1、哇，一串串晶莹滴翠的葡萄密密麻麻吊挂在栅栏上面，我终于来到著名新疆的葡萄沟，位于新疆吐鲁番东北的山谷的葡萄沟。
2、那碗中浓浓的酥油茶，像是一滴热泪，又像是高山之颠宁静的那木措湖。有一天，我坐在那木措边，望见湖面宽广，几只白鸟无端端在眼前飞舞。一脉雪山在遥远的地方起伏，一直延伸到目力不及之处。我开始学着念六字箴言。用汉语拼音准确标出来，它的发音是：Ong ma ni bei mei hong。特别是第一声Ong，必须拉长声，我觉得似乎是直接从胸腔转到鼻腔，气息要婉转悠长，等到最后一个hong音，再直接以鼻腔共鸣音结束。显得庄严，肃穆，沉郁，宁重。
3、走进西藏你才会发现浩浩皇天外还有皇天，荡荡后土外还有后土。
4、两进西藏，匆忙又充实。风景看了，宗教触了，觉得造化弄人，世间万物，谁都抵挡不了时间的抹杀，惟有精神一脉，可以转世重来。在青海塔尔寺，当我转身离开的时候，第7世孟嘉活佛突然轻轻问了我一声：“请问，你从哪里来?”，我镇定的说：“大师，我来自武汉。”没有回头我走了。或许，回头就是另一个世界。
5、印经院几个年轻喇嘛快乐的围绕我们，他们对我的相机好奇无比，拍照，攀谈，在暮色中听见风吹过屋檐。其中一个小喇嘛拉过我的手，在我的掌心写下一个地址，他认真的对我说：“按照这个地址，把相片寄给我!”
6、走进西藏 你就走进了雪山 走进了高原 走进了自然，走进西藏 你就，走向了阳光 走向了理想 走向了天堂。
7、当我一踏进葡萄沟，就被眼前的景色所迷住，我往里走走，满眼都是晶莹欲滴的葡萄，绚丽多彩，长的长长的，绿绿的，晶莹透明，真像是用水晶和玉石雕刻出来的，紫中带亮，滑润可爱，活像一串串紫色的珍珠。葡萄有各式各样的：无核白葡萄;马奶子葡萄;珍珠葡萄等等。
8、新疆人勤劳好客，冬天他们会拿美味可口的羊排招待你。
9、这里的黄昏是静态的，当我从汽车上下来，心里突然有这样的印象。一条并不汹涌的河水从德格县城中穿过，两座桥，三条歪歪斜斜的马路，沿街低矮的房屋在迷茫的光线里，散发出氤
10、走进西藏 你会发现 浩荡长风把乐谱 描写在山的衣裳，粼粼碧波把雪峰镶嵌在心的深处，灿烂阳光把色彩 纹刻在水的身上。
11、格桑花就是杜鹃花。还有一个很好听的名字，叫娑萝。娑萝听起来，似乎是质地很好的感觉。我对词语的感受，大多源于直接的生命感觉。这两个字听起来，有点丝绸的意思。很单薄，又很复杂，比杜鹃，好听多了。
12、如果说，这个世界上还有什么话能最完整，最准确的表达西藏，我想除了“
13、我的背后就是那条世人瞩目的青藏铁路，一条钢铁铺就的天路直入西藏。阳光那么好，强烈，线条明朗，普照整个高原。可在我看来，去西藏，最好的.交通工具，还是汽车。虽然现在开通了铁路，但我依然倾爱公路。从拉萨到那木措，我们曾伴随着青藏铁路前行，缓缓弯曲的铁路一会在左边，一会在右边，巍峨的唐古拉脚下，那条铁轨显得张弛有度，沉默，闪烁着温暖的光。当我在路边下车，步行进入草原深处拍摄大雪山时，一列开往拉萨的火车从山谷里穿过。它像一条绿色的，移动的巨龙，无声无息的破云而来。
14、冬天的新疆是孩子们的天堂。雪后，他们在户外尽情玩雪。
15、离开德格，正是中午，天色依旧阴沉。我回头张望着德格，山谷里，它宁静如处子，又如苍翠之中一朵绛红色的花朵盛开。这时候山顶祥云密布，一阵鼓声，破空而来。
16、一场大雪之后，在白茫茫的大地衬托下，漂浮在空中的从烟筒里冒出的
