我的家乡有很多值得你去观赏的景点，比如说，岳麓山、橘子洲头、太平老街……而我最喜欢的就是太平老街了。
那里有高低不同的房子，上面是青褐色的石瓦，屋顶的檐角上还有几条嘴巴张得大大的飞龙，眼睛直望着前方，用一种很凶恶的表情，好像要把这街里的美食都吃掉似的，但是我却认为它们是在保护着太平老街。
这里有很多的小吃，比如说，远近闻名、闻起来臭吃起来香的臭豆腐，那独特的香味，鲜香无比的味道，让人恨不得连舌头都吞下去;还有那穿着金色发亮的外衣、像一个个油腻腻的饼干、感觉一吃就化的糖油粑粑;还有辣得你不能开口，却欲罢不能、好吃到爆的'口味虾……所有你爱吃的长沙特色小吃都能在太平老街吃到。
这里还有我从来没见过的石板路，长长的、窄窄的，走在那上面，我感觉我会走进那古老的历史，穿越回到古代。难怪要称他为“太平老街”!
朋友们，如果你有时间到太平老街来玩，我一定带你去吃这里的美食，赏这里的美景!太平老街欢迎你!
长沙太平老街，初到这儿，我就立马想到了苏州的山塘街。因为他们都有一个共同点，历史悠久。
太平街坐落于长沙市老城区南部，街区以太平街为主线，北至五一大道，南到解放路，西接卫国街，东到三兴街、三泰街；其中重点地段为沿太平街、西牌楼、马家巷、孚嘉巷、金线街、太傅里两侧的历史街区，用地面积5。33公顷。鱼骨状街区200年未变，全长375米，宽不过7米，占地面积约12.57公顷；交通十分便利
西汉杰出政治家、文学家贾谊的故居也位于太平街太傅里。因后人敬仰这位高贤，故保存他的故宅及宅内文物用品至今。宅内雕一木像，宿存至今。贾谊故宅为西汉贾谊之宅，贾谊故居则被称为湖湘文化的源头，至今已有多年的历史了，是长沙最古老的古迹贾谊是当时的长沙王太傅，当时只有27岁。当时，整个湖南均是长沙国的范围，贾谊是中央政府派到长沙国的最高行政长官。贾谊故居从明朝成化元年以来就是祠宅合一的格局。现在的祠匾是赵朴初先生最后的墨迹，祠两边均是清朝时湖南巡抚所写。湖湘人民在多年历史中，对贾谊故居维修和重建了100余次。
太平街，这样一条不长不宽的老街却承载着展示湖湘文化魅力、体现传统商业民俗风情的重任。行走古街，除了能直观感受到石牌坊、麻石路、封火墙、古戏台这些标志性古建筑符号所带来的古典视觉冲击之外，更多的是领略到一种历史积淀所散发的文气与韵味。
一开始的计划是先到太平街的贾谊故居去。贾谊故居就位于太平街里面。因为之前了解到贾谊故居周一是闭馆的，正好今天是周六，周天我们就去岳麓山附近需要花上一天的时间周二我们要去师范以及世界之窗晚上就赶往张家界了可能没有时间。但是，由于当天我们时间紧凑就没有去贾谊故居，虽然去了两次太平街但都是出于晚上，贾谊故居闭馆都没有机会进去还是蛮遗憾的。
太平老街可以说是湖南长沙最标志的一条街道了。它可与苏州的山塘相互媲美了。只是太平少了山塘的那一种柔美，山塘依水而立，山塘街位于江苏省苏州古城西北，东西红尘中“一二等富贵风流之地”阊门，西至“吴中第一名胜”虎丘，全长约3600米，约合七华里，故称“七里山塘到虎丘”。山塘的建筑处处显露着江南人家的风情；而太平虽也是历史街区，但总缺少一点什么，我说不出来。我们进入太平街首先就是被那些各色各样的美味给吸引住了。我们首先买了一点好吃的肉串填饱肚子后就开始一家一家店的逛，现在回头想想相比于10月1那晚简直就是好的多，人没有那么爆。而太平老街放眼望去则是浓浓的商业气息，但它的建筑物还是保持着古代遗留下来的风格，也正是有了贾谊历史的存在才使这条繁华的商业街道显的更加的充满文化气息。街道上也会不时的传来叫卖声还有那丝丝入扣的臭豆腐的味道简直就是十里外都能感受到它的臭。
