漫长的人生岁月里
我变成了一个犯人
我被约束在一个名为现实的牢笼里
我想去远方
可身上的枷锁告诉我
必须留下
我还有梦想
可身上的枷锁告诉我
必须停下
我不要
这不是我想的生活
我对这样的生活从畏惧到麻木从麻木到厌恶
我要开始反抗
我要挣脱手上的枷锁
因为我看见出口就在前方
我伸手想去抓住却发现手臂被枷锁无情的拷着
我在牢房里寻找斧子
寻找一切能打开手铐的东西
我的呐喊在空荡的牢房里
回应我的只有回音
我成了疯子
因为现在我想咬断我的`双手
我成了变态
因为此刻我不觉得疼痛
我成了魔鬼
因为我在欣赏血液从伤口流出的美丽
我开始不再渴望挣脱枷锁
我开始喜欢啃食我的双手
那被啃的只剩白骨的手指
我吮吸着它散发出的恶臭
我迷恋着这个味道。
因为我知道不久之后
它将会有跟多的伙伴
我在这阴森又可怕的牢笼里过了几十年
我笑着，哭着，痛苦着
我看见远方一个丑陋的魔鬼在对我笑
笑着我的愚蠢，笑着我的麻木
我非常气愤，想用拳头揍他。
却发现挥出来的是那白森森的骨头
我的拳头去哪了？
哦，对了，被我吃了。
给服刑人员的一封信范文1
某某：
您好!
又是一年的佳节来临时，人们喜迎着这普天同庆的日子，每一个温馨的小家里都充满着欢庆的气氛。与此同时，那些在监狱里服刑的人们更渴望着和亲人团聚!带上祝福，你也许会许一个美好的心愿~~~~
人之初，性本善，在你的人生历程中，你总是用好奇的眼光打量着这个陌生而神秘的世界，于是，你总是用一生的热情去拼搏着心中的理想，用一双善良的眼睛在搜索着这个世界。偶尔遇到点挫折，那是很自然的。然而，当你再次搜索不到真诚的落点时，你会感到生活是如此的阴云密布，于是你的心灵渐渐地迷失了方向，继而很可能对周围的人充满着敌意。可你未曾想过，像时尚一样，容易落后的不是衣服，而是你的人生观和面对逆境的能力。
忠言逆耳利于行。你也许不愿意在接受别人批评的时候保持沉默，不难想象，沉默有时可以给对方和自己都留有一些缓冲的余地，沉默甚至可以挽救你。
一旦你失去了自由，蓦然醒悟，它是多么地珍贵啊!你为此心痛过，就像铬铁压在皮肤上一样。此时，你真真切切地感到：“诚能解怨恨，容能化千仇”。不禁心头一颤，悔恨当初的一念之差。然而木已成舟倒不如心甘情愿地接受改造，继而把自己的心灵得以彻底地净化，还你原来的自我，这也许是对你的和你的亲人一种最大的慰藉吧!
当一弯月儿还高挂地天上的时候，你会想到中秋节快要到了，思乡的你和家人团圆的'梦想可望不可及啊!不禁想起了离家的时候，父母那依依不舍地神情，那絮叨地话语。现在你的眼里，是多么的渴望再听听他们那絮叨的家话呀!望着那一望无际的夜空，注视着皎洁的月光，远方的亲人哪!就让月光带走我对你们无限的思念吧!
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。当你踏出监狱大门的时候，回头望望昔日生活的地方，如同站在岁月的河边，看那流水轻轻滑过，河面上漂着几片枯叶，才发觉流走的是你逝去的青春年华。顿时，心里感慨万千，敢问，你的人生路在何方?
也许，你曾没想过，生命是一个过程，只要有追求就是美丽的，不经意间，你却发现一轮红日早已出自东方。你仿佛被注入一腔热情和自信，你会感到自己的心永远是那么地年轻!
当你再次来到曾经奋斗的地方，一切都显得那么地陌生。但是，你会对自己说，没什么大不了的，未来是属于我的!一切可以从头再来!当你再次真实地生活在自己的世界里，默默地为社会奉献自己的那一份微薄力量的时候，你会发现，周围的人都在微笑地接受你的，因为你踏实地行动感动着周围的人，于是，你会感到自己的价值所在，你会自豪地说：“我没白来世上走一遭!”
XXXX年XX月XX日
给服刑人员的一封信范文2
各位服刑人员晚上好!
