王维《送元二使安西》教学设计 篇1
一、教学目标
1、学会本课生字新词，能正确读写“舍、君”2个生字；读准古诗中的“朝、舍、更”3个多音字；正确、流利有感情的朗读并背诵古诗。
2、通过结合下文注释，想象画面理解古诗大意。
3、体会作者送别友人时依依不舍之情。
二、教学重难点
【教学重点】
感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景。
【教学难点】
体会朋友之间的深情厚谊。
三、教学方法
朗读法、合作探究法、情境创设法。
四、教学过程
（一）创设情境，导入新课
歌曲导入：老师歌唱《送别歌》。
导入语：同学们这首歌唱的是什么？现在朋友离别的时候我们会唱歌，而古人在分别的时候会折柳相送，这是为什么呢？今天来学习王维的《送元二使安西》
（二）知诗人，解诗题
1、请学生齐读课题两遍，（预设一部分学生节奏出现问题，老师顺势纠错并引导学生解释课题）。
2、指名学生当小老师介绍作者王维并给予评价。
3、请学生自由朗读古诗，在读的过程中，查阅不认识的生字词并及时检查，强调多音字“朝雨、客舍、更进”在古诗中的正确读音。
4、老师范读古诗，请同学们划分正确的停顿和节奏，并按照正确的节奏齐声朗读一遍。
5、男女生比赛读，看谁读的情感更到位。
（三）读诗句，晓诗意
1、大屏幕上呈现古诗前两句，请同学找出其中的景物，老师播放名家泛读，请同学们闭目想象这两句的画面，并请学生描绘画面。
2、讲解古人折柳送别的原因。
3、屏幕出示古诗后两句，展示元二出行的地图和路途周边的环境，请学生小组讨论之后上台画出路程图：
元二出使距离有多远？
路途都有什么？
这体现了什么？
从距离遥远和路途环境恶劣突破了作者送别友人依依不舍情感这个难点。
（四）拓展延伸，情感升华
告知学生送别之后王维去世的事，使学生对诗歌情感进一步升华，并怀着这种情感配乐让学生深情地背诵古诗。
（五）总结全文，回顾知识
请同学上台当小老师，总结本节课后所学习的内容，可以从字词、情感等方面来谈谈。
（六）课后作业
创设元二知道王维不幸去世的情境，让学生以元二的口吻给王维写一段心里话，让学生情感升华的同时锻炼写作能力。
王维《送元二使安西》教学设计 篇2
设计理念：
古诗教学的目的是什么？其一，教会学生一首诗，读通读懂，会背会写，此为初级目标。其二，通过对诗歌语言的品味，会意、入境、悟情，此为中级目标。而更重要的应该是通过古诗教学来构建一种“场”，一种弥漫在整个课堂之中的“文化场”，此为其三。这种被称之为“场”的东西，它一定是基于中华传统文化博大精深的魅力，它一定是体现着精神的厚重和情感的力量。在氤氲着这种文化气息的“场”中实现对古诗教学终极目标的达成。
基于以上认识，本设计立足文本，从语言文字入手，前两句诗实现“入境”：想象一幅“画”，感悟“诗中有画”；抓住一个“柳”，感知诗歌意象。后两句诗突出“悟情”：以“情”为主线，以“读”为根本，引领学生反复涵泳，反复品味，一唱三叹，获得情感共振。加之音、诗、画、声多管齐下，让学生在情境诵读中入情，在切己体悟中融情，在吟唱歌咏中激情，最后在送别组诗的拓展和毕业话题的延伸中升华情感。文化的内涵与魅力就这样在一次次与文本对话的过程中得以彰显，也润物无声似地浸润、滋养着孩子们的心灵。
教学目标：
1、借助教材注释，自主读懂古诗。
2、学习品味诗歌的语言和意境，感悟诗歌所表达的情感。
3、初步感受借景抒情的表达方式，初步感知诗歌意象。
4、挖掘诗歌文化内涵，感受中华传统文化的魅力。
教学过程
一、创设情境，由曲入诗
1、师生谈话，欣赏音乐。（播放古琴曲《阳关三叠》）
这是用我国一种古老的民族乐器古琴演奏的，这首古琴曲叫做《阳关三叠》。从《阳关三叠》的琴声中你感受到了什么？
2、引出课题，了解题意。
（1）《阳关三叠》是唐代最流行的音乐之一，它之所以流行，不仅因为它的旋律古朴优雅，更重要的是它是根据唐代著名诗人王维的一首著名的诗作谱曲而成的。（出示古诗）
（古琴曲《阳关三叠》是唐人根据王维的《送元二使安西》谱曲而成的。课始播放古琴曲《阳关三叠》，一方面让学生感受音乐的情绪色彩，并由曲入诗，为古诗的赏读奠定情感基调；另一方面让学生感受古典音乐的魅力，从而激发学生对传统文化艺术的热爱。）
（2）读诗先读题。指名读题。从这个题目中你获取了哪些信息？
（3）理解了题目的意思后，再来读题，你认为应该怎样读？
（4）指名读，齐读诗题。
二、自主读诗，读准读通，粗知大意
1、自读。出示自读要求：
（1）把字音读准，把诗句读通顺。
（2）借助教材上的注解试着解读诗句的意思。如果有不明白的地方，可以和同桌讨论解决。
2、交流。
（1）指名读，重在读准字音。如“客舍”的“舍”读第四声。
（2）解读诗意。这首诗讲了什么意思，谁能用自己的语言解读一下诗句的意思？读懂了哪句，就说哪句。
（读准、读通、读懂古诗，是古诗教学最基本的要求。作为高年级的古诗教学，一定要把学习的主动权交给学生，让学生通过自主、合作的学习方式达成这一基本的学习目标。）
三、赏读诗句，感悟意象，渐入诗境
1、想象画面，体悟“诗中有画”。
（1）学习“品诗”。读诗如品茶，一口为喝，二口为饮，三口才叫品。读诗不仅要把诗读正确，读流利，还要把诗的韵味和感觉读出来。这就叫品诗。王维的诗应该怎么品呢？宋代大诗人苏轼曾经说过，王维的诗有一个最大的特点“诗中有画”，所以读他的诗一定要一边读一边想象画面，读出诗情画意。
（2）想象画面。指名读诗的前两句，你的头脑中仿佛出现了怎样的画面？
（3）交流画面。你仿佛看到了什么？听到了什么？（板书：朝雨客舍柳色）
（4）品味画面。如烟如雾的蒙蒙细雨，瓦楞青青的旅舍，清新嫩绿的杨柳。这样的画面带给你最直接的感受是怎样的？怎样读出它的美？指名读。自由练读。
（古诗教学最重要的是要让学生学会品诗。这一环节的教学重在引导学生在读中品味语言，想象画面，渐入诗境，体悟情感。）
2 回文质疑，感知“柳”之意象。
（1）诗读到这里，再请你联系课题，你有什么疑问吗？（既然是送别，为何写景如此清新美丽？）
（2）从这画面中你还品出了别的滋味吗？你是如何体会的？
是啊，其实细雨也好，客舍也罢，总能勾起离人心中淡淡的愁绪，特别是这依依杨柳更是让人别有一番滋味在心头。究竟是什么滋味呢？
（3）拓展“折柳赠别”组诗。出示三首诗，自由朗读，然后说说发现了什么？
天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。――《劳劳亭歌》李白
杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为—离别多。――《送别》王之涣
湘水已在朦胧中，家在德山东更东。
此去谁与君共到？一程柳絮一程风。
《赠友人》
（4）说发现，悟意象。这三首诗里出现了相同的景物――柳树，表达的是同样的情感――离别。为什么作者都不约而同地选择柳来表达离别之情呢？
（5）折柳赠别古来有之。最早在《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依”这样的诗句。后来人们就常常借柳来表达挽留、不舍的意思，因为随风舞动的杨柳最容易勾起人们千丝万缕的离愁，而且“柳”与“留”谐音，柳就成了离别的象征。
（6）出示第三首诗《赠友人》的作者――帅晓梅，并简介诗的来历：这是去年春天我的一位同窗好友调往外地工作时，我特意写下赠送给他的。其中“一程柳絮一程风”表达了我对好友的惜别之情。可见古往今来，无论是大诗人还是常人对朋友的情谊都是相通的。诗人王维也正是在借柳惜别、借景抒情。（板书：景情）
（7）明白了诗人笔下暗藏着的如此深意，再来读一读一、二句，试着把离情融进这美景中。
（诗歌是靠意象说话的，如“月”之于思乡、“柳”之于赠别，都是古诗特有的表现手法。如何让学生感悟到这首诗中“柳”的意象呢？通过拓展一组“折柳赠别”诗，引导学生自主发现三首诗的共通之处，从而感悟古诗意象的妙处，体会诗情画意中蕴含的离愁别绪。而出示教师本人的一首赠别诗意在强化柳的意象在今人诗作中的作用，并淡化作诗的神秘色彩，达到学以致用的目的。）
四、品读诗句，以读悟情，强化情感
1、知路遥，叹艰辛。
（1）在这样一个充满诗情画意的清晨，诗人王维却要送别自己最好的朋友到安西去。
（2）知道安西在哪儿吗？从渭城到 阳关、出阳关到安西数千公里的路程，在一千多年前的唐代，由于交通极其不便，即使乘坐当时最好的交通工具―一马车也要足足走上半年多的时间！所以诗人说――（齐读）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！（板书：更尽酒无故人）
2、一“无”一“有”，对比品读。
（1）西出阳关无故人，见不到的只是“故人”吗？还见不到什么？
（2）又只是见不到吗？还听不到什么？或者还尝不到什么？
（3）所有的一切都浓缩在一个“无”字当中。那么，西出阳关之后“有”的又是什么呢？
（这一环节紧紧扣住“无故人“的“无”字做文章，通过这一“无”一“有”的对比品读，让学生对元二出使安西后的孤独寂寞感同身受，强化诗句的情感色彩。）
3、情境诵读，入境悟情。
（1）（出示“荒漠绝域图”，配埙曲）西出阳关，满目荒凉，元二不仅要历经跋涉的艰辛，还要饱尝旅途的孤独。而千里之外的安西，终年黄沙蔽日，荒无人烟。风沙茫茫，长路漫漫，这一去何日是归期？
（2）此时此刻，如果你是王维，你有什么话想对元二说吗？
（3）是呀，说不完的离愁别绪，道不完的深情厚谊，千言万语汇成一句（引读）――“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
（4）送君千里，终须一别。今日一别，不知何时才能相见，所有的关切与牵挂汇成一句（再读）――“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
（5）“劝君更尽一杯酒”，这是一杯怎样的酒？这样的酒喝过多少杯了？你从哪个词体会出来的？把你的这种感受融到你的朗读中。指名读。
（6）是呀，数不清这是第几杯酒了，只知道相见时难别亦难；数不清这是第几杯酒了，只知道举杯消愁愁更愁；数不清这是第几杯酒了，只知道天色已经不早，朋友即将启程。来，举起酒杯，把所有的情意融进这酒中，再送元二一程吧。（三读）――“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！”
五、一唱三叹，情感共振
1、几年以后，王维去世，这首诗也就成了王维送别元二的千古绝唱。（播放合唱版《阳关三叠》片断）
2、师范唱歌曲《阳关三叠》片断，生伴随音乐轻轻哼唱。
3、因为这首歌传达了人们共同的心声，所以千古传唱，流传至今。正如歌中唱道：“阳关三叠唱无休。一句离歌一度愁。南去北来无了期，离思赢得恨悠悠。”（齐读）
（怎样读出后两句诗中令人荡气回肠的离情别意？音乐、画面的烘托，歌词的渲染以及教师深情的语言描述为课堂营造了一种令人不能不为之心动的“场”，这一唱三叹的涵泳吟唱令学生和听课的老师纷纷泪下。）
六、拓展延伸，升华主题
1、拓展送别组诗。
