这天上午，我和莎莉文老师为“杯”和“水”这两个字发生了争执。她想让我懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我却把两者混为一谈，“杯”也是“水”，“水”也是“杯”。她没有办法，只好暂时丢开这个问题，重新练习布娃娃“DOL [，”这个词。我实在有些不耐烦了，抓起新洋娃娃就往地上摔，把它摔碎了，心中觉得特别痛快。发这种脾气，我既不惭愧，也不悔恨，我对洋娃娃并没有爱。在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。莎莉文小姐把可怜的洋娃娃的碎布扫到炉子边，然后把我的帽子递给我，我知道又可以到外面暖和的阳光里去了。 我们沿着小路散步到井房，房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻。莎莉文老师把我的一只手放在喷水口下，一股清凉的水在我手上流过。她在我的另一只手上拼写“WN”——“水”字，起先写得很慢，第二遍就写得快一些。我静静地站着，注意她手指的动作。突然间，我恍然大悟，有股神奇的感觉在我脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘了，知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。 水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。 井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊!原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想。我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。我想起了那个被我摔碎的洋娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。
[阅读题目]
11.以上写了两件典型事例，请加以
12.莎莉文老师在教育学生方面有什么特点?
13.以上文段中，作者写到对自己的行为的反省，这一反省说明什么?请结合文段中的具体内容加以分
15.下面的语句分别从反面和正面给予了我们学习上的有益启示，请结合自己的学习体会，谈谈你从中得到了那些启示。啊!原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想。我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。
[阅读答案]
11、答：第一件事：海伦因为无法理解并区别水和杯的
12、答：莎莉文老师老师讲求教育方法的艺术，做到了因势利导，循循善诱，善于抓住时机，开启思维智慧和情感，并在教育学生方面有着因材施教的教育特点。同时还有着特殊教师的耐心，给予了一个盲童所缺少的关爱和理解。
13、答：这一反省说明了作者对自己摔坏布娃娃的行为非常懊悔，“想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水。”同时也对自己无法修复布娃娃感到了遗憾和伤心，“我想起了那个被我摔碎的洋娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。”
《再塑生命的人》知识点
一、文学常识
本文选自《假如给我三天光明》，作者海伦•凯勒(1880-1968)，美国女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她出生19个月就因病致哑，失聪失明。在安妮•莎莉文老师的帮助下，她曾经就读哈佛大学，掌握了英、法、德等五国语言，完成了十四部著作。被美国《时代周刊》评为十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要著作有《假如给我三天光明》、《我的老师》、《我的生活》等。
二、重点字词
1. 字词拼音
截( jié )然不同 感慨( kǎi ) 走廊( láng ) 搓( cuō)
怦( pēng )怦 浸( jìn )满 譬( pì )如 花团锦簇( cù )
搓
2. 词语解释
期期艾艾：形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。汉代周昌口吃，有一次与汉高祖争论事情，说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。”又三国魏邓艾亦口吃，说到自己时连说“艾艾”。
十四行诗：十四行诗，又译“商籁体”，为意大利文sonetto，英文Sonnet、法文sonnet的音译。欧洲一种格律严谨的抒情诗体。
不屈不挠：比喻压力和困难面前不屈服。
搓
觅食：为了维持生命活动从而寻找食物而进行的一种生物活动。
花团锦簇：形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
风云突变：风和云一下子变了模样， 比喻局势突然发生了巨大变化。
不可名状：比喻不能够用语言来形容，描绘的。
冥思遐想：深沉、悠远地思索或想象;长远的思念或指超时空的遐想，奇思幻想。
美不胜收：美好的'东西太多，一时接受不完。
落英缤纷：落花纷
迁徙：迁移。
企盼：盼望。
油然而生：形容思想感情自然而然地产生了。
三、课文理解
1. 文章结构
第一段(1—5)： "我”与莎莉文老师的第一次见面。 第(6—8)段写莎莉文老师教“我”拼写单词。
第二段(6—8)：莎莉文老师教“我”拼写单词。
第三段(9—13)：写莎莉文老师向“我”开启了知识的大门，“我”有了求知的欲望。
2. 内容
本文叙述了莎莉文老师教海伦识字，认识事物的过程，赞扬了莎莉文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热情及艰辛而愉快的生活经历，表达了作者对莎莉文老师的感激之情。
四、课后练习答案
一、通读全文，感受作者的情怀，并简要了解海伦•凯勒的生平经历，讨论：为什么海伦称莎莉文老师为“再塑生命的人”?
