●【笔】细笔轻描，心事于指间围绕；再唯美的词藻，也写不尽心中的苦恼；
【墨】水墨临摹，故事于心中掌握；再坚定的承诺，也敌不过岁月的浓缩；
【纸】宣纸题写，浮生于句中停歇；再完美的慰藉，也看不穿梦想的错觉；
【诗】韵诗惊艳，平仄在字里行间；再绝美的诗笺，也填不了文笔的缺陷；
【文】行文流水，剧情在文中沉醉；再细腻的妩媚，也演不了爱情的伤悲；
【画】江山如画，水墨在纸上涂鸦；再凄美的天下，也换不了似水的年华；
【字】字落书行，青史在句中吟唱；再豪放的诗行，也描不出繁荣的盛唐。
●无论我们在讨论什么议题——无论是宗教、哲学、政治或经济；无论它是有关于繁荣、道德、平等、正确、正义、进步、责任、合作、财产、劳动、贸易、资本、工资、税赋、人口、金融或政府时——无论我是从哪个科学方法加以研究，我最后都会达成以下结论：解决所有人类互动问题的答案，便是自由。 ----巴斯夏《The Law》
●多少年的梦想，今天才化成一片辉煌，是喜还是悲啊，或许只有我一个人直到。我要对得起我的臣民，因为天下是朕的天下，臣民是朕的臣民。
我终于成为前无古人的'女皇帝，改大唐为大周，这一年我六七岁了。
繁荣富强，国泰民安，大周帝国，万岁！
世上的人哪有一个万岁的呢，这只是我的故事，还没有结束，我愿意把这样的欢呼看成是我人生舞台的又一个开始…… ----武则天《武则天秘史》
●满目虚假繁荣，到处欢歌急锣。我只能保持自己隐藏后退，而无法成为一个志得意满的人。 ----安妮宝贝
●东兴纳智捷，东兴纳智捷
是轮廓清晰的人字logo
是销售每天阳光朝气的接待
是售后先客户之忧而忧，
后客户之乐而乐的服务理念
东兴纳智捷
是春天里八大山人一片迷人景象
是仲夏夜里车间师傅的忙忙碌碌
是平日里财务姑娘们兢兢业业的核算
是每天嬷嬷苦口婆心，用心良苦的
是熊大大动干戈，铺天盖地广告宣传
是寒冬里顾关无微不至的关怀
是阁下预先设想，超越梦想的期待
我们共同见证
东兴的兴起
东兴的成长
东兴的繁荣
愿有你们的日子
将是这里的盛世
我不想成为英雄
我只想做为英雄鼓掌的人
●一个尊重个人选择自己生活方式的社会，才是繁荣美好的。
●不过罗德知道，这是一个深刻的社会化问题。哪怕就算是在地球上，近千年来直到现在都没有办法解决阶级之间的纠纷，无论是在哪一个国家，特权阶级永远凌驾于平民之上，所不同的是他们当中有些人懂得操纵和利用舆论来为自己博得一个好的面具和形象而已。但是就算如此。那也不过是表面上的，虚假的繁荣。而事实上，一个在大街上流浪的乞丐的地位是永远不可能和华尔街上衣着光鲜的金融大亨相提并论的。后者可以操纵广播电视新闻等媒体来掌控一切，而前者除了抗议还是抗议，最后依然是抗议，可即便他们抗议到死，也不会解决任何问题。他们存在的唯一意义就是他们抗议了。 ----西贝猫《召唤圣剑》
●微风需要竹林 溪流需要蜻蜓
乡愁般的离开 需要片片浮萍
记得那年 的雨季 回忆里特安静
哭过后 的决定 是否还 能进行
我傻傻等待 傻傻等春暖花开
等终等于等明等白 等待爱情回来
青春属于表白 阳光属于窗台
而我想我属于 一个拥有你的未来
纸上的彩虹 用素描画的钟
我还在修改 回忆之中 你的笑容
该怎么 去形容 为思念 酝酿的痛
夜空霓虹都是我 不要 的繁荣
或许去趟沙滩 或许去 看看夕阳
或许任何一个可以 想心事 的地方
情绪在咖啡馆 被调成 一篇文章
彻底爱上你 如诗一般 透明的泪光 ----方文山《手写的从前》
●“金钱一旦作响，坏话随之戛然而止。”“只要你们团结一致，你们就所向无敌；你们分手的那天，将是你们失去繁荣的开始。”“要坚持家族的和谐。”——罗斯柴尔德家族的家训。
●“他试图仿照控制其他世界的方式，以宗教的力量来控制基地本身，结果他失败了，这就是一个最佳的实例，表示在谢顿计划中，宗教这个角色已经功成身退。”