（1）古人说：人生自古伤离别。其实并不是所有的离别都如此感伤。你们还读过哪些送别诗？你能背背其中印象最深的诗句吗？你从中感受到了怎样的力量？
（2）生背诵课内外积累的送别诗。
2、小结送别主题。其实古往今来，无论是感伤还是劝慰，也无论是鼓励还是祝福，所有的送别诗里浸透的其实是同一个字，那就是对朋友深深的“情”。
（不同的送别诗表达着不同的情感色彩。课到此处，通过一组送别诗的拓展及时把学生从伤感的情绪中拉出来，既达到了拓宽学习内容、积累诗句的目的，又让学生了解了送别诗不同的情感类型。）
3、联系实际，升华主题。
（李叔同之《送别》音乐响起）再过几个月我们就要毕业了，即将告别母校，告别亲爱的老师和同学。“长亭外，古道边，芳草碧连天”，当这首熟悉的骊歌再度响起时，你的心头是否也会涌起一股或浓或淡的离愁？
人生聚散无常，我们真的应该常常怀一颗感恩的心，好好珍惜你身边的每一个人，感谢命运让你们结缘，让你们相遇相知，让你们相互见证彼此的生命历程。如果你常常这样心存感激，那么无论将来你身在何方，你都会感受到爱的温暖与力量。（出示王勃诗句）最后让我们再互道一声：“海内存知己，天涯若比邻。”全体起立，再次齐诵“海内存知己，天涯若比邻”。
（最后这一环节的设计教师是煞费苦心的。一方面联系学生实际将话题转到毕业送别上，让学生的内心再一次掀起情感波澜；另一方面将送别的小主题升华到人生的大主题，教育学生要学会感恩，学会珍惜。最后用“海内存知己，天涯若比邻”的诗句作结，师生的情感再次达到高潮。）
王维《送元二使安西》教学设计 篇3
【设计理念】
借助古诗文这一教学平台，通过读、想、议、画、唱、写等行之有效且灵活多变的教学方式，实现师生互动，生生互动，并恰当运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现学生的主体作用，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。
【教学目标】
１、学习古诗，懂得诗意，熟悉其他送别诗。
２、体味景语皆情语，知道折柳送别、客中送客。
３、有感情的诵读和背诵这首诗，体会友人间依依惜别之情。
【教学准备】
含中国政区图、《阳关三叠》的多媒体课件。
【教学设计】
一、诵古诗，初读解题
１、和着《阳关三叠》，大屏幕出示诗文。读题导入：
运用组词，归类法教学使。
２、元二谁？他与王维的关系？教学故人。
３、元二出使至哪儿？（安西）解读安西。生找资料明确地点。
４、用自己的话说说诗题的意思。
二、找地名，明了诗意
１、找出诗中其他表示地名的词。
（渭城、阳关。）
２、探究以上两地点具体位置：
生找资料──师补充──课件地图明确地点。
３、课件同时出示标有三地名的地图：
用上三个地名，再说说题意。
（渭城──阳关──安西。）
４、路程，体会离情：
看地图，算算元二出使安西的大致路程。
三、诗配画，领会诗旨
过渡：王维不仅是伟大诗人，同时也是一位有名的.画家。如果你就是王维，你若给自己的这首诗，配上一幅画，该画上些什么？需要强调些什么，并说说根据。
（小组讨论──交流──点拨。）
１、雨：
什么时候的雨？怎样的雨？（朝、浥）
２、客舍：
客中送客。
（王维是山西人，在陕西送别，倍感神伤。）
３、柳：
留。古人折柳赠别。
４、酒：
美酒？千杯万盏？借酒饯行。
四、明古风，体味别意
人生自古重离别，（古代社会由于种种原因，人们是重视定居而难得远行的，因为前途和生命安全都很难预料。）还知道哪些送别诗？《赋得古原草送别》《别董大》《赠汪伦》《送孟浩然之广陵》《芙蓉楼送辛渐》
人生自古伤离别，配乐吟诵。
五、悉评价，赏读古诗
１、前人对此古诗的评价。后之咏别者，众有千言万语，贻不出其意之外。
２、此诗的别名：《渭城曲》、《阳关三叠》。
３、欣赏并咏唱跟据此诗创作的古曲《阳关三叠》。
六、写回信，拓展延伸
据说，元二来到安西一年后，曾给王维写过一封信，课件出示：
王维兄：展信问安！记得去年今日
但由于年代的久远，这封信已残缺不全，聪明的你，能根据今天这堂课，补全这封信吗？
王维《送元二使安西》教学设计 篇4
教学目的
一、学习古代诗歌，帮助学生了解唐宋诗歌在我国诗坛上的重要位置。了解古代历史和古人的社会生活，使学生更加热爱祖国和人民。
二、会认5个生字，会写7个生字。
三、了解诗歌大意，体会诗歌的意境。
教学设想
一、这首古诗，读起来琅琅上口，容易记忆。应让学生多读，不必硬从思想性上去探究，教学重点应放在引导学生在朗读中体会诗人抒发的强烈感情。
二、采用学生自读、教师点拨辅导、自读测试的教学方法。
三、教学时数：一课时
教学过程
一、导入新课
唐朝（公元618—907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。
唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有无数诗人，像满天的星斗一样。最难得的是其中不少诗人，能用自己独特的风格和技巧，从各个不同的时期和不同的角度反映了当时人们的一些思想、感情以及社会生活的复杂面貌。
今天，我们将要一起学习另一位唐朝著名诗人王维写的一首古诗《送元二使安西》。
二、指导自读
自读《送元二使安西》
1、学生自读诗歌并完成以下作业：（出示小黑板）
（1）查字典解释下列词语：
悒 客舍 尽 故人
（2）试着理解古诗的意思。
2、讨论自读作业：（师生共同评定、明确）
第1题：浥：悒（yi ）湿润。
客舍：客店、旅店。此处指饯别的处所。
尽：“进”。
故人：老朋友。此处指元二。
第2题：从诗题可知，这是一首送人赴边之作，被送者元二，是诗人的挚友，姓元，在族兄弟排行是老二，唐人喜欢以行第相称，表示亲切和敬重。使，指元二是奉命出使。安西，指元二出使的地点。（引导看注解①）
本诗辞情意兼美，有景语，有情语，情景交融，感情深蕴，余味无穷。
首句，点明送别的地点、时间、天气，早晨一场蒙蒙的细雨，如丝如雾、轻轻地洒扫了昨天灰尘飞扬的阡陌交通。滋润了渭城的大街小巷，暗中酝酿送别气氛。
第二句：为送别布景设色，紧承首句。一场如酥小雨，滋润了清晨初春的空气，给人以清新舒心之感，只见逆旅之余，瓦楞青青，路边柳色其新如洗。
以上两句勾勒了一幅色调清新明朗的图景，为送别提供了典型的自然环境。
三、四两句由写景转入送别，老朋友相送饯别，心中依亦不舍，千言万语无从说起，只能频频劝酒，再干一杯吧，向西出了阳关，再也见不到老朋友了。以寻常话语表达了蕴藉无穷的感情。
3、在自读基础上试译全诗。
译文：
渭城早晨的细雨，润湿了路上轻飘的浮尘，
客舍边一片青翠，柳色嫩绿清新。
临别的时候，劝你再喝完这杯酒，
向西边出了阳关，就再也没有我这样的故人！
4、试背这首诗。
三、拓展练习。
我还知道别的表达人间真情的古诗词，我来给大家背一背。
王维《送元二使安西》教学设计 篇5
一、教材分析
《送元二使安西》是小学语文课程标准实验教科书四年级上册第20课《古诗两首》中的第二首古诗。本单元的文章以人与人之间的爱和真情为主题，体会互相关爱带来的快乐和幸福，引导学生去关心帮助他人。《送元二使安西》是盛唐著名诗人、画家和音乐家王维所著的一首脍炙人口的送别诗。王维的好友元二将远赴西北边疆，诗人特意从长安赶到渭城来为朋友送行，其深厚的情谊，不言可知。这首诗既不刻画酒筵场面，也不直抒离别情绪，而是别巨匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒，表达出对友人的留恋、关切和祝福。这首诗洗尽雕饰、明朗自然的语言，抒发诚挚、深厚的惜别之情，以情意殷切、韵味深永独树一帜。
二、设计理念
1、《语文课程标准》强调课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响。古诗文教学更应该重视对学生人文情怀的熏陶和感染。基于以上认识，我确立以“情”为切入点，通过“寄情酒更浓、触景情更深、事世难料情难舍”层层推进的诵读来帮助学生体会朋友之间的深厚情意，实现对文本的多元解读，提高学生的语文素养。
2、在语文实践过程中注重发挥教材的“例子”功能。强调学习方法的传授、迁移，帮助学生掌握规律，形成能力，最终实现工具性与人文性的和谐统一。
3、“三分诗，七分读”。这堂课要在学生充分读的基础上，引导学生当堂会背。
三、教学目标
知识能力目标：明确多音字“舍”的两个读音，明白“使”、“浥”、“更尽”几个词语的意思，理解整首诗的意思。能正确、流利有感情地朗读并背诵古诗。
过程方法目标：通过自学和小组合作的方法理解整首诗的意思，采用层进式引读法引导学生体会诗人对友人依依惜别的离别之情。
情感态度目标：体会朋友之间的深厚情谊，激起对祖国诗歌的热爱之情。
四、教学过程
一、激情入境，导入新课
1、师：在你的成长过程中，一定交有不少朋友吧。谁有知心朋友？能告诉我他们的名字吗？
师：朋友在一起时间久了，情投意合就产生了深厚的友谊。假如，有一天，由于转学、升学等原因你得朋友就要离开你，也许很久才能再见面，也许永远都不会再见了，你的心里会怎么想？你会怎样表达你的情意呢？
指名回答。
2、师：是啊！我们现代人是这样，古人，也是这样。在古时候啊，由于交通不方便，朋友分离之后就很难有再相见的时候，送行饯别就成为表达深厚情谊的一种习俗。于是，在和朋友分离之时，人们就会写一些诗或文章来送给朋友。
3、师：这浓浓的友情，这难以割舍的友情，就这样在人们之间一直传递着。让我们穿越时空的隧道回到唐朝，来到长安城，来到咸阳，来到距离咸阳二十里外的渭城。那里，有两位朋友，正在惜惜离别。今天我们学习《古诗三首》的第一首诗《送元二使安西》（板书课题）。
4、师：看课题，你知道课题告诉了我们什么？（齐读课题）
师补充：安西都护府是唐朝在西域设立的最高军政机构，元二是要去安西赴任。
5、师：这是我国盛唐时期著名诗人王维所写的一首送别诗。打开书，结合课后注释和插图，反复的读一直读到自己满意为止。
6、指名读
7、古诗欣赏（播放课件）一边听一边想：你仿佛看到了什么？
二、情读古诗，想象画面，走入诗境
（一）触景情更深。
1、诗中哪里描写了这样的景色。（课件出示前两句）
师：读完了吗？我们来看这两个字“朝”、“舍”（板书）它们在诗中怎么念？指名认读。
师指导学生读好这两个字的发音，并提醒学生注意它们是多音字。
2、师：好，把这两个字放回诗中多读几遍。
3、师：嗯，让我们闭着眼睛想一想，这景真美。你再来读读前两句。（学生读诗）结合课下注释，你能把前两句的意思讲讲吗？（学生讲诗意）
4、指名美读。
5、师：渭城，清晨，一场如酥小雨，湿润了路上的尘埃。旅店旁的棵棵绿柳，被雨水冲洗的更加苍翠欲滴，你觉得这景美吗？让我们带着这感觉一起美美的读一下。
生齐读。
6、诗人要表达自己离别的忧伤，为什么还要写这一处美景呢？古人有折柳送别的习俗，蒙蒙细雨更衬托了离别之情。这是“借景抒情”
（课件出示）这样的天气可以表达怎样的心情？
7、再读前两句，读出景色的优美，读出离别的惆怅。
（鼓励学生熟读成诵）
（二）寄情酒更浓。
1、就在这如诗、如画的美景之间，诗人却要和他的朋友元二分别了。从课题我们知道元二要去安西，也就是现在的新疆维吾尔自治区。