答：“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。但在本文中，“再塑生命”是指“爱的光明照到了我的身上”，本来，“在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情”，但是，在莎莉文老师的爱护和教育下，“我”的灵魂被唤醒，拥有“光明、希望、快乐和自由”。
“教师用书”的答案有些文不对题。特纠正如下：
海伦称莎莉文老师为“再塑生命的人”，是因为(1)在莎莉文老师的爱护和教育下，“我”的灵魂被唤醒，拥有“光明、希望、快乐和自由”(这里的“光明”一词是用其喻义);(2)莎莉文老师让“我”又回到自然，理解自然;(3)莎莉文老师还教“我”懂得“什么是爱”。
总之，正如作者自己所言：“她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人”，从这个意义上说，莎莉文老师也是“再塑生命的人”， 莎莉文小姐以她无私的爱，重塑了海伦•凯勒的生命。用中国通俗的话说，就是“再生父母”。“再塑生命”一词表达了作者对莎莉文老师的无比敬爱和感激之情。
二、仔细阅读第1—5段，看看作者在安妮•莎莉文老师出场前铺垫了哪些内容，这样写有什么好处。
答：铺垫的内容：先总写“我”的感受，强调莎莉文老师到来的那一天“是我一生中最重要的一天”;接着写家里人的活动、“我”的期待，春天的阳光和花朵等;再用设问、比喻进行烘托，用呼告表达自己的渴望。在这样层层铺垫下，莎莉文老师出场了。
好处：(1)用层层铺垫烘托出莎莉文老师对于“我”的重要性，也加重了开头所说的“最重要的一天”的分量;(2)给读者留有阅读期待，让我们急于了解莎莉文老师究竟是一个什么样的人。
三、文中有不少描写“我”学有收获后动作行为或心理活动的语句，画出这些语句，体味“我”学习的艰辛和收获的快乐。
答：文中这样的语句很多，例如：“当我最后能正确地拼写这个词时，我自豪极了，高兴得脸都涨红了，立即跑下楼去，找到母亲，拼写给她看。”这一句有心理活动，有动作行为，把“我”获得新知的喜悦、激动以及急于与人分享的情感表达得淋漓尽致。
其他语句如：
突然间，我恍然大悟，有股神奇的感觉在我脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘了，知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。
井房的经历使我求知的欲望油然而生。
想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。
记得那个美好的夜晚，我独自躺在床上，心中充满了喜悦，企盼着新的一天快些来到。啊!世界上还有比我更幸福的孩子吗?
从前有一个人会讲许多新的童话;不过据他说，这些童话都偷偷地离开他了。那个经常来拜访他的童话不再来了，也不再敲他的门了。为什么它不再来呢?是的，这人的确有很久没有想到它，也没有盼望它来敲他的门，而它也就没有来，因为外面有战争，而家里又有战争带来的悲哀和忧虑。
事实上它现在已经结束了。但是童话还没有来敲门，也没有送来什么消息。
“它一定死的，跟别的东西一起消灭了，”这人说。不过童话是永远不会死的!
一整年又过去了。他非常想念童话!
“我不知道，童话会不会再来敲我的门?”