“然而经济的力量却完全不同，套用塞佛·哈定那句著名的警语：它是对敌我双方一视同仁的武器。如果柯瑞尔由于与我们贸易而变得繁荣，我们自己的经济也会一并受惠。反之，如果柯瑞尔的工厂因为和我们的贸易中断而倒闭，其他世界又因为贸易孤立而萧条，我们的工厂一样会关门大吉，基地也会因而陷入不景气。” ----阿西莫夫《基地》
●或许本来就没什么意义可言，意义这个东西都是人解读出来的，有人可以从历经千年风雨的城墙或者诗人一句无心的哀叹感受到王国的繁荣与衰败以及人面对命运的悲哀与无奈，但是有人所看见的仅仅只不过是破烂的石块残垣以及疯子喝醉酒之后的胡言乱语罢了。 ----西贝猫《召唤圣剑》
●天下若繁荣，定是贫瘠者满天下，尽皆奴于豪强矣！
●心智的强大和繁荣是值得追求的，好过一无所知的任人摆布。
●三件事物在任何地方都能成长。
如果它们分开，都能繁荣昌盛；
但有朝一日，它们汇聚在一个地方，
相聚之时，便会互相损毁。
它们就是：木头，野草和小淘气，
树木，可以制造绞刑架；
野麻，可以编织绞吏的提袋；
小淘气，我那小无赖向你发出预兆。
现在听着，亲爱的孩子————
在这三者还没有聚拢时，
野麻在生长，
绿树在发芽，
小淘气无拘无束地撒野；
但当汇合时，木材腐烂，
绳子腐蚀，孩子窒息。 ----Walter Raleigh《给儿子》
●有熙来攘往的人群，自然有拥挤不堪的地铁；有光鲜亮丽的都市白领，就会有高楼林立的城市CBD；有人开跑车住别墅，也就有人挤公交住合租房；城市肯定不是只有繁荣和富强，生活的组成有阳春白雪，更有无尽忧愁。
山水田园诗课件1
教学目标：
1.能够熟练背诵《田园乐》《饮酒（其五）》《绝句》。
2、在老师的指导下，通过诵读等活动，能结合课件插图理解诗文大意，初步感受山水田园诗之美，激发对中国经典诗歌的兴趣。
教学重难点：有感情地朗读、背诵诗歌；想象诗歌所描绘的画面，感受诗歌的优美。
教学准备：Flash课件
教学时间：30分钟
教学过程：
一、听唱歌曲
1、课件播放《读唐诗》，师生同唱。
2、同学们，就像我们刚才在歌中唱的那样：诗中有画，诗中有歌。大自然中的山水花鸟都被诗人写到诗歌里面去了。这节课就让我们走进《别有天地》这一单元，阅读一组山水田园诗。
3、请认真看老师书写课题。（板书）齐读课题。
4、轻轻打开《
二、学习《田园乐》
1、（课件出示诗歌）下面先让我们随着王维去他的山庄看看吧。
2、自己先试着读读《田园乐》这首诗。
3、读的时候有没有遇到困难？
4、谁想读给大家听？
注意学生如果出现错误，及时订正字音。
（预设：“朝” 板书“朝烟”，诗句中的“朝烟”指的是早晨的烟雾，“朝”作“早晨”讲的时候要读“zhāo”，在读本上标上拼音。把这个词语读3遍）
5、下面我们来接读吧。男同学读1、3句，女同学读2、4句。交换过来，看谁读得好。
6、一起读一读吧。
7、同学们，快看！（课件出示诗意图）红红的桃花瓣上，昨夜的雨珠晶莹欲滴；碧绿的柳丝笼罩在清晨的薄雾之中。院子里落花满地，黄莺在枝头欢快地歌唱。而住在山庄里的人们还沉浸在梦乡之中，真是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”啊！
8、（课件出示诗歌）想象着这幅画面，再来美美地读一读吧。（指名读）
9、老师看到有的同学读诗时，情不自禁地摇头晃脑。是啊，诗歌都是有节奏的，同学们有没有试过这样读古诗？（师打节拍示范）
10、都来试一试吧。（一起拍手读）
11、我们还可以和同桌拍手读。（师示范）
12、（课件出示诗意图）读了这么多遍，能背下来了吗？会背的同学站起来，看着图一起试试吧。
13、（课件出示诗歌）同学们，这首诗和我们以前读过的诗都不一样，看，它每句有几个字？这样的诗比较少见，叫做六言绝句，这样的诗特别适合像我们刚才那样打着节拍读。
三、学习《绝句》
