1、院中积水排泄不及，变为水塘，风撕下的叶子，像一叶叶小舟，摇晃着飘向出水口，
空中那豆大的雨点斜打在院子里的积水上，激起朵朵水花，继而又变成了一个个透明的白色水泡，像戴着泳帽的健将，在游向远方中消失。
2、夏日的天空像娃娃的脸，说变就变，刚才还是晴空万里，一会儿便会乌云密布，一狂风刮来，顿时，飞沙走石，鸡飞狗跳，树木乱摆，门窗砰砰地响，雨点打在门窗，不是“哗哗”的声音，而是“啪啪”的响声。夏天的雷声，犹如从遥远的战场传来的炮声，而闪电一次又一次像条条浑身带火的赤练蛇，飞过天际，照亮乌黑的天空。
3、太阳已经不凉了，天空像一汪无垠的靛蓝染缸，干净，没有一丝杂质。窄窄的街道被两串挨得紧紧的大小不一样式各异的车辆挤得满满的。我不是一个会注意脚下的路的人，在这个不是很规整甚至称得上破败的地方，上空才是它的魅力所在。街道的两边除了房子和车辆，还稀稀拉拉的伫立着年轻的银杏，在耀眼的阳光下小心翼翼的颤抖着，仿佛在柔声细语的向来人述说着，这不是目的地，它们不是这里最美最典型的代表，不要因为它们不算入流的容颜，打扰了心情，显得那么含蓄、谦卑。
4、天渐渐转亮，看着快到滴水湖了，躁动不安的情绪慢慢的缓和下来，与辽阔的平静的湖面倾仪着，看着灰蓝色的湖面波光粼粼，湖中心竖立着滴水的标志，是那么的逼真，吸着从湖面吹来的气息，夹杂着些许湿湿的水分，让每一寸原本干燥的肌肤滋润着，看着欧式的建筑，沿着湖畔的栏杆漫步而行，感觉自己不是在中国的上海，错觉的认为真的在欧洲的某个城市，而湖畔的一个宛如港湾的地方让我觉得自己此刻是在日本名古屋。
5、透过路旁高大的松树，旁边一块棉花地，开着嫩黄的、紫红的花朵，偶尔可见一些小的棉花桃。那一朵朵竞相开放的花朵，在绿叶的衬托下，似乎在叙说秋天的硕果累累。
6、突然乌云密布，灰天黑地，车依然在高速上行驶着，看着开往南汇新港的高速车辆极少，三三两两的越过。这样的天气这样的环境这样的路面让人不由想起一部电影所述的地球末日。感觉着空气中每一个紧张的细胞。看着反光镜中后面厚厚的云层，黑压压的一片向我们的车狂奔而来，犹如要将我们吞没在这灰色的世界中。
7、武汉的夜晚虽然有耀眼的的`霓虹灯把整座城市照耀的无比美丽。但武汉的夜色却是那么的悲凉。每个人喜欢看那红红的灯光，却无人愿意抬起自认为很高傲的头颅欣赏这悲凉的天空，
有时候多次的抬起头，看着天空，却怎么也寻找不到眨眼的星星。悲凉的天空，连星星都在默默的角落里落泪。
8、喜欢上了一个人欣赏月色、看灯光下的梧桐叶，寻找岁月的尾巴。每次一个人站在月光下的时候，就会想起《琵琶行》中那个千呼万唤始出来的害羞才女，如果她在我的身旁该多好，我也很想听她弹奏一曲，跟随着那优雅的曲声，想象着自己在李白的声旁，和他一起在月光下手拿酒杯，遥望远方的美丽天空。
9、太阳慢慢升起来了，我走上了甲板。风还有一点微冷。远处的山清晰可见。一座山如马如猴如骆驼，如笔如柱如姑娘。我看更像一道道魏然的墨绿屏障。我们的船从山角游过，山角的岩石已被水日月的冲洗，形成了深深的凹痕，那陡峭的岩石犹如鬼斧神工所赐。其间上天用神来之笔描绘出一幅幅天然之作，特别是那九马画山，九匹马栩栩如生，有的人还没辨清，船已驰过了，只好看迎面而来的山山水水。
10、水韵之舞剧场，总建筑面积9565平方米，最高点28.6米，长90米，宽80米，地下一层，地上三层。采用国际最先进的高科技手段，呈现各种奇妙表演，通过舞台机械，打造出水升降舞台，水漂台，实现舞台的水陆变化，观众可真实感受到茫茫水雾喷洒而下的感觉，也可以看到演员如出水芙蓉一般从水中跃出，以其震撼的视觉效果和音响效果，给观众带来心灵的震撼，那种惟妙惟肖，让人感觉置身海市蜃楼之中。
11、石拱桥有很多，形状各异，体态不一。有敞肩式，有上下腹式，有推力式······有的喜爱热闹成群结对，在桥底开了四五个过道；也有的桀骜不群独享安静，只此一人，绝不同行。然种类虽多，却都有相同之处。无论哪座桥都有水绕，都有人行。
12、十几株竹子，一簇成团，不见平日迎风招展清新高雅高耸挺拔，摇摇欲上的风姿，由于雨水压迫，弯腰甩头，借助风力，奋劲抛撒减负，表现出虚怀若谷，坚贞不屈的品格。
13、满树都是安静的金黄，那么浪漫、梦幻，又那么忧郁、悲凉，那么馥郁、温婉、醇香、清高、优雅、尊贵，如同谦谦君子，温文尔雅，临风而立，又那么尖锐、孤傲、不合群，冷眼旁观着脚下的人群，桀骜不屈。这些常年坚守这片宁静的保卫者，一身金装，却丝毫不烦冗艳俗，相反气质奇佳，毕竟，它们是供世人仰望的。