他还能生动地记起，童话曾经以种种不同的姿态来拜访他：有时它像春天一样地年轻和动人，有时它像一个美丽的姑娘，头上戴着一个车叶草编的花环，手中拿着一根山毛
“她不会再来敲我的门吧!”这人说。于是他凝望着门，结果黑点子又在他眼前和地上出现了。他不知道这是血呢，还是那个艰难的黑暗时代的丧服上用的黑纱。
当他这样坐着的时候，就想起童话是不是像那些古老的童话中的公主一样，藏起来了，需要人把它找出来呢?如果它被找出来了，那么它又可以发出新的光彩，比以前还要美丽。
“谁知道呢?可能它就藏在别人随便扔在井边的一根草里。注意!注意!可能它就藏在一朵萎谢的花里——夹在书架上的那本大书里的花里。”
为了要弄清楚，这人就打开一本最新的书;不过这里面并没有一朵花。他在这里读到丹麦人荷尔格的故事①，他同时还读到：这个故事是由一个法国修道士杜
①这个故事见《安徒生童话全集》第五分册。
②威廉·退尔(VilhelmTell)是传说中的瑞士民族英雄，他反抗当时统治瑞士的奥国领主，曾两度被捕。德国诗人席勒曾把他的事迹写成一部诗剧《威廉·退尔》。
“唔，我要相信我所相信的东西，”这人说，“脚没有踩过的地方，路也不会展宽的。”
于是他把书合上，放到书架上去，然后就走到窗前的新鲜花朵那儿去;童话可能就藏在那些有黄色金边的红郁金香里，或者在新鲜的玫瑰花里，或者在颜色鲜艳的茶花里。花瓣之间倒是有太阳，但是没有童话。
“多难的时代里长出的花儿，总是很美丽的。不过它们统统被砍掉，编成花圈，放进棺材里，上面又盖上国旗!可能童话就跟这些花儿一起被埋葬掉了。如果是这样的话，花儿就应该知道，棺材也应该知道，泥土也应该知道，从土里长出的每根草也应该能讲出一个道理来了。童话是从来不会死的。
“可能它曾经到这儿来过一次，敲过门——不过那时谁会听见和想到它呢?人们带着阴郁、沉重、几乎生气的神情来望着春天的太阳、喃喃的鸟儿和一切愉快的绿东西。舌头连那些古老的、快乐的民间歌曲都不唱;它们跟我们最心爱的东西一起被埋在棺材里。童话尽可以来敲门，不过不会有人听见的。没有人欢迎它，因此它就走了。
“我要去寻找它!”
“到乡下去找它!到树林里去找它!到广阔的'海滩上去找它!”
乡间有一个古老的庄园。它有红色的墙和尖尖的山形墙;塔顶上还飘着一面旗。夜莺在
在花园一个古老的角落里，有一条生满了野栗树的大路，引诱人们向它的树荫里走去。这人便走进去寻找童话，风儿曾经在这儿低声地对他讲过“一个贵族和他的女儿们”①的故事。树精—— 她就是童话妈妈本人——曾经在这儿对他讲述过“老
①这也是安徒生的一篇童话的名字。
千百只乌鸦在他的头上飞，在一些古老的树上飞，同时叫着：“它就在那里!它就在那里!”
他走出花园，走出花园外面的护墙河，走到赤杨树林里面去。这儿有一个六角形的小屋子，还附带有一个养鸡场和养鸭场。在屋子的中央坐着一个老太婆。她管理这儿的一切事情;生下的每一个蛋，从蛋里爬出的每一只小鸡，她都知道得清清楚楚。不过她并不是这人所要找的那个童话：这一点她可以拿出那张受过洗礼的证书和那张种过天花的证书来作证。这两件东西都放在抽屉里。
在外面，离屋子不远，有一个土丘，上面长满了红山楂和金链花。这儿躺着一块古老的墓碑。它是从一个乡下市镇的教堂墓地里搬来的;它是城里一个有声望的参议员的纪念碑。他的太太和五个女儿，全都拱着双手，穿着
太阳，又红又大的太阳，落下去了，草地上升起了烟雾;沼泽女人正在酿酒。
现在是晚上。他单独站在房子里，朝着大海、草地、沼泽和海滩上望。月光很明朗，草地上笼罩着一层烟雾，好像一个大湖。像传说上所讲的，它的确曾经是一个大湖——这个传说现在在月光中得到了证明。这人想起了他住在城里时读过的故事：威廉·退尔和丹麦人荷尔格从来没有存在过。但是，像作为传说的证明的这个湖一样，他们却活在民间的传说里。是的，丹麦人荷尔格会再回来的!
