【教学目标】
1.体会作者向往追求理想生活的思想感情。
2.自然的联想、丰富的想像。
3.赏析语歌的语言
【重点难点】
朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美；练习运用联想和想象；
领悟诗歌表达的中心
【课型方法】新授课启发式讨论式
【电教手段】多媒体
【教学过程】
一、导入新课。
星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的幻想，创造出众多美丽动人的传说。同学们，面对星空，你想到了些什么呢？我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢？请同学们翻到《天上的街市》。
二、作者简介（学生交流搜集的作者生平资料及代表作品）
郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，四川乐山人。现代诗人、学者。代表作有诗集《女神》、《星空》；戏剧《屈原》、《蔡文姬》、《棠棣之花》等。《女神》是中国新文化运动诗坛的奠基之作，郭沫若也成为中国新诗的奠基人。
三、写作背景。
本诗写于1921年，这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。此时的郭沫若，面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实感到极大的愤怒和伤感，但他并没有绝望，仍执着的寻求光明和理想。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的.著名诗篇《天上的街市》。
四、熟悉诗歌，指导朗读
1、请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。
——这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。
2、这种感情基调的诗歌应怎样朗读？
——朗读节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
3、放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。
天上的街市
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥渺的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些物品，
定然是/世上没有的/珍奇。
你看，那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在天街/闲游。
不信，请看/那朵流星，
是他们/提着灯笼/在走。
五、师生共同活动，分析、解读全诗。
（一）、先出示联想、想象的定义。（透影）
联想：是指由
某人或某事而想到其他相关的人或事物。两事物之间必须具有相似点和相关点。
想象：是指在头脑中对已知的事物形象进行加工，经过新的组合而创造出来的新的事物形象。
但想象的内容总是来源于现实生活。
（二）、研讨与赏析：
1、诗人由远远的街灯联想到什么？
2、诗人看到明星景象时产生了那些想像？
3、诗人所想象的天上的街市是个怎样的世界？（四人小组讨论）
明确：
1、诗人远望街灯若隐若现，和天上闪闪烁烁的明星很相似，由此而产生联想。
接着诗人又仰望苍穹，看到那闪烁不定的明星，于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。（街灯联想到明星；明星联想到街灯。）
2、想到天上（美丽的）街市，街市上陈列的（珍奇的）物品（浅浅的）天河
牛郎织女（骑着牛儿来往、闲游）
3、光明、美丽、富饶、自由、幸福的世界。
（三）、天上是如此的美好，牛郎织女的生活是如此幸福，流露出诗人怎样的情绪？（请结合时代背景理解）
明确：对黑暗的憎恶，对光明自由幸福生活的向往和追求。
六、探究。
1、诗人描写的牛郎织女的命运如何？它与传说中的故事有何不同？
——传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在这首诗中，牛郎织女解放了，他们生活得自由幸福美满。他们骑着牛儿来来往往，他们生活在一个自由的天地里。
2、诗人这样的想象合理吗？他为什么要作这样的改造？
——诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是借想象牛郎织女过着自由幸福的生活，来反衬当时人间社会的痛苦，表达了诗人对人民大众苦难的同情和对自由幸福生活的向往。
七、品析语言
语言是诗歌美丽的外衣，诗歌需要语言富有表现力，节奏和谐，富有音乐性。同学们认为诗中哪些词或句子使诗歌打扮得更加迷人，说说看。
例句：一朵（颗）流星（“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。）
（如：在第一节诗中运用了哪些动词？这些动词用得如何？请仔细揣摩。
明确：写街灯用了“明”和“点”；写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是人使它亮的，所以用“点”；而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。街灯亮后不会有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。
