一、单项选择题 (每小题1分，共20分)
1、正在上初中一年级的芳芳的父亲以女儿迟早要嫁人为由， 只供儿子上学， 要芳芳休学在家做家务。芳芳的父亲重男轻女、不让女儿接受完规定年限的义务教育，主要是因为没有认识到
①受教育是公民的基本权利，有利于公民的自身发展
②义务教育具有强制性、普及性等特点
③受教育者有权获得贷学金、助学金的规定
④受教育者有权参加教学计划中的各项活动的规定
A、①② B、②③ C、③④ D、①③
2、对于父亲的做法，芳芳应该
A、听父亲的话，减轻家中的负担
B、对父亲进行法制宣传，或者请
C、离家出走，以示反抗 D、对父亲大吵大闹，要求上学
3、《中华人民共和国宪法》规定中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。我们青少年学生要自觉执行党和国家的教育方针，使自己在德、智、体等方面都得到发展。对受教育问题，从权利和义务关系看，下列认识中错误的是
A、公民受教育的权利和义务是相互作用、相互促进、密不可分的
B、不想读书、放弃受教育权利，是不履行受教育义务的表现
C、受教育的权利可以享有，但义务可以不履行
D、受教育既是公民的权利，又是公民的义务
4、据报载，某乡政府将两位不让子女上初中的家长告上法庭。对这一案例的正确说法是
A、子女上学与否是家长的权利
B、受教育既是公民的权利，又是公民的义务
C、乡政府不应该干涉家庭问题 D、受教育是公民的权利，可以放弃
5、初中生王某，平时不能严格要求自己，屡次违反校规，学习也不努力，成绩较差、由于在期中考试中作弊，受到学校严肃的批评，并要求其作深刻检查。对上述事件看法正确的是
①这是学校对受教育者的歧视，侵犯了王某的受教育权
②王某没有珍惜受教育权
③王某没有很好地履行受教育的义务 ④学校应剥夺其受教育的权利
A、①② B、②③ C、①④ D、①③
6、进人初中后，我们应该自主学习，意思就是
A、不听父母和老师的教育，愿意怎样学就怎样学 B、一个人独立学习
C、老师说什么，我们做什么 D、积极主动地学，成为一个独特的自我
7、学习不只是人家告诉你的东西，对我们的启示是
A、上课认真听讲是十分必要的 B、人家告诉你的东西不一定正确
C、要积极主动学会自主学习 D、不向别人学习也能学好
8、下列观点能够体现合作学习好处的'是
A、业精于勤荒于嬉 B、学而不思则罔
C、不怕做不到，就怕想不到 D、众人拾柴火焰高
9、提出一个问题比解决一个问题更为重要，这句话说明了
A、要学会自主学习 B、要学会合作学习
C、要学会探究 D、要学会提问题，而不要解决问题
10、疑而能问，已得知识之半，培根的这句名言对我们的启发是
A、要善于提出问题 B、要学会合作
C、要尝试解决问题 D、要学会自主学习
11、我们倡导的新的学习方式是
①自主学习 ②勤奋学习 ③合作学习 ④探究学习
A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②③
12、我们常说授人以鱼，不如授人以渔，对于我们中学生来说，这里的渔指的是
A、良好的学习方法和习惯 B、系统的文化知识
C、优秀的学校和老师， D、团结奋进的集体
13、下列不属于有效的学习方法和策略的是
A、自主学习 B、巧妙安排时间 C、寻求有效学习方法 D、临时抱佛脚
14、世界上最有价值的知识就是关于方法的知识。对此理解正确的是
A、一旦掌握了科学的学习方法，学习成绩就会大大提高
B、关于方法的知识才有价值
C、掌握了科学的学习方法，有助于提高学习效率
D、好方法对于每一个人都是适用的
15、记意大利的领土轮廓时，可以和一只皮靴的形象联系起来记忆。这种记忆方法是
A、多感官并用法 B、联想记忆法 C、目标记忆法 D、归类记忆法
16、有些同学对作业和练习一拖再拖，疲于应付，这是
①一种坏习惯 ②天性 ③缺乏责任感的表现 ④不专心的结果
A、①②③ B、②③ C、①④ D、①②
17、未来的文盲不再是不识字的人，而是不会学习的人指的是
A、不再学习的人，将成为文盲 B、有了知识就不是文盲
C、没有正确的学习方法，就如同文盲一样
D、不识字的人不是文盲，不会学习的人才是文盲
18、播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获人生。这句话说明人要有一个美丽的人生，关键是
A、要学会自我控制 B、要先改变性格再改变习惯
C、把自己置身于集体的监督之中 D、从小培养良好的习惯
19、下列属于好习惯的是
A、循序渐进，熟读精思 B、边听音乐，边做作业
C、终日书本不离手 D、学习死记硬背
20、考试焦虑是由于 引起的。
A、自身紧张 B、考试压力 C、心理因素 D、生理特征
二、判断题(正确的在表格内填A，错误的填B。每题1分，共10分)
21、在我国，受教育既是公民的权利，又是公民的义务。
22、受教育者最主要和最基本的义务是完成规定的学习任务。
23、受教育是我国公民的一项基本权利，除了学校和教育行政部门外，任何单位和个人都不得侵犯和剥夺公民依法享有的受教育的权利。
24、每个人都有自己的智慧和长处，将这些智慧和长处集中起来，我们就能够更好地去认识世界和改造世界。
25、探究学习具有更强的问题性、实践性、主体性和开放性。
26、良好的习惯都是父母和老师教育出来的。
27、学习成绩好的同学的学习方法就是符合每个人的最好的学习方法。
28、对于我们中学生而言，好习惯是学习的润滑剂。
29、良好的学习方法和习惯对人的成绩起到了积极的促进作用。
30、面对考试，我们应有正确的理解，它只是检测的一种手段，对人的成长没有什么影响。