14、那年夏天干旱无雨，那时的乡村公路与其说是路，到不如说只是一个路坯。很多地方还是连泥土都没有垫一点的马骨岩。太阳一晒，整个路面出奇的烫。一些垫了土的路面，风一吹便扬起一片尘土，铺天盖地的，连眼睛都睁不开。
15、旁边几株小桃树也正含苞待放，深红的花蕾，挡不住它艳丽的风采，教人很想看看它绽放时的惊艳。前几天路过花卉市场，我正好看到了有花农在出售这种型观赏型的小桃树，每一个枝头上的花蕾都差不多大小，都很匀称，都是含苞待放，我很想将它们买下来，后来想想还是算了，养花不是我这种粗人能做得来的事情。
16、盆里胳膊粗的橙子树，墨绿的叶子，密密层层地挤在一起，几乎看不到树枝，重叠错落的叶子，在雨水冲洗下，好像涂上了一层薄蜡，又光又亮，十分好看。一个个圆溜溜的比鹅蛋大的橙子，皮青青的，在枝上点头，乐乐呵呵，展示着自我。
关于夏天的古诗诗词名句
田园杂兴
作者：范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
【译文】
一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；
荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。
白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；
只有蝴蝶和蜻蜓绕着篱笆飞来飞去。
关于夏天的古诗诗词名句
江南 汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
注释
①汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
②可：正当。
③田田：荷叶茂密的样子。
译文
正当是江南采摘莲蓬的大好时节，荷叶长得多么茂盛！鱼儿在荷叶之间尽情游戏，一会儿东，一会儿西，一会儿南，一会儿北，多么自由自在啊！
关于夏天的古诗诗词名句
晓出净慈寺送林子方
作者：杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
词句注释
⑴晓出：太阳刚刚升起。净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
⑵毕竟： 到底。六月中：六月中旬。
⑶四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。同：相同。
⑷接天：像与天空相接。无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
⑸映日：日红。别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。
白话译文
六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
关于夏天的古诗诗词名句
小池
作者：杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
诗词注释
泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。
照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。
尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。
诗句译文
泉眼悄然无声是因舍不得细细的'水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
关于夏天的古诗李清照
夏日绝句
作者：李清照
生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
诗词注释
人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。
江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
诗句译文
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
关于夏天的古诗周邦彦
满庭芳·夏日溧水无想山作
作者：周邦彦
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛九江船。
