一、白居易（唐）《春题湖上》
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
二、张若虚 《春江花月夜》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？落花摇情满江树。
三、冯延巳《谒金门》
风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
(一)
要说西湖是江南美女的话，
那么青海湖就是高原姑娘卓玛。
西湖，
是江南水乡的一位十分古典的美女，
她的确很美，
从古至今，美了几千年了。
可是，青海湖，
却是一位具有浓郁西部风情，
而又极具藏族特色勤劳善良的姑娘，
她的名字叫卓玛。
她也美，美了不知道多少年了。
西湖，有西子的故事，
西湖，，有白素贞的传说。
而青海湖也有它的历史风韵，
它有文成公主的故事，
王母娘娘的传说。
所以各有千秋，
不必比来比去。
（二）
青海湖的蓝，
蓝得纯净，
蓝得深湛，
也蓝得温柔恬雅。
那蓝锦缎似的湖面上，
起伏着一层微微的涟漪，
像是小姑娘那水灵灵、
蓝晶晶的眸子。
青海湖，
她蓝似海洋，
可比海洋要蓝得纯正；
青海湖，
她蓝似天空，
可比天空要蓝得深沉。
绿绿的草原，
蓝蓝的湖泊，
蓝蓝的天空，
还有白白的云朵。
那白云飘飘像是哈达一样了，
它将祝福送给了，
远道而来的宾客，
也通过他们，
向中国向世界送去了，
青海湖的永远的祝福。
(三)
青海湖，
一个字大，
意想不到的大，
无与伦比的大。
就如同大海一样的大，
虽然没有大海那样宽广无比，
但是它拥有大海一样的，
气魄和胸怀。
再说了，在西部，在高原，
这样大的湖泊，
已经是难能可贵了。
在中国西部，
什么都大，
大漠、大山、大河、
大峡谷、大戈壁、大草原，
还有就是大湖泊青海湖了。
它很好的诠释，
演绎亮丽了这一特色。
到青海湖，
你就知道中国西部，
有多大了，
大的让你眩晕，
令你窒息。
（四）
曾经领略过西湖的妩媚、
东湖的清丽、
南湖的辽阔，
以及鄱阳湖的帆影、
玄武湖的桨声、
昆明湖的笑语……
我幻想着，
当年大自然,
在创造青海湖的时候，
一定毫不犹豫地甩下,
那些精细的刻刀，
酣畅淋漓地挥舞着,
最大的画笔，
一抹黄，一抹绿，
一抹蓝……尽情泼洒。
因此，留下了这,
没有丝毫粉饰和雕琢的湖，
留下这粗犷的美，
自然的.美，质朴的美。
漫步青海湖，
仿佛又响起了，
在那遥远的地方，
这首耳熟能详的西部情歌。
姑娘卓玛也许又转过身来，
回眸一笑了吧！
不管有没有卓玛姑娘在，
那微笑却永远在高原传扬。
青海湖，不就是卓玛吗？
它永远在笑着，
永远那样美丽，
那样迷人。
（五）
看看那美丽的湖水吧，
湖边金黄金黄的油菜花，
在蓝天下像是地毯一样铺展开来，
湖水蓝的令你心跳加快，
激动的不得了，
而且有的地方简直就是青绿色，
青绿的令人发指。
而油菜花又是金黄金黄，
金黄的令人无法想象。
蓝色与金黄色交相辉映，
青绿色与金黄色又对比鲜明，
的确恍若仙境了，美不胜收。
青海湖的水没有大波大浪，
更没有惊涛骇浪，
象一块温润晶莹的巨大宝石。
平静爽滑，
安详恬静，
应了温柔如水这句俗语。
无论什么人，
即便有再多的忧烦，
再暴躁的情绪，
再不安的心境，
来到青海湖安静温馨的怀抱，
心态也会平缓安定下来，
变得心平气和，
波澜不惊。
你的心仿佛被这静谧安详、
舒缓柔和、
温情脉脉的水波所融化，
化为湖中一粒水滴，
一道柔波，一泓淡蓝……
你会在它温柔的怀抱中陶醉……
安睡……溶化……
（六）
倒淌河的水，
满载着古老而优美的传说、
挟带着文成公主的相思,
和离愁百转千回地流向青海湖。
穿过日月山口，
放眼望去，
竟不知何处是天际？
清爽的山风吹透了,
身体的每一个关节，
湛蓝的天空、
