金庸小说对联
郭靖：
上联：侠心侠骨可所谓侠之大者
下联：傻头傻脑真能算傻人好运
横批：命好没辙
洪七公：
上联：一生正气降龙掌中显侠义本色
下联：疾恶如仇打狗棒下无奸佞之徒
横批：顶天立地
李莫愁：
上联：莫，莫，莫，莫道仙子本无情
下联：愁，愁，愁，愁煞红颜终变心
横批：情为何物?
谢逊：
上联：文武双全，狮王原本少年时
下联：家毁人亡，恩师却是禽兽心
横批：终得善果
杨过：
上联：狂，傲，单臂斩尽天下只为不符心愿
下联：痴，癫，一诺苦侯十六终成神仙眷侣
横批：但为君故
黄药师：
上联：碧海潮生难掩痴心一片
下联：落英缤纷终埋玉人灿烂
横批：谁明我心?
欧阳锋：
上联：半生险恶却有义子如此
下联：倒走九阴反成奇功盖世
横批：有待后人
令狐冲：
上联：笑傲江湖吟九天
下联：怎堪难对心中意
横批：究竟爱谁?
韦一笑：
上联：身轻如燕草上飞
下联：踏雪无痕水中飘
横批：望尘莫及
黑风双煞：
上联：欺师灭祖贼汉子
下联：凶神恶煞臭婆娘
横批：东邪门人
纪晓芙：
上联：情爱毕竟归杨氏
下联：姻缘始终落殷家
横批：女曰不悔
赵敏：
上联：眼若朗星，巾帼何须让须眉
下联：眉如远黛，风华岂能逊当世
横批：终成眷属
乔峰：
上联：胡耶汉耶怎损英雄肝胆分毫
下联：情耶义耶却使天下泪流满襟
横批：好个男儿!!!
陈家洛：
上联：书剑双绝领袖群伦一支红花独秀
下联：恩仇两难怎堪进退万里黄沙成冢
横批：家国天下
杨康：
上联：北国良臣，南朝逆子，从来忠孝难两全岂独汝
下联：慈母惜弱，娇妻念慈，至今情 义是一劫何止伊
横批：有过改之
海大富：
上联：身边没银子何处说大富
下联：家里少娇妻谁人叫老公
横批：只是奴才
陈近南：
上联：帮主走运，收徒如小宝，临终有几滴眼泪实堪喜
下联：军师倒霉，事主似大明，到死无一副棺木真可悲
横批：生荣死哀
灭绝师太：
上联：灭情灭爱单未灭争强好胜暴戾习气
下联：绝子绝孙唯不绝独断专行家长作风
横批：灭绝了好
张无忌：
上联：奇功奇缘奇男子，四肢发达
下联：傻蛋傻瓜傻无边，头脑简单
横批：为傻代言
杨逍：
上联：年轻够混，闲暇无事耍流氓
下联：到老苦恼，孽缘小女还风流
横批：欠债要还
杨过：
上联：潇洒流氓天天无事泡小女
下联：残疾狂侠日日有情思龙缘
横批：我很健全
韦小宝：
上联：脚踏多船，尚把义气留心间
下联：身压数女，不知快活给那边
横批：青楼遗产
独孤求败：
上联：昂首观月冷傲天，孤独
下联：纵身武林神话间，求败
横批：没遇到我
郭襄：
上联：风凌渡口雪连天，终闻世间有男子如斯
下联：峨眉山上松如涛，红尘隔绝伴古佛青灯
横批：一见杨过误终生
上联：无忌无心计，练九阳神功，能统魔教
下联：芷若智不弱，修九阴真经，难领群芳
上联：华山弃徒 佛派掌门 肩膀怀内皆是血腥
下联：正派恶敌 魔门圣女 粉面香纯尽有酒气
上联：过儿本无过，年少轻狂，少年本性，何谈改之
下联：龙女最无邪，未经人事，先遇世人，虽败却纯
上联：听碧海潮声，看雨润桃花，玉箫声里恨红颜自去
下联：吟水龙曲罢，哀风折武穆，神剑掌中嘲孔孟难尊
上联：温柔且仪，大笑此生不寂寞
下联：夏雪而宜，长思来世也缠绵
上联：杨州无赖，坑蒙拐骗得娇妻
下联：鹿鼎爵爷，阴险狡诈攀权贵
横批：小宝无敌
上联：出身草莽为人木讷遇明师，勤能补拙终成侠之大者
下联：浪迹江湖处世忠厚得良缘，义难两全不忘为国为民
横批：大智若愚
上联：北侠师北丐，师徒皆侠之大者
下联：西狂承西毒，父子均世上奇人
上联：医仙毒仙，鸾凤剪破两边衣
下联：铜尸铁尸，鸳鸯织就难双飞
上联：绿竹老翁深居绿竹，难奏笑傲曲
下联：五湖废人荡舟五湖，独唱水龙吟
上联：先知乎耻，后知乎勇，独孤子弟原属浪子，然襄阳城下一剑一人一雕者，飞石毙蒙哥，实乃大丈夫
