:穷尽。悲哀伤心到了极点。
描写人物心情的句子：
高兴：
1、我心里像喝了蜜一样，甜滋滋的。
2、我的心里乐开了花。
紧张：
1、我的心一下子提到嗓子眼儿，我吓坏了。
2、我的怀里像揣着一只小兔，怦怦地跳个不停。
3、我的心里像有十五只水桶打水—七上八下的,久久不能平静。
4、我的心里像打鼓似的咚咚直跳。
5、我生怕舵轮滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。
6、我那颗忐忑不安的心越跳越快,我不敢往下想了。
7、望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会狠狠批评我的。
难过：
1、我的心像被针扎了一样。
2、我心疼得像刀绞一样，眼泪不住地往下流。
3、我的心里像打翻了五味瓶,真不是滋味。
4、顿时，我好像掉进了冰窖里，从心顶凉到了脚尖。
5、那件事比三伏天穿棉袄还难受，
6、爸、妈又吵架了，吵得我心烦意乱的，我独自在楼上，我该怎么办呢，我悲伤地哭泣着。
害怕：
1、我胆怯地低着头，不敢看爸爸那张阴云密布的脸。
2、“糟糕!”我心里咯噔一下：这下准要坏事!
着急：
1、我像热锅上的蚂蚁一样急得团团转。
沉重：
1、我的双腿像灌了铅似的一步一挪地往前走。
内疚、懊悔：
1、内疚、懊悔敲击着我的心，翻来覆去睡不着。
害羞：
1、我的脸刷地一下红到了脖子根。如果地上有条缝，我真想钻进去。