三、简答题(2题，共计10分)
1、青春诊所来了两位病人，请运用所学知识找出他们的病因，并开出治病处方。
A、同学症状：一边听音乐一边背单词，一边听广播一边读书。(2分)
病因：
处方：
B、同学症状：考试时经常十分焦虑， 急得连题目都没看清， 更谈不上思考;有时虽然题目看清了，但脑子一片空白，什么也想不起来。 (2分)
病因：
处方：
2、七年级(1)班学生学习了《思想品德》后，写了一些体会：
小明认为：受教育是我国公民的一项基本权利，上不上学与他人无关，别人管不着。
小红认为：我国实行六年制义务教育，它是提高全民族素质的重要措施;接受义务教育是全体公民的权利，又是全体公民对国家对民族应尽的义务。
小东认为：现在在新的学习天地中，应倡导新的学习方式，也就是指要自主学习和合作学习。'
以上体会中，有些观点是正确的，但也有些观点是不正确的。请你把不正确的观点找出来，并说明为什么是不正确的。(答案写在下面空白处，不能在材料中做。若将正确观点列出，要扣分。) (6分)
四、分析说明题(1题，共10分)
学习了第三单元学会学习后，某校七年级思想品德老师组织学生进行了一次专题研究。
1、在研究中，同学们认识到班上吴晓玉同学不到学校接受教育是违反有关法律规定的。请运用所学知识对此具体说明。 (2分)
2、在研究中，江彬同学收集到下列两段材料：
材料一 我国教育法规定：公民不分民族、种族、性别、职业、财产壮况，依法享有平等的受教育机会。
材料二 每个公民都有责任通过接受教育，掌握先进的科学文化知识，提高思想道德水平和科学文化水平，力争为国家的经济发展和社会进步多做贡献。
从受教育的角度，你能从材料一、材料二中分别得出什么结论?为此，我们怎么办? (6分)
3、在研究结束总结时，老师强调学习新天地需要新的学习方式去开辟。请你为同学们介绍两种新的学习方式。 (2分)
《庄子徐无鬼》阅读答案1
比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成问题。
【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（选自《庄于.秋水》）
【乙】黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞④。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚⑤以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。（选自《庄子.徐无鬼》）
【注释】①大隗（wěi）传说中的神名。②具茨：山名。③涂：同“途”，路。④辞：谢绝。⑤奚：何，什么。
1、解释下列划线字的意思。
（1）秋水时至（ ）
（2）河伯始旋其面目（ ）
（3）黄帝将见大隗乎具茨之山（ ）
（4）亦去其害马者而已矣（ ）
2、下列划线字意思相同的一项是
A、（1）河伯始旋其面目（2）亦去其害马者而已矣
B、（1）望洋向若而叹曰（2）若知具茨之山乎
C、（1）河伯欣然自喜 （2）曰：“然。”
D、（1）于是焉（2）是进亦忧，退亦忧
3、把下面的句子翻译成现弋汉语。
（1）闻道百，以为莫己若。
________________________________________________________
（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？
________________________________________________________
4、从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。
________________________________________________________
5、请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？
________________________________________________________
参考答案：
1、（1）按时（2）穷尽，尽（3）拜见，拜访（4）正好，恰好
2、D
3、（1）听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己。（或听到道理很多了，就认为没有人能比得上自己。）
（2）治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧马又有什么不同呢？）
4、贻笑大方（或望洋兴叹）、害群之马。
共同点：他们都通过过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思。）
5、示例：黄帝的做法让我们明白在平时的学习生活中，不要妄自尊大，要虑心向他人请教，要时常自我反省，自我完善。
《庄子徐无鬼》阅读答案2
黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”黄帝曰：“若知大隗之所存乎？” 曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚④以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。（选自《庄子.徐无鬼》
【注释】①大隗（wéi）传说中的神名。 ②具茨：山名③涂：同“途”，路。 ④奚：何，什么。
小题1:解释加点字。（4分）
(1)若知具茨之山乎 若( ) (2)异哉小童 异( )