2、师：我们来看地图，从地图上看，只有这么短，而实际距离呢？大概有3000多里。我们来看这段文字
那时火车只通到西安，从西安到新疆，我们有时搭车，有时还步行，整整走了二个多月，终于来到了新疆，一路的辛苦自不必说。
──《母亲和我们》。韩天航
这是我国当代作家协会会员韩天航描写他小时候去新疆的情景。而在古代是没有火车、汽车的。可以想象在古时那得需要更长的时间，在旅途中元二多少艰辛、多少危险啊。在这样的情形下，怎能不让人满怀伤感。正是何以解忧，唯有杜康。
3、此时，他们来到了一家小客栈里。正在惜惜相别。让我们来看诗的后两句。一起读一下。课件出示后两句诗。
4、生齐读。（注意听学生的发音是否正确。尤其是“故人”）
朋友保重啊！这酒中有一份祝愿，这酒中有一份情意，千言万语、万种情感汇成：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（三）抓“劝”、“更”想象当时情景，师生互动谈话，进行多元感悟
1、师：“好一个“劝”字啊！（板书“劝”）我们想一下这是谁在劝？怎样劝？
（1）难忘当初我们一起饮酒赋诗，是何等的意气风发，可这美好的时光一去不复返了，怎不让人有种落花流水的伤感呢？千言万语汇成一句话：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（生齐读）
（2）元二啊，你这一走，我们再难相见，送君千里终须一别，就此分手吧，千言万语汇成一句话：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（生齐读）
2、只有王维在劝吗？还有谁在劝？
（1）王兄，多谢你从长安赶来送我，你的这份情，我元二领了，来让我们干了这杯酒。千言万语汇成一句话：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（生齐读）
（2）我实在舍不得你们啊，此去再也找不到如王兄这般情投意合的兄弟了，千言万语汇成一句话：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（生齐读）
3、师：这是他们在互相劝。是啊！朋友之间有多少知心话要说啊！又有多少说不完的话啊！而现在两位情深意重的好友就要分手了。让我们带着这份痛心，这份难过，这份不舍，这份依恋，一起读这两句。
生：齐读
4、师：就这么喝啊说啊，说啊喝啊，不知不觉，分离的时刻到了，不得不分开了。什么也不说了，什么也不能说了，就让所有的情都化在这杯酒里吧。那就更进一杯酒吧！（板书“更”字）
5、一个“劝”字，一个“更”字，生动的描绘出朋友之间那种难舍难分的情。（板书：友情）
三、音乐渲染，品味诗境，情读古诗。
1、让我们在静静的读古诗，体会一下诗的意境。
师放音乐生默读古诗。
2、学生展示读古诗。
3、你还知道哪些送别诗？
师出示四首送别诗。
四、总结升华
人间自有真情在，人间自有知音人。除了友情，还有亲情，乡情，师生情等等，等等。用你的心去感受人间真情吧！课下同学们可以找一下王维的其他诗篇进行阅读积累。
王维《送元二使安西》教学设计 篇6
教材分析 ：
《送元二使安西》是小学语文课程标准实验教科书四年级上册第20课《古诗两首》中的第二首古诗。本单元的文章以人与人之间的爱和真情为主题，体会互相关爱带来的快乐和幸福，引导学生去关心帮助他人。《送元二使安西》是盛唐著名诗人、画家和音乐家王维所著的一首脍炙人口的送别诗。王维的好友元二将远赴西北边疆，诗人特意从长安赶到渭城来为朋友送行，其深厚的情谊，不言可知。这首诗既不刻画酒筵场面，也不直抒离别情绪，而是别巨匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒，表达出对友人的留恋、关切和祝福。这首诗洗尽雕饰、明朗自然的语言，抒发诚挚、深厚的惜别之情，以情意殷切、韵味深永独树一帜。
教学目标
1、知识能力目标：会写2个生字，明确多音字“舍”的两个读音，明白“使”、“浥”、“更尽”几个词语的意思，理解整首诗的意思。能正确、流利有感情地朗读并背诵古诗。
2、过程方法目标：通过自学和小组合作的方法理解整首诗的意思，采用层进式引读法引导学生体会诗人对友人依依惜别的离别之情。
3、情感态度目标：体会朋友之间的深厚情谊，激起对祖国诗歌的热爱之情。
教学准备
学生准备：
1、收集描写友情方面的名诗名句。
2、了解安西、渭城、阳关分别指的是现在哪个地方？
3、王维和元二在分别的时候可能说些什么？（师提示：A、元二要去安西了，他心里最牵挂的是谁？B、王维来送元二，朋友要去安西建功立业，他最想对朋友说些什么？）
教师准备：
课件、酒杯
课时安排：
一课时
教学过程：
一、激情入境，导入新课
1、师：在你的成长过程中，一定交有不少朋友吧。说说你和知心朋友是什么感觉？（指名谈和知心朋友在一起的感觉。）（生：很快乐）
师：朋友在一起时间久了，情投意合就产生了深厚的友谊。假如，有一天，由于转学、升学等原因两人要分开了，你的心里会怎么想？指名回答。（生：依依不舍，不愿意离开）
2、师：是啊！我们现代人是这样，古人，也是这样。在古时候啊，由于交通不方便，朋友分离之后就很难有再相见的时候，送行饯别就成为表达深厚情谊的一种习俗。于是，在和朋友分离之时，人们就会写一些诗或文章来送给朋友。
3、师：我们一起来学习第二首古诗。《送元二使安西》（板书课题1）。（齐读课题）
二、理解课题，了解诗人
1、谁能向我们简单介绍诗人王维？（课件出示2）
王维（701－761）：字摩诘，盛唐时期的著名诗人、绘画大师。曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝廷任职。苏轼说他：「诗中有画，画中有诗」。王维在诗歌上的成就是多方面的，边塞诗、山水诗、律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。他在描写自然景物方面，有独到的造诣。代表作：《 送元二使安西》《鸟鸣涧 》《相思》《九月九日忆山东兄弟》。
（元二：姓元，诗人的友人元常，在兄弟中排行第二，故称“元二”）
王维和元二是好友，诗中还有一个词表达了他们之间的关系：故人。
知道使是什么意思？（使：出使）谁奉了谁的命令出使？（元二奉皇帝之命出使）
王维也曾一度奉着皇帝的命令出塞，所以王维最能体谅元二此刻的心情。
2、师：谁能给我们说说课题是什么意思？（送元二出使安西）还有谁补充一下，说得更具体：（王维送好友元二出使到安西。）
3、谁知道安西？（安西在今新疆库车附近。新疆是中国最西边的一个遥远的地方。咱们一起看看安西。（欣赏课件3、4：安西图片）
用你学过的词语概括安西给你的印象？（荒芜人烟、寸草不生……）
4、师：打开书，结合课后注释和插图，反复的读一直读到自己满意为止。
二、情读古诗，想象画面，走入诗境
（一）检查生字的认读情况，理解前两句诗的意思。
1、师：读完了吗？我们来看这三个字“朝”、“舍”“更”（板书）它们在诗中怎么念？（课件出示5、）指名认读。师指导学生读好这三个字的发音，并提醒学生注意它们是多音字。（课件出示5）
2、师：好，把这三个字放回诗中多读几遍。指名朗读古诗。（课件出示6）
王维和他的好朋友元二都在长安居住，有一天，元二接受皇帝的使命去安西，唐人相送啊，送到渭城就不能再往西送了，因为渭城以西的路太难走了。于是，这两个朋友他们在附近的小旅馆住下。过了一夜，小声朗读这两句诗，边读边想：你仿佛又看到了什么景色？（课件出示7）（渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。）
3、指名回答。估计：小雨，柳树，客舍，酒宴。（板书：朝雨、 客舍、 柳色）
（１）雨：什么时候的雨？这雨大吗？为什么说是小雨？ 理解：浥：湿润
（２）客舍 ：这里指为客人设宴送别的地方
（３）柳树：什么样的柳树？那是一幅什么样的画面呢？谁能连起来说一说。
4、师：嗯，让我们一起来看看大家描绘的晨景。（课件出示8、9）这样的渭城美吗？
师：这里的柳色——很新
师：渭城这里的空气——很新鲜。
师：渭城这里的旅舍——很干净，很舒适，还很清静。
师：渭城这里的朋友——是知音，是故人
你喜欢吗？把你的喜爱带进去读读这两句。（学生读诗）
结合课后注释和美丽的画面，你能把前两句的意思讲讲吗？和同桌互相说一说。再指名说。从诗句中我们也知道送别的时间、地点和环境气氛。（课件出示10：标划时间、地点、环境气氛）
（二）了解西去的背景，明白西去路途的遥远及艰辛。
师过渡：清晨，一场如酥小雨，湿润了路上的尘埃。渭城旅店旁的棵棵绿柳，被雨水冲洗的更加苍翠欲滴。多么美的渭城啊！可是就是在这样的一个清晨，就是在这个如诗、如画的美景之间，诗人却要和他的朋友元二分别了。我们读读后两句。指名读、再指名读。齐读。
1、从课题和前两句古诗中，我们知道元二从渭城出发要去安西。结合文字，我们来看地图，（课件出示11）（介绍渭城、阳关、安西的位置以及地理关系。）（安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车县附近，是唐朝在西域设立的最高军政机构。渭城：秦朝时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。阳关：在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。）
2、介绍阳关：（出示课件12：阳关图片）这首诗中因为出现了“阳关”这个地名，这个地方从秦朝开始，一直是外来民族侵略我们汉族的必经之地。所以到了汉朝，汉朝的皇帝就在这建起了一道城关，叫阳关。
3、（课件出示13：）这是从渭城到安西。它的实际距离大概有3000多里。有位诗人曾经这样描述这条路：“十日过沙碛，终朝风不休。马走碎石中，四蹄皆血流。”——《初过陇山途中，呈宇文判官》（唐·岑参）
4、在古代是没有火车、汽车的。只有靠骑马走到安西，也要半年多，3000多里，元二这一路上，会遇到哪些困难？（生自由想象说）
5、师：元二身负朝廷的使命即将出发，遥望安西、渭城两地，也许渭城这儿春雨绵绵，安西那儿呢？（课件图片欣赏14）黄沙满天！也许渭城这儿春意盎然、鸟语花香，安西那儿呢？（课件图片欣赏15）满目荒凉！渭城这儿有饮不尽甜甜的故乡水，听不完浓浓的家乡话，安西那儿呢？（举目无亲，乡音不再！）诗人王维究竟是怎样表达他对元二这份依依惜别之情的呢？
（课件出示16）（劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人）
6、学生自读古诗的最后两句，再指名读。
（三）师生互动谈话，进行多元感悟
1、师：元二即将远行，诗人举杯敬酒，此时此刻，有没有什么话要对他说一说呀？
生：元二，路上要小心，注意好安全。师：好朋友，多么关心啊！
生：元二，多带些水去，不要渴着了。路上要小心一点。师：想得多么细呀！
生：元二，祝你一路平安！这一去就是一年，我会想着你的。
来，同桌之间互相说一说诗人和元二之间的临别话语。（播放课件16音乐：阳关三叠）