我和秋月进入各个店铺大多都是卖食品的因为可以免费的试吃，我们总是进入店中去品尝着免费的食物。一开始，我和秋月逛了一家饰品店其实这家饰品店没有什么特色，在其他城市的各个地方都有存在，只是这是一家位于太平街的店，里面的商品虽说与其它大众商品相差无几但也是有极少数是有特色的，但是我们偏偏不约而同看上了位于店铺入口处流水台上的帽子。我们都觉得十分的好看，我们相互试戴着站在镜子面前互相在一起“吹捧”着，秋月当即就想要买，随机就被我说回去了，虽然我也很想买，但是一想到我们是穷游，再说帽子不戴也行的，我抵抗着自己的内心拉着秋月往门外面走，秋月还有一点舍不得但是最终也还是觉得我说的很有道理的。可是我们走到了半路，我就突然崩不住了就对秋月说：“其实，我很想要那个渔夫帽。”秋月也对我说：“是吧，很好看吧。”然后，我又撒娇似的对她说：“我们先把这道街逛完，等回去的时候顺道买了。”秋月赞同的点了点头。我们沉浸在喜悦中，不知不觉的来到了一家关乎于吃的店铺“湖南特产”。
其实这家店铺对我们没有什么特别的吸引，只是我们逛到最后肚子有点饿，正巧这家店铺里面有许多免费品尝的特产再加之服务人员那么的热情，我们就进去了，这家店铺很小除了走道四周全都摆放着琳琅满目的湖南特产，在店铺的流水台处摆放的是各色各样的辣椒酱，我们尝了一口后，觉得非常的辣，简直要喷火的感觉得。这个时候，迎面走了一个长相特别斯文的小哥哥，眼睛小小的笑起来很迷人给我的感觉就像是学长一般，他的笑容非常的暖，虽然我知道这是他们在面对顾客所要带的一种礼貌性的微笑，但这种微笑给我们的感觉非常的自然一点都不官方、一点都不招牌以至于第二次驴友要买特产的时候我还是会义无反顾的选择这家店虽然它很远。他带我们品尝了他们店里面的特色又给我们讲解了许多，不过他那个我只在电视上听到的长沙普通话着实让我觉得非常的好听，现在我也是会几句哦！小哥哥在介绍的同时还时不时的和我们开玩笑，接着，我看到了店铺里面垒放着许多小龙虾和臭豆腐，这个时候我想到要带一点回家给朋友老师们尝一尝，因为是真空包装所以也不会臭掉可是我就怕味道没有现做的鲜美，这时小哥哥就拿出一包臭豆腐给我们尝了一下果然味道非常的好吃，于是我就决定带回去。因为我发现他们店铺可以邮寄回去于是我就让小哥哥给我打包六号邮寄过去，我回学校的时候可以拿到。
我们就这样买完特产离开了，这时候我们发现这家特产店与旁边的“小李子”木制品店是相通的，于是我们就没有出门直接到旁边的那一家店，这家店买的都是一些木制品 木梳、木簪、木碗……之类的，只要买任何一种就可以免费刻字。转了一会儿，秋月的孝心就泛滥起来了她看中了一个桃木梳子，她想要送个她的奶奶但是又怕是假的而且有一点贵。这个时候，一个非常可爱的小姐姐，眼睛大大的皮肤白白的脸胖嘟嘟的说话的时候也很温柔，尤其她那长沙普通话的口音，让我喜欢的不要不要的`，她告诉我们这个是桃木梳子可以起到安神的效果……到最后，秋月还是决定再看一会儿，不知道是什么时候，秋月看到了服务生头上束的簪子，觉得很好玩，于是就请教她怎么用簪子束头发的，这个小姐姐非常的有耐心教了她很多遍，最后因为我的头发长就拿我做了实验，我当时候的头发只是绑了一小部分另一部分是披散下来的，当小姐姐用簪子给我束好后，我照了照镜子发现非常的好看像小龙女一样。