17、在西藏，有人告诉我，说格桑花是通往幸福之路的意思。如果谁能够找到八瓣的格桑花，就意味着他找到了幸福。但传说格桑花是有毒的，连草原上的牦牛也不会吃。或许，美到极至的东西都是这样吧?灿烂中隐藏着悲伤。
18、大昭寺前有一个讲经广场，我喜欢黄昏漫步在这个广场上。依旧是夕阳照耀大昭寺，依旧是转经的人群拥挤着围绕寺院，加上他们手中拿着的转经筒，此刻的拉萨，似乎也依旧是旋转的。
19、走进西藏你会听到狂风卷起的砂
有关岑参诗中独特的边塞风光和风俗人情，大家了解?他用热情洋溢的笔触艺术地再现了西域辽阔苍茫的自然景观，新奇独特的民俗文化，曼倩美妙的西部乐舞，和谐融洽的民族关系。
1.岑参诗歌中的边塞风情
边塞诗在我国古代源远流长，至唐朝，共经历了三个发展阶段。即萌芽期、发展期和兴盛期。盛唐也是边塞诗发展的鼎盛时期，呈现出边塞诗本身独有的“豪迈悲壮”的风格与“雄奇瑰丽”的特色。而岑参的边塞诗，在继承前人的基础上，又以自己独特的审美视角为盛唐边塞诗的发展注入新的活力，在诗歌史上大放异彩。根据《全唐诗》收集的数据，岑参的边塞诗歌约有75首。细细品读，诗歌中蕴涵浓郁的边塞风情，主要表现在两个方面：
(1)壮丽奇特的边塞风光;
(2) 地域色彩浓郁的风俗人情。
1.1独特审美个性下的边塞风光
岑参的边塞诗，具有较强的地域写实性，大都是他的真实见闻，亲身感受。
他的边塞诗是在继承前人边塞诗悲壮豪迈的风格上开创出自己的“雄奇瑰丽”特色。岑参诗中能充分显示这种风格的作品有很多，其中有几首是最具有代表性的。如《天山雪歌，送萧治归京》，此诗写雪之崔嵬，风之狂大，对雪景做了较完整的构思，思维缜密，意象奇丽。读此诗首先着眼点是“天山雪”，既然描写的是天山之雪，那么雪之崔嵬与山的雄伟应当结合在一起，才能显出它们作为一个整体的魅力。诗以雪起，又以雪结。起得气势雄壮，结得浑厚情深。
其次，岑参边塞诗中往往会构造出一类英勇形象，例如视死守边的戍卒，战死沙场未得封侯的边将等等，唤醒了我们的伦理道德精神，激起我们的情感：有爱，有憎，有同情，有愤恨。《走马川行奉送出师西征》是营造昂扬战歌、奇丽画卷的代表作。这首诗的特点是奇丽而壮烈。先写奇景后写战争之壮，前者为后者营造环境氛围，更加烘托出战士的昂扬。通过描写风吹如刀割;汗气、砚水、旋即凝结，这两种实景，突出边塞之寒。诗人写风沙之奇和边关之寒，同时也写征人生活之艰和战争的昂扬气概。在这个风怒吼、沙入天、气温极低的环境中，边关将士勇猛无敌，誓死保卫边疆，他们的飒爽英姿在冰天雪地之中更加崇高。
此外，西域地区气候变化多端，多变的气候使得边疆地区之上有严寒之壮美，更有 “炎热”之奇异。岑参有几首诗中都写到了火山热海这些名词。如《火山云歌、送别》《使交河郡、郡在火山脚，其地苦热无雨雪，献封大夫》《热海行，送崔侍御还京》等等。
正是因为这些景色风物之奇异壮美，构成了整个边塞风光“壮丽奇特”的总特征。
1.2地域色彩浓郁的风俗人情
西部是我国少数民族聚居区之一，在这片土地上生活着很多风俗习惯各异的民族。总括岑参笔下的“边塞特有风情”主要表现为五点：语言、饮食、习俗、服饰、居民与音乐舞蹈。
俗话说：“十里不同风，百里不同俗”胡地民俗文化的民族风味与地方色彩，在岑参诗中有了全新的诠释，并传达出了这种文化带给自己的奇特感受。如《轮台即事》中诗人就记载道：“蕃书文字别，胡俗语音殊”诗人只用了寥寥两个“别”和“殊”就传达出了西域语言文字中包含的异域文化特色。又如《奉陪封大夫宴，得征字，时封公兼鸿胪卿》里有一句：“座参殊俗”说的也是语言之不同。