当他正站着深思的时候，窗子上有相当重的敲击声。这是一只雀子，一只
“什么?”他说。“她是什么人?她直接朝第二层楼上望。难道她是站在梯子上吗?”
“你衣袋里有一棵长着四片叶子的
“请问你是谁?”这人又问。
“沼泽女人!”她回答说。“酿酒的沼泽女人。我正在酿酒。酒桶安上了塞子，但是一个恶作剧的沼泽小鬼把塞子拔掉了，而且把它向院子里扔来，打在窗子上。现在啤酒正在从桶里往外直淌，这对什么人都没有好处。”
“请你讲下去!”这人说。
“啊，请等一下!”沼泽女人说。“我此刻还有一件别的事情要做。”于是她就走了。
这人正要关上窗子，沼泽女人忽然又出现了。
“现在我做完了!”她说。“不过，如果明天天气好，我就把另外一半啤酒留到明天再酿。唔，你有什么事情要问我呢?我现在回来了，因为我是一个说话算话的人呀。你衣袋里有七棵带四片叶子的
于是这人便问起童话，问她在路上是不是看到过童话。
“嗨，愿上帝保佑我的大酒桶!”沼泽女人说，“难道你所知道的童话还不够吗?我的确相信你所知道的已经够多了。你应该关心别的事情，注意别的事情才对。连小孩子也不再要什么童话了。给男孩子一支雪茄，给女孩子一条新裙子吧;他们会更喜欢这类东西的。听什么童话!嗨，应该做的事情多着呢，更重要的事情有的是!”
“你这是什么意思?”这人问。“你懂得什么世事?你所看到的只是青蛙和鬼火!”
“是的，请你当心鬼火吧，”沼泽女人说， “它们已经出来了!它们已经溜走了!这正是我们要讨论的一件事情!跟我一块儿到沼泽地来吧，我必须在场，我可以把整个的事儿都告诉你。当你那七棵有四片叶子的
于是沼泽女人就不见了。
教堂上的钟敲了12下;最后一下还没有敲完，这人已经走出了屋子，来到花园里，站在草地上了。烟雾已经散了。沼泽女人停止了酿酒。
“你花了这么多的时间才到来!”沼泽女人说。“巫婆比人走得快得多。我很高兴，我生来就是一个巫婆!”
“你现在有什么话可以告诉我呢?”这人问。“这跟童话有关吗?”
“难道你就不能问点别的东西吗?”沼泽女人说。
“你是不是想和我谈一点关于未来的诗的问题呢?”这人又问。
“请你不要卖弄学问吧!”沼泽女人说。“让我回答你吧。你心里老想着诗，而嘴上却问起童话来，好像童话就是一切艺术的皇后似的。她是一个最老的人，不过她的样子却显得最年轻。我对她的事情知道得很清楚!我有个时候也是年轻的，这也不是什么幼稚病。有个时候我也是相当漂亮的一个妖姑娘呢;我也在月亮底下和别人跳过舞，听过夜莺的曲子，到森林里去过，会见过童话姑娘——她老是在那儿东跑西跑。她一会儿跑进一朵半开的郁金香或一朵普通的野花里去，一会儿偷偷地走进教堂，把自己裹在祭坛蜡烛上挂着的黑丧布里睡去!”