这让我原本对这个东西不感兴趣现在也想要买一个束一束了，她在我头上束了好多次秋月也是，但是她就是怎么束都束不好，这个时候我都有点担心小姐姐的耐心了，因为我已经受不了了，没有想到小姐姐的耐心出乎我的意料，他没有一丝丝的不耐烦而是更加认真的教我们，于是，我就告诉小姐姐：“你也教我吧，我来试试。”于是，小姐姐就在自己的头发上束了一下我看完后，就来束自己的头发，没想到我看一遍就会了。秋月很惊讶我就开心的告诉她说：“可能是我长头发，经常绑的原因。可能你是短发，在这方面不经常绑。”不过我们还是学会了。为了防止忘掉我们还录了视频。到最后，秋月的选择恐惧中又来了，又大约踌躇了20几分钟，我终于受不了了就对她说：“你快一点好嘛，现在已经10点多了。”然后，我就帮她选择……最后，我买了一个稍微中等一点儿的桃木簪子让人刻上了“长沙”二字；秋月则买了一个稍贵一点的紫桃木簪子颜色赞起来比我这个好看，但价格比我多了一倍多一点，毕竟一分价钱一分货嘛，她又顺带了两把桃木梳分别刻上了字送她的奶奶。因为刻字的人很多，我们就告诉小姐姐我们先出去一会儿等一会再来拿。小姐姐说可以的。
于是我们出了店才发现已经快到逛到街头了，于是我们就匆匆的往街头走去看了一边发现没有什么就原路返回了，拿了东西，又到之前的饰品店把渔夫帽买了，就离开了太平街直奔青旅去（我们是坐地铁回去的，因为当时候我们是从橘子洲做地铁经过一站到潇湘中路下车后再走上几百米才到的太平街，因为当来，对长沙的路线并不是很熟悉，当我们第二天逛太平街的时候，才发现太平街里我们住的五一广场非常的近，走路七八分钟就可以到了，但是当时我们并不知道。）经过这一天的波折，我们都非常的累了，我们相约明早八点半集合吃完饭去岳麓山风景区，就各自回到旅社了。当时候因为才30号旅社的人还是非常的少的，我洗漱完成后就查找明天要去景区的路线以及吃什么？完成后我也匆匆的入睡了，因为毕竟要休息好才能有精力玩的更好。那一夜我们都沉浸的睡梦中期待明天会遇见什么。
“夕阳西下，一抹淡淡的阳光柔和地洒在京城那些幽深的小胡同里。精致的四合院，黝黑的宅门，锃亮的门钹，老槐树下扯闲篇儿的老人，追逐顽戏的孩子，还有那由远而近、略带沙哑的‘磨剪子来镪菜刀’的吆喝声……”
这是北京电视台《这里是北京》栏目里描述的老北京四合院的情景。
“暖日暄晴，春云浮荡，站在小小的四合院中，背抄着手，仰头眺望鸽子起盘，飞到东，看到东，飞到南，看到南……鸽群绕着四合院上空飞，一派葫芦声在晴空中响着，主人悠闲地四面看着……”
“如果用极少的词语来概括四合院的四时，我苦心孤诣地想了这样四句：冬情素淡而和暖，春梦浑沌而明丽，夏景爽洁而幽远，秋心绚烂而雅韵。”
这是邓云乡先生在《老北京的四合院》里描绘的四合院的情状和生活。
“四合院是一个盒子。北京人理想的住家是‘独门独院’。”
这是汪曾祺《胡同文化》里的北京四合院。
还有老舍的小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》、曹禺先的话剧《北京人》里的那些胡同、巷子、四合院，还有那些字里行间渗透出来的老北京的风土人情，对我产生了巨大的诱惑。
北京的四合院究竟什么样子？很想去实地逛逛那些胡同、院落，去体会和品味一下那些从书上读来的从媒体上听到和看到的北京四合院那种人与天地自然交融和合的文化内涵。
难得来北京一趟，游游老北京的四合院自然列入行程之中。
在恭王府外的柳荫巷，与一个蹬人力三轮车的小伙儿讲好价，缴了钱，坐上他的车子，就开始了这次盼望已久的旅行。