1、（课件出示诗歌）读完六言绝句，我们再来读一首五言绝句吧。杜甫的这首《绝句》比较好读，同桌两个人读一读，遇到困难互相教一教。
2、谁想来读？
3、下面我们比赛读吧。（分排读）一齐读吧。
4、（神秘地）同学们，你们想不想和杜甫一块儿到春天的田野上游玩？做好准备，我们出发了。快看！（课件出示诗意图）看到这样的画面，你的心情怎么样？你呢?(指名说)
5、那就高高兴兴地读一读吧！
6、听了同学的朗读，老师也觉得开心极了，不禁想唱上一曲，会唱《春晓》吗？我们配上这样的旋律唱起来吧。（师引唱《春晓》——《绝句》）
7、下面老师给大家配上音乐，我们站起来一起唱吧。
8、喜欢唱诗吗？其实古时候的诗都是可以唱的，唱诗也是背诗的一种好方法。 四、学习《饮酒》
1、刚才我们读的《田园乐》和《绝句》都是唐诗，下面我们再来读一首东晋大诗人陶渊明的五言诗《饮酒》（其五）。
2、（课件出示诗歌）看着大屏幕，自己先试着读一读。
3、谁对自己特别有自信，愿意起来读？
4、谁想当小老师领着大家读？
5、女生读。男生读。齐读。
6、老师想问大家一个问题：这首诗写的是什么季节的景色啊？你从哪里读出来的？
7、想不想当小画家?现在给你这个机会，如果让你把诗中描写的景色画下来，你想画些什么？ 别急，先小声读读诗，读边读想想。
8、你想画什么？（指名汇报，课件点击相机出现：菊花、篱笆、山、人、夕阳、飞鸟、山气）
预设：
篱笆：在哪里采菊？（东篱下就是东边的篱笆墙下）知道什么是篱笆吗？篱笆就是像这样用竹子或树枝围成的栅栏。
人：画中还少了什么？是谁在采菊？诗中虽然没有写他，可画中怎么能少了陶渊明这采菊人呢！ 山气：山间的云雾。
9、（课件出示诗意全图）看，这就是诗中描绘的画面，来，我们边欣赏着画面边读诗。谁来读一读？（陶渊明的生活是多么悠然自得呀！你还不够轻松）齐读。
10、老师把这首诗去掉几个字，还能读吗？指名读、分排读。
11、只看着画面能背出来吗？齐背。
12、对于经典的诗歌，我们不光要读，要背，还要会写。拿出笔，把课前老师发给你的饮酒诗补充完整吧。
13、订正。（实物投影出示） 五、总结：
1、同学们，这节课我们读诗、唱诗、画诗、写诗，那这三首诗都会背了吗？老师点哪一首的画面如果你会背就站起来一起背。
2、今天我们读到的三首诗只是中国浩瀚山水田园诗中的沧海一粟。课后，同学们可以用这节课我们读诗的方法学习其他三首诗，也可以搜集更多的山水田园诗读一读。
山水田园诗课件2
【教学目标】
1、了解“山水田园诗”的兴衰与发展。
2、了解盛唐“山水田园诗”的特点。
3、准确把握这四首诗的的思想内容及不同的艺术风格。
4、背诵这四首小诗。
【教学重点】
了解“山水田园诗”的特点；学会赏析它。
【教学难点】
学会赏析
【教学时数】
2课时
【教学过程】
第一课时
【教学要点】
简介“山水田园诗”的有关知识
一、“山水田园诗”发展脉络
先秦时代，《诗经》、《楚辞》出现大量描写山水景物的诗句，但没有把山水风光作为独立的审美对象加以描写，而是作为劳动生活的背景或比兴的媒介。
建安时期，出现第一首完整的山水诗———曹操的《观沧海》，描绘了山、海、秋色壮美景象。但这时期山水田园并没有成为诗歌专门描写的题材之一，而是局限于个别的片段与篇章。
山水诗和田园诗的兴起和发展是在魏晋南北朝时期。
魏晋时，“天下多故，名士少有全者”，不少文人啸咏山林，隐逸之风遂兴，东晋陶渊明归隐田园，用朴素自然的语言歌咏田园风光与农家生活，在诗歌中开辟了一块艺术新天地，宣告了田园诗的诞生。
“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。”随着魏晋玄学的兴起，文人们受老庄思想的影响，由崇尚清谈走向爱好山水，希企通过观赏自然来领略玄理，从而使描写自然为主的山水诗逐渐代替了玄言诗。谢灵运由于政治上的失意，优游于山水之间，成为第一个大量写作山水诗的诗人，从此确立了山水诗在文学史上的地位。此后，经过南朝诗人谢眺等人的努力，山水诗得到进一步发展，以其清新、秀丽的风格与边塞、宫怨等其他题材的诗歌相区别。
