中国梦优美语段【1】
1、每一个民族都有一个传奇,每一个人都有一个属于自己祖国的梦.我是中国人,我的中国梦——实现中华民族的伟大复兴.尽管说我的梦想有点夸张,有点遥远.可谁又能怀疑我的这个梦?毕竟每个国人心中都有和我同样的中国梦,只是有的人没有明说而已.
2、翻开中国的历史,我们无一不对古老的中华民族感到骄傲.那一串串的科技之光在全世界的各个角落熠熠发光.中国的火药和指南针传到欧洲,开启了人类社会的近代化进程,中国的造纸术传到世界,加快了人类的文明化步伐.在古代,我们拥有着世界最多人口,拥有世界最先进的科技,更有着辉煌灿烂的文明.华夏民族远扬四方,成为了各国仿效的优秀民族,世界各国纷纷与中国建立经济、政治、军事及外交联系.那是的我们很自信,因为我们走在了世界的最前沿.
3、不管是中国梦，还是你的梦，只要是梦，都会有梦醒的时分，当大梦醒来的时候，天也许就亮了，光明的未来只有在梦醒以后才能看到。
4、200多年前，拿破仑就说中国是东方的一只沉睡的狮子，连苍蝇都敢在他的脸上叫几声，可惜这条巨狮真到今天仍然没有醒来，仍然在做着虚幻的中国梦，唤醒这条巨狮，祖国才会有希望。
5、近代以来，中国全面落后于世界，经过百余年的努力，仍然未能成功，其原因就是不能清醒的看清未来，爱做黄梁美梦，60年前做赶英超美的梦，50年前做解放全人类的梦，40年前做四个现代化的梦，30年前做致富的梦，20年前做小康的梦，10年前做和谐的梦，现在又在做大而无当的中国梦，该到醒来的时候了，该踏踏实实地走民主宪政的道路，国家才能真正走向富强。 看到媒体上一片歌...
6、梦想是每个人心中的一株新苗，要用毕生的精力去浇灌，才能让它长成参天大树。如果每个人的梦想是一棵树，那么中国梦就是一片茂密的森林。
7、梦想是每个人心中的一株新苗，要用毕生的精力去浇灌，才能让它长成参天大树。如果每个人的梦想是一棵树，那么中国梦就是一片茂密的森林。
8、“一个梦想，两个梦想，亿万个梦想，这就是中国梦!”每当我看到这则广告时，我就想到了千千万万人的梦想。当“神九”一飞冲天，太空飞船从地平线上升起时，有多少科学家的梦想随之飞向云霄，在云端开出怒放的花。当地一个中国作家在诺贝尔文学奖颁奖仪式上侃侃而谈时，莫言代表中国文坛在世界文学领域有了一席之地，这一定是他毕生的梦想。
9、如果你觉得这些梦想太高太远，遥不可及，那么身边平凡的人也有着自己的`梦想。老师的梦想，是满足学生对知识的渴望，能够学有所成，桃李满天下。医生的梦想，是救死扶伤，妙手回春，让人们不再受病痛的折磨。而对门的奶奶的梦想，一定是安享天年，子孙满堂。
10、我从小到大有无数个梦想。小时候因为迷恋千奇百怪的动物，一直想做个动物学家，到亚马逊去探险，到撒哈拉猎奇。为此，我捉了数不清的虫子，养了许多小动物。随着我慢慢长大，开始接触到各种各样的科学知识，我又想成为一个发明家 ，发明一种万能车，上天入海，想去哪儿就去哪儿。为此，我看了许多中央台的纪录片，查了去多科学资料。现在的我想成为一名作家，把自己的心里话全部都倾泻在笔尖，用笔来描写名山大川，锦绣山河：用笔来倾诉人间冷暖，七情六欲。为此，我读了大量名家名篇，像海绵一样不断吸取姿势。但愿我的笔下能创造出一个个入木三分，有血有肉的人物和脍炙人口的故事。但愿我能用我的笔来描写每个人的梦想，让每个人的梦想都开出绚丽的花朵。
描写中国梦的句子【2】
1、人生是一个不断完善自己的过程，青春则是一个坚持不懈的环节。
2、中国梦是历史的、现实的、也是未来的；中国梦是国家的、民族的、也是每个中国人的；中国梦是我们的，更是你们青年一代的。
3、能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。
4、梦想是船，它可以在大雾中指引你方向，最终让你看见光芒。梦想是翼，它带你飞向上帝和天堂。
5、中国遥遥五千年的故事，从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强！富强！
6、梦想是一场青春里寂静绝然的踽踽独行，有荇藻和水的微凉，亦有尘练如洗的疏疏晴朗，我们坚持，我们倔强，我们绝不向现实低头，超然地把生命绘成一抹行走在消逝中的，你的，我的，光阴的故事。
7、每个人都有自己的梦想，让我们插上梦想的翅膀，在天空里自由地飞翔吧。
8、我们怀揣着梦想的彩带，向有雨的地方奔去，绘制那一幅壮丽的彩虹。
9、国家是大家的，大家繁荣、安定，小家才能幸福，为了家的梦想我们要做好自己的本分。
10、每个人都有自己的梦，我也一样，我的梦想不是医生，不是律师，不是演员，不是一种行业，我的梦想是给自己一个七彩的人生。
11、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
12、我的梦想，也是中国的梦想，让我为了我的梦想和中国的梦想一起去奋斗，去实现。
13、中国梦，是发展经济的梦；中国梦，是强盛祖国的梦；中国梦，是利于人民的梦。
14、一个人若没有梦想，也没有自己的目标，就没有在世界上生活的资格。
15、我非常喜欢舞蹈，我的梦想是成为舞台上的那颗最亮的星星。
16、一个平凡无奇的梦想增在慢慢地萌芽，一个希望正在渐渐的实现。中国梦，我的梦，让梦想在希望中前进，让我们在幸福的时光中成长。
17、心中如果没有美好的梦想，我们就没有美好的未来，只有心怀梦想，才可以把那些不可能的事情变成现实。
18、不怕在自己的梦想里跌倒，只怕在别人的奇迹中迷路，只做自己梦想的主人，不做奇迹的听众。
19、我是炎黄子孙，我理所当然地要为我亲爱祖国之梦而努力学习。
20、一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。
21、未来是美好的，是一个未知的梦，让我们共同努力，去创造美好未来。
22、中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。
23、中国梦像一展飘扬在山颠的红旗，中国梦像一棵挺拔在沙漠的胡杨，中国梦像一弯璀璨在天空的明月。
24、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
25、青春梦无价，青春是难以战胜的奇迹，它创造着超越以往的未来。
26、如果全国人民的心能凝聚在一起，我相信在不久的将来，中国一定能蒸蒸日上，走向成功。
27、每个人都有梦想，自己小小的梦想。而且每个人都希望自己小小的梦想能够实现，我们的祖国也有梦想，那个梦想是全国人民的梦想那就是中国梦。
28、当我们在追求梦想的过程中，失败时，不必伤心，要相信，只有坚持，总会有成功的。
29、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
30、我把梦藏在一花，一树，一草，一木，一山，一水，一星，一月里，于是梦便时刻跟随着我，不声不响，不离不弃。
31、世界上，梦有许多，梦想也有许多，一颗流星划过，带来了你的梦想；一只小虫子飞过，使你产主了梦想的念头；老师的话语使你有了梦想。
32、有一种东西，它承载着人们的希望，这种东西有虚有实，它看不见、摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量，它叫梦想。