小题2:对画线句“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？”翻译正确的一项是()（3分） A．那些开辟天下的人，又为何与牧马的人有不同呢？
B．治理天下的人，与牧马的人又有什么不同呢？
C．开辟天下的人，与牧马的人又有什么不同呢？
D．那些治理天下的人，又为何与牧马的人有不同呢？
小题3:有一个成语是从本文中提炼出来的，请说出这一成语：__________（2分）
小题4:文中的黄帝是一个能____________、_____________的人（3分）
参考答案：
小题1:你 奇怪（各2分）
小题2:B （3分）
小题3:害群之马 （2分）
小题4:谦虚好问尊重他人（礼贤下士） （3分）
解析
小题1:
试题分析：先要大致了解全文内容，弄清句子的意思，根据句意和自己对文言常用词的.掌握来判断字词义，注意辨析词义和用法的变化，比如“异”是形容词动用。
小题2:
试题分析：注意几句翻译文字上的区别，抓住原句的关键词一一比照，用反选排除法，有译错的就排除。本句中关键是“为天下”的“为”和“何”，根据“亦去其害马者而已矣”此句含义（铲除害群之马）结合全文内容，“为”应该是“治理”而非“开辟”，先排除AC两项。小童是把治理天下与管理马群相比，所以结合句意“何”是“有什么”而不是“为什么”，故B对。
小题3:
试题分析：直接根据“亦去其害马者而已矣”一句概括即可。
小题4:
试题分析：读懂内容，了解文中对人物的描写，从黄帝再三的询问和“黄帝再拜稽首，称天师而退”一情节来概括黄帝的形象。
《庄子徐无鬼》阅读答案3
【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。（选自《庄子· 秋水》 ）
【乙】黄帝将见大隗（1）乎具茨（2）之山，适遇牧马童子，问涂（3）焉，曰：若知具茨之山乎？曰：然。若知大隗之所存乎？曰：然。黄帝曰：异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。小童辞。黄帝又问。小童曰：夫为天下者，亦奚（4）以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。黄帝再拜稽首，称天师而退。 选自《庄子· 徐无鬼》
【注释】 （1）大隗（wěi ) 传说中的神名。（2）具茨：山名 （3）涂：同途，路。（4）奚：何，什么。
11．解释下列加点字的意思．（4分）
（1）秋水时至 （时： ） （2）河伯始旋其面目（旋： ）
（3）黄帝将见大隗乎具茨之山（见： ） （4）小童辞（辞： ）
12．下列加点字的意义的用法相同的一项是（ ）（2分）
A．此之谓失其本心 若知大隗之所存乎 B ．顺流而东行 向为身死而不受
C．河伯始旋其面目 其害真不知马也 D．吾长见笑于大方之家 于是焉
13．把下面的句子翻译成现弋汉语。（4分）
（1）闻道百，以为莫己若。
（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？
14．从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。（2分）
参考答案：
11 、( 1 ）按时（2 ）穷尽，尽（3 ）拜见，拜访（4 ）谢绝
12 、D
13、 ( 1 ）听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己。（或听到道理很多了，就认为没有人能比得上自己。) ( 2 ）治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧马又有什么不同呢？) 14．贻笑大方（或望洋兴叹）、害群之马。共同点：他们都通过过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思。
《庄子徐无鬼》阅读答案4
黄帝将见大隗乎具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：若知具茨之山乎?曰：然。若知大隗之所存乎?曰：然。黄帝曰异哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下。小童辞。黄帝又问。小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。黄帝再拜稽首，称天师而退。
(选自《庄子.徐无鬼》)
1．解释下面加点的词。(2分)
黄帝将见大隗乎具茨之山（）
黄帝再拜稽首（）
2．用/为下面一个句子标出停顿。(2分)
黄帝曰异哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下
3．用现代汉语翻译下面的句子。(3分)
夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?
译：_________________________________________________________________________
4．用简练的语言概述这个故事的内容。(3分)
答：_________________________________________________________________________
参考答案：
1．(2分)见（拜见）
稽首（叩头）
2．(2分)黄帝曰/异哉小童/非徒知具茨之山/又知大隗之所存/请问为天下
3．(3分)治理天下的人，和放马的人有什么不同吗?