“你的消息真灵通!”这人说。
“我知道的东西起码应该和你一样多!”沼泽女人说。“童话和诗——不错，它们像同一材料织成的两段布。它们可以随便在什么地方躺下来。它们所做的事和讲的话，人们可以随意编造，而且编得又好又便宜。你可以一文不花就从我这里得到这些东西。我有一整柜子的瓶装诗。这是诗精，诗的最好一部分——它是又甜又苦的草药。人们对诗的无论哪方面的要求，我的瓶子里都有。在节日里我把它洒一点到手帕上，不时闻闻它。”
“你所讲的这番话真是奇妙极了!”这人说。你有瓶装的诗?”
“比你所能接受得了的还多!”沼泽女人说。“你知道，‘踩着面包走的女孩’①这个故事吧?她这样做，为的是怕弄脏了她的新鞋子。这个故事被写下来，而且还被印出来了。”
①这是安徒生的一篇童话的名字。
“这个故事是我亲自讲出来的。”这人说。
“对，那么你应该知道它了。”沼泽女人说，“你也知道，那个女孩立刻就沉到地底下的沼泽女人那儿去了——那个
的确，沼泽地的中央有一根粗大的赤杨树干。它就是老太太的柜子。沼泽女人说，这柜子对她和对任何国家任何时代的人都是开着的，人们只须知道它在什么地方就得了。它的前面，后面，每一边和每一角都可以打开——真是一件完整的艺术品，但是它的样子却像一根赤杨树干。各国的诗人，特别是我们本国的诗人，都是在这儿制造出来的。他们的精神都加以考虑、品评、
“我请求你让我看看!”这人说。
“是的，还有更重要的事情在后面!”沼泽女人说。
“不过现在我们是在柜子旁边呀!”这人说，同时朝里面看。“这儿有种种不同体积的瓶子。这一个里面装的什么呢?那一个里面装的什么呢?”
“这就是人们所谓的五月香，”沼泽女人说。“我自己还没有用过，不过我知道，如果把酒洒一滴到地上，马上就会有一个长满了睡莲、水芋和野薄荷的美丽的小湖出现。你只须滴两滴到一本旧练习簿上——甚至小学最低班的练习簿上——这本子就可以成为一部芬芳的剧本。它可以上演，也可以叫你睡过去，因为它的香气是那么强烈。瓶子上贴着这样的标签：‘沼泽女人监制’——其用意是要恭维我一番。
“这是一个‘造谣瓶’。它里面装着的似乎只是最脏的水。里面的确是最脏的水，不过它含有街头闲话的发酵粉、三两谎话和二钱真理。这几种成分被桦木条搅成一团——不是在咸水里浸了很久的、专门用以打犯人的流着血的背的那种枝条，也不是小学老师用的那种枝条，而是从扫沟渠的扫帚上抽下来的一根枝条。
“这是一个装满了仿照圣诗调子写的、虔诚的诗的瓶子。每一滴能够发出那种像地狱门的响声。它是用刑罚的血和汗所做成的。有的人说它不过是一点鸽子的胆汁罢了。不过鸽子是最虔诚的动物，并没有胆汁;那些不懂得博物学的人都这样讲。
“这是一个最大的瓶子，它占了半个柜子的面积——装满了‘日常故事’的瓶子。它是用膀胱和猪皮包着的，因为它的力量不能被蒸发掉。每个民族都可以依照自己摇瓶子的方法做出自己的汤。这儿有古老的德国血汤，里面有强盗肉丸子。这儿还有稀薄的农民汤，在它里面真正的枢密大臣像豆子似的沉到底，而面上则浮着富有哲学意味的胖眼睛。这儿有英国的女管家汤和法国用鸡腿和麻雀腿熬的‘鸡汤’——这在丹麦文里叫做‘康康舞汤’①。不过最好的汤是‘哥本哈根汤’。家里的人都这样说。
①康康舞(Kankan)是19世纪中叶在巴黎流行的一种疯狂的四人舞。