同桌先说，再师生互说。
2、师：可我怎么感觉到这不是一杯酒，这里面分明还有点别的滋味！你品出来了吗？（这是一杯离别的酒，因为喝完这最后一杯，王维和元二从此分别。）
师：一杯够吗？不够，再敬一杯
生：这是一杯伤感的酒，好友分隔两地，岂能不令人伤怀？
师：一杯能表达伤感之情吗？不够，再来一杯。
生：这是一杯无奈的酒，谁愿意与好朋友分离呢？无奈这是朝廷下达的命令，难以违抗。
师：真无奈，再敬一杯。
生：这是一杯祝福的酒，诗人王维祝福元二一路平安，在安西生活如意。
那就让我们：“劝君更尽一杯酒”（生齐读）
师：诗人劝了一杯又一杯，“更”是什么意思？（再）从“更”这个字中你体会到了什么？（深情厚谊，依依惜别、舍不得……）
4、指导朗读：
A：是啊！朋友之间有多少知心话要说呀！又有多少说不完的话呀！千言万语都汇成了一句话 。 师引读：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
B：多少回忆，多少离愁，多少牵挂，都化作了这一杯浓浓的酒。师引读 ：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
4、师：窗外，柳枝上那挂着的雨滴正悄然滑落，你觉得这还是雨吗？这哪是雨啊！那分明就是点点友人的泪啊！古人有折柳赠别的习俗，看到柳树就想到分别。此时，他们还有心看窗外的美景吗？让我们带着这份难过，这份不舍，这份依恋，这份痛心，一起读这两句。（生齐读）
5、一个“劝”字，一个“更”字，一个“尽”字生动地描绘出朋友之间那种难舍难分的友情。（板书：劝、更、尽）
6、根据史料记载：王维在元二离开的几年后就去世了，此次的告别竟成了永别。
三、音乐渲染，品味诗境，情读古诗。
1、师：就是因为有了这个情，这首诗不久就被配上音乐，成为当时唐代最流行的，也是现在经久不衰的音乐之一《阳关三叠》。让我们边听边感受，在音乐声中把友人送别的情景读出来。 （自读古诗）（课件出示17）
2、学生展示读古诗。
四、课外拓展
离别是诗，离别是歌，离别总是情。一样的送别，不一样的情怀。和大家一起分享我们收集的离别诗，感受古人淳朴的情怀，体验深情厚谊带给我们的感动和温暖。
（课件出示18、播放音乐“送别”）
附送别古诗：
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归？————王维《山中送别》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。————高适《别董大》
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。——————王勃《送杜少府之任蜀州》
板书设计：
古诗两首
送元二使安西
景：朝雨 客舍 柳色
酒诉真情送故人
情：劝 更尽
王维《送元二使安西》教学设计 篇7
【教学目标】
１、学习按平长仄短的规律来读诗、吟诗、舞诗，感受中国传统文化。
２、通过赏读学习《送元二使安西》，积累有关送别诗句，并尝试运用。
【教学过程】
一、引题
师：今天，我们一起来学习一首王维的诗。
１、板书课题，简介王维。
２、释题：
谁送谁？送到哪里去？去干什么？
示图理解：渭城、阳关、安西。
正确读题。
二、读诗
１、师范读：
教学平仄规律。
２、生自读诗文：
交流质疑：
师生按照平仄规律边读边体会诗文含义，重点理解：浥、更尽、故人。
３、配乐朗读，学生闭上眼睛欣赏：
随机体会诗情：
师：当你静静地聆听的时候，你们看到──
渭城的柳色──
渭城的空气──
渭城的客舍──
渭城的朋友──
师：这是一幅怎样的画面？
师：可是，就在这样一个美丽的清晨，好朋友元二就要出使安西了。
４、同学们，当时阳关以西（出示课件）是无尽的荒漠，陪伴他的只有这无尽的荒草。除了沙漠还是沙漠，除了戈壁还是戈壁。
师：西出阳关无故人。
元二要经历３０００多公里的长途跋涉，这一路上，陪伴他的只有这满眼的荒漠，满目的戈壁。身为好友的你，在这离别的时刻，还想对元二说些什么呢？
生交流。
师：所以，在这分别的时刻，该怎样读呀？
（师生配乐朗读。）
５、师：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
师：喝下这杯酒了吗？可我分明感觉到这酒里还有点别的滋味。你品出来了吗？
这一杯酒够不够？那就──
师生：再来一杯。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
数不清这是第几杯酒了，喝完这一杯，元二该启程了，让我们举起酒杯，再送他一程吧。
生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
师生共读（配乐）：《送元二使安西》。
三、唱诗
王维读着读着，情到深处，便轻轻地唱了起来。
师生清唱，体会诗情。
四、吟诗
１、半读半唱叫作吟。
２、师示范。
３、生跟学吟。
五、舞诗
吟之不足则舞之。
生学习手语。
师生边吟边舞。
六、拓展，深化诗情
同学们，元二走了，出使到遥远的安西。王维也曾一度奉使出塞。他会有怎样的想念呢？
自古至今，有了情，文字才有了生命的活力；有了情，人间才有了万古不朽的诗篇。
分别是伤感的，但因为有了你们，一群真正的朋友，我不再伤感，因为我知道：海内存知己，天涯若比邻。
【教学反思】
我们教学的目的就是要把学生引向课堂外那个无边无际的知识的海洋。只要能够让孩子们学得积极，学得主动，并能获得更多的知识，我觉得都值。再说，背诵的目的是为了运用。教学中我不但注意了指导学生对诗的巩固、理解、感受，而且拓展了学生的视野，提高了他们的综合素养。我觉得在这方面多花点儿时间值。所以，进行了这样的教学过程。
王维《送元二使安西》教学设计 篇8
【教学目标】
１、认识和会写２个生字：
舍、君。
２、能有感情地朗读和背诵诗歌，能默写古诗。
３、感悟诗歌的内容，想象诗歌所描绘的情景，体会友人间依依惜别之情。知道“折柳送别”、“客中送客”。
４、激发对祖国诗歌的热爱之情。
【教学准备】
搜集和读熟几首送别诗，如高适的《别董大》、李白的《赠汪伦》王昌龄《芙蓉楼送辛渐》、李叔同的《送别》。
【教学过程】
一、解题意
１、谈话导入：
你尝试过与亲人分别的滋味吗？心情怎样？
２、回顾自己熟悉的送别诗，再读一读。
３、引出课题，释题意：
元二：作者的朋友，姓元，排行老二。
使：出使。
安西：地名，位于今新疆库车现附近。
二、知作者
作者王维：唐代著名诗人。画家，音乐家，他听说友人元二要远赴西北，诗人特意从长安赶到渭城为老朋友送行。
三、读诗文
１、自由读。
２、同桌或小组合作读，不懂的地方共同探讨解决。
３、交流读书情况：
⑴ 你读懂了哪一句？
⑵ 你还有什么不懂的地方？
４、熟读成诵。
四、入诗境
１、听《阳关三叠》曲，说说你仿佛看到了什么？
（朝雨、柳树、王维和元二依依不舍的情景。）
２、找出课文相关的地名。
３、看地图，了解当时的社会背景和交通状况：
从渭成到安西约3000公里，按照当时的交通状况，最快就是骑马，也要半年才能到达。体会作者为什么要特意从长安赶到渭城为老朋友送行。理解“客中送客”
４、启发想象：
元二即将起程，这一去也许三年五年才回来，也许十年八年也回不来，甚至一辈子也回不来，如果你是作者，你还有什么话对他说，请写下来，再读一读。
５、同桌分角色表演，再指名交流和评议。
五、选作业
（任选一题。）
１、诗配画。
２、把这首诗改编成故事。
苏轼《定风波》教学设计 篇1
【教材依据】
课题见《唐诗宋词选读》（“‘新天下耳目’东坡词”第71页）
【设计思路】
1、鉴赏唐诗宋词是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感觉它艺术境界的美妙。苏轼是知无不言、言无不尽的直臣，也是旷世罕见的艺术天才。他给后世留下了丰富的文学遗产，也成为后人心目中理想人格的典范。他赢得上至帝王将相、下至黎民百姓的普遍喜爱，他的魅力似乎是无穷的。他的这首词是通过对出行遇雨这一件小事的描写，表现了词人旷达超逸的胸襟，并表达了词人面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
2、学情分析：大部分学生比较喜欢苏轼，如果诱导得当学生应该是参与积极的。以前也学过许多苏轼的诗、词、文，对他有一定的了解，基本能把所至他豪放的词风。想念通过平时的诗词鉴赏训练，学生能抓住关键句进行理解的。
3、设计理念与整体思路：根据忧思探究教学论，改变传统教学过于注重传授知识的倾向，通过老师的诱导，计学生通过独立思考、合作探究，以实现其在教学活动中的主体地位。这首次的意境应通过学生反复读来体会，老师设置一系列的诱导性的问题，实现对词人的理解及词的鉴赏。
【教学目标】
1、理解苏轼豁达的心胸及其思想的根源。
2、学习苏轼开阔旷达的胸襟，明了面对人生中的坎坷起伏，我们应有的心态。
3、把握诗歌鉴赏的角度，试出鉴赏题。
【教学重点】
1、从词中理解苏轼豁达的心胸：
2、了解苏轼，明了面对人生中的坎坷起伏，我们应有的心态。
【教学难点】
苏轼豁达的思想根源。
【教学过程】
一、导入《定风波》这首词
1、导语：站在讲台前，我突然就想到一句话：人生就是一堂课的工夫；加一个字，人生就是上一堂课的工夫。类推一下：人生就是一场雨的工夫，人生就是躲（淋）一场雨的工夫。一场雨，躲一场雨。有什么寓意呢？板书：雨
明确：前者寓意：偶然；短暂；不幸；客观存在；……后者多了层如何面对的意思，有了动词“躲”字，主观意愿，行动过程，生命痕迹，……
2、苏轼是怎么看的？一起来学习《定风波》。
二、整体感知
1、示范读，配背景音乐，结合导入进提出的问题。问：东坡会怎么回答？（明确：他没躲雨；他说风雨皆无；他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。）
2、问：听这首词，苏轼给你们的最大印象是什么？（齐读一遍，然后从词中找一下答案。）（明确：沉着；豪迈；随意而安；通达。）
三、背景穿插
（结全以前所学及查资料获知）
明确：苏轼的生平经历证明了，他一生都在仕途上。22岁中进士，先是当判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，疲贬黄州，职位团练副使，出来之后，又先后知登州，一度高升翰林学士，后又出知杭州、颖州、扬州、定州，最后被逐惠州、儋州，节度使副使别驾。
四、朗读指导
生再读这首词，指生一一品读并评价。
（点拨：──有点苏子行吟的味道。“何妨──平生”，应该读得从容点，潇洒点，豁达点。豁达怎么读：不温不火，不包不躁，这是节拍。调子呢？不扬不抑。
“竹杖芒鞋轻胜马”有点喜悦和豪迈在里面，可以调子略高点。能不能读成“大江东去”那种？语言风格不一样，这首词更随意、更朴拙点，豪放在骨子里，在不经意间。
“料峭……微冷，相迎”应读出对人生阴晴不定、捉摸不定的复杂情绪。……
五、重点探究、拓展
1、结全自己的理解，再自由读一遍。
问：看看这首短短的词，作者的情感有没有变化？如果抓重点，你会抓哪两句来看？大家互相讨论一下。