下联：恨之者寡，爱之者众，古墓传人本是情郎，而断肠崖上一嗟一叹一跃乎，残躯见龙女，诚为真君子
横批：碑前堕泪
上联：杏子林中不识平生义，聚贤庄上杯酒斗群雄，已知往日英雄气尽逝，从此沧桑
下联：雁门关口尽领终身情，万军阵前断箭震蛮主，未闻昔时浩气歌长吟，至今缠绵
横批：远山一峰
第一招：写个好开头
就象世界上所有男人骗女人都以花言巧语开始一样，他的书总是有一个引人入胜的开始，一直也以为，古龙的书最经典和可看也只有开头了。一般出版商只看他的开头就付款了，所以古龙写书的精神倒有一大半花在开头上。就象《天涯明月刀》所描述的一样，什么天涯远不远?什么天涯就在你的身边。或者《圆月弯刀》的刀光并不快，就象冷冷的.月光一样，当你看到的时候，它已经落在你的身上了。然后就是有不明身世的主人公一出现就是世界上最英俊聪明慷慨无敌的不正常人(譬如楚留香陆小凤)。害得群众和出版商贼亮贼亮的眼猪子打不过转。
第二招：人名要巧妙
其实看多了这样的开头也都见怪不怪了。无非是夜写得特别黑一点，人死得离奇一点，主人公写得更可爱可怜一点，当然要注意人名要起得好点，俺曾经说过，男主角千万不能叫傻王富贵李有财什么的。不过楚留香这名字也取得忒肉麻了点，俺每次瞅着瞅着，身上汗毛就一根根立起来了。不过俺可以理解，丫也算苦出身，一个苦孩子一朝得了志给自己个取个这种名字再正常不过。
第三招：武器不能马虎
主角手中武器不能马虎，注意，主角的武器乃海外寒剑精英，吹毛断发，剑锋三尺三，净重六斤四两。当然，也不排除其他其他著名品牌武器。武功招式无所谓，随便想几招即可，如实在想不出来更简单，就让主角无招胜有招好了。主角谈吐要留意，最好说些莫名其妙的话，譬如什么武道之极不外天人交感，阴阳应象。又譬如什么练精化气，练气化神，练神还虚等等之类，如果连此类胡话也想不出来的话，也可让主角不说话，装酷，冷酷到底。反正不能乱说，否则未免太不象一个大武学宗师。
第四招：选择好作战场地
故事发生场所比较集中，多半都在名川大山或人迹罕至的地方。譬如华山绝顶，譬如峨眉山金顶，譬如紫禁城之巅，反正随你。上面男主角叫也叶孤城和西门吹雪,我们一高兴也可以叫他们慕容上官欧阳，名字很容易取，只要是一般人想不到的莫名其妙的名字(绝不能叫什么李富贵，张有财之类名字)，女主角同理，譬如什么纪嫣然，师妃喧，秦梦瑶(也绝不能叫什么王淑芬，赵桂花)。
第五招：故事情节的写法(注意别眨眼)
其实，这种古龙小说情节并不似我们想象中那么难写，只要你识得几个中国字，看过几本《老子》《金刚经》，认得几种兵器，不需要半天时间，你也能写出一本类畅销武侠小说。
那么，主要情节到底是在说些什么呢?大概应该是两个武学宗师在一风景幽雅的地方为争夺什么或是印证武功进行切磋。这是我们很多人喜欢看到的情节。但就本质来讲，我们或许可以这样：两个男人手持武器在某一地方打斗。更简单的说法就是：两雄性物体打架。
很多本质相同的事情看起来却大不一样：
一群村姑在一起研究是一生产队产的土布质量好还是二生产队产的土布质量好同一群贵妇讨论是西伯利亚的貂皮漂亮还是阿拉斯加的貂皮漂亮本质上是没有区别的----女人的爱美天性使然。
而两个不会武功的男人扭打在一起同两个武林高手对决也没有什么区别----男人的雄性激素作用。
把上面那段文字换个写法，让我们来看看是什么效果：
这是村口的一个小客栈，昏暗的灯光映在墙上，更让人感受到夜的黑。
狗剩子坐在门口数过来第三张桌子旁，方桌上放着两杯RED STAR二锅头。旁边还放着他花了十两银子买的青龙偃月刀。
狗剩子眼中突然精光一闪，晒道：“二娃，出来吧，你从剑门追踪俺到长安，为何一直不出手?”