漂浮的白云几乎伸手可触，
如茵的绿草犹如柔美的锦缎，
铺开在绵延起伏的山峦上。
漫山遍野的经幡迎风招展，
轻轻诉说着远古的文明,
与神秘的传说。
平坦笔直的“天路”无限延伸，
在远处与天相接，
雄浑的歌曲在耳边回响：
那是一条神奇的天路哎……
把人间的温暖送到边疆，
从此山不再高路不漫长，
各族儿女欢聚一堂。
我独自默默地伫立着，
任大脑在美中陶醉，
任心潮在美中起伏。
我曾经领略过西湖的妩媚、
东湖的清丽、
南湖的辽阔，
以及鄱阳湖的帆影、
玄武湖的桨声、
昆明湖的笑语……
可是此时，
我却被青海湖的质朴所震慑，
原先那些华丽的感慨，
被一股大自然的魅力所推翻了。
（七）
青海湖的确是神秘的，
也是神奇的。
它是高原明珠，
是青藏高原上的蓝宝石。
不知是谁的呼唤,
在这里千年的传响着，
不知是谁的期盼,
在这里千年的传递着，
也不知是谁的思念,
在这里千年的流淌着。
它就这样从远古,
走到了今天，
日复一日，
年复一年，
日夜不停的流淌，
它依旧那样的,
蔚蓝、美丽、迷人。
这里的一切是大美的，
天真的、澄净的，
就像高原上空，
飘过的白云，
丰富而单纯，
圣洁而动人。
描写太湖的诗句1
一、《太湖夕照》[原]（五律）
帆影浮天际，波光碧水濛；霞飞彤色染，浪涌夕阳红；
暑气随风减，花香入暮浓；乘兴温素酒，留醉与船翁。
二、《太湖春色》[原]（五律）
四八云端岛，峰连七二葱；湖平天宇阔，山翠黛烟朦；
春在渚头上，人游画境中，欢声腾四野，花映笑颜红。
三、《梅园春早》[原]（五律）
清流映画阁，松鹤绕梅庄；苔色浸幽径，轻风送暗香；
春花添暖意，疏柳冻寒霜；金谷三旬后，天香戏凤凰。
四、《二泉吟》[原]（五律）
悠扬月夜吟，哀怨二弦音；冷月追云急，清风送曲愔；
桂繁香暗度，秋仲露初侵；娓娓真情诉，人人泪湿襟。
五、《鼋头春涛》[原]（七律）
鼋头烟罩翠螺髻，水抱山环碧玉村；桥映清波春水暖，舟分白浪藕塘深；
高亭远眺平湖秀，澜阁初观震泽神；渚上游人衫扣解，牡丹坞里戏黄昏。
六、《湖上仙山》[原]（七律）
澄湖旭照映三岛，翡翠神龟卷巨澜；灵鹫宫前参月老，会仙桥畔拜天坛；
笙簧萦绕元都顶，画舫逡巡大觉湾；移得蓬瀛湖上住，瑶池仙境落人间。
七、《游马山龙首渚》[原]（七律）
龙头马首跃湖中，万顷苍波一岭葱；渚上青虬云隐迹，林间神鹿雾遮踪；
玉桥横涧观鱼戏，石阁临泉听瀑淙；水碧山青添秀色，蜿蜒十里兴犹浓。
八、《古运河》[原]（七律）
运漕南北接京杭，溢彩流光艳水乡；古塔晨辉留倩影，虹桥夕照送花香；
千幢广厦比邻立，万盏明灯闪烁光；浪碧舟轻游客醉，江南处处是天堂。
九、《桥堤樱花》[原]（七绝）
三月清明细雨飘，樱花繁茂竞妖娆；嫣红粉白纷飞落，绛雪春涛涌石桥。
十、《游霞客故居有感》[原]（七律）
壮志男儿游四方，跋山涉水冒炎凉；朝临东海浪飞雪，暮宿苍梧松挂霜；
北历三秦寻五脉，南登五岭证三江；卅年历尽千般险，笔记是丽章。
描写太湖的诗句2
原文
木兰花慢·太湖纵眺
眼中何所有？三万顷，太湖宽。纵蛟虎纵横，龙鱼出没，也把纶竿。龙威丈人何在？约空中同凭玉阑干。薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。
更残，黑雾杳漫漫，激电闪流丸。有上界神仙，乘风来往，问我平安。思量要栽黄竹，只平铺海水几时干？归路欲寻铁瓮，望中陡落银盘。
翻译
眼中看到了什么呢？是有三万六千顷、江水浩浩荡荡的太湖。太湖宽广水深，幽壑藏蛟虎，但任它洪波浩荡，龙鱼出没，我自把定鱼竿独坐垂钓。龙威丈人在哪里呢？恍惚中只觉得他正约我一起登高纵目同上玉京。登高豪饮，酒醒之时只觉唇焦口燥，恰有洞庭山桔析酲解酒，喉舌生津。
夜深更残，太湖黑雾弥漫，闪电激发，金蛇狂舞。有上界仙人，乘风飘飘而下，向我问候。突然想要栽遍黄竹，自创一片人间仙境。只是什么时候才能将这这一望无际的太湖水吸干呢？夜半归去，只见乌云消尽，一盘银轮似的明月悄悄落到了水底，太湖一片美好静谧。