明确：上片重点：“谁怕？──蓑烟雨任平生”。“任”这个字最关键。有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几倔强、几分抗争的心。有点笑傲江湖的味道。板书：任（“徐行”）下片关键：“归去，也无风雨晴”。一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。板书：无（“回首”）
师小结：联想到五祖的两个北子的话：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”；还有一位说：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，佑处惹尘埃。”无一物、无风雨，颇相似，有点穿蒙之感，禅意很浓了。
2、问：如果把全词浓缩到一个字上，会想到哪个字？为什么？（生讨论）
作者不怕任何风雨，孔洞在乎风雨阴晴多变，一心渴望退隐，归去。
“也无风雨也无情。”颇有点超凡拔俗的味道。这也是归。
回首。实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思，反思的结果是归去。）
3、这让你们想到谁？（生各抒已见）
明确：──庄子《逍遥游》御风而行，泠然善者。一死生，齐彭殇。
──陶潜《归去来兮》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
4、问：他和庄子、陶潜能划等号吗？（生探究）
明确：不能，苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从业没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。
5、苏360首词中，归字出现10多次。他要往哪归？
点拨：看他另外几首词。（师投影）
定风波
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”
（吾乡何在？在心安处）
和子由渑池怀旧
“人生到处知何似？应似飞鸿跳雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”
（人生像什么？飞鸿踏雪。一切皆为偶然、虚幻，无夜工经功名利禄，还是痛苦灾难，所以还有什么可以悲喜的呢。故欢乐不过必过于欣喜，痛苦可以在内心化解，世事沧桑实属过眼烟云，求得本心清静便是解脱。和悲喜不形于色还不同，不形于色，心里有，他是化了悲与喜。这就直接导向了对社会共认的价值系统的否定，和对苦难现实漠然之的态度。）
自题金山画像
“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
（就其政治事业而言，这言发然是自嘲。但对文学家的苏轼来说，例子的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的，一个身处逆境仍能作出事来的豁达者。）
东栏梨花
“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”
（这是他和李白的不同。李白一辈子也不明白这个社会是怎么回事，他活在自己的世界里，所以通透。）
6、问：词人想归哪儿？
明确：归于心。不同于曹操的天下归心，而是自归于心
师小结：提到东坡为何不躲雨，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是廊庙江湖，对于苏轼来说均均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的穿漠和心灵的超脱！
六、温故知新
问：以前读苏轼的东西是不是都是这个感觉？不是。举点例子。（生思考讨论）
师投影：
浣溪沙
“山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”
（人生可以再少，青春可以永驻，大可不必为日月变迁，人生衰老而叹息。表现了积极进取的人生态度。）
江城子
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑平冈。欲报倾城随太宁，亲射虎，看鼻郞。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，身天狼。”
（渴望建功立业的豪情壮志）
念奴妖赤壁怀古
“大江东去，浪淘尽，千古风流以人物。故垒西边，人道是、三国周郞赤壁。乱石穿穿，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”
（壮志难酬）
《水调歌头明月几时有》中“但愿人长久，千里共婵娟。”（美好祝愿，人间情怀）
师小结：“任”也好，“无”也好，有风雨才有归意。
七、个性阅读
1、问：是不是在座的都喜欢苏轼？不是。那请联系本词来说说。
归纳持否定态度的学生的观点：风雨本客观存在，他却视而不见，羽“出无风雨也无晴”，这是一种自我欺骗、自我慰藉。如果命运强加给他的这种风雨是不合理、不公正的，他就应该愤怒，应该抗争，这才是真性情。高兴了你就喊，痛苦了你就哭。这才是人的本性，正常人，俗人。
2、师推荐网上一篇文章，类比一下。
像苏轼这样的好官却最终落了个“贬谪琼崖”的下场，是不正常的，而苏轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了。在这种不正常的背景下，完美的“穷则独善其身，达则兼济天下”的理念其实只是“随遇而安”的另一种富于欺骗性的表达。在这种不正常的情况下，“旷达”实则是一种无奈，“突围”其实是一种逃跑。在人格的坚硬性上，苏轼不足以和中国历史上那些坚持真理而不怕杀头的人比肩而立！把这种“纯正的窝囊”演变成了一种“虚假的完美”，因而，他就是“罪莫大焉”。
问：你们认为人生之雨来临时，到底是假装没看见，就当不存在，还是主动去躲避或抗争呢？（同学们各抒已见）
师总结：听大家这么说，我突然感觉到人生的复杂和多元了。在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的姿态，是你自己的事，只要对得起人生这一场雨的工分，对得起容纳我们的这个世界就行了。
八、学习评价
1、鉴赏中很重要一条就是评价，用一句话说说他人或他的词。
“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”（林语堂《苏东坡传》）
“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片苏东坡突围》）
“他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生，影响了无数后继者的人生模式的先择和文化性格的自我设计，从而使他与后世的读者，建立了一种异乎寻常的亲切动人的关系。”（王水照复旦教授，唐宋文学权威）
“东坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”王灼云（《碧鸡漫志》）（课本单元标题语）
2、带着我们对风雨的理解、对东坡的理解我们再读一遍。
九、出题训练
点拨：围绕“雨”说了这么多，原文的“雨”既是自然风雨，又是政治风雨、人生风雨，这么说诗中的“风雨”用了什么手法？（隐喻义，双关。这很可能成为考点。）
1、最后来做一件入世之事：给这首词拟几道赏析题。（投影学生出的题目）
“一蓑……”刻画了苏轼什么样的形象？
（重点强调：抓抒情主人公的形象，常常是重点）
“归去……”苏轼要往哪归？结合苏轼生平谈谈苏轼的人生态度。
（点评：聪明，把上课内容变成题了）
“轻”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比马轻？“迎”在词中的作用是什么？（重点强调：抓字词来解读，很符合出题常规）
本单元标题语说东坡词“新天下耳目”，怎么理解，请举例说明。
（点评：题目大，可作专题写成随笔了。我干脆也加一个大题：课后练习三。）
2、布置作业，就选其中两小题：
全文悟语：心有东坡词，人生无难题。人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑起了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。如果做不到，再多读读他的文字吧。
【教学反思】
学会理性思辨、笑对人生挑战。
苏轼《定风波》教学设计 篇2
一、导入
请问在座的女同学，有这么一个人，他少年得志，学识广博，才华横溢，文诗词书画无所不通，而且还精于烹饪，他发明的东坡肉、东坡羹，到现在还是我国菜谱中的保留曲目，可谓是一个世所罕见的通才。那么这样一个通才，是否符合你们心中的“好男人”的标准？
（可以说是上得厅堂下得厨房）
这样一个大家心目中的标准好男人，他的人生经历是否又如他的才华般流光溢彩恣意飞扬。？他又会给我们怎样的人生启示？接下来就请大家跟我一起走进苏轼的《定风波》，感受其跳动的人生脉搏。
二、诵读，体会风格
首先请大家一起朗读这首词
Q：根据我们以往所学，判断一下这首词应该属于什么流派。
A：没错，豪放不仅体现在景色的壮阔中，也体现在豁达的心境里。那么既然是豪放的，自然要读出豪迈旷达的气势，请大家听录音
1、听录音
找出与我门自己朗读的区别？节奏重音轻重缓急
2、请一位同学读，师生点评（声音洪亮，吐字清晰，感情丰沛，节奏到位，停而不断）
三、讨论意象
我们看，这首词主要记叙了苏轼出游时途中遇雨的一件小事，描写了春风、山头斜照等雨后天晴的平常自然之景，字数不多描述简朴，但又于简朴中见深意。那么这些深意又是通过什么体现出来？这里我就要来讨论讨论其中的意象
通过以往的诗词学习，我们已经了解到诗词的意象就是作者把所要表达的情感通过物象呈现出来，比如冰雪儿代表人格的高洁折柳以表惜别。那么首先请大家找一找，这首词里包含了哪些意象？（分别找出）整首诗呈现出一种什么意境？集思广益开动脑筋。
明确：
四复述大意
结合以上意象，相信大家已经对该词的意境和含义有了一定的掌握，那么有没有人能给大家把这首词的基本意思以讲故事的形式说一说？可以采用第一人称，把你自己想象成穿越版的苏轼，把这一段经历何感想给大家说道说道。
明确、不必去理会那敲打树叶的雨声，不妨一边吟诗长啸，一边悠然自在地前行。手持着竹杖，脚穿草鞋，比骑马还要轻快，有什么可怕的呢！有一领蓑衣就足以对付一生的风雨侵袭了。
料峭的春风将我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在这时，山头初晴的斜阳好像是在有意迎接我一样。回头望一眼走过来的地方，虽然曾经遭受过残酷的风吹雨打，但是信步归去，好像既无所谓风雨，也无所谓天晴，仿佛什么都没发生。
五写作背景