二娃从门外慢慢踱进来，坐在狗剩子对面的桌子旁。此人只二十来岁，可是他的眼神却像曾历尽沧桑，看透世情，这种矛盾对比令他散发某种妖异的味道。
二娃微笑道：“果然高明，连俄的青云梯也躲不过狗兄的耳朵，只是不知狗兄今天能否再接俄几招。”
狗剩子也不答话，抓起青龙偃月刀，呼呼呼的连舞几下，大喝：“在家靠父母，出门靠朋友，既然朋友不给面子，就别怪俺不客气。看招!”说罢就是一招独劈华山。
二娃见状，随手从屁股后面抽出一把匕首，也来了一招白鹤展翅，边出招还边喊：“不给你小子动真格的放点血你也不知道俄的厉害......”
武侠小说与历史的有机结合，为武侠小说本身营构了一个更为广阔、深远的文学表现空间，同时也使武侠小说本身跳出了纯娱乐文学的范畴，有效地提升了这一小说品种在整个文学园地中的地位。
与其他港台新派武侠小说家相比，金庸有着更为清醒、自觉的历史创作意识。他的十五部武侠小说，构筑了一个上下几千年、纵横数万里的巨大历史时空。在这个巨大的历史时空中，侠客们的笑傲江湖、行侠仗义与历史人物的运筹帷幄、决胜千里彼此纵横交错，虚实相生，共同演绎出一个迷人的艺术世界，历史文本与武侠小说得到有机统一。
金庸总是别出心裁的择取一些富有传奇色彩的历史人物和历史事件，使之与武侠小说情节编码的`传奇性原则保持高度一致，这样，历史与武侠之间不仅消解了“伟大的神话对立”，而且形成了一种相互转换、相互生成的良好循环关系。综观金庸十五部武侠小说的历史题材，我们发现其来源渠道大约有以下三种形式：某些尚有争议的正史；富有传奇色彩的野史；生动的民间历史传说。上述三类历史题材本身富有强烈的传奇色彩，却又并非空穴来风，自行其是，使得金庸在处理武侠与历史的关系时可进可退，可虚可实，为其艺术才情的纵横驰骋营构了一个游刃有余的表现空间。
这种处理历史题材的艺术手法符合金庸本人的历史审美观：没有定论的历史事件，小说作者可选择其中一种说法来加以发挥。通过历史文本传奇化的艺术手法，金庸成功地把历史纳入到武侠小说的传奇轨道中，使历史与武侠巧妙地糅合在一起，大大提升了武侠小说的可读性。
文学文本的历史化是金庸在武侠小说中成功还原历史的主要手法。所谓文学文本的历史化，就是凡在武侠小说文本中涉及到尚有争议的传奇性历史题材时，金庸均引经据典，采取学术论文中脚注、尾注或按语的形式，对争议之处一一详加说明，让历史走出文学语境，重新回到历史文本中。
历史文本对武侠文本的这种有意识嵌入，使历史文本与武侠文本构成了一种“互文性”，两者相互对照，相互说明，这种处理手法既使干瘪、抽象的历史题材在武侠文本中焕发出迷人的艺术光彩，同时又最大限度地保持、恢复了历史的本来面目，反映了金庸本人高度的审美自觉与历史自觉。
（摘自《华文文学》）
1.金庸写武侠小说偏爱三类传奇性历史题材，不属于其原因的一项是（ ）（3分）
A．这类题材能使武侠小说跳出纯娱乐文学的范畴，有效提升武侠小说在文学中的地位。
B．在作者看来，没有定论的历史人物和历史事件在武侠小说创作中有更广阔的发挥空间。
C．金庸喜爱的三类历史题材本身富有强烈的传奇色彩，又有一定的历史事实根据。
D．这类题材使金庸在处理武侠与历史的关系时可进可退，可虚可实，便于发挥其艺术才情。
2.结合全文内容看，对末段中“互文性”理解最准确的一项是（ ）（3分）
A．武侠小说与历史的有机结合，为武侠小说本身营造了更为广阔深远的文学表现空间。
B．富有传奇色彩的历史人物和历史事件与武侠小说情节编码的传奇性原则保持高度一致。
C．历史与武侠之间不仅消解了“伟大的神话对立”，也形成一种相互转换、相互生成的良好循环关系。
D．历史文本与武侠文本相互对照、相互说明，使历史题材焕发出迷人的艺术光彩，又最大限度地保持和恢复历史的本来面目。
3.依据文意，下列推断不合理的一项是（ ）（3分）
A．按照金庸的历史审美观，他在创作武侠小说时，一般无意采用已有定论的历史题材。
B．引经据典，采用学术论文中脚注、尾注或按语等形式是金庸武侠小说成功还原历史的唯一手法。
C．武侠小说如不能很好处理虚拟的江湖世界与真实的历史或现实世界的关系的话，就会缺乏可读性。
D．武侠小说编排故事情节时要符合传奇性原则，金庸喜好的三类历史题材正好符合这一原则。
【答案】