4．(3分)记叙了一个牧童回答黄帝如何治理天下的故事。
A.所欲有甚于生者 甚：厉害
B.故不为苟得也 苟得：苟且得到
C.万钟于我何加焉 加：增加
D.所识穷乏者得我
12.与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是()
A.中峨冠而多髯者为东坡
B.学而不思则罔
C.然得而腊之以为饵
D.朝而往，暮而归
13.下列不正确的一项是( )
A.作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义
B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点
C.屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入
D.继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等
答案：
11.C(加：益处，好处)
12.B(原句中的“而”与B项中的“而”都是转折连词，但是A.并列连词，又，并且;C.顺承连词，来，就;D.表修饰，可不译)
13.A(将生比作鱼，将义比作熊掌，是比喻论证)
(2009年 安
鱼我所欲也(节选)
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也;义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”下同)也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青
15.解释下列加点词语在文中的意思
(1)故不为苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：
(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：
16.
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也
17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮
18.请摘录原文申的语句，填写下表(5分)
体现中心(或主旨)的句子
共同的追求
答案：15.(4分)(1)
16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊
(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心) (每句2分意思对即可)
17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮 (各占1分)
18.(5分) (中心句子各占2分，共同追求占1分)
二者不可得兼，舍生而取义者也，舍生而取义
人生自古谁无死?留取丹心照汗青
(滨州市2009山东省)
(二)阅读下面两段文言文，回答文后问题(10分)
(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心
——(节选自《鱼我所欲也》)
(乙) 晏子谏景公
景公①之时，雨雪三日而不霁②公被狐白之裘，坐堂侧陛③晏子入见，立有间公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命⑤矣”乃令出裘发粟，与饥寒
——(选自《晏子春秋》)
注释：①景公：齐景公②霁：雨雪停止，天放晴③堂侧陛：堂，朝堂陛，台阶④逸：安乐，安闲⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话
9.解释下面句子中加点词语的意思(2分)
(1)万钟于我何加焉何加： (2)所识穷乏者得我与 得：
(3)公被狐白之裘被： (4)乃令出裘发粟 裘：
10.
(1)此之谓失其本心
(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥
11.文段(甲)中画线句子强调的是： (2分)
12.文段(乙)所讲
答案：9.何加：有什么好处 得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思 被：同“披”，披着，穿着裘：皮衣，御寒的衣物
10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心
我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿
11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现
12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心
(赤峰市2009 内蒙古)
(四)阅读下边两个文言文语段，完成21—26题(16分)
甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心
(孟子《鱼，我所欲也》)
乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也
(《韩非子·外储说右下》)
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相2即：假如3下人：迁就他人
21.解释加点的词语(4分)
(1)蹴尔而与之( )
(2)万钟则不辩礼义而受之( )
(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( )
(4)其弟子谏曰( )
22.
(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
(2)夫子嗜鱼而不受者，何也?
23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)
24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)
25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分
26.
答案：(四)阅读两个文言语段
21.(1)用脚踢 (2)通“辨”，分辨 (3)特别喜欢(很爱好)
(4)他，指公孙仪
22.(1)一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死
(2)先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼，为什么呢?
23.万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可)
24.此明夫恃人不如自恃也
25.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律)，清正廉明的人
26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题
(贵阳市2009贵州省)
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心
20.解释文段中加点的词(4分)
之 蹴 辩 已
21.
22.填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于的论证方法文段中着
重论述了“ ”比“ ”更重要，人应该保有本心的道理(3分)
23.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)(2分)
答案：20、加.之，结构助词，的 蹴，用脚踢
辩，通“辨”，辨别 已，停止，放弃(4分)
21.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)(2分)
22.举例 义 生 (3分)
23.“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比;
“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比;
“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比;
“一箪食，一豆羹”与“万钟”对比 (不用原文，用自己的话叙述也可)(2分)
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阅读下列选文，完成6—9题
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也;义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心 (《鱼我所欲也》)
6. 解释下列加点词在文中的含义(4分)
(1)故患有所不辟也患： (2)蹴尔而与之 蹴：
(3)乡为身死而不受乡： (4)是亦不可以已乎 已：
7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )(3分)
A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之(《口技》) B. 此之谓失其本心 其真不知马也(《马说》) C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(《
D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也(《
8. 用现代汉语
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)
答案：6.(4分)患—祸患，灾难蹴—用脚踢 乡—通“向”，从前 已—停止(一词1分)
7.(3分)C(C项均译为代词“……的人”;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为“他的”、“恐怕”;D项分别译为“却”、“就”)
8.(6分)(1)(3分)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢?(“甚于生”1分，“得生者”1分，句子意思基本正确1分)
(2)(3分)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了(“非独”1分，“是心”1分，句子意思基本正确1分)