描述的很棒啊，从他的描述中，我们先感受到苏轼是个什么样的人？这样的一个人又有着怎么样的人生？这样的人生在它的词中有怎样的投射，我们先从它的写作背景谈起。那么我们转回头解读小序，首先请大家找找，这个小序告诉我们了哪些信息？
时间：三月七日；地点：沙湖道中；天气：先雨后晴；人物：雨具（借代拿伞的仆人），同行，余作词的缘由；
大家看注释，这首词于元丰五年三月七日作于黄州。黄州是个什么地方？这里我们就不得不提到苏轼人生最大的风雨了苏轼的才学地位我们自不必多说，治国安邦定会有独特的，他太正直太富有诗人气质了，禁不住有感便发，不平则鸣，结果总是得罪人。这里他就大大得罪了一位。神宗即位后，任用王安石支持变法，苏轼发现新发弊端，反对新法，有人故意
把他的诗句扭曲，说他做事讽刺新法，因而被捕，几欲人头落地，史称“乌台诗案”。被贬为黄州团练副使。而这首词也正是他于被贬黄州后三年所作。被贬黄州前他曾是浙江湖州太守，也就是我们所说的，从人上人变为阶下囚，面对突如其来的暴风骤雨，他该如何看待。让我们一起来分析分析
六分析探讨
俗话，一滴水也能反射太阳的光芒，同样的，一首词也能也能反映出词人的人生感受。根据本词，
1、面对人生的风雨，苏轼的态度是怎样的？你从哪里看出来？请说明你的理由（找关键字词）大家也可以自己设置相关问题向我提问，也可以从他是个什么样的人来着手
我们想像一下苏轼一生的坎坷遭遇，就能掂出这句话的分量。他的诗文名冠一时，却不见容于当权者。他一生四十多年的做官生涯中，被一贬再贬，在一地居住从来不满三年。我们可以看见，在那交通不便的时代，他携家带眷，风尘仆仆，跋涉在荒野古道上，向着新的谪居地进发的情景。他在晚年曾用这样一首诗概括自己的一生（多媒体展示）：
自题金山画像
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生事业，黄州、惠州、儋州。
同学们知道这三个地名并列意味着什么吗？
生：应该是苏轼的三个被贬之地。
师：对，我们看，短短四句，多少坎坷，多少忧愤，尽含其中，却以自嘲的语气平淡地说出，这足以看出苏轼的豁达。
2、全词你最喜欢哪一句？请说一说你的理由。（给大家简单鉴赏一下）
通过讨论，我们得出了苏轼的人生态度，那这样的态度对我们又没有一些启示呢？3首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
讨论：这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？大家可以先从风雨和晴的深层意义谈起（阳光总在风雨后）
明确：面对这样的大雨，同行皆狼狈，只有苏轼还是信步闲行吟诗长啸，对他来说，拄着竹杖，穿着草鞋，比骑马还要来的轻便，竹杖芒鞋都是步行的闲人所用，所以1竹杖芒鞋应该代表什么样的生活？
（一种江湖闲散的生活）。对，苏轼在两年后离开黄州时曾有诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游”。
那么对应的2马又能代表什么样的生活？
（官场奔波）。没错，所谓“行人路上马蹄忙”。而“轻胜马”自然也传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松。（轻装上阵，无官一身轻）
面对这样的天气，他亦发出“一蓑烟雨任平生”的感慨，虽然只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意
3烟雨即人生的风雨，用暗喻的手法（文天祥《过零丁洋》身世浮沉雨打萍）
4料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。这句话该如何理解？
带着寒意的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷，雨后放晴，前面山头上的夕阳普照，好似在招手欢迎我。
双关，眼前景——预测未来，阳光总在风雨后。
斜照——驱散寒意，带来温暖。迎来雨过天晴的喜悦，乐观。逆境中曙光。
5、不管是风吹雨打还是阳光普照
风雨，晴——指代官场沉浮政治多变
雨骤风狂——穿林打叶声。雨点穿林打叶发出声响，是客观存在，作者却说“莫听”，也表达了一种外物不足萦怀之意。不为外力左右
面对这样的疾风骤雨，苏轼又是怎样的表现（找出相应字词）？表现出他怎样的心态？在小序中我们看到，同行皆狼狈，苏轼却表现为：吟啸，徐行，轻。一边吟诗长啸，一边缓步徐行，更显得从容洒脱，心态闲适坦然。
2、竹杖芒鞋轻胜马
而这种闲适坦然又在下一句中进一步体现出来。而“轻胜马”自然也传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松。
3、怎样理解“谁怕？一蓑烟雨任平生”这句话？
这雨有什么可怕？虽然只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意。
一个“任”表现出其坦然面对风雨的信心与决心，而“谁怕”，用反诘的语气突出强调了“一蓑烟雨任平生”的宣言。
T：我们想像一下苏轼一生的坎坷遭遇，就能掂出这句话的分量。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。
（带着寒意的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷，雨后放晴，前面山头上的夕阳普照，好似在招手欢迎我）
刚才还是瓢泼大雨，现在却山头斜照，想～想，这里除了写自然界忽晴忽雨，变化不定外，还有什么言外之意吗？
（政治上的晴雨不定）
从中我们可以看出诗人此时的心态是怎样的？又能给我们怎样的'人生启示？
对未来的乐观。阳光总在风雨后，生活中总是充满着乐观和希望。
回首向来萧瑟处，归去。
表层：回头看狂风骤雨的情形，一切都归于平静。
深层：虚指自己对自己平生宦海风波的反思。反思的结果——归去。（张志和《渔父词》斜风细雨不须归）
也无风雨也无晴
讨论：这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？大家可以先从风雨和晴的深层意义谈起。
A“风雨”比喻词人生中的逆境，如各种政治打击和人生险途。“晴”比喻春风得意的顺境。B人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。
八再次诵读
通过探讨，相信你们对这首词已经有了深入的理解，那么请大家再次诵读该词，看看能不能对出其中的人生体验和感受。
七小结
心有东坡词，人生无难题。人生再多的风雨，经过东坡的过滤，也都变成一片晴空了，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。如果做不到，就多读读他的文字吧。
八拓展练习
将《定风波》改写成一篇散文。
苏轼《定风波》教学设计 篇3
一、复习、交流、检查
检查背诵《念奴娇·赤壁怀古》（指名背诵）
二、设置情境，导入新课
李白有言：“文章憎命达，魑魅喜人过。”正是政治生涯中的挫折与打击，正是不幸的人生阅历与体验，成就了一代文豪苏东坡。在出世入世之间，在“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生理想指引下，他用如花妙笔，为我们书写了不少励志警醒的名句名篇，成为我们跌入人生低谷、无路可走时的座右铭。今天，我们再来学习他被贬黄州时的另外一首词《定风波》。
三、放录音，交流初读印象
1、请翻译前面的“小序”，了解这首词的写作缘由。
2、请学生交流预习阅读本词的“初步感受”，或者提出疑问。
四、自由朗读词作，并结合注释了解词意、内容
【明确】词的上阕写冒雨徐行的心境；下阕写雨后天晴的景色和感受。
五、鉴赏分析，探究交流
1、小序中的“同行皆狼狈，余独不觉”，能够体现出作者对途中突然遇雨这件事怎样的态度？
【明确】面对突然的变故，毫不在意、坦然处之的潇洒、平静、旷达、超脱。
2、词的上阕中，哪些词语和句子能够体现出作者的这种态度？
【明确】“莫听”“何妨”“谁怕”“一蓑烟雨任平生”。
3、词的下阕结句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”仅仅是对雨过天晴之后自然现象的一种概括吗？请结合苏轼的人生经历和写作背景，谈谈你对这句词的理解，它包含着怎样的人生哲理？表达出作者怎样的人生态度？
【明确】不是。这是一句饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的风雨既属寻常，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二句，意为风雨之声，与上阕的“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既野外途中所遇风雨，又暗指几乎将他置于死地的政治风雨和人生险途。“归去，也无风雨也无晴”，好像什么事也没有发生过。不管是风吹雨打，不是阳光普照，一旦过去都成了虚无。这反映了苏轼不以物喜不以物悲的旷达胸襟，也反映了他超凡脱俗的人生态度。
4、学生自由讨论：你自己有过这样的体验吗？这首词对你有何启迪？
【明确】从内容与写作方法两方面去谈。
写作方法方面：由生活小事阐发人生哲理。
学生练习：江城子·密州出猎【答案】
1、江城子密州出猎乙卯正月二十日夜记梦
2、描写，太守率众会猎的壮阔宏大场面，形象的动作描写，挽弓劲射的英雄，
抗击外敌、保家卫国，狂，豪放派。
3、婉约派，诗人对亡妻深沉的思念，细节描写，对昔日那种和睦融洽、幸福美满的夫妻生活的追忆和向往，此时无声胜有声，移情入景，凄清哀伤。
4、提示：
（1）思想感情方面：
《江城子·密州出猎》一词，上阕描绘了太守会猎时千骑奔驰如潮、倾城围观如堵的壮阔场面，再现诗人“聊发少年狂”的情景。下阕写诗人“少年狂”的胸怀，抒发他由打猎激发出来的卫国杀敌的爱国热忱。情感基调激昂狂放。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词，是为悼念原配妻子王弗而写的悼亡词，表现了诗人对亡妻深势的怀念之情。感情深挚细腻，哀婉缠绵。
（2）表现手法及意境营造方面：
《江城子·密州出猎》主要通过描绘阔大壮观的场面、刻画具体的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，营造出“狂放豪迈”的意境。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》主要通过直接抒情、融情入景、摹写生活细节、白描等手法，渲染出一种“凄清哀伤”的意境。
（3）语言风格方面：
《江城子·密州出猎》语言豪迈狂放、洒脱不羁，极尽夸张渲染之能事，又以凝练厚重的典故，使词作内容丰富、思想深刻。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》语言平淡朴实，处处如诉家常，字字吐自肺腑，自然而又极为觉悟，平淡中寄寓着真淳。
六、布置作业
