门小房深易聚财，门大房浅易漏财。房小人多，财气旺盛，房大人少，财气衰弱。风水俗语
堪，天道也，舆，地道也。《淮南子·天文训》
何谓安处？在乎南向而坐，东首而寝室，阴阳适中明暗相半。《天隐中·安处》
盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。《说文通训定声》
福地福人居，福人居福地。风水俗语
夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，惟有宅法为真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，好门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。《黄帝宅经》
风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》
凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。《入山眼图说》
凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速。故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。《葬书》
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地善即苗茂，宅吉即人荣。《三元经》
大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。风水俗语
藏风聚气，得水为上......故谓之风水。《葬书》
（堪舆）天地总名也。《文选.扬雄传》
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。风水俗语
人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。《子夏宅经》
人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大须慎择。《三元经》
世传地理有三科，分派至为多，形势难分方位次。姓音己见吕才非，国典尚遵依。景纯著书兼取二，至当无容议......直言无隐遵程教，可与知者道。《金壁玄文》
室大多阴，台高多阳。《吕氏春秋》
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1、在先锋广场，不管白天黑夜，严冬酷暑都聚集着许许多多的男女老少，他们在自由欢快的唱歌、跳舞、聊天……。曾经的先锋广场是一个香蕉种植园，都了后来也因为产量极少，农民赚不到钱，还亏了本，便变成了无人看管的空地！可没想到在人们的创改之下，开拓成了一个小广场，近几年，还装设了一些游乐装备，地上小草遍地，花朵竟相开放，在广场正中立起了一面国旗，在广场中间有一个喷泉池，一到周一便喷出五颜六色的水花。让人们尽情享受着宁德发展所带来的变化。
2、以前，人们居住的房子总是那么低矮破旧，而且是两三代人住在一起，现在的房屋已建成了高大华丽的商品房，每个家庭也都恢复成了自己的.私立生活；以前，人们总是为一些小事而斤斤计较或争吵，可今天随着生活的提高，人的品德修养也变好了；老城区街道上乱丢垃圾的人也少了；而行人车辆遵守交通规则的越来越多了！
3、刚打开窗户，苍蝇就混杂着阵阵的恶臭从小区的墙根扑飞上来，让人一阵阵窒息，后院的垃圾已经开始发酵，从旁边走过，酸臭的热气透过掩住的鼻孔刺激着你的每一根神经。去年还绿油油的老槐树已经没有一片叶子，只剩下沤烂的树桩，歇歇的半躺在酸臭的热浪中。
门小房深易聚财，门大房浅易漏财。房小人多，财气旺盛，房大人少，财气衰弱。风水俗语
堪，天道也，舆，地道也。《淮南子·天文训》
何谓安处？在乎南向而坐，东首而寝室，阴阳适中明暗相半。《天隐中·安处》
盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。《说文通训定声》
福地福人居，福人居福地。风水俗语
夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，惟有宅法为真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，好门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。《黄帝宅经》
风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》
凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。《入山眼图说》
凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速。故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。《葬书》
树木弯弯，清闲亨福；桃株向门，荫庇后昆；高树般梯，竹木回环，家足衣绿；门前有槐，荣贵丰财。风水俗语
水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》
顺阴阳之气以尊民居。《葬书》
四下四隅，八方之中，各有其气，气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。理寓于气，气囿于形。《葬书》
塘之蓄水，足以荫地脉，养真气。《阳宅会心集》
源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。《地理大收·山法全书》
宅，择也，言择吉处而营之也。《释名》
宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》
宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。”“宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。”“宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。《黄帝宅经》