33、实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想！
34、船，因为有舵而远渡重洋；雏鹰，因为有翅膀而翱翔蓝天；中国，因为有梦，而兼容并储，傲视群雄。海纳百川，有容乃大。壁立千仞，存梦则刚。
35、三尺讲台凝聚着我的梦想，我会用心演绎自己生命的华章。
36、中国梦是翅膀，让我们自由翱翔；中国梦是希望，让我们充满动力；中国梦是前方的灯塔，为我们指明航向；中国梦是成功的铺路石，需要我们付出艰辛和努力。
37、少年是祖国的未来，只有他们才能实现中国未来的梦想。
38、梦想是生命的志向，我相信总有一天，我们能够实现自己的梦想——社会进步、国家富强和个人幸福。
39、人如果没有梦想，就等于生命没有价值，让我们一起努力，坚持不放弃，为梦想而加油。
40、中国梦，犹如一阵风，吹向未来；中国梦，犹如一艘船，飘向远方；中国梦，犹如一盏灯，点亮明天。
41、中国梦，有穷且益坚，不坠青云之志的倔强傲岸；中国梦；有扬鞭策马，登高临远的超然脱俗。中国梦；宠辱不惊，熟视岁月如流的胸怀。
42、梦想是一朵美丽的花，它需要用辛勤的汗水来浇灌。
43、每个人的青春里都长过荒草，别因为那些荒草就否定人生的意义。不管你现在正经历暮雪飘落的黄昏，还是寒风习习的清晨，你都要相信，太阳尚远，可终究会有太阳。
44、中国人有一个共同的梦，愿世界响起和平之歌，愿幸福生活充满每一个角落。
45、一个成功的人生，来源于一个梦想。是梦想，让我们有了不断前进的能量。
46、为一朵花而绽放，为一抹香而流淌，为一腔爱而向往，为一个梦而追逐。
47、红领巾虽只是一块三角形的红布，但它载满了梦想和希望，让我们满怀梦想，为实现中国做好准备。
48、地球上的每个生命都应该有一个的梦，就像所有的星星交织成的美丽的星空。
49、祖国早日统一，这是海峡两岸的人民共同的心声，是几代人的中国梦。
50、一个人若是没有自己和国家的理想，这个人在这个世界上就没有存在的意义。
1、人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
2、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。
3、我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你;你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
4、你去，我不送你;你来，无论多大风多大雨，我要去接你。
5、我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出现在观众面前，博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态!
6、我曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。……总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。
7、浪漫的爱，有一最显著的特点，就是这爱永远处于可望而不可即的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁又高贵极虚无缥缈的东西。一旦接触实际，真个的与这样一个心爱的美貌的女子自由结合后，幻想立刻破灭。原来的爱变成了恨，原来的自由变成了束缚，于是从头再开始追求心目中的爱，自由与美。这样周而复始地两次三番下去，以至于死。
8、艺术即使说谎。
9、夜半待客客不至，闲敲棋子落灯花。
10、人不如故，衣不如新。
11、小的地方肯让，大的地方才会与人无争。争先是本能，一切动物皆不能免;让是美德，是文明进化培养出来的习惯。孔子曰“当仁不让于师”。只有当仁的时候才可以让，此外则一定要当以谦让为宜。
12、文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦。
13、在历史里一个诗人是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是一个笑话。
14、梅，剪雪裁冰，一身傲骨;兰，空谷幽香，孤芳自赏;竹，筛风弄月，潇洒一生;菊，凌霜自得，不趋炎热。和而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。艺术，永远是人性的表现，唯有品格高尚的人才能画出趣味高超的画。
15、君子之交淡若水，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之、”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。
16、没有狗老的不可学新把戏
17、一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，集市必须牵连多人，你也要表示友好，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。人到了要伸手打人的时候，笑脸不但不足以御强拳，而且可以招致杀身之祸。但愿这是一条孤证。
18、物老为妖，人老成精。
19、叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。
20、天地之大德曰生。
21、血勇之人，怒而面赤;脉勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不变。
22、富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻、老狗与现款。
23、黄山谷说;“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。
24、畅销书不一定长久畅销，更不见的一定有多少价值。所以畅销书一语只能是广告术语，要看过书的内容才能算数。
25、呼僮不应自生火，待饭未来还读书。
26、雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
27、“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙医，故无博士文凭张挂壁间;我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。
28、我不愿送人，亦不愿人送我，对于真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀。
29、北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿。
30、我凭窗眺望，不禁说了一句赞叹的话：“这地方风景如画，可惜火车走得太快，一下子就要过去了。”某大员立刻招呼：“教火车停下来。”火车真的停了，让我们细细观赏那一片景物。