我是驻安康监狱法律志愿者――陕西持衡律师事务所秦开波律师，在安康监狱工作了近两年，在工作中我对你们有了更深的了解，你们都是自己因不同的原因触犯了法律，走到了这里，社会没有抛弃你们，给你们提供了越来越好的服刑条件，无论在生活上，还是在心灵里，干警付出了他们的艰辛帮教，你们的父母没有嫌弃你们，定期来看望你们，日夜盼着你们回家尽孝心，享受天伦之乐;你们的妻子没有忘记你们曾给她们的关心和体贴，她们翘首期盼你们早一点回家团聚，过着恩爱的生活;你们的子女也早以在心里念叨着父亲，给她(他)以山一般的靠山，让她们安心的生活在爱护、关怀里;你们的哥嫂、弟妹同样是抱以携手的胸怀等待相聚，朋友也会备下浓浓的情谊容纳你们回归到他们中间，同学早已等待重逢的喜悦，共叙友谊的天长地久。
2008年的雪灾、地震使你们从中感悟到了人间的温暖，党的关怀。只要你们自立自强，从头再来，一切的美好生活会再呈现于你们眼前，不要放弃，更不要自弃，人生无论长短，只要我们努力，只要我们下定了重新做人的决心，有什么战胜不了的了?命运总是掌握在自己手中，你选择什么，生活就会给与你什么，弄清楚你真正想要的东西，珍惜来到眼前重塑自己的机会，以往在人生的岔路口曾经迷失了自己，现在应鼓足勇气，洗去不好的东西，干干净净的站立在新的路上，不犹豫的做个全新的自己，不要丧失好好改造这个机会，更不能等醒悟晚了而后悔，你们又迎来了新的一年，大家都要问问自己在过去的一年中，自己是否从内心、从思想、从行动上改造了自己，我们相信你们都会这么做的，半年、一年、二年……你们都会重归社会，回到你们温暖的家，那里才是你们的人生生活，所以，在这里我请你们在春节这个团聚的日子里，扫除积存在心灵里的污垢，然后合指真诚的表示一下你们对亲人的祝福，并默默的许下心愿，让亲人早一日感受到你们对他们的回报和感激!
人生短暂，我们应该珍惜自己，珍惜所以与你们结缘的亲人、朋友，不要与自己过不去，更不要与过去计较，坦然面对现实，不要在某些事中死钻牛角尖，记住你们的一生中其实只有三天……昨天、今天、明天，痛恨告别昨天，珍惜已到的今天，憧憬、奋斗明天，做好过好三天的准备，你们的人生生活一定是美好的，让大家都从今天起，决心彻底告别昨天，做好今天，迎接新的明天!
最后律师希望大家在春节期间心情平和，平顺，平静!在新的一年里，学会用真诚的心做事，用感恩的心做人。
XXXX年XX月XX日
给服刑人员的一封信范文3
某某：
您好!
你的来信我已经收到，认真阅读后，感想很多。
20XX年2月9日上午我收到了你的书信，根据你的愿望，我已于2014年2月10日下午到你的父母家去看望了你家二老。你家新农村的房子修得很不错，地理位置也可以。20X年2月10日这一天，重庆的气温有些低，好些区县都下雪了。你母亲一人在家，你姐姐也就在这一天结束了春节的假期又开始了广东之行。你的父亲有时候还是要去打麻将，打得很小。主要还是打发时间，也是娱乐。20XX年2月10日这一天，你的父亲在看别人打麻将，给人的感觉是一位热情的观众，虽然是观众，还是具备一些功底，时不时地展现出指点江山的高人气概，有时也会因为别人不听自己的意见惋惜不已。这说明经过你们的正反引导，旁敲侧击，收到了一定的效果--你的父亲开始慢慢由一名运动员变成了一名观众。只要我们内心向善，行为又符合自然规则，方法可以灵活多变。要改变他人，首先是改变自己。
其次，你这一封书信的字里行间多了一些平静和安详。感觉得出来你是一位看了不少书和阅读了很多文章且追求进步的人。一个人在特定的环境正好可以练就一种铁定的气质。佛教中有一种名曰“金刚经”经文，佛陀愿望诵经人养成金刚之志。你在书信里谈到自己已经悟道，这是一件可喜可贺的事情。好多人跑遍山川河流，一生一世的追求也不曾悟出道理来呀，你却已经得到。这说明悟道也是需要缘分的。道也论高低，有小道理和大智慧之分。像佛陀耶稣他们悟出的道应该是没有牵挂的，合而为一了。心无挂碍，或者说他们的身心已经处于空空如也的状态，他们称这种境界叫活死人。我们普通的人做到不迷惑就已经是很了不起的事情了，说简单一点，就是哪些事情做得，哪些事情做不得，自己要明白，不能够谔谔董董就把事情做了，结果做错了，常常又后悔。
还有，就是我们的人性中其实有很多弱点，我们说的有时候和我们做的不一致。有些人具有双重人格，我认为我就是其中的一个。这就造成了我们有时候对自己所作所为不满意，给自己造成了分裂，使我们的思想和行为不能够统一，自己都不听自己的话，自己有时候也看不起自己。很多人都会犯一个同样的错误--我也不知道我为什么会说这样的话和做那样的事，但事实已经发生了。我们都是普通人，我们都会说错话，做错事。我们看了一些书，我们思考了一些问题，事实上当我们面对生活、工作时还是会犯这样和那样的错误，因为我们就是普通人。静下心来我们或许能够把一个问题看得清楚明白，想得清楚，但我们真正面对事情时，有时又会因为心烦意乱做错事情。弗洛伊德认为我们个体的人是由三个“我”(自我、本我、超我)组成的精神结构。弗洛伊德有这样一个比喻：本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指方向。自我要驾御本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。对此弗洛伊德有一句
某某，我们是普普通通的人。过去的事已经过去，未来的事情要下一个片刻才会发生，只有此时此刻才是人生中最真实的事情。希望阅读书信的你此时此刻在你的内心充满了喜悦与真实。感谢您，因为，我在给你写信的时刻也充实了自己，在写作的过程中我是真实也很快乐!