注释
纶竿：钓竿。
龙威丈人：古代仙人，相传吴王阖闾游禹山，遇龙威丈人，入洞庭湖取《禹书》一卷付之。
黄竹：代指仙家福地，语出《穆天子传》。
铁瓮：镇江子城，相传三国吴大帝孙权建此城时，内外皆甃以甓，坚固如金，故曰铁瓮城。
赏析
“眼中何所有？三万顷，大湖宽。”太湖横跨江浙两省，号称三万六千顷，湖中有岛屿数十，为东南一大名胜。起句一问一答，写太湖之浩浩荡荡，语带惊叹。在描写手法上，略去藻绘，不用工笔，只推出“三万顷”之茫茫湖面，任读者想象湖水苍茫，一片空洞之景。“纵蛟虎纵横，龙鱼出没，也把纶竿”。山深则有虎豹，大泽必生龙蛇，浩瀚太湖，幽壑潜蛟，但任它洪波浩荡，鬼怪出没，我自把定纶竿，垂钓海鳌。当然，此钓非为鲈鱼来，只为陶写性情耳。这几句写景由静而动，又以万顷太湖龙鱼出没为背景，推出一位钓者形象，大有坐钓洪流，虹吸太阳之气概。“龙威丈人何在，约空中同凭玉阑干”。龙威丈人为古代仙人，相传吴王阖闾游禹山，遇龙威丈人，入洞庭湖取《禹书》一卷付之。无边太湖，包孕吴越，登高纵目，八面来风，披襟而当之，浩浩乎如凭虚而御空，飘飘乎如羽化而登仙。恍惚中只觉得有仙人相招，同上玉京。神游归来，“薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸”。登高豪饮，酒后虽意兴飞扬，但酒醒之时，不免唇焦口燥，这时恰好有洞庭山桔留酸软齿，析酲解酒，喉舌生津，口吻之间快意累累，又得一小神仙境界。人生贵在适意，成仙者，亦不过快意于当前也，冬日负曝，夏卧北窗，皆仙家境界也。
词的上片风格豪爽，下片则一转，境界奇险而近于荒诞。“更残，黑雾杳漫漫，激电闪流丸”。夜已深，更已残，词人仍独立在太湖边，但此时太湖景色并非浩月千里浮光跃金，上下天光一碧万顷，而是黑雾弥漫，闪电激发，金蛇狂舞。这种奇险壮观的场景充满了一种宏大的气势，显示了一种崇高美的力量。康德列举崇高的实例时写道：“天边层层堆叠着的乌云里面挟着闪电和雷鸣，……飓风带着它摧毁了的荒墟，无边无界的海洋，怒涛狂啸着，一个洪流的高瀑。”（《判断力批判》）作者置身在这么一种雄奇险恶的自然面前，感受到了宇宙的另一种实相，再次进入了一种“非想非非想”的境界。“有上界神仙，乘风来往，问我平安”。值得称道的是，作者笔下的形体巨大奇险莫测的自然客体形象并不是一种与主体分享的庞然可怖的对立物，而是诗人心灵追求的赋形，在这充满奇情险境的太湖面前，诗人表现的不是恐惧与卑伏，而是感受到了一种自由旷放的解放，词人在幻觉中见到上界仙人，乘风御气，泠然而行，是多么地自在自得。而且云中诸君并不是金刚怒目式的可怕形象，而是飘飘而下，亲切慰问，富有浓郁的人情味。在这种幻景的'背后，表现了诗人渴求轻举逸飞，与雄奇大自然合为一体的超迈意识。“思量要栽黄竹，只平铺海水几时干？”“黄竹”代指仙家福地，语出《穆天子传》。因歆慕仙家之自在生活，词人突发奇想，思量要遍栽黄竹，即刻造成一片人间仙境。但三万六千顷茫茫湖面，平铺到天边，没有一口能吸尽西江水的本领。又怎能片刻之间化沧海湖泊为桑田竹地呢？人生总是“有待”啊，但能得片刻逍遥也就是人生乐事了。至此，兴尽而归：“归路欲寻铁瓮，望中陡落银盘。”铁瓮指镇江子城，相传三国吴大帝孙权建此城时，内外皆甃以甓，坚固如金，故曰铁瓮城。词人夜半归去，只见乌云消尽，一盘银轮似的明月悄悄落到了水底，又是一个光风霁月，静影沉璧的美妙太湖，犹如诗人经历了感情上的巨大起伏后，又回归到一种平静之中。
这首词驰骋想象，杂糅仙境，形象迭出，频繁转换，充满了神奇恍惚，光怪陆离的趣现实描写，造成了一种剧烈的令人惊叹的审美效果。作者所描写的仙境以虚为主，为了抒发豪迈超逸的情致而改造了实有景象，塑造了一个神秘险怪的太湖形象。