“这是一个香槟瓶子，里面装着‘悲剧’。它能够爆裂，它也应该如此。喜剧是像能打到眼里去的细沙——这也就是说，较细致的喜剧。瓶子里也有较粗的喜剧，不过它们还只是一些待用的剧名——其中有些非常有名的剧名，如：《你敢向机器里吐痰吗》，《一记耳光》，《可爱的驴子》和《她喝得烂醉》。”
这人听到这番话，就沉入到幻想中去了。不过沼泽女人想得更远一点;她想把事情做个结束。
“这个老柜子你已经看得相当久了!”她说，“你已经知道它里面有些什么东西。不过你应该知道的更重要的东西，你还不知道。鬼火现在到城里来了!这比诗和童话要重要得多。我的确应该闭住嘴，不过大
“请劳驾坐在柜子上吧。”她说，“不过请你当心不要坐塌了，把瓶子打碎——你知道它们里面装着什么东西。有一件大事我非得讲出来不可。它还是昨天发生的;并没有很早就发生。它的有效期限还有364天。我想你知道一年有多少日子吧?”
下面是沼泽女人所讲的话：
“昨天沼泽地上有一个很大的热闹场面!那是一个孩子的盛会!一个小鬼火出生了——事实上他们有一打同时出生。他们得到了许可：如果他们愿意的话，可以跑到人世间去，也可自由行动，发号施令，好像他们生下来就是人一样。这是沼泽地上的一件大事，因此鬼火，在沼泽地和草原上，像亮光一样，男的女的都跳起舞来 ——因为他们中间有几个是女性，虽然他们一般都不讲出来。我坐在那个柜子上，把这12个新生的鬼火抱在膝上。他们像萤火虫似的发出亮光来。他们已经开始跳起来，而他们的体积每一秒钟都在增长，因此不到一刻钟，他们的样子就好像他们的父亲和叔父那样大。按照大家公认的一个老规矩和特权，如果月亮照得完全像昨天一样，风吹得完全像昨天一样，在这个时刻所出生的一切鬼火，都有权变成人，而他们每一个人，在一年的时限内，可以行使他们的权利。如果每个鬼火不怕掉到海里去、不怕被大风暴吹熄的话，他可以跑遍全国，跑遍整个世界。他可以附在一个人身上，代他讲话，随意行动。一个鬼火可以随意以任何形式出现;他可以是男人或女人，可以依照他们的精神行动，但是必须走自己的极端，把他想要做的事都做出来。不过他在一年之中要大规模地把365个人引入歧途：把他们从真理和正确的道路上引走。只有这样，一个鬼火才能达到最高峰——成为
“他们有时也穿着裙子活动呀!”沼泽女人说，“一个鬼火可以以各种形式，在任何地方出现。他到教堂里去，不是为了去做礼拜，而是为了要附在牧师身上。他在选举的时候演讲，不是为了国家的利益，而是为了他自己。他是一个画家，也可以是一个演员。不过他把权利抓到手上来了以后，它的颜料匣子可就空了!我闲聊了一大阵子，但是我必须把塞在我喉头的东西拉出来，即使这对于我家庭不利也管不了。现在我要把许多人救出来!这并不是因为出自善意，或者是为了要得到一枚勋章。我要做出我能做到的最疯狂的事情，我把这事告诉给一个诗人;只有这样，整个城市才会马上知道。”
“城市将会一点也不在乎，”这人说。“谁也不会感到惊慌。当我以极端严肃的态度告诉他们说，‘沼泽女人说过，鬼火进城了。你们当心啦!’人们将认为我不过是对他们讲一个童话罢了。(1865年)
这篇故事发表在1865年11月11日哥本哈根出版的《新的童话和故事集》第二卷第三部。关于这篇故事的写作背景，安徒生在1868年他的童话全集的附注中写道：“1864年——战争的一年——是很沉重和苦痛的。这一年丹麦的施勒斯威克(Seesvig)地区被德国夺去了。谁还能够想些什么别的事情呢?我有好久写不出作品。《鬼火进城了》是我在战时极度沉重的心情下动笔的……1865年6月我在巴斯纳斯农庄写完，故事中地理环境的描写源自巴斯纳斯周围的景物。很明显这是一篇讽刺作品，矛头是指向一些评论家、报刊编辑和文化人。国难当头，他们还在作些不切实际，相互小圈子吹捧，把“人引到邪路上去”的空论。我国在抗日战争时也出现过类似的人和类似的讽刺作品，如张天翼的《华威先生》。
