七夕(唐) 徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥;
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
古诗赏析：
该诗描绘了七夕节夜晚妇女乞巧的热闹场面，通过人间的欢喜与天上牛郎织女离别的对比，表达了诗人对有情人不能终成眷属的惆怅。
行香子·七夕 (宋)李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
诗词赏析：
这首词的艺术构思十分巧妙。开头是寂静的人间七夕，结尾是风云变幻的天上七夕。全篇以描绘牛郎织女的离愁，衬出词人自身的绵绵别恨。描绘天下七夕又把自己的真情融于其中，以自己痛苦的切身感受，深切体验为天帝所责，为天河所阻的牛郎和织女的境遇。这首词鼓起想象的羽翼，翱翔于天地之间。开头，从静夜蛩鸣、梧桐叶落，想到自己身处在离恨孤寂之中;再由自身的孤寂，联想到将要相会的天上的牛郎织女的艰难处境。她为牛郎织女感叹，感叹他们为浓重的离愁所苦，纵浮槎来去，也不能相逢;她为牛郎织女忧虑，忧虑他们经年才见，见后又别，别恨难穷。最后，又遥望太空，寄情于风云变幻的天宇，希望天帝不再从中作梗，盼望牛郎织女不再有波折，顺利实现一年一度的会晤。从而，使真、善、美得到统一。这首词是咏七夕诗词中不可多得的艺术佳作。
鹊桥仙 (宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
古诗赏析：
上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的`夫妻?
下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍顾”而说“忍踏”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。
这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。
七夕词 (唐)崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
古诗赏析：该诗通过描写长安城中皓月当空人们礼拜七巧的景象，通过牛郎织女的别离烘托了闺中女子的相思寂寞之情。
七夕 (唐)白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
古诗赏析：
该诗通过描绘牛郎织女的离愁别恨，寄予了对他们的无限同情与怜悯。
七夕歌 (宋)张耒
人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。
桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。
帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。
贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。但令一岁一相逢，七月七日河边渡。
别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。
河边灵官晓催发，令严不管轻离别。空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。
寄言织女若休叹，天地无情会相见。犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。
古诗赏析：
这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。
这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人“满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
七夕 (唐)罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
古诗赏析：
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间 ，不提七夕 ，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法 ，“香 帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间 。“铜壶漏报” 二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑 ”，与第四 联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，不是衬出天上不如人间了吗?再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕 》，应以写牛郎织女 相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排吧?作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
古诗两首《乞巧》原文
朝代：唐代
作者：林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
古诗两首《乞巧》译文
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧(对月穿针)，穿过的红线都有几万条了。
古诗两首《乞巧》注释
①乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。
②碧霄：指浩瀚无际的青天。
③几万条：比喻多。
古诗两首《乞巧》赏析
《乞巧》是唐代人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的'愿望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
古诗两首《嫦娥》原文
朝代：唐代
作者：李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
古诗两首《嫦娥》译文
透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。
月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。
古诗两首《嫦娥》注释
1.嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”恒又作姮。
2.云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。
3.长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。
4.碧海：《十洲记》：“扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。”
古诗两首《嫦娥》赏析
就内容而论，这是一首咏嫦娥的。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗?于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
【教材分析】
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称七夕，又称女儿节少女节。是传说中隔着天河的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
《嫦娥》理解起来有一定的难度。关于此诗的解释，过去的注家众说纷纭，有人认为是歌咏女子学道求仙，有人认为是歌咏意中人的私奔，有人认为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人认为是借咏嫦娥另外有所寄托。一般认为是歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子，借嫦娥飞月的故事抒写了身处孤寂中的感受。
这是两首想象丰富、流传很广的古诗。前者浅显易懂，后者内涵丰富，都涉及到家喻户晓的神话传说故事，教学时要区别对待，把握尺度。诗歌本来就是一种较之其他文体更凝缩、更含蓄的文学样式，李商隐的作品在这方面更为典型。对《嫦娥》的多义不必给学生讲解，只要弄懂诗的大意并能背诵就可以了。
【教学目标】
1. 认识乞、霄、烛、晓4个生字，会写乞、巧、霄等8个生字。
2. 正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗，体会诗中丰富的想象。
3.了解诗中蕴含着的民间传说，能用自己的.话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的古诗。
【重点难点】
背诵古诗，体会诗中丰富的想象。
【教学时数】二课时
【教学具准备】
1.学生搜集作者的有关
2.学生收集牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
【教学过程】
第一课时
(学习《乞巧》)
明确单元导语要求
1.第八组的整组课文都是有关民间故事、神话传说的，请大家齐读121页导语，说说你读懂了什么?
