1. 女人们的言语里却带着怨怼，说一个摆地摊的，还穿什么旗袍？后来却一个一个跑到裁缝店里去，做一身旗袍来穿。
2. 没有郁达夫，就没有王映霞。王映霞一生的是非功过，都和那位文学才子紧密地联系在一起。幸福是因为郁达夫，不幸也是因为郁达夫。这么说或许有点偏执，但事实的确如此。
3. 自小就容貌出众、洋气十足的殷明珠，被中学同学们称为“FF(followingfashion)小姐”，意为紧跟时髦的女士。从此以后，“FF女士”成为殷明珠的代名词，并且闻名上海。
4. 民国期间，上海滩有两个很出名的七小姐，一个是孙宝琦的七小姐孙用蕃，她就是张爱玲的后母;而另一个七小姐就是盛宣怀的第七个女儿，闻名整个上海滩的盛爱颐。
5. 盛爱颐以“盛七”闻名，她在与宋子文的恩恩怨怨中尽展个性，在中国第一桩女权案中大显风采。这样一个出生在盛世豪门的女子，竟然还拥有着如此大气勇敢的性情，这不得不算是旧上海的一个传奇。
6. 如果说，20世纪除了战争之外还曾留下玫瑰的话，那么，“少帅”张学良与“赵四小姐”赵一荻无疑是其中最绚丽的一对。很多女人都会爱上张少帅，但能没名没份地陪伴一个失意的男人度过几十年寂寞幽禁生涯的，只有赵四小姐。
7. 民国女子，宛如清水湖上的绿色奇葩，带着莲的温婉，带着梅的孤傲，带着桃的烂漫，荷的清高。
8. 说到民国女子，怎可以忽略中国的经典--旗袍，尤其是民国时期的海派旗袍，乃旗袍中的典范。民国时的宋氏三姐妹，把旗袍的美淋漓到了极致，把女人的气质也美到了极致，不晓得是旗袍成就了女子的美，还是女子的美演绎了旗袍的灵魂。
9. 说到才情，不得不提及张爱玲。说实话，张的文字我读过不少，也记得不少精典的句子，然，我最欢喜的还是她那民国时期女子对待爱情的那份痴嗔，那份宽容，那份孤高。
10. 然，正是这小鼻子小眼睛的'温柔，让内心大情大爱得以无限的延伸，衍生成更为宽厚的思想与智慧。诗人，愿意用最贴近温暖的爱情借以表达内心深处的抱负与信念，又何尝不是一种艺术的表达方式呢?也只有民国里的女子，才可以成就诗人灵魂深处的大智慧大思想。
11. 民国女子，你若盛开，我便妖娆，妖娆成袖底的那缕暗香，妖娆成清晨的那缕雾曦，你要晓得，我所有的凄婉，都只为识得你隔窗的美丽，模糊而真实，单纯又浓郁，一如中年女子对爱情的奢望。
12. 古人云：“传奇者，因奇而传。”对于传奇，张爱玲有自己的说法：“书名则传奇，目的是在传奇里寻找普遍人，在普遍人里寻找传奇。”其实，传奇无需寻找，张爱玲便是。
13. 林徽因曾为徐志摩写诗，说他是人间的四月天。事实上，在当世男人的心中，她才是他们的四月天。她的美貌、她的才情以及她惹人怜惜的小性情，这一切都让人心动不已。林徽因是一个有着卓越才华却也有普通性情的女子，三个杰出而优秀的男子成全了她的美丽。
14. 如今，知道凌叔华其名其人的并不多了，但她却是上世纪二十年代与冰心、林徽因齐名的“文坛三才女”之一。凌叔华学养丰厚、文才画禀皆长。在写文作画与处世待人上，凌叔华都以平和、温婉、淡雅著称。
15. 男人们爱跟她闲聊两句，女人们更喜欢跟她讨论她的旗袍、她的发型，临了，都会买一两件小商品。
16. 对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。
17. 上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。
18. 一九二一年，女人穿上了长袍。发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直是与中土的服装并行着的，各不相犯。旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。
19. 这些民国女子丰姿绰约，于雅致、娴静和妩媚中，充盈着一种新生的青春气息。展现出东方女性的高贵、文雅和风情，掀开民国女子软风细雨的“人间四月天”，葆有一种摄人心魄的魅力。
20. 风起云涌的时代总会诞生不走寻常路的女子，尽管大多数民国的女子还是藏在深闺人未知，但总有些早起的鸟儿，已经闻到了时变的先声，她们反抗家长制，走出家门冲到了马路上，她们步入新学堂，出入摩登世界，要和男人们的世界费厄泼赖起来。
21. 三十二位蜚声海内外的民国女子，她们是文坛才女，是大家闺秀，是绝世名伶，是影视红星。张爱玲、林徽因、陆小曼、阮玲玉、胡蝶……这些耳熟能详的民国女子，她们或高雅，或妩媚，或倾城，或绝代。
22. 她的绝世唱腔，她与梅兰芳、杜月笙缠绵悱恻的动人爱情，她的真性情与绝世的美貌，让她注定为世人所注目。她是梨园的“冬皇”，她就是绝世名伶——孟小冬!