一、选择题（14分）
1、下列加线的字解释有误的是（ ）
A 寥寥可数（非常少） 精神恍惚（精神不集中）
B 妄行出入（随便进出） 笑容可掬（捧水喝）
C 旁若无人（好像） 喜不自胜（承受控制）
D力倦神疲（劳累、疲乏） 锋芒毕露（全部）
2、下列句子没有语病的是（ ）
A 程老师是个二十多岁。
B 朗读课文难道一定不要唱歌的嗓子吗？
C 他胸前闪耀着的勋章绶带，比我记忆中任何将级官衔以下的人都要多。
D 他的到来使她变成了孤儿，孩子们变成了寡妇。
3、下列说法不正确的是（ ）
A “京京在座位上不安地扭动着身子”说明他心理斗争很激烈。
B “她的丈夫和她的三个小小的孩子，惊异地盯着他”，惊异是因为他是个突然冒出来的美国伞兵，而这是德军占领区。
C “她毫不犹豫地把他送回壁炉边的碗橱里”说明法国妇女是完全支持反德国法西斯的战斗 的。
D “京京叹了口气，走起神来”，走神的原因是京京不想读书，想回到乡下去。
4、选出下列句子中没有比喻修辞的一项（ ）
A乌云的前沿像衣袖似的伸展开来，像穹隆 似的压了过来。
B晚霞如火一般地燃烧。
C被轻风拂动的小草，像小手一样招唤着同伴。
D远处出现轻柔的雾气，一副暖洋洋的样子。
5、下列一段话的顺序被打乱，正确顺序的一项是（ ）
（1）那山顶上有一块仙石 （2）内育仙胎 （3）遂有灵通之意 （4）每受天真地秀 （5）日精月华（6）感之既久（7）自开辟以来
A（1）（2）（3）（7）（4）（5）（6） B（7）（1）（2）（3）（6）（4）（5）
C（1）（4）（5）（6）（7）（2）（3） D（1）（7）（4）（5）（6）（3）（2）
6、下列成语中有错别字的是哪几项（ ）
A风花雪月 B若有所失 C括目相看 D苦心孤指
E乳嗅未干 F指高气扬 G趋之如归 H无病呻吟
二、文段阅读。
（一）（14分）
却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容看见可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人。
懿看罢大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”
7、解释下列词语。
（1）笑容可掬： （2）旁若无人：
8、“却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样”中的“如此模样”指的是什么？先用文中的话回答，然后用自己的.话概括（不超过十个字）。
9、“司马懿笑而不信”他为什么“笑” ？他心里怎样想？“孔明笑容可掬”他为什么笑？心里又是 怎样想？（4分）
第一个笑是 的笑，心里想
第二个笑是 的笑，心里想
10、由哪个词可看出司马懿的心理变化，并决定退兵？他退兵的原因是什么？用原文回答。
11、如果统帅换了司马昭，空城计还会成功吗？理由是什么？