文泽强写于20XX年2月14日下午
这本薄薄的书要卖七个瑞士法郎，很不便宜，却又非买不可。我找了一处空椅坐下粗粗翻阅，才知道，眼前的希隆古堡实在好生了得。
书上说，这个地方大概在公元九世纪就建起了修道院，十三世纪则改建成了现在看到的格局，是当时封建领主的堡垒式宅第。住在这里的领主一度权盖四方，睥睨法国、意大利，无异于一个小国王。城堡包括二十多个建筑，其中有富丽堂皇的大厅、院落、卧室、礼拜堂和大Fa官住所，一度是远近高雅男女趋之若鹜的场所。底部有一个地下室，曾为监狱，很多重要犯人曾关押在这里，拜伦《希隆的囚徒》所写的，就是其中一位日内瓦的民族英雄波尼伐Bonivard。
幸好有这本书，让我明白了这座建筑的力度。最奢靡的权力直接踩踏着最绝望的冤狱，然后一起被顽石封闭着，被白浪拍击着，被空氵蒙的烟霞和银亮的雪山润饰着。踌躇满志的公爵和香气袭人的女子都知道，咫尺之间，有几颗不屈的灵魂，听着同样的风声潮声。
我知道这会激动拜伦。他会住下，他会徘徊，他会苦吟，他会握笔。他会觉得，这个城堡先于他把诗写在了湖边。他只是辨析余韵，然后采摘下来。
他从来没有这样被动过，但又心甘情愿。
至此，我也可以大步走进希隆古堡了，因为我已经不会迷失在说文解字的琐碎里。
当然先看领主宅第，领略那种在兵荒马乱的时代用坚石和大湖构筑起来的安全，那种在巨大壁炉前欣赏寒水雪山的`安逸。但是因为有了拜伦，不能不步履匆匆，盼望早点看到波尼伐的囚室。
看到了。这个地下室气势宏伟，粗硕的石柱拔地而起，组成密集的拱顶，壁上、地下却留有原石的纹脉，气象森森。这里最重要的景观是几根木柱，用铁条加固于岩壁，扎着两围铁圈，上端垂下铁链，挂着铁镣。
拜伦说，波尼伐的父亲已为自由的信仰而牺牲，剩下他和两个弟弟关押在这个地下室里。三人分别锁在不同的柱子上，互相可以看到却不可触摸……这么一个情景使人不能不来又不忍长时间逗留。我跌跌撞撞地走出来，再找一处坐下，顺着刚才的强烈感觉，重新细读《希隆的囚徒》缩写本。
时已黄昏，古堡即将关门。黄昏最能体验时间，因此也最能进入拜伦的笔底，那么，就让我在这里，把它读完。
拜伦开始描写的，是波尼伐和两个弟弟共处一室的可怕情景。照理三个人关押在一起总比一个人好一点，但事实上，彼此不能动弹却要用容颜和声音互相安慰，比什么都残酷。
先是各自讲着想象中的一线希望，一遍又一遍。很快讲完了，谁都知道这种希望并不存在，于是便讲故事。兄弟间所知道的故事大同小异，多半来自妈妈，却又避讳说妈妈。讲最愉快的故事也带出了悲音，那就清清嗓子用歌声代替，一首又一首，尽力唱得慷慨激昂。唱了说，说了唱，谁停止了就会让另外两个担心，于是彼此不停。终于发现，声音越来越疲软，口齿越来越不清，互相居然分不出这是谁的声音了，只觉得那是墓穴中嗫嚅的回声。
波尼伐天天看着这两个仅存的弟弟。大弟弟曾经是一位伟大的猎人，体魄健壮、雄蛮好胜，能够轻松地穿行于兽群之间，如果有必要与大批强敌搏斗，第一个上前的必定是他。谁知在这个黑牢里，他最无法忍受。让他这样一位勇士不能跨出一步是最惨的酷刑，他快速萎谢，走向死亡。波尼伐多么想扶住他，抚摸着他渐渐瘫软、冰冷的手，却不能够。狱卒把这个弟弟的遗体浅浅地埋在波尼伐眼前的泥地下，波尼伐恳求他们埋到外面，让阳光能照到弟弟的坟地，但换来的只是冷笑。于是，那片不长鲜花的浅土上悬着空环的柱子，就成了谋杀的碑记。