红色绒布顶子罩着黑亮的三轮车，伴随着“叮当！”“叮当！”的清脆铃铛，行进在什刹海旁边古老的巷子里。穿着褚黄背心的蹬车师傅，红衣黑裤白鞋子，十分精神，一边蹬车一边用带有山西口音的普通话讲解。
或大或小的四合院一座接一座，灰砖砌成的围墙把这些落院连接成巷子，石头铺成的街面透着悠远的历史印记。游人和车辆在小巷穿行，不时与另一辆拉着游客的三轮车和操着不同口音的游客擦肩而过，清脆的铃铛在小巷里悠长地回响。小巷里的院子大多关门闭户，那一道道砖砌的门楼、雕花的墙饰、从院子里伸出来的古树、房顶上随风摇曳的衰草，像家乡坐在老槐树下抽着叶子烟缺牙齿的老汉，满面春风地迎接远道而来的客人，絮絮叨叨地述说着苍海桑田的故事。
这里的一街一巷、一砖一瓦、一木一石背后都有无尽的话题和深厚的意味。坐在三轮车上慢慢在小巷里行进，听着三轮车师傅指着一座座门楼讲述那些古老故事里蕴藏的古老文化。
三轮车师傅说：北京是皇城，很多东西都有严格的等级规定。北京四合院建筑，从构造到装饰，更是处处表现和反映出森严的封建等级制度。院门，是四合院的主要入口，北京人习惯叫它“街门”。即使这些街门关闭着，熟悉北京的`人一眼就能看出住在里面的主人的身份。
门墩是街门中比较有特色的一个组成部件，它在建筑上起着稳固院门的功能，门墩上雕刻着图案，又有装饰作用，门墩的形状可以分辨居住者身份，北京话说“文官武官看门墩”。门墩通常有箱形和抱鼓形两种，门墩是方形的，像读书人装文房四宝的箱子，表明这个四合院里住的是文官。门墩是园形的像古代打仗时擂的战鼓，表明此院中住的是武官，取至过去将军打仗时擂鼓助阵、鸣金收兵之意。
门上有门簪，“官大官小看门簪”。四个户簪代表大官，一到四品，两个门簪代表小官，五到七品。过去北京最小的官是七品，到了京外才有八品、九品官。官职的大小还可以从门的深度来看。如果门往后退三尺就是三品官，门往后退六尺就是二品官，门往后退十二尺就是一品宰相。过去有“豪门深似海，宰相肚里能撑船”之说，说的是宰相府门的深度刚好能放下一只小船。门不能往里退九尺，九是阳数之极，是阳数里最大的，象征帝王最高的地位，九这个数字只能皇帝用。过去婚姻讲究门当户对，门簪一样多的两个家庭联姻、文官的后代与文官的后代或者武将的后代与武将的后代联姻，就算门当户对，是最美满的姻缘；两个门簪家庭的子女与四个门簪家庭的子女结姻是高攀，四个门簪家庭的子女与两个门簪的家庭子女结姻是下嫁，两个门簪或四个门簪家庭的子女与十二个门簪家庭的子女结姻叫攀龙附凤。
再下来是门钹。门钹上的动物是传说中的龙的六太子，嘴里衔着一个环，是守护神。官宦之家的门钹是铜的，老百姓和商人家的门钹是铁的。在敲门的时候，门钹会发出金属声，传到院里，里面的人听到就会出来开门。门钹的外形有圆形、方形、八角形等形状，根据宅第之分，造型、尺寸大小各不相同，王府、公侯、一品、二品府第大门可用兽面和摆锡环，三品至五品官员大门只许用摆锡环，六品至九品官员大门只许用铁环。
门钉也是等级的标志。门是由一块一块木板拼起来的，这些木板的背后横着穿一块木板，再在门板上钉上门钉，起加固的作用。后来逐渐演变成一种等级标志。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，九九八十一个；王府大门上钉七路，七九六十三个，公侯四十九个，官员二十五个，普通老百姓家，一个门钉都没有，所以又管平民百姓叫“白丁儿”。