12、根据语段，概括诸葛亮、司马懿的性格。
诸葛亮：
司马懿：
（二）（12分）
程老师脸上有点发白。她严厉地咳嗽了一声，赵小桢还是没有举手。全班都没有人举手。事先说好的呀！
京京在座位上不安地扭动着身子。他真想站起来。可是，如果举了手，程老师会喊他吗？课后赵小桢会不会嘲笑他？他真想念。不是要出风头，而是心理有种憋了很久的感情，想痛痛快快地念出来，吐出来。
他咬紧了嘴唇，郑重地举起右手，眼睛一眨不眨地望着程老师。
程老师有点慌乱了。她的目光在全班同学脸上扫了一遍，想鼓励更多的人举手，可是仍然只有一个李京京，这个声音沙哑的李京京。她只好说了声：“李京京，请你接下去读。”
13、用一句话概括文段的内容
14、从描写方法看，第二自然段运用了 描写，第三自然段运用了 描写。
15、“她严厉地咳嗽了一声”她的目的何在？从哪里看出来？
16、“可是仍然只有一个李京京，这个声音沙哑的李京京。”加线的词在句子中有何作用？
17、“她只好说了声”中的“只好”一词能不能去掉？为什么？照应了上文哪个句子？
18、李京京为什么那么渴望朗读课文？用文中的话回答。
（三）（10分）
“啊，太凉 了！”妈妈用双手抚摸着我的脸颊，因为妈妈的手冰凉冰凉，我禁不住高声喊了起来。
妈妈一面 仍然用手摸着我的脸，一面和蔼地说：“妈妈的手确实很凉啊！一到冬天，不仅肿得老高老高，还特别粗糙呢。”
我几乎对妈妈的哪个地方都喜欢，只讨厌一个地方，那就是这双冰凉的手。妈妈的手既粗大，又满是皱纹，还脏乎乎的，简直像老祖母的手。
“妈妈，您为什么有这样一双手呢？您不能让手变得纤细白嫩些吗？”每当我指着妈妈的手这样说的时候，妈妈总是推开我的手，爱抚地看着我，笑着说：“这双手既是做父亲的手，又是做妈妈的手！因为这双手要做的工作太多太重，根本不能变细变白啦！”
我拼命地思考着：到底怎样才能使妈妈的手变得又纤细又干净呢？
19、试给文段拟一个标题 。
20、妈妈为什么会有这样的一双手？
21、明明是妈妈的手，为什么说“简直像老祖母的手” ？
22、文中，体现妈妈对“我”的爱的词语是
集中表现“我”对妈妈的爱的句子是
三、探究题（10分）
23、据说，周恩来总理观看京剧《霸王别姬》时，用了六个带“一”的词语，对项羽的行为作了精辟的概括。请在横线上补充完整。
戏是从刘邦起兵攻打项羽开始的。项羽得知刘邦起兵来犯，马上召集文武大臣商议，但却不听群臣的劝说，执意发兵与刘邦对抗。周总理看到这里评论说：“一言堂。”项羽回宫后，虞姬继续劝说不可发兵，免得中了刘邦之计。项羽却说：“孤意已决，明日发兵。”周总理说：“一家之长。”出兵后，项羽又不听谋士之言，固执己见，周总理说：“ 。”结果项羽中了刘邦之计，陷入重围，被困垓下，没了办法。这时，周总理评论项羽道：“ 。”项羽借酒浇愁，唱起那首著名的“力拔山兮气盖世”的“垓下曲”时，周总理评道：“一曲挽歌。”项羽最终在四面楚歌声中，眼看虞姬自刎而死，自己也兵败身亡。周对此情景说：“ 。”
24、如果我班用“静、净、敬、竞”四个字作为班训，那么它从哪四个方面给全班同学做出了要求？（4分）
四、
25、 家是什么？是难舍的亲情，是温馨的集体，是亲爱的祖国。在这里，父母用慈爱的伞为儿女撑起一方晴空，儿女用孝顺的心给父母奉上一份慰籍；在这里，洋溢着浓浓的师生之情、伙伴之谊……
请你以“有家真好”为题，写一篇600字左右的文章。