初唐王绩在雕琢浮艳的六朝余风之外独树一帜，朴素、清新的田园诗成为唐山水田园诗派的先驱。
至盛唐，以王维、孟浩然为代表的一大批诗人继承陶渊明田园诗、谢灵运山水诗的传统并融会了两家的特点，从而形成了山水田园诗派，并达到文学史上的颠峰状态。
二、“山水田园诗”在唐代兴盛的原因
1、富庶的社会经济为士人提供了优裕的生活条件，形成了山庄别墅化的生活环境，优游泉林、流连山水成为社会风尚，这是山水田园诗派形成的重要的社会因素。
2、既追求功名理想，又保持独立人格与超脱精神，盛唐人通达的出世原则与人生观念，是盛唐山水田园诗极度繁盛的重要的心理根源。
3、佛、道并存的思想局面和玄宗热衷于招纳隐士高人的政治局面，造成了普遍的.隐逸风尚。对唐人来说，由隐而仕，往往是一条“终南捷径”；而由仕而隐、功成名就而归山置田，也成为理想的人生范式。这样的生活方式，使广大文人始终保持从容幽雅的心境来欣赏田园山水的自然趣味，形成了无论仕隐都加入田园山水诗创作行列的繁盛景象。
三、唐代“山水田园诗”的特点
山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，至唐代王孟的诗歌中田园和山水开始合流。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
陶渊明的田园诗中描写山水景物的句子并不多，但是在王孟的诗中，秀丽的山水则作为田园的背景不断出现，如王维的《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。”对农家的活动的描写就是在山水的背景下展开的；而孟浩然的田园诗其实很有限，他的诗歌更多是如《秋登万山寄张五》那样，在山水隐逸的题材中插入一些农人活动的影子。
如果说陶渊明的田园诗更偏重守拙抱朴的生活态度，那么王孟与山水结合的田园诗则更多士大夫清高闲逸的情调。这是因为王孟虽然描写田园，向往田园，但他们并不能真正抛弃仕途，回到田园。王维一直半官半隐，孟浩然也一直念念不忘出仕。而且他们即使居住乡村，过得却不是农民的生活。陶渊明要“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，而王维却说“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”。陶渊明与农人“过门更相呼，有酒斟酌之”，而王维却是“静者亦何事，荆扉乘昼关”。我们可以说王孟其实一直是在远远地观望田园，却没有真正融入其中。这是王孟和陶渊明精神实质上的差距。但是山水与田园的结合，使诗歌的审美意味更加丰富了。王孟一方面继承了陶渊明的白描手法，另一方面又用细腻的笔触刻画景物。尤其是王维，他以画家的眼光来看田园，将绘画的构图、线条、色彩等技法运用到山水田园诗的创作中，写出“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”、“明月松间照，清泉石上流”、“白水明田外，碧峰出山后”等句子。这样细致的景物刻画和温馨的田家生活结合在一起，使我们在感受田园的安宁和乐的同时，体验审美的愉悦。
以王孟为代表的诗人们对田园的歌唱，除了对优美的山野风光的欣赏之外，包括了对温馨平和的人际关系、单纯快乐的劳动生活，甚至传统的道德观和价值观的留恋和回归。这样的田园是诗人理想中的田园，是他们最后的避风港，是他们对抗污浊的社会的最后一片阵地。而只有盛唐升平盛世下的田园，才更接近于那个能够让诗人们“怅然吟式微”的理想田园。中唐以后，当唐帝国盛世不再，田园失去了以前的温馨祥和，变得一片萧条荒凉，诗人们也开始转而描写农村的凋敝，农家的贫苦，如韦应物的《观田家》、杜荀鹤《山中寡妇》、皮日休的《橡媪叹》等。这一时期农村题材的诗歌，与其说是田园诗，不如说是悯农诗了。