年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
注释
正午嘉树的阴影清晰而圆。
卑：低。
炉：熏炉，用来燃香去潮湿之气的。
乌鸢：泛指飞禽。
新绿：指河水。
疑（ni三声）：通“拟”，比拟。
黄芦苦竹：白居易《琵琶行》：“住近湓江地低温，黄芦苦竹绕宅生。”这句和“地卑山近”都是说自己所住的地方和白居易谪居江州时所住的地方很相似。
社燕：燕子春社时飞，秋社时归去，故称。（社：春秋两次祭土神的日子。）
翰海：沙漠。 这里泛指遥远、荒僻的地方。
寄：托身。
修椽：长的椽子。
身外：指功名利禄等。
译文
风使春季的莺雏长成，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的经树酒下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
关于夏天的古诗柳永
采莲令
作者：柳永
月华收，云淡霜天曙。西征客、此时情苦。翠娥执手送临歧，轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。 一叶兰舟，便恁急桨凌波去。贪行色、岂知离绪，万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语。更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。
作品注释
月华收：指月亮落下，天气将晓。
临歧：岔路口。此指临别。
轧轧：象声词，门轴转动的声音。
争忍：怎忍。
方寸：指心绪，心情。
脉脉：含情貌。
白话译文
月亮已收起了光华，云淡淡的，地上有霜。天色已黎明。将远行西去的人，此时心情最苦。美人儿紧握着我的手，为了送我上分别的岔路，她把朱红的大门轧轧地打开。千娇百媚的脸庞、婀娜轻盈的身姿，她久久地站着，没有话，只流泪。我肠都要痛断了，又怎么忍心回头再看她一眼呢？
我乘坐的一叶扁舟，便如此急急地随着水波去了。临去前，我只顾准备走，行色匆匆，哪知离别的心绪，会万般千种地袭来心头呢！我只得心怀怨恨，含情脉脉，这满腹的话又能对谁去说呢？待到我再回过头去时，重城已看不到了。寒飕飕的秋江上，唯见天外隐隐约约地有两三株烟蒙蒙的远树而已。
关于夏天的古诗刘长卿
送灵澈上人
作者：刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
注释
⑴送灵澈上人：选自《刘随州记》（《四部丛刊》本）卷一。灵辙上人，唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（现在浙江绍兴）人，后为云门诗僧。上人，对僧的敬称。
⑵苍苍：深青色。
⑶竹林寺：在现在江苏丹徒南。
⑷杳（yǎo）杳：深远的样子。
⑸荷（hè）笠：背着斗笠。荷，背着。
（6）按照教材版本不同选择。
译文：
深青色的竹林寺里，远远传来黄昏报时的钟声，你（指友人：灵澈上人）背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。
关于夏天的古诗白居易
采莲曲
作者：白居易
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小舟通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
译文：
菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳。荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑话。便低头羞涩微笑，一不留神，头上的玉簪掉落水中。
文言文的修辞和现代汉语的修辞一样，都是在特定的情况下，為了把话说得更好一些，说得更得体一些，说得更為有趣一些。中学课本中的文言文主要运用了以下一些修辞方法：
比喻、夸张、借代、比拟、设问、双关、对比、对偶、排比、反復、讳饰、互文、并提，等等。
(一) 比喻
文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。
例1 如今人為刀俎，我為鱼肉，何辞為?(《史记·项羽本纪》)
译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的情况，还要向人家告辞干什么呢?
