唐诗形式风格：
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
宋词：
宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短，便于歌唱。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。
它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载：“自开元（唐玄宗年号）以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠，在古代中国文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。后有同名书籍《宋词》。
宋词的代表人物主要有苏轼、辛弃疾（豪放派代表词人）、柳永、李清照（婉约派代表词人）。
词是一种音乐文学，它的产生、发展，以及创作、流传都与音乐有直接关系。词所配合的音乐是所谓燕乐，又叫宴乐，其主要成分是北周和隋以来由西域胡乐与民间里巷之曲相融而成的一种新型音乐，主要用于娱乐和宴会的演奏，隋代已开始流行。而配合燕乐的词的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。”词最初主要流行于民间，《敦煌曲子词集》收录的一百六十多首作品，大多是从盛唐到唐末五代的民间歌曲。大约到中唐时期，诗人张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等人开始写词，把这一文体引入了文坛。到晚唐五代时期，文人词有了很大的发展，晚唐词人温庭筠以及以他为代表的“花间派”词人以李煜、冯延巳为代表的南唐词人的创作，都为词体的成熟和基本抒情风格的建立作出了重要贡献。词终于在诗之外别树一帜，成为中国古代最为突出的文学体裁之一。进入宋代，词的创作逐步蔚为大观，产生了大批成就突出的词人，名篇佳作层出不穷，并出现了各种风格、流派。《全宋词》共收录流传到现如今的词作一千三百三十多家将近两万首，从这一数字可以推想当时创作的盛况。词的起源虽早，但词的发展高峰则是在宋代，因此后人便把词看作是宋代最有代表性的文学，与唐代诗歌并列，而有了所谓“唐诗、宋词”的说法。
元曲：
（文艺形式）
元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的`《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故（同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格）。
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
历史地位
继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会的黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。
如何形容唐诗宋词元曲1
唐诗、宋词、元曲是对中国人极具艺术魅力的艺术形式。许多后人也创作诗词曲，却似乎少了唐人、宋人、元人的味道。唐诗宋词元曲的独特魅力何在？是否可以为我们诗歌创作提供借鉴？本人只是一个初学者，在欣赏了一些唐诗、宋词、元曲之后，有所感悟。
唐诗往往不作过多描写，却意境美非常突出。这一点遭到了后世挖空心思作诗诗人的诟病，认为唐诗千人一面，读多了缺乏新鲜感，唐诗的描写等于没有描写。诸如“野旷天低树，江清月近人”、“大漠孤烟直，长河落日圆”，这不是诗人看到什么就说什么吗？谁看了不知道说烟是直的，日是圆的？诗人的文采体现在何处？“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，只有名词的罗列而没有形容词，这算文艺描写吗？可是为什么唐诗能够成功？个人体会到唐诗很干净，干净的表达出典型景象典型特征。纯净美好的意境实际上不是为了表现杂芜的人世景象，而是为了表现诗人的心境、神的景象。读者读罢唐诗后心胸开阔，心中的意境之美是现实景象难以比拟的'。
宋词往往多愁善感，缺乏思想境界，却令无数读者倾倒。许多宋词初读或者平淡无奇、或者柔弱琐碎，觉得没有多大意思和意义。可是为什么宋词能够成功？许多宋词名篇读久后才发觉句句充满感情，字字发自肺腑。个人体会到宋词很平和，感情无论是悲伤、沉痛，还是激越，往往都是以平静温婉，遵循格律的方式表达的，真所谓静水流深。这种平和使得作者所表达的情感超脱了个人，而是与读者心灵共通，甚至是悲天悯人。这种平和还使读者在阅读时产生善念，从而愿意为作者的感怀一掬同情之泪。读者读罢宋词后回味无穷，心中感触之深是宣传口号难以达到的。
元曲往往直白浅露，不够文雅，却令人过目难忘。自命高雅的人往往不喜欢元曲，觉得过于俗白，过于夸张，过于渲染气氛。但元曲为什么最终登上了大雅之堂？个人体会到，元曲语言是戏剧化的，内涵却是清醒的。以前许多道士唱醒世喻世的曲子，叫“道情”。人生如戏，多少听戏的人自己身在戏中而不觉，为了功名利禄迷迷茫茫活了一辈子，元曲却令人蓦然看透了人情世态，看穿了滚滚红尘。读者读罢元曲后眼前一亮，头脑顿时清醒了许多。
唐诗、宋词、元曲各成体系，风格都是多种多样的，以上只是个人一点肤浅体会。希望唐诗、宋词、元曲成功的经验能给大家一些启发和借鉴。
如何形容唐诗宋词元曲2
唐诗有五言，七言，绝句，律诗。唐诗主要是五、七言诗，词则要按词牌填词，句型长短不一，所以又叫长短句。曲和词类似，要按曲牌填写。所以唐人作诗可以叫写诗，宋人作词和元人作曲则叫填词、填曲。宋词的词牌是中原地区的曲调，元曲则是来源于北方草原民族的曲调，所以元曲又叫北曲。元曲或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲或杂剧的通称。相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。 元曲与宋词及唐诗有着相同的文学地位。
广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。通常则多指宋朝以来的南曲和北曲，同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行。故后世有元曲之称。