内容：这类诗多描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活。
艺术特色：诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
代表诗人: 孟浩然 王维 储光羲 常建 祖咏
鉴赏中常用到的术语
1、思想内容——热爱自然 向往自由 归隐 隐逸 闲适淡泊 悠然自得
2、表现手法——借景抒情 白描
3、语言特点——清新自然 质朴自然 清幽淡雅
第二课时
【教学要点】
引导学生赏析这四首小诗
《宿建德江》
一、 孟浩然之生平
(689—740)，四十岁以前一直住在襄阳，四十岁时到长安考过一次进士，然而却没有考上，从此也就不得不断了做官的念头，在江浙一带游历了几年之后，最终死在襄阳。晚年张九龄为荆州长史，聘他为幕僚。
李白《赠孟浩然》
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
二、 孟浩然之山水田园诗
（1）主要内容：
隐居山林的逸趣： 《过故人庄》
怀才不遇的苦闷： 《岁暮归南山》
客居在外的愁思： 《宿建德江》
（2）艺术风格：清幽淡远
“野旷天低树，江清月近人。”《宿建德江》
“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”《宿桐……》
“乡泪客中尽，孤帆天际看。”《江上思归》
“东林精舍近，日暮空闻钟。”《夜泊……》
“日暮征帆何处泊。天涯一望断人肠。”
《送杜十四之江南》
三、写作背景简介
此诗作于开元十八年(730)漫游吴越之时。当时，孟浩然告别隐居生活，踌躇满志来到长安参加科举考试，想实现自己为国效力的政治抱负。但是，孟浩然科举考试失利，未能中进士，失意东归。
途经建德江时，愁绪无法排遣，然而，当黄昏来临，明月当空之际，这建德江周围的景物却触发了诗人的灵感。于是，一首名垂千古的写景抒情小诗就这样诞生了。
四、基本解读
行船停靠在一个烟雾朦胧的小洲边，日落黄昏，更给游人平添一份新愁。
从船上望去，原野空阔苍茫，远处的天空比树木还低。月明中天，倒映在清澈的水中，于船上俯视，江月与游子是如此的接近。
五、思考讨论
（清）黄叔灿《唐诗笺注》中说：“‘野旷’一联，人但赏其写景妙，不知其即景而言旅情，有诗外味。”请思考
1、这一联的写景“妙”在何处？
“低”字从“旷”字生出，“近”字从“清”字生出。原野空旷，故见天低于树；江水清澈，故觉月近于人。
2、这一联的“诗外味”是什么？
这是一首写羁旅愁思的诗。一个“低”字寄寓着诗人沉闷抑郁的愁思，一个“近”字暗含着诗人孤独寂寞的心境。诗中虽不见一个“愁”字，但无处不有羁旅之愁。
这两句好似诗人怀着愁心，在这广阔而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮明月和他是如此亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰籍。
描写喜庆和丰收的诗句
1、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。————《诗·小雅·鹿鸣》
呦呦：鹿的叫声。苹：植物名。在空旷的原野上，一群麋鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣叫声，十分悦耳动听。
诗句以此起兴，营造了一个热烈而又和谐的宴会场面。
2、江南佳丽地，金陵帝王州。————〔南朝·齐〕谢I《随王鼓吹曲》
佳丽地：美女荟萃之地。金陵：南京的古称，为都城之地。