例2 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽。(《史记·屈原贾生列传》)
译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。
例1用 "刀俎"和"鱼肉"比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。例2用"污泥"和"浊秽(环境)"比喻邪恶的势力，用"蝉蜕"比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。
(二) 夸张
夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。
例1 人固有一死，或重与泰山，或轻於鸿毛。
译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。
例2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂櫓。
译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。
例3用 "泰山"和"鸿毛"来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱憎分明的态度和涇渭分明的价值取向。例2用"百万"的"伏尸" 和血流成河可以漂浮盾牌来形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小和惨败。
(三) 借代
借本体的特征或标誌来代替本体;借本体的所属或所在来代替本体;借事物的全部来代替属於局部的本体或借局部来代替整体等修辞方法，均為借代。借代的主要目的是给人一种具体可感的形象，引发读者的形象思维。
例1 愿驰千里足，送儿还故乡。(《木兰诗》)
译文：希望能骑著千里马，快马加鞭送我回故乡。
例2 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(李白《望天门山》)
译文：两岸青山在眼前相对出现，一片白帆向红日轻捷飞来。
例1中的 "千里足"代替千里马，是局部代替整体。例2中的"孤帆"代替扬著一片白帆的小船，是局部代替整体。
(四) 比拟
比拟是拟人和拟物的合称，是一种将人拟作物，或将物拟作人的修辞方法。这种修辞方法，有时给物以人的对话或语言，有时给人以物的动作或形态，增加了文章的艺术性。
例1 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。(姜夔《扬州慢》)
译文：自从金兵南侵以后，就连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。
例2 羈鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)
译文：关在笼子里的鸟思恋以往的树林，养在池塘中的鱼思恋过去的深潭。
例3 雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌?(《乐府诗集·木兰诗》)
译文：雄兔的脚上毛蓬松，雌兔的眼睛瞇成缝，两只兔子并排跑，怎么能辨别我是雌还是雄?
例1的 "废池乔木，犹厌言兵"是把物当作人来描写，作者借"废池乔木"所表露的一个"厌"字，将对战争的憎恶情感表达得淋漓尽致。 例2的"羈鸟恋"和"池鱼思"也是把物当作人来描写，"恋"和"思"是对自由的一种向往，作者借动物的人类思想化语言来表达的正是这种情感。例3"安能辨我是雄雌"是把人当作物来写，动物才讲雄雌，问"安能辨我是雄雌"，显然是主人公用幽默的语言说明女扮男装是难以分辨的。
(五) 设问
有疑问就要问，有问就要答，有问有答就是设问。设问可以分為两类，一是自己设问自己回答，二是反面设问，正面回答。
例1 然秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)
译文：然而秦国以雍州小小的疆域……但是经不起陈涉振臂一挥就国破人亡，并被后人讥笑，这是為什么呢?就是因為不行仁义，而使攻势和守势完全发生了变化的缘故啊。
例2 夫击瓮叩缶，弹箏搏髀……今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹箏而取韶虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。(李斯《諫逐客书》)
译文：敲打瓦罐，叩拍瓦缶，弹奏秦箏，拍著大腿打拍子……现在人们不听敲打瓦罐和叩拍瓦缶，而去欣赏郑国和卫国的音乐，不弹奏秦箏，而选择《韶》乐，这是因為什么呢?為的是听起来高兴，看起来舒服罢了。
例3 呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉?原庄周之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。(欧阳修《伶官传序》)
译文：啊!国家盛衰的道理，虽然总强调说是天意，其实还不是决定於统治阶级的政策措施吗?追溯一下后唐庄宗是怎样建立起他的统治，又是怎样遭到失败的过程，就足以说明这个道理了。