门的颜色，只有官宦之家的门能漆成红色或朱红色，老百姓和商人只能漆黑色，杜甫有诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，朱门指的就是官宦之家的门。
门槛也是很有讲究的。门槛越高官位越大。门槛只能跨只能迈不能踩不能坐，因为门槛代表主人的肩，踩门槛坐门槛是对主人的不尊敬。跨门槛的时候，男的跨左腿，女的跨右腿。门槛也是一道风水线，有了这道门槛里面的家财露不出来，外面的小鬼蹦不进去。故宫的门槛原来是1尺5，现在是1尺，末代皇帝溥仪为了骑自行车方便，把故宫的门槛锯掉了，有人说这一锯就把大清的江山锯掉了。
看着那一道道旧式街门，流连于灰墙灰瓦的街巷，听着师傅津津乐道滔滔不绝的讲解，就像翻阅一本陈年的老书，沉浸在久远的故事里。
终于看见一座开着院门的四合院。听见三轮车的铃铛声从院门里走出一位妙龄女孩，双手交叉着放在胸前，面含微笑地等在门口。
三轮车在四合院门口停下，师傅指着站在门口的美女说：“这位是四合院的专职讲解员。”我便下了车，在美女引导下进入四合院内游览。
三级台阶、两个门簪，可见这个院子曾是位小官的宅第。院门开在东南角，微窄而古旧的木门上没有门钉，却透露出威严、厚重的意味。北京的四合院是按金木水火土来建造的，而且很讲究风水。四合院大多是座北朝南，院门是北京四合院与外界沟通的通道，除了是皇亲国戚家的院门开在中央的外，一般都开在院落的东南角。东南方是八卦中的吉位，是风水最好的地方，紫气东来，顺风顺水，大吉大利，家人出入平安。进了院门迎面是一道影壁。影壁做工很精细，由特制的砖砌成，磨砖对缝，边框镶嵌着一些动物形状的雕塑，有镇宅避邪的作用。影壁正中是一个大大的“福”字。影壁的作用保护隐私，进入大门时，只能看到影壁，里面在干什么，就看不见了。我觉得影壁也有装饰的作用，精致的建筑工艺加上影壁上雕刻的图案和文字，给院落平添了许多文化因素。影壁前摆放着一口青花陶瓷的鱼缸，鱼缸里种着荷花，水里有红身黄尾的金鱼在荷叶间游动。院子中有木头搭的葡萄架，院子的北角生长着两株高大的石榴树。“天棚鱼缸石榴树”是典型的四合院的生活，很多文章中都有描写，今天终于眼见为实了。这些东西，表现了居住在四合院的人们生活情趣，又有美好的寓意。影壁上大写的“福”有开门见福的意思。“福”字前摆放的种着荷花的大缸，象征“阖家团圆”的意思。石榴和葡萄都是皮薄子多水果，象征多子多孙，人丁兴旺。鱼缸里有水，水是招财的，金鱼代表金玉满堂。鱼缸积水防火，有消防功能，又被称为太平缸。四合院门楼前多种槐树，院子里大多种石榴、海棠、核桃、枣树等，夏季花香四溢，树叶茂盛；秋季硕果累累，既能欣赏又能摘下来食用。之所以选择这些树木来栽种，也是人们渴望多子多孙、人财两旺的意愿的反映。
小院东西南北四面都有房。北面是三间正房，是父母长辈住的。北房坐北朝南，通风采光最好，有五级台阶，其他三面房只有三级台阶。北房台阶高表示长辈高于晚辈，尊卑有序；同时也有隐晦的意思，北屋的人可以看见院子里的人在干什么，而院子里的人却看不见北屋里人的活动。风水中北是属水的，水招财，父母长辈住在北方能镇守家中财气。东西厢房是给儿女住的。左手边的是西厢，给女孩住，风水里西属金，女孩为“千金”，金枝玉叶。右手边是东厢，是给男孩住的，太阳从东方升起，代表阳，代表希望，男孩住东边，所以称男孩为“少东家”、“东宫太子”。东边属木，木加东是“栋”字，希望男孩长大后能干一番齐家治国平天下的大事，成为家庭和国家的栋梁。南边的房屋称为南下房，冬天会刮偏北风特别冷，夏天又很闷热，冬不暖夏不凉，用来作客厅或书房。南边又属火，表示宾客往来，家业红红火火，大户人家因为南方又和大门相连，作为门房，是看家护院的人住的。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。