诗句极言都城的繁华。
3、金波丽比担玉绳低建章。————〔南朝·齐〕谢I《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》
金波：指月光。
比担汉汗勖。玉绳：星名。建章：汉宫泵。诗句中以汉宫指代金陵的宫殿，极写帝都宫殿的宏伟、华丽。
4、三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。———— 〔唐〕骆宾王《帝京篇》
陌：道路。隈：角落。诗句描写了长安城的街道和住宅，显示出交通发达、人烟稠密的景象。
5、火树银花合，星桥铁锁开。————〔唐〕苏味道《正月十五夜》
诗句突出地记载了初唐京城节日的盛况：满街都是绚丽灿烂的灯光烟火，连桥上的铁锁也开启了，任人通行。
6、喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。————〔唐〕
《喜达行在所三首》之二诗人刚刚脱离了叛军的淫威，又得到了朝廷的重用，这种激动和喜悦，使诗人简直不能自已。诗句真实地表现了诗人当时悲喜交集、喜极而泣的激动心情。
7、白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。————〔唐〕杜甫《闻官军收河南河北》
白首：形容人已老年。放歌：放声高歌。青春：明媚的春天。过着漂泊生活的'诗人听闻连续近八年的安史之乱宣告结束，官军相继收复河南、河北等地的消息后，欣喜若狂，当即决定返回故乡，并写下这一脍炙人口的名句。
8、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。————〔唐〕杜甫《闻官军收河南河北》
连续近八年的安史之乱宣告结束，多年来笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们笑逐颜开，喜气洋洋，诗人自己也无心伏案，卷起诗书，与大家同享胜利的欢乐。
9、笙歌归院落，灯火下楼台。————〔唐〕
白居易
《宴散》
诗句描写盛宴初散时的华贵场面。
10、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？————〔唐〕
《寄扬州韩绰判官》
二十四桥：因传古时有二十四位美女吹箫于桥上而得名。
诗句反映出唐代扬州的繁荣，表现了诗人对扬州美丽风光的眷恋和对游乐生活的怀念。
11、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。————〔唐〕王驾《社日》
稻粱肥：指田里庄稼长得好，丰收在望。桑柘：桑树与柘树，喻蚕丝之业。诗句写五谷丰登，六畜兴旺，表现出节日的喜庆。又通过“醉人归”这个细节，展示了社日场面的热闹与欢乐。
12、两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。————〔唐〕刘禹锡《竹枝词九首》
诗句极力描写山花烂漫、人们生活富足的景象。
13、满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃。————〔前蜀〕韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》
吴娃：美貌的女子。诗句描写了盛大宴席的豪华场面：满耳的笙箫吹奏，满眼的花容月貌，满楼的红粉佳丽佩戴着耀眼的珠宝翡翠，真比吴娃还美。
14、因知海上神仙窟，只似人间富贵家。————〔前蜀〕韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》
即使“海上神仙窟”，也只能像这样的“人间富贵家”，淡淡一语，写出宴会主人家的豪奢。