例1是自己设问自己回答，意在引起读者的註意，以达到强调其结论 "仁义不施而攻守之势异也"的目的。例2也是自己设问自己回答，先交代结果，后叙说原因，给人一种豁然开朗的感觉。例3则是用反面的问题来激发正面的`答案，对问题的答案是肯定的。这种设问，有点像现代汉语的反问，不用回答，答案就在问句里面。
(六) 双关
双关的显著特点是言在此意在彼，言有其实，意有其因，移花接木，耐人寻味。
例1 采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
译文：在舍东的篱笆下采摘菊花，悠闲中见到了深远的南山。
例2 九边烂熟等雕虫，远誌真堪小草同。(龚自珍《己亥杂诗》)
译文：我对边防事务嫻熟精通，却被人看作雕虫小技不予重用，自己虽怀抱远大誌向，到头来也是和一棵默默无闻的小草相同。
例3 枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
译文：松柏梧桐枝枝叶叶相互覆盖，心心沟通相融。
例1中的 "悠然"有"遥远"的字面意思，即南山在一定的距离之外，也有诗人采菊时心"旷远"的意思。诗人有了这种心境，对眼前的美景才有"悠然"的神情和感受。所以"悠然"的双关意义值得玩味。例2中的"远誌"的字面意思是一种植物的名称，是一种多年生草本植物，根可入药。但诗人在这里显然不是在谈草药，而是在谈自己的远大理想，所以，"远誌"是用来形容自己的远大誌向。例3的"交通"有诗句中描写的枝叶交错的意思，更有仲卿和兰芝心心相印的意境描写，正所谓生死相依，永结同心，其爱情的坚贞让人赞嘆不已。
(七) 对比
不同的事物，表象不同，实质不同，将它们并列在一起，使之互相对照，或者是用一个事物来衬托另一个事物，从而突出所要说明的问题，强调所要表述的观点，就叫做对比。
例1 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮(屈原《涉江》)
译文：燕雀乌鹊，却在殿堂和高臺上筑巢啊，风姿招展的辛夷树，却枯死在乱树丛中啊。
例2 朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)
译文：富贵人家的酒肉飘出醇香味，路上却躺著饥寒交迫而死的穷人的尸体。
例3 独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬杨。(《促织》)
译文：惟独这个成名因胥吏侵耗而贫穷，却又因為促织而荣华富贵，穿皮衣，骑大马，得意洋洋。
例1中 "燕雀乌鹊"和"露申辛夷"的地位和处境相对比，说明邪恶势力得势，正直不阿之士却遭遇陷害和打击，揭示了君昏国危的社会现实。例2的两种情形相对比，刻画了封建社会贫富不均背景下穷苦人民的不幸遭遇。例3以成名先贫后富的对比，抨击了封建社会统治者骄奢淫逸，鱼肉百姓的罪恶行為。
(八) 对偶
几个句子如果结构相同，字数相等，词性相对，就构成了对偶。对偶主要表现為音节的和谐，节奏的明快，给人一种结构整齐的美感。
例1 南声函胡，北音清越。(苏軾《石鐘山记》)
译文：南边那块石头的声音重浊而模糊，北边那块石头的声音清脆而悠扬。
例2 歌臺暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。(杜牧《阿房宫赋》)
译文：歌唱的臺上声响充满暖意，好像春天到来那样融和，跳舞的殿里长袖带来的寒气，如同风雨交加那样清冷。
例3 左手持刀尺，右手执綾罗。(《孔雀东南飞》)
译文：左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾罗绸缎。
例1是四字对，写了不同方位石头的不同音响效果。例2是两个句子相对，分别写出了歌唱和舞蹈的不同情景。例3是五字对，写了兰芝姑娘的手巧和忙碌。
(九) 排比
将几个意思相关，结构相似，字数基本相等的句子有序地排列在一起，就是排比的修辞方法。排比的基本作用是加强语势。
例1 庖丁為文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所……(《庄子·养生主》)
译文：有个厨师替梁惠王宰牛，一切动作，诸如用手推动牛，用肩靠近牛，用脚踏牛，用膝压牛……
例2 春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。(晁错《论贵粟疏》)
译文：春天不能躲避风尘，夏天不能躲避暑热，秋天不能躲避阴雨，冬天不能躲避冰雪。
例3 汝之诗，吾已付梓;汝之女，吾已代嫁;汝之生平，吾已作传。(袁枚《祭妹文》)
译文：你的诗，我已经付印;你的女儿，我已经代你出嫁;你的生平事跡，我已经写了传记。
上述三例都用了排比的修辞方法，这些排比句，除了语势的强烈外，还有使句子的内容更為具体的作用。
(十) 反复
作者為强调某种意思，突出某种感情，采取在文章中重復使用某些句子的方法，这种修辞方法就是反復。反復出现的句子一般能给读者留下较為深刻的印象
例1 阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉!呜呼哀哉!(袁枚《祭妹文》)
译文：阿兄回去了，还一次又一次回过头来看望你啊。呜呼哀哉!呜呼哀哉!