唐代西域居住的少数民族，多以狩猎和游牧生活为主，开阔的地理环境加自民族传统的影响，形成他们豪爽、粗旷的性格特点。日常饮食则以酒肉、奶制品为主。岑参诗作中很多句子都写到了他们饮食习俗之奇异。如《酒泉太守席上醉后作》写到：“混炙犁牛烹野鸵，交河美酒金叵罗。”《玉门关盖将军歌》中：“灯前侍婢泄玉壶，金铛乱点野酡酥。”等句展现的就是边庭酒宴之中洋溢的浓郁异族生活气息。
西域各族人民的服饰是颇具鲜明的民族特征的'。《田使君美人舞如莲花北金铤歌》诗中细腻地描绘了一位身材窈窕，容貌娇美的美女，如莲花旋转，如舞飞雪，如起旋风。身上穿着轻薄而华美，罗衣上用金线绣着华美的花卉，优雅逼人。另一首诗《胡歌》中也有这么样的描写，服饰精致而华美，异域味儿十足。
唐代流行的乐器有二十多种，其中有大部分乐器是从少数民族地区流传过来的。如“琵琶、箜篌、羌笛、胡笳等等。岑参诗中记载了许多乐器舞蹈之名，并细致描绘了它们的“音色之美”和“姿态之妙”。岑诗中描写舞蹈的代表作品是《田使君美人如莲花北铤歌》等作品。
无论语言也好，服饰也好，都是以人为主体的，那么这些居住在西北边塞的人们又有怎么的特色呢?岑诗《玉门关盖将军歌》和《首秋轮台》中都写出了受游牧生活影响和自然条件的限制，居民们只能以毡为墙，防雨避风保暖的真实情况。
综上所述，岑参以他独特的艺术个性和审美能力，挖掘出了西域少数民族风俗人情的“浪漫之美”，呈现出一幅幅雄奇瑰丽的画卷，一曲曲民俗风情交融的乐曲。千百年后的今天，我们再来读岑参的诗，仍能感觉到那扑鼻而来的边塞风情，浓郁、甘醇，蕴含着无尽的艺术魅力。
教学目的
一、学习古代诗歌，帮助学生了解唐宋诗歌在我国诗坛上的重要位置。认识古代历史和古人的社会生活，使学生更加热爱祖国和人民。
二、学习诗歌在内容、形式上的特点，体会其抒情的感染力。
三、初步理解绝句的特点，体会诗歌的意境。
教学设想
一、这五首古诗，读起来琅琅上口，容易记忆。应让学生多读，不必硬从思想性上去探究，教学重点应放在引导学生在朗读中体会诗人抒发的强烈感情。
二、采用学生自读、教师点拨辅导、自读测试的教学方法。
三、教学时数：二课时
教学过程
第一课时
教学要点
明确这一课的学习内容，指导阅读、理解《送元二使安西》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《江南春》三首唐诗。
教学内容和步骤
一、导入新课：
唐朝(公元618—907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。
唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有无数诗人，像满天的星斗一样。最难得的是其中不少诗人，能用自己独特的风格和技巧，从各个不同的时期和不同的角度反映了当时人们的一些思想、感情以及社会生活的复杂面貌。
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种：一种叫做绝句;一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言的不同。今天，我们要学的三首唐诗都是七绝，即每诗四句，每句七言。
二、指导自读
(一)自读《送元二使安西》
1学生自读诗歌并完成以下作业：(出示小黑板)
(1)解释下列词语：
浥客舍尽故人
(2)试析诗题的意思。
(3)“朝雨”与“柳色”除了写春色以外还表达了哪些言外之意?