小弟弟俊美如母亲，曾经被全家疼爱。他临死时只怕全家最后一个活人———哥哥波尼伐难过，居然一直保持着温和宁静，没有一声呻吟，只吐露他短暂生命中留下的最快乐的几个句子，后来变成了几个单字，以便让哥哥在快乐中支撑下去。当他连单字也吐不出来的时候，就剩下了轻轻的叹息，不是叹息死亡将临，而是叹息无法再让哥哥高兴，直到叹息也杳不可闻。
两个弟弟全都死在眼前，埋在脚下，这使铁石心肠的狱卒也动了恻隐之心，突然对波尼伐产生同情，解除了他的镣铐，他可以在牢房里走动了。但他每次走到弟弟的埋身之地，便仓惶停步，战战兢兢。
他开始在墙上凿坑，不是为了越狱，而是为了攀上窗口，透过铁栅看一眼湖面与青山。他终于看到了，比想象的还多，湖面有小岛，山顶有积雪。一切都那么安详。
在不知年月的某天，波尼伐被释放了，但这时，他已浑身漠然。他早已习惯监狱，觉得离开监狱就像离开了自己的故乡和隐居之地。他奇怪。蜘蛛和老鼠这些年来一直与自己相处，自己在这个空间唯独对它们可以生杀予夺，可见它们的处境比自己还不如，但奇怪的是，它们一直拥有逃离的自由，为什么一直不逃离呢迟来的自由，换来的是涩涩的苦思，长长的叹息。
———读完这篇不知是否准确的缩写，我抬头看了看暮色中的湖面、小岛、青山、雪顶。时间蒸腾了诗人的充沛激情和多方含义，我们现在连波尼伐兄弟们的斗争目的和抗争对象也搞不大清了，但只要是好作品，即便风干了也可能会留下一个寓言化的结构。一旦寓言化，覆盖更广，伸拓更长，可填充的空间更大。
我想，即便是当初读了拜伦作品前来希隆古堡的第一批英国读者，也不是来纪念波尼伐，而是来领略一种由拜伦营造的悲剧现场。他们不可能只在囚室逡巡，而是会把更多的兴趣投注在与古堡呵成一气的千古湖山上。有了拜伦的故事，他们知道这湖山的某个角落，有过一双处于生命极端状态的眼睛，湖山因这双眼睛而显得更其珍贵。
如果真像人们说的那样，希隆古堡因拜伦的吟咏而成了欧洲近代旅游的重要起点，那么，我们真要为这个起点所达到的高度而欣慰。
寓言化了的《希隆的囚徒》或许会告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外;当我们不能越过咫尺而向它们亲近，那就是囚徒的真正含义。
也许它还会说：人们不可能在不自由的空间里互助互慰，即便有心，也只能一起枯萎。
也许它还会说：人人都可能被囚禁着，也可能习惯于囚禁，但总有那一丝不同于虫鼠的渴望，终于凿壁临窗，慌然一窥，获得释放。
这些当然已与拜伦本义无关。许多诗文的后世效果，并非出自作者当初的企盼。但历史，还是强硬地把它们的某种精神变奏，融进了人们纷至沓来的脚步间。
为此，瑞士应该永远地感谢拜伦。一个人即便是天生丽质，如果没有众多爱怜目光的濡养，也会无觉无明，自生自灭;瑞士也是同样，如果没有那么多旅游者，它就会美得寂寞、富得枯燥。拜伦不经意地改变了这一切，但瑞士历来沉静寡言，不太会感谢人。那我们也不必强求，好在拜伦从不在意。