31、一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，集市必须牵连多人，你也要表示友好，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。
32、北人不大吃带壳的软体动物，不是不吃，是不似南人之普遍嗜食。
33、我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。
34、海棠的风姿艳质，于群芳之中颇为突出。
35、我常幻想着“风雨故人来”的境界，在风飒飒雨霏霏的时候，心情枯寂百无聊赖，忽然有客款扉，把握言欢，莫逆于心。
36、常听人说：“若要一天不得安，请客;若要一年不得安，盖房;若一辈子不得安，娶姨太太。”
37、人类的历史就是由一个男人一个女人在一个花园里开始的。中央公园地点适中，而且有许多地方可以坐下来休息。
38、禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。
39、袁世凯称帝时，曾一度禁称元宵，因与“袁消”二字音同，改称汤圆，可嗤也。
40、狮子头，扬州名菜。大概是取其形似，而又相当大，故名。北方饭庄称之为“四喜丸子”，因为一盘四个。北方做法不及扬州狮子头远甚。
41、季淑从小学而中学而国立北京女高师之师范本科，几乎在饔飧不继的情形之下靠她自己努力奋斗而不辍学，终于一九二一年六月毕业。从此她离开了那个大家庭，开始她的独立的生活。
42、不同时代的人，观念上有差别，未可厚非。
43、菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。
44、还有很多可笑的避忌，例如“勿向西北大小便”“勿燃灯房事”“口勿吹灯火，损气”“立秋日不可澡浴”等等。
45、可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受侮辱，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。”
46、"一般人隐居在乡间，在海边，在山上，你也曾最向往这样的生活。但这是最为庸俗的事情，因为你随时可以退隐到你自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静。"
47、燕丹子说：血勇之人，怒而面赤;脉勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不变。
48、树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波
49、相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。
50、文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦
一、
我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。
古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。
我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。
诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗;按表达方式分为叙事诗和抒情诗;按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。
1、古体诗
又称"古诗""古风"，指唐以前(主要是汉魏)的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元
2、近体诗
与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。
3、律诗
近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。
4、绝句
近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。
5、楚辞
诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。
特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息;除抒情外，大用铺陈的方法;句式比较散文化，大量用"兮"字。
6、新诗
又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。
新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。
7、歌行体
乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。
特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动;②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗;③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。
二、赋
本为一种文学的表现手法，为《诗经》"六义"之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是"大赋"，以抒情为主的叫"小赋"，接近于散文的称"文赋"。
它有别于今天的散文标题的"赋"，已不是铺陈的字眼，而是"赞""颂"意。
古人"辞""赋"合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差;从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是?quot;辞"在句中或结尾多用"兮"以调节音节，而"赋"则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。
三、骈体文
是以双句(即俪偶句、偶句)为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替(四六文)，如"腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库"。
起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。
和韩、柳倡导的古文相比，古文讲"气势"，骈文讲"气韵";古文讲通畅，骈文讲含蓄;古文讲古朴，骈文讲典丽。
四、词
古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，(即"倚声填词")。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。