（又如：在短短的16行诗中，反复用了四个“定然”的作用：使人感到诗人的形象真实可信，形象鲜明；表示诗人坚信那样理想的世界是一定会有的。
八、完成有关联想和想象的题目。
1、根据示例,请同学们经过四至五步联想，使两个意义很远的词联系起来。①雪花茶②钢笔月亮③夏夜鲜花
示例:木头足球
木头---树林---田野---足球场---足球
2、（老师、爸爸或妈妈……）的眼睛（生气、思考或高兴……时）像_________________
3、充分发挥你的联想和想像,根据提供的情景，编一则小故事．
海豹高原啤酒
九、拓展、迁移
你知道关于月亮的哪些传说？试展开想象：将来的某一天，假如你成了中国的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，你将会……
十、布置作业
背诵全诗；比较、罗列本诗与巴金的《繁星》之异同。
十一、板书设计
街灯（明星）——街市——物品——人——生活
想象街市（美丽的）物品（珍奇的）天河（浅浅的）
牛郎织女来往闲游
表达了诗人对黑暗的憎恶，对光明、自由、幸福生活的追求和向往。
教学要求：
1、了解散文诗
2、感受文章的语言美
3、把握作者的情感倾向，领悟作者思想感情
4、通过学习，了解对比和欲扬先抑的写法，理解文中一些语句的含义
教学重点：
1、南方雪与朔方雪的特点
2、理解鲁迅对两种雪不同的态度，探究作者的思想倾向
教学难点：
品味语言 理解文中一些语句的含义
教学方法：朗诵 合作探究
教学课时：一课时
教学地点：多媒体教室
教学过程：
一、导入课文
[幻灯片1]
殷秀梅的一曲《我爱你塞北的雪》饱含深情的唱出了人们对塞北雪的喜爱和赞美，今天这节课，让我们走进鲁迅雪的世界，去感受他笔下雪的特点是什么样的。[幻灯片2]
二、简介散文诗[幻灯片3]
散文诗介乎诗与散文之间，它兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学样式
从本质上看，它有诗的意境，诗的情绪和幻想；
从形式上看，它和诗不一样，不分行，不押韵，语言比较自由。因为不受形式的限制，更加便于抒发感情。
三、听课文录音 [幻灯片4]
要求: 听清字词的读音.
整体感知理解文章内容.
四、查预习情况[幻灯片5]
读一读 写一写
博（ ）识脂粉奁（ ）
消释（ ）褪（ ）尽
升腾（ ）
凛冽（ ）（ ）
五、诵读课文 [幻灯片6、7、8、9]
１、感受文章的语言美
２、思考问题
1） 文章的题目是《雪》，在文中作者写到了哪些地方的雪？分别主要体现在文中的哪些段落？
江南的雪 1、2、3段
朔方的雪 4、5、6段
2）文中写到的这些地方的雪整体上有什么不同？从哪些语句可以看出？
江南的雪 滋润美艳
朔方的雪 如粉如沙
六、再读课文讨论问题[幻灯片10]
文章描写了江南和北方的雪景，并在对比中体现作者倾向，你认为作者称赞倾向哪方？为什么？
作者通过对比，似乎更为欣赏“朔方的雪”。江南的雪固然美丽，但在鲁迅的眼里，这种美未经磨练，并不能保持长久。鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，像北方的雪一样，以孤独不妥协的姿态向世界宣告她的存在，那张扬的个性，像一个奔放的挑战者和战斗者，作者的感情在对北方雪的描写中得到深化。
七、简介作者、作品背景[幻灯片11]
鲁迅原名周树人（略介）
本文写于1925年1月18日。当时中国正处于北伐革命的前夜，同时国共两党结成统一战线，革命形式出现了可喜的局面，但鲁迅当时生活的北平仍在北洋军阀的黑暗统治下，反动势力猖獗，斗争极其激烈，就在鲁迅写这篇作品的半个多月前，1924年12月30日，北京下了一场大雪，第二天，天气放晴，又刮起了凛冽的北风，满地的雪被风吹得漫天飞舞，在阳光下蓬勃奋飞，旋转升腾。看到此番自然景象，作者当时就在日记中写下了”大风吹雪盈空际”这七个富有诗意的字，之后思绪在现实和回忆中翻腾，将一腔情思铸成了这篇抒情散文诗
八、合作探究[幻灯片12]
1、作者称北方的雪是什么？
是死掉的雨，是雨的精魂 。
2、你觉得全文表达了作者怎样的思想感情？
作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。像江南的雪那种恬静的美固然能让人喜欢，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。
九、品味语言 揣摩意蕴 [幻灯片13、14、15]
1、暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。
“冰冷的”“坚硬的”强调雪的不屈的精神，而这种精神是“灿烂的”，是最值得赞赏的。
2、那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。
“青春”、“处子”都是最富有生命力的状态，这里主要是指江南的雪蕴育着生命，是与轻柔和缓的境界相联系的。
3、是的，那是孤独的`雪，是死掉的雨，是雨的精魂 。