1、背诵《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
2、完成相关练习。
七、板书设计
定风波苏轼
事：苏轼遇雨
怀：遇事要泰然从容、乐观、旷达
坦然接受和面对人生中的挫折、磨难、逆境
表现手法：比喻、一语双关、以小见大
课后反思
人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。所谓的“也无风雨也无晴”词人希望获得精神解脱的一种象征，所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！“一蓑烟雨任平生”道尽了千古真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心态去面对一切。让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人生道路难免坎坷曲折。汪国真有诗，“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。”环境可以影响心境，心境也同样也可以影响环境。当我们身处逆境时，我们应该像苏轼那样做到洒脱，且行且歌。心有东坡词，人生无难题。人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。
苏轼《定风波》教学设计 篇4
教学目标：
1、多次诵读，把握词人的情感态度。
2、解析探讨，欣赏词的写作特色。
3、结合资料，体会豪放派的特征。
教学方法：
1、通过诵读感悟法、默读咀嚼法，品味本词“言”之味，“意”之美。
2、通过自主鉴赏、合作交流，探究豪放词派的主要特征。
教学重点：
鉴赏关键字词所包含的情感态度，探究豪放派词作的写作特色。
教学过程：
一新课导入
介绍苏轼。
二一读定基调，感知大意
1、小序
请学生朗读这首词的小序部分，归纳小序交代的信息。
明确：时间、地点、人物、事件。
2、感情基调
根据本词写作背景，联系苏轼在这段时间里的其它作品，奠定感情基调。
请学生一读定基调。
3、感知大意
请学生归纳词的上阙和下阙各侧重写的内容。
疏通文意，明确：上阙写途中遇雨的情景，下阙写雨过天晴后的心理感受。
三二读明态度、赏析内容
1、请学生进行合作探究，讨论词中有哪些语句最能体现作者的情感态度。
明确：“莫听、何妨、轻、任、迎、也无”等词所体现的作者的情感态度。
2、探究本词所包含的人生哲理。
明确：“一蓑烟雨任平生”等句所包含的人生哲理。
3、提问本词给学生的启发。
4、归纳苏轼词的写作特色。
明确：以小见大。
请学生二读明态度。
四三读懂豪放，理解风格
1、请学生阅读辛弃疾的作品，进一步体会豪放词派的特点。
太常引辛弃疾
建康中秋夜，为吕叔潜赋
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问嫦娥：被白发欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
斫：zhuó，砍。婆娑：pósuō枝叶茂盛的样子。
明确：从内容、情感、写景等入手，鉴赏本词。
2、结合苏轼和辛弃疾的作品，总结豪放派的诗歌的特点。
明确：课本57页：豪放词题材较广泛，抒怀言志，关注社会现实，涉及人生重大主题。格调相对高昂，较多慷慨悲壮之音，颇具阳刚之美。
请学生三读懂豪放。
五结束语
以苏轼作品中脍炙人口的名句做结束语，请学生在朗读中结束。
定风波
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼《定风波》教学设计 篇5
学习目的
1、理解作品的思想内容，体会旷达渺远的意境和作者豁达的胸怀。
2、体会诗歌中包含的人生哲理。
学习重点
词所抒发的感情。
课时安排：
1课时
一、新课导入
同学们，听听这些词句是谁写的——“明月几时有？把酒问青天。”“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”……对，是苏轼的名句。苏轼，我们并不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我们再一次来感受他词中阔达渺远的意境和豁达的胸襟。
二、了解作者，知晓背景（点击投影）
《定风波》是一首记事抒怀之作。这首词作于宋神宗元丰五年（1082），此时苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有愤懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首《定风波》就表现了苏轼当时“泰然处之”的心境。
《东坡志林》说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”而这首《定风波》的小序则说：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”事实上，这首词及小序虽然着力表现了吟啸徐行、任凭雨打的超然自得的人生境界。但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得了一场病的。但苏轼不提病事，而直抒胸襟，借“道中遇雨”一事，来抒写作者当时“余独不觉”的心境。这“余独不觉”不就是“泰然处之”吗？
三、朗读感知
1、学生朗读（读准字音）
同行（xíng）吟（yín）啸（xiào）一蓑（suō）
2、教师范读读出节奏
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
3、齐读
4、尝试背诵
四、结合“文意”和“灵犀一点”理解诗意
1、上片写雨中的情景和心境
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。“莫听”有外物不足萦怀之意，“何妨”见俏皮的挑战色彩。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这两句似乎是说穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很轻松，胜过骑马，风雨有什么可怕的呢？实际上是以“竹杖芒鞋”喻指闲散江湖，以“马”喻指奔波官场，通过两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一身轻松。穿着草鞋走泥泞之路是不可能轻松的，故而它的实质用意只能是“无官一身轻”。“一蓑烟雨任平生”一句不是写眼前景，而是想心中事，因为“雨具先去”，当时并无蓑衣，而“烟雨”则是江湖上烟波浩渺、斜风细雨的景象，故而这一句是表达了苏轼想退隐江湖、自在地度过一生的心愿。“任”字含放任自由之意。
2、下片写雨后的情景和心境
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，这三句写雨过天晴、寒风吹拂、斜阳晚照的眼前景象，但也隐隐地透露出作者在这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽、政治风雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既达观又复杂的心情。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这三句表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处”隐喻宦途风雨，“归去”是用陶渊明的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。显然，这里的主要心态是旷达，主要意向是隐逸。
全词上片写雨中，下片写雨后；上片落笔镇定心态，意归闲散江湖，下片落笔欣慰心态，意归飘然世外。写眼前景，想心中事，景物层次、意绪走向都十分清晰。
3、内容述评
这首词展现了苏轼被贬谪黄州时的基本心境：一是泰然自若、旷达处之；二是意存归隐、宽慰自解。
“同行皆狼狈，余独不觉”，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这就是身处危难之中仍泰然自若的鲜明写照。他曾在给李之仪的书信中说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”遭迫害，受贬谪，被人推搡谩骂，无人识其是官，竟觉得这是可喜之事；由此种奇异心态可以体味到，苏轼当时的心胸旷达到何种程度。
意存归隐是这首词的主要情感倾向。上片情怀，指向“一蓑烟雨任平生”，下片情怀，收在陶渊明的“归去”，上下一致，心意之所归都是隐逸江湖。上片说“竹杖芒鞋轻胜马”，下片说“归去，也无风雨也无晴”，意理相承，都表现出对官场险恶的厌弃，这无疑是作者意欲归隐的动因。而过片中的“醒”字，则隐含着诗人历经政治磨难而终于醒悟的意味。其《临江仙》中“小舟从此逝，江海寄余生”这一名句，就产生在这首《定风波》之前不久，可见在被贬黄州这段时期内，归隐的意向确实在苏轼的思想中占据着相当重要的地位。
五、品味语言，鉴赏形象
1、讨论：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”刻画了怎样的抒情主体形象？加点的词语表现了词人怎样的精神？（点击投影）
明确：这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象，“莫听”、“何妨”、“谁怕”是关键词，写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行的独立人格精神。
2、思考：“一蓑烟雨任平生”表现了怎样的品质？（点击投影）
明确：自己平生任由各种各样的风吹雨打都是无所畏惧的，表现了词人无惧苦难、勇敢前行的意志品质。
六、再次朗读，读出豁达情感
七、课后题，三选一
作者：[唐]王勃
【原文】
豫章故郡，洪都新府，星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯(ōu)越。物华天宝，龙光射牛斗之
时维九月，序属三秋。潦(lǎo)水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
披绣
遥襟甫(fǔ)畅，逸兴
嗟呼!时运不齐，命途多舛(chuǎn)。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸(hé)辙(zhé)以犹欢。北海虽赊(shē)，扶摇可接;东隅(yú)已逝，桑
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗
呜呼!胜地不常，盛筵(yán)难再，兰亭已矣，梓(zǐ) 泽丘
画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?