我在各个房间到处看了看，从屋子里的摆放和陈设来判断，不像是有人居住的样子。问了讲解员果然如此，主人早不住这儿了。目前这个四合院只是一个景点，供游客参观而已。
游览完东、南、西、北四面的房子后，站在院落中间，对这个四合院认真琢磨了一番。四合院的典型特征是外观规矩，中线对称。导游说北京城就是由若干个这样的四合院形成的，这样的院子往大了扩展就是皇宫、王府，往小了缩就是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。其次，四合院的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地。院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融。宽敞的院落中可以植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。此外，四合院蕴含着深刻的文化内涵。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。
看到这儿，我便又记起邓云乡先生《老北京的四合院》里的句子来：“四合院之好，在于它有房子、有院子、有大门、有房门。关上大门，自成一统；走出房门，顶天立地；四顾环绕，中间舒展；廊栏曲折，有露有藏。”
游览了北京的四合院，还得去老北京的胡同逛逛。去哪儿呢？在游行社打听了一下，导游指点我最好去南锣鼓巷。因为南锣鼓巷建于元大都时期，是北京古建筑的代表，，完整了保存了过去的风格，作为北京最古老的街区之一，列入了北京市旧城保护区之中。
于是乘换地铁在南锣鼓巷站下车，步行游览了这条名气很大的古巷。南锣鼓巷北起鼓楼东大街，南至地安门东大街，仅短短786米。这条老胡同里的临街的房子“改造”成了大同小异的商铺、各式各样的酒吧、食品店、咖啡屋，卖着琳琅满目的商品，流淌着乱七八糟的音乐，空气里弥漫着各种诱惑食欲的食品气味。除了巷子狭窄拥挤、深灰色砖块的墙壁、房顶上黑色的瓦片外，似乎没有多少老街的感觉了。当然也有个别房子的墙上贴着“私人住宅，请勿参观”的提醒，表明在这些斑驳大门的屋子里仍有人居住。在街头的宣传栏里有介绍：“南锣鼓巷是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区”，看完后，不知其然。
短短一个上午的时间，游了老北京的四合院、胡同，与我在书本上读到的那些四合院、胡同有太大的差距，走在老北京的胡同、四合院里，就像走进了一间文物仓库，那里的每件东西都很珍贵，它们从漫长的岁月里走来，为我们保存了都城的记忆与遗存。但令人惋惜的是，他们大多没有了生气和灵性，或者说生气和灵性正在丧失。那一座座院落大多人去屋空，巷子里除了操着不同口音的游客外，很少听到真正的京腔京韵了，一条条古街古巷要么落寞沉闷，要么像南锣鼓巷那样充斥着商业的气息。其实这些房子已经不再简单地承载供人居住的功能，它所托负的是作为六朝古都的北京城，有着3000年建城史的厚重文化沉积，我们有什么理由不好好保护它呢？