这句话是对朔方雪的赞美，歌颂了朔方雪面对严寒而又严酷的环境表现出的坚强、不屈不挠的精神。它们“如粉，如沙，决不粘连”，因此它们是“孤独的”，朔方的雪又是雨的另一种形式，是“死掉的雨”，但是雨死掉后生命并没有终结，而是化为“朔方的雪”，完成它生命的升华。而朔方的雪完成升华的过程是与死亡联系在一起的，这是完全的献身，让它成为了雨的精魂——凝聚了所有坚强内核的灵魂。
十、拓 展 训 练[幻灯片16]
《济南的冬天》、《从百草园到三味书屋》、《雪》同样是写雪，不同的人对雪有不同的感受，不同的年龄对雪也有不同的认识，不同的时期更使人对雪寄寓了不同的情感。请大家根据自己此时对雪的认识，写一段与雪有关的片段，150字以上。
十一、课文板书（幻灯片17）
《狗·猫·鼠》是鲁迅先生的散文名篇，取自散文集《朝花夕
狗·猫·鼠<1>
从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据，自然是在我的那一篇《兔和猫》<2>;这是自画招供，当然无话可说，──但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授<3>，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”<3>之流，可就危险已极。为什么呢?因为这些大脚色是“不好惹”<4>的。怎地“不好惹”呢?就是怕要浑身发热<5>之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’!<6>”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推
我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品<7>的那些时
日耳曼人<9>走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮;结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”<10>的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸
现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是和狮虎同族<15>的么?可是有这么一副媚态!但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么
但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，──吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠<21>。
听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确;但 Edgar Allan Poe <22>的小说里的黑猫，却实在有点骇人。日本的猫善于成精，传说中的“猫婆”<23>，那食人的惨酷确是更可怕。中国古时候虽然曾有“猫鬼”<24>，近来却很少听到猫兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。只是我在童年，总觉得它有点妖气，没有什么好感。那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲古事。忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了──
“你知道么?猫是老虎的先生。”她说。“小孩子怎么会知道呢，猫是老虎的师父。老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑的方法，捉的方法，吃的方法，像自己的捉老鼠一样。这些教完了;老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只有老师的猫还比自己强，要是杀掉猫，自己便是最强的脚色了。它打定主意，就上前去扑猫。猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。它还没有将一切本领传授完，还没有教给它上树。”
这是
几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。猫是饲养着的，然而吃饭不管事。祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干，况且这类坏事大
老鼠的大敌其实并不是猫。春后，你听到它“
有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝
现在已经记不分明，这样地大约有一两月;有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓“若有所失”。我的隐鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一半天，然而仍然没有见。
长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了!
当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!