15、红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。————〔南唐〕李煜《浣溪沙》
香兽：以炭末为屑，杂以香料做成各种兽形的燃料。地衣：地毯。词句描写诗人宫中的金碧辉煌与雍容华贵，“红日已高三丈透”概括出红烛高烧、嫦娥鱼贯的场景，给人以“欢娱嫌夜短”的感觉；“金炉次第添香兽”描写舞厅的豪华陈设；红锦织成的“地衣”随着舞步的飞速旋转而打起皱来，刻画出舞女轻盈的舞步和旋转的姿态。
16、红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。————〔宋〕黄裳《减字木兰花·竞渡》
几句采用白描手法，通过色彩、声音来刻画竞渡夺标的热烈紧张气氛。
17、玉皇开碧落，银界失黄昏。———— 〔宋〕毛滂《临江仙》
碧落：天空。词句极力渲染元宵花灯之盛：黄昏时分的街市上，那五彩缤纷的花灯一簇簇、一串串，如山如海。夜晚的皇城，恍若玉皇大帝大敞的天宫，宛如银河飘落，辉煌无比。
18、东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。————〔宋〕柳永《望海潮》
词句以鸟瞰式的镜头，概括了杭州的全貌，极言其为东南一带、三吴地区的重要都市，历史悠久，山川景色美丽多姿。
19、二十四桥千步柳，春风十里上珠帘。————〔宋〕韩琦《维扬好》
词句选用扬州的名胜二十四桥和富家的珠帘来表现扬州兴盛繁华的景象：二十四桥傍绿柳成荫，扬州城里春光明媚，家家挂上了珠帘。
20、丰年处处人家好，随意飘然得往还。————〔宋〕
王安石
《歌元丰五首》之五
诗句歌颂元丰初年社会安定、农业丰收的景象。
21、鲥鱼出网蔽洲渚，荻笋肥甘胜牛乳。————〔宋〕王安石《后元丰行》
鲥鱼、荻笋：均为佐酒佳肴。诗句把江南鱼米之乡的富庶和农民生活的美好渲染得令人神往。
22、麦行千里不见土，连山没云皆种黍。————〔宋〕王安石《后元丰行》
麦行：麦垄。不见土：形容麦苗稠密茂盛。连山没云：即无边无际、远与天齐的意思。如此广大的原野都种满了黍麦，秋后家给人足和国无饥馑之患自不待言。
23、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户尤眨总把新桃换旧符。————〔宋〕王安石《元日》
樱喝粘鍪泵髁恋难子。这是诗人在变法取得初步成功后，抒发喜悦心情的诗句：爆竹声中旧的一年又过去了，春风送暖，人们喜气洋洋地喝着屠苏酒，初升的太阳照亮了千家万户，家家换上了新的桃符，喜迎新的一年。
24、社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。————〔宋〕
范成大
《春日田园杂兴十二绝》之五
春社是古时农村祈祝丰收的重要节日。诗句描写人们祭社时的热闹场面：焚烧纸钱、敲锣打鼓、大摆酒席、开怀畅饮。
25、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。————〔宋〕辛弃疾《西江月》
词句以稻香、蛙声传达丰收的喜悦：秋风送来了阵阵稻花的清香，水塘远近，一片蛙声，仿佛在告诉人们今年又是一个丰收年。
26、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。———— 〔宋〕辛弃疾《青玉案》
词句用夸张手法描绘元宵之夜灯火交辉的盛况：繁盛的灯火，像被春风吹开的千树万树的银花，又像是被吹落的星雨。
27、喜极不得语，泪尽方一哂。————〔宋〕陈师道《示三子》
诗句将久别重逢后的欣喜之情表现得淋漓尽致：相顾无言，泪洒千行，破涕为笑。
28、久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。————〔宋〕汪洙《喜》