预设：
①民间故事可引发想象。(师简述神话、传说的由来)
②本组课文与神话、传说有关，可感受古人想象的丰富。
③课外可阅读相关书籍。
2.是的，这些神话、传说流传深远，古人许多诗词中都有描绘。今天我们就来学习这一单元的内容。
一、积累展示，激起兴趣
1.你们知道我国有哪些传统节日?还知道有哪些描写传统节日的古诗吗?能背给大家听听吗?咱们共同来背背吧。(《清明》《元日》《 九月九日忆山东兄弟》)
2. 今天，我们来共同学习一首也是描写传统节日的古诗《乞巧》。
3. 板书课题，齐读课题。(提醒乞的写法：乞字中间少一横，与气区别。两个第三声的字连在一起，前面的字要读成第二声。)
4. 质疑：同学们你们知道乞巧的意思?(生借助注释回答古代节日七夕节，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。)你是怎么知道的?
5. 学习资料袋关于乞巧习俗的介绍。
二、初读古诗，了解大意
1.用自己喜欢的方式读读古诗，自由朗读，要求读正确、读流利。
2.检查生字词
(1)出示生字词，学生认读。
(2)识记生字。谁有什么好方法记住这些生字?
提示：翘舌音：烛
形近字：宵霄(宵字是宝盖头，霄字是雨字头)这两个字是什么意思呢?汇报(宵是晚上，霄是天空)
3.谁来读读这首诗?师指名读诗。
4.读出节奏。
(1)读古诗讲究停顿，请你在停顿的地方画出/。试着按自己停顿的方式读读这首诗。
(2)指名读，纠正，出示画好节奏的古诗。齐读。
三、合作探究，体会意境
1.结合古诗下边的注释，说说你读懂了什么?
2.师生共同研究古诗的意思。
(1)七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
A.汇报：七夕今宵指的是哪天的晚上?
B.碧霄是什么样的吗?(课件出示：碧霄的画面)谁能说说这是什么天空?(碧霄指的是浩瀚无际的天空，在浩瀚无际的夜空，有一条银河，又叫天河，天河的两边有两颗特别明亮的星星，一颗是织女星，一颗是牛郎星，两颗星星遥遥相对。
C.七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。这两句诗连起来说就是?(七月七日这一天晚上，人们纷纷抬头看看浩瀚无际的天空，因为牛郎织女将会在这一天渡过银河来鹊桥相会。)
D.这两句诗包含了一个美丽的传说故事，你们知道是什么故事吗?谁能用自己的话说说牛郎织女的故事?
(很久很久以前，有个穷小伙子，与一头老牛相依为命，人们都叫他牛郎。一天，天上的织女和她的姐妹们一起下凡游戏，在河里洗澡，在老牛的帮助下牛郎认识了织女，二人相互喜欢，于是织女偷偷留在了人间，做了牛郎的妻子。
两个人结婚之后，生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。可是好景不长，这事很快便让王母娘娘知道，王母娘娘很愤怒，亲自下凡来，强行把织女带回天上。
牛郎上天无路，老牛告诉他，只要用它的皮做成鞋，就可以飞上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女去追织女，眼见就要追到了，谁知道王母娘娘拔下头上的金钗一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被分开在两岸，只能相对流泪哭泣。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女相会，王母娘娘对此也无可奈何，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。)
E.真是一个美丽动人的古诗，让我们带这种心情再读一读这首诗吧。
(2)家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
A.家家什么意思?为什么乞巧要望着秋月呢?我们来看看古代人是怎样过乞巧节的?
因为古人过乞巧节最普遍的乞巧方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。七月七日这一天晚上，少女们相聚在一起，摆上时令的瓜果精美的点心，朝天拜祭，对着天空的朗朗明月，穿针乞巧，祈祷祈福。
B.她们穿了多少条呢?(几万条)真的有几万条吗?(没有)那是多少条?
C.所以，家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。这两句诗连起来就是?(这一天晚上，家家户户的人们，对月穿针，向织女乞求一双巧手， 所穿的红线都用了无数条。)
D.同学们真会学习，那么谁又能够把句子意思连起来，完整而有感情地说说整首诗的意思呢?
E.所以每一条红丝代表了人们的一个美好心愿。那么她们有什么心愿呢?他们在对月穿针时，心里会乞求写什么吗?有一首《乞巧歌》是这样说的：
乞手巧，乞貌巧;
乞心通，乞颜容;
乞我爹娘千百岁;
乞我姊妹千万年。
F.拓展：
a.同学们能想象她们心里可能会乞求些什么吗?(乞富、乞子、乞健康、乞平安)
b.同学们，每个人都有自己的心愿和梦想，你们心里最想要的是什么?如果今年七月七日的你也过乞巧节，你会乞求什么呢?(学生说)
四、背诵古诗
1.过渡语：这首诗真美，可以带给我们这么多美好的想象，同学们想不想把它读好?老师也想读，那么请同学闭上眼睛，看看你在老师的朗读中想到了什么画面?(你想到了什么?仿佛看到了什么?听到了什么?)学生说。
2.指导朗读古诗。(自读、指名读、男女合作读)
3.背诵古诗。(自背、指名背、齐背)
五、总结升华，课外延伸
这节课我们学习了林杰写的《乞巧》，通过学习，相信大家对我国传统文化又有了新的了解。希望大家也能在七夕这个传统节日那一天来乞取自己的希望。也希望大家课下能收集一些我国传统文化的内容和形式，弘扬中华传统文化。
板书：