23. 六十年前的上海百乐门舞厅(Paramount)，号称“远东第一乐府”。而有一个曼妙女子时常来此跳舞、消闲、挥洒青春，她就是唐瑛。当时，在交际场上风头最足的她与陆小曼被并称为“南唐北陆”。
24. 如果说“南唐北陆”中的唐瑛是男人心中的朱砂痣，那么陆小曼便是那床前的一抹明月光。她不是烟花，却比烟花寂寞三分；她不是玫瑰，却比玫瑰美艳动人，她是一汪碧海，澄净透明却又深广难测。她可以在任何一个时代兴风作浪，她可以挑起所有男性潜藏的热情与欲望。
25. 若把民国女子比作是老式唱片里的一粒最珍贵的音符，就让她安静地淌在她自己的时域酣睡。
引导语：我们一起来学习王安是如何回忆长篇小说《长恨歌》，是否与白居易的《长恨歌》相关呢？
《长恨歌》：四十岁女人的恨爱情歌
刚刚看完了王安忆的长篇小说——《长恨歌》，就像是在脑海里拍摄完一部文艺长片，这里头的滋味，百般涌上心头。
它描述的是40年代的一位上海小姐。她处于灯红酒绿的繁华旧上海中，经历了人生该有的波澜，从一个时代走向另一个时代。她是上海的精灵，是美的使臣，她叫王琦瑶。
王琦瑶本是中产资级家庭的一位闺女吧，她热爱唱歌，哼着周旋的《四季调》，处在上海的一处弄堂里。她算不上是校园的才女，却有着家常养眼的好看。这美，不是远距离的美，而是近在咫尺的美。
因一次与好友到片厂去参观，王琦瑶他一步一步的走向上流社会。因导演的介绍，摄影爱好者程先生为他影了一辑照片，这照片，渗透着女人动静中的妩媚。王琦瑶身上所散发的味道，是女人的韵味。她的一张玉照刊登在上海周刊上，名为《沪上淑媛》。这小有名气的中学女生，便在众人的推举喧哗中选上了上海小姐。她以净素取胜，在二十朵红花中脱颖而出，她是三小姐，上海小姐的季军。
她是苦命的鸳，一生总是错过爱情。
在她还是三小姐的时候，遇上军官李主任。于是，18岁的王琦瑶成了40多岁的李主任的闺中情人，住在与世隔绝豪华又凄清的爱丽丝公寓。每天，做着最孤独的等待。这小小的公寓，就这样一寸一寸的吸取了阳光，掳走了一个女人如水般的光阴。
只能说，奢侈的生活维持不了多久吧。数月未回的李主任在硝烟中罹难了，这王琦瑶，便成了一名不是寡妇的寡妇。
在上流社会中陨落的红星，在一阵邬桥镇的留连之后，又回到了她土生土长的旧上海。这是上海的角落，是摇摇欲坠的“平安里”。王琦瑶成了一名打针护士，却认识了毛毛娘舅康明逊。
这本是不应该的恋情，作为“不正经”的女人，王琦瑶自知不能却仍是陷入这段情。这段情，耗了她多少的情感，却意外的怀上了孩子。
王琦瑶还和另一个男人纠缠不清，那便是俄国人萨沙。萨沙对女人了如指掌，却被王琦瑶坑了一回。她把孩子说成是萨沙的了，这怯懦的俄国男人，还是逃了。
苦命的王琦瑶养了个不顺心的女儿薇薇，当然她的薇薇并没有母亲容貌的惊叹。她是潮流的追随者，执拗地对待不易老的母亲。她只知道大把大把的花母亲的钱，却从来不想这钱是从哪里挤出来。还好这女儿最终得到了幸福，随丈夫去了美国。
40岁的王琦瑶风韵犹存。她有着一帮青春无限的年轻朋友，还收着一个暧昧不清的小情人。王琦瑶就是命不好，每一个男人都离她而去。
王琦瑶是片场中银幕上的女星，最终只能死于非命。她是粉红色的，就连死，也死得那般风尘……
王琦瑶还是时尚的领路人。她善于抓住时尚，把握时尚。她清楚地了解流行这东西的轮回，她能轻松熟练地将旧款的衣服改成大街上时尚里的独一无二。王琦瑶，是个女人中的女人。
王琦瑶一生没有走进婚姻，却有作为妻子和母亲的经历;王琦瑶有辉煌的命运，却有时代变故的唏嘘;王琦瑶邂逅的四段爱情，却只能称得上是纠葛。
这如蝶一般华丽的人生，也如花一样短暂凄苦的人生，是王琦瑶的人生。对于一个旧上海的女人，是幸还是不幸?