(4)“劝”和“更”表达了诗人对朋友的什么感情?
2讨论自读作业：(师生共同评定、明确)
第1题：浥：(yì)湿润。客舍：客店、旅店。此处指饯别的处所。尽：一作“进”。故人：老朋友。此处指元二。
第2题：从诗题可知，这是一首送人赴边之作，被送者元二，是诗人的挚友，姓元，在族兄弟排行是老二，唐人喜欢以行第相称，表示亲切和敬重。使，指元二是奉命出使。安西，指元二出使的地点。(引导看注解①)
第3题：诗人以景衬情，为送别创造了抒情的氛围，富于柔情之美，好像朝雨有意为客洒扫拂尘似的，显得朝雨那么多情，但是，景色愈有情，愈加深不忍相别的感情。“柳”既是写景补足朝雨，点明季节，又暗寓“留”之意。“柳”与“留”谐音双关。(唐人离别常折柳相赠，这是当时习俗。)
第4题：“劝”和“更”衬托了主人(即诗人)的'殷勤劝酒之意和留恋难舍之情。
3教师总结：
本诗辞情意兼美，有景语，有情语，情景交融，感情深蕴，余味无穷。
首句，点明送别的地点、时间、天气，早晨一场濛濛细雨，如丝如雾、轻轻地洒扫了昨天灰尘飞扬的阡陌交通。滋润了渭城的大街小巷，暗中酝酿送别气氛。
第二句：为送别布景设色，紧承首句。一场如酥小雨，滋润了清晨初春的空气，给人以清新舒心之感，只见逆旅之余，瓦楞青青，路边柳色其新如洗。
以上两句勾勒了一幅色调清新明朗的图景，为送别提供了典型的自然环境。
三、四两句由写景转入送别，老朋友相送饯别，心中依亦不舍，千言万语无从说起，只能频频劝酒，再干一杯吧，向西出了阳关，再也见不到老朋友了。以寻常话语表达了蕴藉无穷的感情。
4在自读基础上试译全诗。
译文：
渭城早晨的细雨，润湿了路上轻飘的浮尘，
客舍边一片青翠，柳色嫩绿清新。
临别的时候，劝你再喝完这杯酒，
向西边出了阳关，就再也没有我这样的故人!
5试背这首诗。
(二)自读《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
1自读诗歌并完成作业：(出示小黑板)
(1)解释下列黑体字：
之广陵(之，往，动词)
西辞黄鹤楼(辞，告别)
烟花三月下扬州(烟花，指柳如烟花似锦的明媚春光)。
孤帆远影碧空尽(尽，完，即看不见)
唯见长江天际流(唯，只。天际，际，边缘，水天交界处，天边。)
(2)“西辞”和“烟花”在诗里各表达了什么意思?
(3)这且一首送别诗，说说谁送别谁?在哪儿送别?到哪儿去?
(4)诗的哪些句子表达了诗人对老朋友的依依惜别之情?为什么?