例2 吾君在前，叱者何也?……吾君在前，叱者何也?(《毛遂自荐》)
译文：我的君主就在面前，你这样呵叱做什么?……我的君主就在面前，你这样呵叱做什么?
例3 采采芣笖，薄言采之。采采芣笖，薄言有之。(《诗经·周南》)
译文：车前子儿采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来
例1 "呜呼哀哉"的反復运用，突出了作者对亡妹的凄楚怀念之情。例2"吾君在前，叱者何也"的反復运用，突出了毛遂对自己君主地位的维护和尊重，以及对秦王的一种心理上的威势。例3"采采芣笖"的反復运用，突出了采摘芣笖时的愉悦心情。
(十一) 讳饰
讳饰也叫避讳。遇有犯忌触讳的事物，不便直接说出来，而改用其他的词匯来回避掩盖，或装饰美化，这种修辞方法就是讳饰。
例1 一旦山陵崩，长安君何以自托与赵?(《战国策·赵策》)
译文：有朝一日，太后不幸去世，长安君凭什么功绩在赵国安身?
例2 故為之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)
译文：所以记下这件事，等著考察民风的人用它作為参考吧。
例3 昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。(《孟子·公孙丑下》)
译文：昨天王有命令来，因為我身体不舒服，不能去上朝见王。
例1的 "山陵崩"是為了避开"死"字而使用的讳饰之辞。例2的"人风"是為了避开唐朝皇帝李世民的"民"而使用的讳饰之辞。例3的"采薪之忧"是為了避开"病"字而使用的讳饰之辞。
(十二) 互文
在连贯性的话语中，将本应合在一起说的两个词语，分开上下各一个，参成互文，合而生义，上下文意相呼应和补充，叫互文。
例1 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。(《孔雀东南飞》)
译文：十三到十六岁的时候就先后学会了织布、裁衣、弹箜篌和诵读诗书。
例2 叫嚣乎东西，隳突乎南北。(柳宗元《捕蛇者说》)
译文：到处大喊大叫和骚扰。
例3 主人下马客在船。(白居易《琵琶行》)
译文：主人和客人都先后下马和上船。
例1的年龄互补。例2的 "东西"和"南北"互补。例3的"主人"与"客"互补。
(十三) 并提
把两件相关的事情并列地放在一个句子中来表述，就叫并提。也有人称之為"合说分解"。
例1 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(韩愈《师说》)
译文：不理解文句，倒急於向老师学习;不能解答疑难问题，却反而不愿向老师求教。
例2 耳目聪明(《后汉书·华陀传》)
译文：耳朵听得清楚，眼睛看得分明。
例3 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司论其刑赏。(诸葛亮《出师表》)
译文：如果有做坏事，犯国法的，交给主管官员对他们进行处罚;如果有尽忠尽善的，则交给主管官员对他们进行奖赏。
上述例句都运用了并提的修辞方法，译文都对句子的并提部分作了调整，使它们成為两个平行的句子。