我的报仇，就从家里饲养着的一匹花猫起手，逐渐推广，至于凡所遇见的诸猫。最先不过是追赶，袭击;后来却愈加巧妙了，能飞石击中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气。这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了。但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄;况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，所以一切韬略、战绩，还是全部省略了罢。
但许多天之后，也许是已经经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。
这确是先前所没有料想到的。现在我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没有融和;到了北京，还因为它伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手。“仇猫”的话柄，也从此传扬开来。然而在现在，这些早已是过去的事了，我已经改变态度，对猫颇为客气，倘其万不得已，则赶走而已，决不打伤它们，更何况杀害。这是我近几年的进步。经验既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉、拖小鸡、深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。所以，目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘!滚!”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大
一九二六年二月二十一日
【注释】
<1> 本篇最初发表于一九二六年三月十日《莽原》半月刊第一卷第五期。
<2> 《兔和猫》：短篇小说，最初发表于一九二二年十月十日北京《晨报副刊》，后收入《呐喊》。内有一只黑猫害了小兔，而作者向黑猫寻报复的情节。
<3> “ 名人或名教授”“负有指导青年责任的前辈”：均指当时现代评论派陈西滢、徐志
<4> “不好惹”：一九二六年一月三十日《晨报副刊》发表了徐志
<5> 浑身发热：这是针对陈西滢的话。陈西滢在一九二六年一月三十日《晨报副刊》发表的《致志
<6> 打“落水狗”：一九二五年，爆发了反对封建军阀的“反奉倒段”运动(按：“奉”，指奉系军阀张作霖;“段”，指军阀政府执政段祺瑞)。在此背景下，已经坚持了一年多的北京女子师范大学进步学生反对反动校长杨荫
<7> 以动机来褒贬作品：这也是针对陈西滢的。陈西滢在《现代评论》第二卷第四十八期(一九二五年十一月七日)的《闲话》中说：“一件艺术品的产生，除了纯粹的创造冲动，是不是还夹杂着别种动机?是不是应当夹杂着别种不纯洁的动机?……看一看古今中外的各种文艺美术品，我们不能不说它们的产生的动机大都是混杂的。”
<8> 覃哈特(1870─1915)：今译德恩哈尔特，德国文史学家、民俗学者，曾任来比锡尼高来学校教授。
<9> 日耳曼人：英语 Germans 的音译，原为古代居住在欧洲东北部的一些部落的总称。起初为游牧民族，公元前一世纪转向定居。此后数度分化迁徙，各支日耳曼人与其他原居民族结合，形成近代英、德、荷兰、瑞典、丹麦等民族的祖先。现在英、俄等语言用此词称德国人、德语及与德国有关的事物。
<10> “公理”“正义”：这是陈西滢等常用的字眼。
<11> “颜厚有忸
<12> 造物主：旧时以为万物是天造的，故称天为造物或造物主。
<13> 万生园：也作万牲园，北京动物园的前称。
<14> “党同伐异”：语见《后汉书·党
<15> 狮虎同族：狮子、老虎和猫都属
<16> 大勃吕该尔(1525─1569)：通译勃鲁盖尔，欧洲文艺复兴时期法兰德斯的讽刺画家。Allegorie der Wollust，德语，意思是“情欲的喻言”。
<17> 弗罗特(1856─1939)：通译弗洛伊德，奥地利精神病学家，精神分
<18> 章士
<19> “问名”“纳采”：旧时议婚中的仪式。“问名”是男方通过媒妁问女方的姓名和出生年月;“纳彩”是向女方送定婚的礼物。
<20> “阴险的暗示”：这也是讽刺陈西滢的话。陈西滢为了否认他说过诬蔑女学生的话，在《致岂明》的信中说：“这话先生说了不止一次了，可是好像每次都在骂我的文章里，而且语气里很带有些阴险的暗示。”(按“岂明”是周作人的笔名)
<21> 隐鼠：即
<22> Edgar：Allan：Poe：通译爱伦·坡(1809─1849)，美国诗人、小说家。他在短篇小说《黑猫》中，写一个囚犯自述的故事：他因杀死一只猫而被神秘的黑猫逼成了谋杀犯。
<23> “猫婆”：日本民间传说中的精怪。有个老太婆喜欢养猫，不料猫成了精怪，它把老太婆吃掉，又幻变成她的形状去害人。
<24> “猫鬼”：《北史·独孤信传》中载有猫鬼杀人的情节：“陀性好左道，其外祖母高氏先事猫鬼，已杀其舅郭沙罗，因转入其家。……每以子日夜祀之。言子者，鼠也。其猫鬼每杀人者，所死家财物潜移于蓄猫鬼家。”
<25> “八戒招赘”：《西游记》第十八回载有猪八戒在高老庄入赘高太公家的故事。男的到女家当女婿叫招赘。
<26> “老鼠成亲”：旧时江浙一带的民间传说：阴历正月十四的半夜是老鼠成亲的日期。
<27> “慰情聊胜无”：语出陶渊明诗《和刘柴桑》：“弱女虽非男，慰情良胜无。”这里是说隐鼠虽不是墨猴，但有总比没有好。