2讨论自读作业。
明确：
第1题：题后括号里的内容为参考答案。
第2题：“西辞”的“西”是指故人(即孟浩然)辞别所往的方向。孟是由西向东行，故说“西辞”;“烟花”指柳如烟花似锦的明媚春光，指故人辞别的时间。
第3题：这是一首送别诗，是唐代伟大的浪漫主义诗人李白在黄鹤楼送别好友孟浩然到广陵去。
第4题：诗中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句最能表达诗人对老朋友的依依惜别之情。随着老朋友所乘的那只孤船越走越远，最后消失在蓝天的尽头，诗人却依然翘首远眺，目送老朋友，足以表达诗人对老朋友的一片深情。
3教师总结：
这首诗前两行叙事，后两行写景，诗人借景抒情，表达了对老朋友的依依惜别之情。
4译文：
我和老朋友辞别在黄鹤楼
在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流直到扬州。
船越走越远，好像消失在晴朗的天空里。
只看见浩荡的江水向天边流。
5熟读成诵。
(三)自读《江南春》
1自读诗歌，完成作业：(出示小黑板)
(1)解释下列加黑字的意思：
千里莺啼绿映红(千里，指千里江南，绿，此处指树叶;红，指春花)
水村B酒旗风(山郭，这里泛指山城，郭，外城，古代在城的外围再加筑一道城墙;风，随风招展，名词活用如动词。)
南朝四百八十寺(这里是虚指，形容寺院之多。)
多少楼台烟雨中(这里指寺院的建筑)
(2)诗题是“江南春”，从诗的哪些语句中感觉到这是春天，而且是江南的春天?试作解释。
(3)诗歌的最后两句有什么深刻的含义?
2师生共同评定、明确：
第1题：见题后括号内。
第2题：诗人紧扣诗题“江南春”，“千里莺啼绿映红”、“水村山郭酒旗风”两处，展现了一幅江南春的鸟瞰图。“千里”拓展出开阔的视野，为描写无边春色提供了广阔的空间;“莺啼”，传达出春天娇莺的歌声，给人以听觉的美感。“绿映红”，描摹出芳草萋萋，桃红柳绿的葱笼的色彩之美;“映”给人以视觉的美感。此句，写尽江南无边春色，让人置身于画境之中。下句，以社会风俗画描绘了江南春色;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，使江南春色更显生机。这两句已将江南春色勾勒殆尽。
第3题：最后两句景中寓情。“南朝四百八十寺”，不说“江南四百八十寺”，隐含对“南朝”统治佞佛的讽刺。当时南朝君主，迷信佛教，大建寺院，幻想自己的统治日久天长，可到头到，江南景物依旧，他们的政权却早已覆灭，
留下的只不过是一些隐现于烟雨之中的楼台罢了，这是作者的怀古之情。如今唐朝君主也崇拜佛教，大建寺院，将来会不会落得如同南朝君主一样的下场呢?这是作者的讽今之意。
3教者总结：
这是诗人杜牧游览江南时写的诗，全诗四句，一句一景，色彩明丽，它生动地描绘了江南地区特有的艳丽春光。
诗人咏古讽今，意味深长，可见这首诗不只是写景，而有其更深刻的意义。
译文：
千里江南，黄莺啼鸣，
翠绿映衬着鲜红，
水边村庄，山边城郭，
酒旗招展迎着春风。
南朝兴建的四百八十个寺院啊，
多少楼台笼罩在迷濛细雨之中!
三、布置作业：
预习《惠崇〈春江晚景〉》、《十一月四日风雨大作》
第二课时
教学要点
指导自读《惠崇〈春江晚景〉》、《十一月四日风雨大作》两首诗，完成自读作业。
教学内容和步骤
一、指导自读《惠崇〈春江晚景〉》
(1)简介作者与诗题：
作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北京眉山(今四川眉山县)人。著名文学家。父洵，弟辙，人称“三苏”。
《春江晚景》是两幅山水画，一幅是“鸭戏图”，一幅是“飞雁图”。苏轼题画诗也是两首，本课选录的是“鸭戏图”一首。
此诗是苏轼为题惠崇所画《春江晚景》而作。它给人以强烈的季节感，洋溢着浓厚的生活气息。
(二)自读测试：(出示小黑板)
1解释黑体字的意思：
竹外桃花三两枝(竹外，指翠竹林之外)
春江水暖鸭先知(春江，指春天到来后的江。)
蒌蒿满地芦芽短(蒌蒿，野菜名，花淡黄色，茎可食，生长于春天;芦芽，芦苇的初芽，又叫芦笋，可食。)
正是河豚欲上时(正是，恰好是。欲，将要。)
2试指出诗中哪些词句是描述画的，哪些是诗人的想象?有什么作用?