《长恨歌》：触目惊心的当代文艺小说
总的来说，《长恨歌》算是一部触目惊心的当代文艺小说吧。这情节里处处显现的是生活，虽然距离我们有半个多世纪，却无不洋溢着逼真。这故事的情节，是以王琦瑶为主线，引出了许许多多过客般的附线。
故事的情节是对旧上海的反映，有弄堂，有流言，有闺阁，有邬桥。它既是写一个女人的一生，也是写40年代到80年代上海的一生。这本书是家常里的一点离奇，也是离奇里的一点家常。似乎处处都有值得写，值得看的地方。
可以说，这书是写得贴心的，写得慰贴的。贴心里有一分理解，慰贴里有一分震撼。
而鸽子，在作者的书中，是见证了时代变迁和人性变化的唯一的证人。它们目睹了这上海弄堂、街道、舞厅里的一切，包括私情，聚会，谋杀……
不过呢，这本书在情节的安排上有些不合理。前面四节写的都是些铺垫的景物，人物，直到第5节才出现主人翁 ，让读者会有读不下去的意味。而中间由于高潮太多，繁华太多，使后部分平淡安宁生活显得寂寥和沉闷。
《长恨歌》：没有意思女性的娇柔与孱弱
乍看这名字，都理所当然地认为这作者是位先生，看了几节之后，觉得这位先生的笔触描写的细节太多，多得不像一位先生应有的细腻。这景写得太细太富感性，也不像是文人书生如徐志摩般的诗意。
后经朋友提醒，才知道这位“王安忆先生”原是位女士。大叹!惊叹!
若是作为一名女作家，文笔细腻细节丰富更不必说，刻着文字里却竟没有意思女性的娇柔与孱弱，诸如那些华丽，文采富丽堂皇的文笔也没有。语言大器得就像一位先生。
朴实而多彩丰富，感性而理智。似乎每一句描写都是客观的，每一个字词都是随意的，每一份情感都是鲜活灵感迸发的`。所以这文字，让我印象深刻，同时颇为欣赏。
下面是一段摘抄：
“这城市里最深藏不露的罪与罚，祸与福，都瞒不过它们的眼睛。当天空有鸽群惊飞而起，盘旋不去的时候，就是罪罚祸福发生的时候。猝然望去就像是太阳下骤然聚起的雨云，还有太阳里的斑点，在这水泥世界的壑裥绉里，嵌着多少不忍卒睹的情和景。看不见就看不见吧，鸽群却是躲也躲不了的。它们的眼睛，全是被这情景震惊的神色，有泪流不出的样子。”
同时，王安忆写文章总是会用许多许多连在一起的比喻来诠释同一种事物，就像是要把这些喻体中所有的相似点都据为己有似的。似乎神不知鬼不觉的字里行间便窜出一排比喻。
《长恨歌》：我眼中的旧上海
从这本书中，我们可以了解到许多关于旧上海的情况。从王琦瑶命运的变迁看到上海在时代中的变迁。
40年代的上海也就是王琦瑶被评为“三小姐”的那个时代的上海了，四处蠢蠢欲动。蠢蠢欲动的是人心，渐渐地吸引了些许外来的新东西，变得大都市化起来了。这里面的灯红酒绿，这里面的繁华奢侈，是浓墨重彩的。杂志刚成为时兴，杂志上的人物便成了小名人。
“上海小姐”的竞选见的也是人观念的变化。守旧似乎已被遗弃，新世界里到处生机勃勃。吸引人的东西太多，新鲜的事物太多，弄得人人都想去尝试。这40年代的上海，刚刚对美有了新的审视。它们认为美的东西就要公诸于世，让大家一同分享。于是那交际花呀的也就多了起来。
40年代的上海，是丝毫美都无法掩饰的上海。这是繁华中心的上海。
五六十年代的上海，是停滞在旧上海的阴霾下的上海，也是悄悄向前行走的上海。五六七十年代的上海，似乎有些偃旗息鼓。
接着便是80年代的上海，是薇薇时代的上海。这时候的上海，与国际开始接轨了。大街小巷的潮流，还有赌钱炒股的诈骗，都显得那么明目张胆。80年代的上海，是接近新时代的上海。
这上海的历史很长，很长，这上海的经历很多，很多，这上海的发展很快，很快。鸽子们一代接一代不断的繁衍，只有它们是不变的。
这一本《长恨歌》，也就暂时告一段落了。只有写了这些该写的东西，才觉得自己对得起这本书。
读书，也是一种经历，也是一种学习与感受吧。