每首词都有一个表示音乐的曲调名(曲牌)，它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片(段)，"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。
词概括乐调长短，分为小令、中调、长调(慢词)。
词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。
五、小说
文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。
中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。
按篇长短可分为长篇、中篇、短篇;按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。
1、志怪小说
指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。
2、轶事小说
用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。
3、传奇小说
是一种情节多奇、神异的.古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。
4、话本小说
指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。
(拟话本小说)
5、章回小说
我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。
特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容;每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。
6、谴责小说
以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。
7、演义小说
旧体长篇小说的一种，。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。
六、散文
古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。
散文的特点是取材广泛，"形散神聚";形式自由，写法灵活;语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。
按内容的差异和表达方式的不同，可分为：
记叙散文──以记人、事叙、状物、写景为主的散文。
抒情散文──通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。
议论散文──说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。
1、古文
指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。
2、记
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。
⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。
3、古议论文体
①原：古代探源究理的议论文体。《原君》(黄宗羲)
②辨;是古代明辨是非的议论文体。
③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》、《师说》。
④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》
4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体
①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》(贾谊)。
②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》(李密)。
③策：科举
④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》。
5、序、跋
6、赠序
古代文体之一，是为赠别而写的。《送东阳马生序》。
7、史传
①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。
②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。
③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。
8、报告文学
散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的"轻骑兵"。
中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。
七、戏剧
综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。
在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。
戏剧的基本要素是矛盾冲突。
戏剧的语言包括对白、独白;舞台说明。
戏剧的结构：独幕、多幕。
分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧;按题材分有历史剧、现代剧、童话剧;按结构分有独幕剧、多幕剧。
元杂剧，包括散曲和杂剧。
1)散曲
元代兴起的一种新形式的韵文，是在金"俗谣俚曲"的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。
小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如：元马致远[天净沙]《秋思》。
套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫"散套""套曲"。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣[般涉调·哨遍]《高祖还乡》。
2)杂剧
是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。
曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。
结构："四折一楔子"，"楔子"是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。
元杂剧的角色："末""旦"等。