3怎样理解“春江水暖鸭先知”一句?
4从哪处可看出写的是“晚景”?
(三)讨论并明确自读测试题：
第1题：题后括号内的内容是参考答案。
第2题：诗的一、三两句是描绘画意的。即：春寒未退的时候，露出竹林外的桃花才开放了两三枝，花虽不多，但春光已泄;第三句从江中写到岸上，蒌蒿已满地，芦苇才抽出嫩芽。概括画中的景色惟妙惟肖，栩栩如生。
第二句，诗人巧妙地运用想象，说明春回大地，江水已暖，只有浮在水面上的鸭子才能最先知道。
第四句，是画面上所没有的，是诗人的想像。春暖的江边，美味的河豚正要上来了。
第3题：“春江水暖鸭先知”一句，不仅写出了诗情画意的新春景象，而且包含了发人深省的哲理，从理性上给人以启迪。
第4题：“正是河豚欲上时”一句是诗人的假想。河豚出水，一般都在天晚，由此点出了晚景。
(四)教者总结：
诗人通过想象创造的意境突破了画家创造的意境，在画中，我们只能看到静态的景物：桃、竹、鸭、蒿、芦，而在诗中，我们又感受到了水的温暖，知道了水下的河豚。而且从鸭子与水温的感知关系中我们可以想像鸭子戏水时的情态和生趣;在河豚与蒌蒿、芦芽的配食关系上，我们又可以领略到早春季节的风物时鲜之美。诗写画景，又补充了画面的意境和事物，把春日江边写得生机盎然，画景如现目前，真是诗中有画。
译文：
竹林外桃花有两三枝
春江水暖，只有鸭子最先感知。
蒌蒿满地，
芦苇也抽出短短的芽，
正是河豚浮上水面之时!
二、自读《十一月四日风雨大作》
(一)简介作者与作品
陆游(公元1125—1210)，字务观，号放翁。越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋大诗人。
作品选自《陆游集》。
十一月四日，即宋光宗绍熙三年。大作：即大起。
全诗通过对冬夜村居、卧听风雨以及梦中还想为国戍守边疆、征战沙场的描述，充分表达了作者的爱国主义思想。
(二)自读测试：
1解释句中加黑的字：
僵卧孤村不自哀(孤，单独;自哀，自己感到悲哀。)
尚思为国戍轮台(尚，依然，还，副词;戍，守卫。)
夜阑卧听风吹雨(夜阑，夜深，阑，残尽)
铁马冰河入梦来(冰河，冰封的河流，这里用来泛指北方的战场;梦，梦境。)
2既然“僵卧孤村”为什么“不自哀”?说明了什么?
3划出诗中写梦境的语言，并试作分析。
(三)讨论并明确：
第1题：见题后括号内的内容。
第2题：“僵卧”两字形象地表现了作者衰老多病的情态，加之“孤村”，更映衬出诗人处境的寂寞凄凉，然而，作者爱国忘私，胸襟坦荡，一心为报效国家，所以“不自哀”。
第3题：诗中写梦境的语言有：
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
诗人忧虑国事，深夜未眼，将大自然凄凉的风雨声化作他梦境中雄壮激越的行军曲，此为托梦喻志，以展示诗人慷慨激壮、至死不渝的爱国之心，读后令人顿生敬意。
(四)译文：
困居孤村，却不为衰老而悲哀，
依然想着为国家守卫轮台。
夜深了，躺着听这冬夜的风雨，
又见到铁甲的战马和冰封的疆场闯入梦来。
三、集体朗读五首诗。
四、指导背诵。
五、作业：
1给下列字词注音：
浥()辞()莺()崇()
戍()阑()豚()蒌蒿()
2分别归纳五首诗的主要意思。
3背诵并翻译五首诗。