——《
【注释】
第一段
〔1〕豫章故郡，洪都新府
南昌：
洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
〔2〕星分翼轸，地接衡庐
星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州(治所在今湖南省衡阳市)。
庐：庐山，此代指江州(治所在今江西省九江市)。
〔3〕襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。
三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。
带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。
五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。
蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。
引：连接。
瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯(今浙江省永嘉县)，境内有瓯江。
〔4〕物华天宝，龙光射牛斗之
物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。(新课改课下注释为：“物的精华就是天的珍宝”)
龙光射牛斗之
〔5〕人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻
徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
〔6〕雄州雾列，俊采星驰
雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、
采：“采”同“
(7)台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美
枕：占据，地处
东南之美：泛指各地的英雄才俊。《经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭;西南之美，有华山之金石。”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
〔8〕都督阎公之雅望，
都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。
阎公：名未详，时任洪州都督。
〔9〕宇文新州之
宇文新州：复姓宇文的新州(在今广东境内)刺史，名未详。
〔10〕十旬休假，胜友如云
十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。 假通“暇”，空闲。
胜友：才华出众的友人
〔11〕腾蛟起凤，孟学士之词宗
腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋
孟学士：名未详。学士是朝廷掌管文学
词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。
〔12〕紫电清霜，王将军之武库
紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝(孙权)有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖(刘邦)斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋
王将军：王姓的将军，名未详。
武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。
〔13〕家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
家君作宰：王勃之父担任交趾县的县令。
路出名区：(自己因探望父亲)路过这个有名的地方(指洪州)。
童子何知，躬逢胜饯：年幼无知，(却有幸)参加这场盛大的宴会。
第二段
〔14〕时维九月，序属三秋
维：在。又有一说此字为语气词，不译。
三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。
〔15〕潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫：此句被前人誉为“写尽九月之景”。
潦水：雨后的积水。
〔16〕
上路：高高的道路。
崇阿：高达的山陵。
〔17〕临帝子之长洲，得天人之旧馆
帝子、天人：都指
长洲：
〔18〕飞阁流丹，下临无地
飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。(新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴)
临：向下看。
〔19〕鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势
鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。
萦回：曲折
即冈峦之体势：依着山岗的形式(而高低起伏)。
第三段
〔20〕披绣
披：开 绣
雕
〔21〕闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴
闾阎：里门，这里代指房屋。
钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
舸：《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”
迷：通“弥”，满。
青雀黄龙：船的装饰形状。
轴：通“舳”，船尾把舵处，这里代指船只。
〔22〕云销雨霁，彩彻区明
销：“销”通“消”，消散。
彩：日光。
区：天空。
彻：通贯。
〔23〕落
落
这一句素称千古绝唱。彩
日本遣唐使抄写版为：“落
最早实出自“夫
〔24〕渔舟唱晚，响穷彭
穷：穷尽，引申为“直到”。
彭
衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。
浦：水边、岸边。
第四段
〔25〕遥襟甫畅，逸兴
遥襟俯畅，逸兴
〔26〕爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏
爽籁：清脆的排箫音乐。籁，管子参差不齐的排箫。
遏：阻止，引申为“停止”。
白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“
〔27〕睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔
睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王
凌：超过。
彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。
樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。
邺水：在邺下(今河北省临漳县)。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。
朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”
光照临川之笔：临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。
〔28〕四美具，二难并
四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘
二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类;赏心、乐事为人事方面的条件，归为一类。
〔29〕穷睇
睇
中天：长天。
穷睇
〔30〕天高地迥，觉宇宙之无穷
宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”
迥：大
〔31〕望长安于日下，目吴会于云间
日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远?’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪?’答曰：‘举目见日，不见长安。’”
吴会(kuài)：秦汉会稽郡治所在吴县，郡县连称为吴会。吴郡，治所在今江苏省苏州市。
云间：江苏松江县(古华亭)的古称。《世说新语·排调》：“陆云(字士龙)华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：‘云间陆士龙。’”
〔32〕地势极而南溟深，天柱高而北辰远
南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。
天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”
北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
〔33〕关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客
关山：险关和高山。
悲：同情。
失路：仕途不遇。
萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
〔34〕怀帝
帝
奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。
第五段
〔35〕冯唐易老，李广难封
冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“(冯)唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”
李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封
〔36〕屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?
屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。
圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。
梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。
明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。
〔37〕所赖君子见机，达人知命
机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几(机)而作。”
达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”
〔38〕老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志
老当益壮：纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
坠：坠落，引申为“放弃”。
青云之志：《续逸民传》：“
〔39〕酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢
酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一
处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有
〔40〕北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑
北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。
东隅已逝，桑
〔41〕孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!
孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”
第六段
〔42〕勃，三尺微命，一介书生
三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
微命：即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。
〔43〕无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗
终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必
等：相同，用作动词。
弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。
投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。
宗
〔44〕舍
百龄：百年，犹“一生”。
奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”
〔45〕非谢家之宝树，接孟氏之芳邻
非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅(安)问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”
接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。
〔46〕他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门
他日趋庭，叨陪鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“(孔子)尝独立，(孔)鲤趋而过庭。(子)曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。(子)曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”
捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。
喜托龙门：《后汉书·李
〔47〕杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?
杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”
钟期既遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河。’”
第七段
〔48〕兰亭已矣，梓泽丘
兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年(353)三月三日上巳节，王
梓泽：即晋·石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。
〔49〕临别赠言，幸承恩于伟饯
临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。
〔50〕敢竭
恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指本文。
一言均赋：每人都写一首诗。
四韵俱成：(我的)四韵一起写好了。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《
〔51〕请洒潘江，各倾陆海云尔!
请洒潘江，各倾陆海云尔：钟
【
【译文】
这里以往是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着瓯越。物的精华是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。因为大地有灵气，所以英杰辈出，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的大洲像雾一般涌起，博学的人才，像
时当九月，季秋时节。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到
推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗
放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。(音乐与饮食，文章和言语)这四种美好的事物都已经齐备，(贤主、嘉宾)这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不
我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗
呵!名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废
巍峨高耸的
【作品介绍】
《
体裁属辞赋、
【作者简介】
王勃(650～676年)，唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西省河津县)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者，号文中子)，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。
王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《
王勃之诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工;其
【写作背景】
《
《新唐书·文艺传》记
关于王勃的生卒年，至今尚有歧说。杨炯《王勃集序》说他于唐高宗上元三年(676年)卒，年28岁。据此，王勃应生于唐太宗贞观二十三年(649年)。而王勃《春思赋》载：“咸亨二年(671年)，余春秋二十有二。”据此推算，则当生于高宗永
王勃自幼聪慧好学，为时人所公认。《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”又有杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，
沛王李贤闻王勃之名，召王勃为沛府修
初唐四杰，在中国文学史上是一个非常著名的`集团。作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到王杨卢骆的。
王勃所遇到的第二次打击，是在
这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲。王福峙因儿子王勃犯罪，被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃远行到交趾去看望父亲，途中溺水而死，从而结束了他年轻的生命。王勃的死，是渡水时遇难不幸而死，还是自杀，无从查考，总归是怀着一腔愁愤离开人世的。
王勃诗文俱佳，不愧为四杰之首，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，为后世留下了一些不朽名篇。他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。而王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在
上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修
《唐
王勃虽然只活了27个春秋，但著述仍很多，曾
【题解】
闻一多曾说初唐四杰“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨”(《唐诗杂论》)。《
作为一篇优秀的
【赏
(一)、整体感知
本文原题为《秋日登洪府
(二)、局部思路揭示
本文因饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落
先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难封。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。
(三)、精彩语句揣
1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”
赏
2.“落
赏
3.“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”
赏
(四)、《
《
1.色彩变化之美
文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。
2.远近变化之美
作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景;“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景;“云销雨霁”以下则是水田浩
3.上下浑成之美
“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落
4.虚实相衬之美
“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。
总之，《
【艺术特色】
《
(一)、文思细密，层层扣题
本文原题是《秋日登洪府
(二)、写景状物，手法多变
王勃在文中运用灵活多变的手法描山绘水，将读者带入一种绝妙的佳境。1、景情结合法。文章前半部分侧重写景，生动地展示了
(三)、含蓄委婉，述志言情
在大量的铺陈叙事之后，作者借含蓄委婉的笔法，腾挪跌
(四)、词藻华美，语约言丰
唐初的
总之，《
【借代和谦辞】
1.辨识六处借代用法
(l)
(2)
(3)仙人之旧馆：代
(4)帝
(5)奉宣室：代入朝做官。
(6)抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。
2.了解六个礼貌谦辞
(1)家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方(指洪州);年幼无知，(却有幸)参加这场盛大的宴会。
(2)勃，三尺微命，一介书生。
三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一个读书人。
(3)他日趋庭，叨陪鲤对。
趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。
【《
1.言简意赅，含蓄有味--明用
所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《
“龙光”之典见于《晋书·张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书·徐
“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语·为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。
以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”(刘
2.隐括旨义，旨冥句中--暗用
暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《
“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书·吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一
以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。
3.说古喻今，比况自身--化用
化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭
“杨意不逢”之典见《史记·司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子·汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。
以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。
4.多典浓缩，加强效果--连用
连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《
“谢家宝树”之典见《世说新语·言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好?侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传·母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书·李
以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。
【后附王勃《
王 勃
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?
(一)、[注释]
江：赣江。 帝子：指
(二)、[译文]
高高的