词是一种诗歌艺术形式，是中国古代诗体的一种，亦称宋词、曲子词、诗馀、长短句。始于中国南北朝时期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代达到其顶峰。一开始伴曲而唱，所以写词又称作填词、倚声。后来逐渐独立出来，成为一门专门的诗歌艺术。
1、梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。
2、东边路西边路南边路，五里铺七里铺十里铺。行一步盼一步懒一步，霎时间天也暮日也暮云也暮。斜阳满地铺，回首生烟雾。兀的不山无数水无数情无数！
3、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！
4、如今凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈。
5、听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！
6、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
7、先下手为强，后下手遭殃。
8、宁可少活十年，休得一日无权。
9、乱云不收，残霞妆就，一片洞庭秋。
10、不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐。老天只恁忒心偏，贤和愚无分辨。
11、石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉。几千年晒未干。
12、爱他时似爱初生月，喜他时似喜看梅梢月，想他时道几首西江月，盼他时似盼辰钩月。当初意儿别，今日相抛撇，要相逢似水底捞明月。
13、平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
14、两处相思无计留，君上孤舟妾倚楼。这些兰叶舟，怎装如许愁？
15、有钱的纳宠妾买人口偏兴旺，无钱的受饥馁填沟壑遭灾障。
16、玉宇净无尘，宝月圆如镜。风生翠袖，花落闲庭。
17、两叶兰桡斗来去，万人呼，红衣出没波深处。
18、携一壶儿酒，戴一枝儿花。醉时歌，狂时舞，醒时罢。每日价疏散不曾着家。放二四不拘束，尽人团剥。
19、别时只说到东吴，三载余，却得广州书。
20、更蛾眉强学时妆，是老子平生懒处。
21、江山信美，终非吾土，问何日是归年？
22、不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸。
23、日月闲中过，风波梦里惊，造物无情。
24、为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
25、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
26、无官何患？无钱何惮？休教无德、人轻慢！
27、功名百尺竿头，自古及今，有几个干休：一个悬首城门；一个和衣东市；一个抱恨湘流。一个十大功亲戚不留；一个万言策贬窜忠州。一个无罪监收，一个自抹咽喉。仔细寻思，都不如一叶扁舟。
28、自天飞下九龙涎，走地流为一股泉，带风吹作千寻练。
29、长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
30、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
31、杨柳深深小院，夕阳淡淡啼鹃。巷陌东风卖饧天。
32、山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。洞庭归兴，香柑红树，鲈脍银丝。白家池馆，吴王花草，长似坡诗。可人怜处，啼乌夜月，犹怨西施。
33、手执著饯杯，眼阁着别离泪。刚得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。
34、今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。
35、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
36、云来山更佳，云去山如画；山因云晦明，云共山高下。
37、江水澄澄江月明，江上何人搊玉筝？隔江和泪听，满江长叹声。
38、瓦垄上宜栽树，阳沟里好驾舟。瓮来大肉馒头，俺家的茄子大如斗。
39、碧云深，碧云深处路难寻。数椽茅屋和去赁。云在松阴。挂云和八尺琴，卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心无我，云我无心。
40、天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错。
41、凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。
42、文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵。
43、百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
44、月缺终须有再圆。圆，月圆人未圆。朱颜变，几时得重少年？
45、有声名谁识廉颇，广才学不用萧何。
46、碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
47、投至两处凝眸，盼得一雁横秋。
48、十里芳菲尽东风，丝丝柳搓金缕；渐次第桃红杏浅，水绿山青，春涨生烟渚。九十日光阴能几？早鸣鸠呼妇，乳燕携雏；乱红满地任风吹，飞絮蒙空有谁主？春色三分，半入池塘，半随尘土！
49、谁挽银河，青冥都洗，故教独步苍蟾。露华仙掌，清泪向人沾。画栋秋风袅袅，飘桂子、时入疏帘。冰壶里，云衣雾鬓，掬手弄春纤。厌厌。成胜赏，银盘泼汞，宝鉴披奁。待不放楸梧，影转西檐。坐上淋漓醉墨，人人看、老子掀髯。明年会，清光未减，白发也休添。
50、三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。故人何在，前程那里，心事谁同。黄花庭院，青灯夜雨，白发秋风。
51、叹乌衣一旦非王谢，怕青山两岸分吴越，厌红尘万丈混龙蛇。
52、论，半生名利奔；窥吟鬓，江清月近人。
