苗族是一个古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。本文为关于苗族的
篇1：关于苗族的作文
“百里不同风，千里不同俗。”我们国家有五十六个民族，五十六个民族像五十六朵花一样团结。每个民族的特色都不相同。我要介绍的是苗族。 苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或不及膝盖，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族百褶裙，图案花纹色彩斑斓，多刺绣、织锦、蜡染、挑花装饰。衣服颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。苗族男子装束则比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道鲜美。肉食多来自家畜、家禽饲养，西川、云南等地的苗族喜欢狗肉，有“苗族的狗彝族的酒”之说。苗族的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。以辣椒为主要调味，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类，瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都喜欢做豆制品。各地苗族普遍即食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤也是常见的饮料。典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、棉菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸鱼汤等等。苗族的服饰很美丽，他们的食物更美味。这就是我喜欢的五十六个民族之一的苗族。
篇2：关于苗族的作文
苗族是我国一个古老的人口众多分布广泛的民族。全国共有苗族740万人，苗族主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省。其中，贵州省分布最多。
苗族地区盛产木材，因此，过去的房屋多为木结构。建筑在山区的吊脚楼，一般分为两层，上层住人，下层圈养牲畜或堆放杂物。
苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。苗族妇女的服装有上百种样式，堪称中国民族服装之最。较有代表性的传统“盛装”，仅插在发髻上的银饰就有几十种。
苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。龙舟节是每年农历五月二十四至二十七，此时万人空巷，云集江边，龙舟竞发，盛况空前。
苗族人能歌善舞。苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力；舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞等，以芦笙舞最为普遍。
风景优美、历史悠久的旅游城市——凤凰古城就坐落在湘西苗族聚居区内。小城古朴而清新的风光，以及淳厚的苗家风情，一定会让你流连忘返！
篇3：关于苗族的作文
我国是个多民族的国家，在五十六个民族中我最喜欢苗族，因为苗族的有许多的美食和服装漂亮。就让我来介绍一下苗族吧！
苗族人主要分布在贵州、湖南、云南、广西等地，有自己的语言，文字现用汉字。
苗族人以大米为主食，喜吃狗肉，素有“苗族的狗，彝族的酒”之说。特色美食主要有苗乡龟凤汤、绵菜粑虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。
苗族人的岁时节庆很独特鲜明，按时序分一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日，较隆重的节日有：召龙节、吃薪节、苗年节等。
苗族人的服饰具有鲜明的民族艺术特色，服饰图案花团锦簇，溢彩流光。苗族人钟爱银饰，头饰包括银角、银围帕、银发簪等，工艺华丽考究，巧夺天工。苗族姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，大多是几代人积累继承下来的，素有“花衣银装赛天仙”的美称。
这就是苗族了！
篇4：关于苗族的作文
踏上苗族人居住的土地，那里气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。你仿佛走进了五彩缤纷的世界。在苗族人的生活里，到处都是色彩，充满了美的生机，今天我——牛通社的小记者，就要来采访苗族姑娘。
“你好！苗族姐姐，请问你们苗族有多少种服装？”我疑惑不解地问。
“你好，我们苗族服装不下200种，是世界上服饰种类最多、保存最好的区域，被称为‘苗族服饰博物馆’呢！” 苗族姐姐脸上露出自豪的笑容。
我不禁发出慨叹：“啊，真是服饰最多的民族啊！件件都是清新素雅、做工精致、古朴端庄。那你们的服装是怎么做的呢？”
“苗族服装做工十分考究，令人眼花缭乱。主要体现在苗族服装大多遍施图案，刺绣、挑花、蜡染、编织、镶衬等多种方式并用。使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的我们民族艺术特色。”
“说到‘服’，让我不得不想到‘饰’。那你们苗族的银饰有什么特点呢？”
“这让我好好给你讲讲：苗族妇女的银饰民族风情浓郁，分为粗细两类：精件为实心的项圈、项链、手镯等，用银料多，加工简单；细件为银花、银冠、银锁、银角等，用银料少，制作精细，工艺讲究。银衣则是把几百个饰有龙、鸟、花卉等浮雕的银片、银泡，钉在衣服的袖套、后摆、披肩上；银角有大小两种，小银角高1尺左右，大银角高3尺有余，其正面饰有“二龙抢宝”、“双凤朝阳”等吉祥图案。青年妇女平时均戴银质手镯、戒指、耳环和插花；儿童喜戴银帽；姑娘的盛装从头到颈，到胸前及后背，都戴满了各种银佩饰，银光闪闪，银佩叮当，情趣十足。”
“哇，多美的银饰，让我忍不住也想戴一戴！苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了你们苗族人民的智慧和才能。”
“谢谢夸奖！”苗族姐姐不好意思地点点头。
这就是苗族，一个独特的民族，听了我的采访后，你熟悉它了吗？多姿多彩的.苗族服装是我们少数民族大家庭中的一员，勤劳的少数民族用自己的双手创造出了灿烂的服饰文化。
篇5：关于苗族的作文
苗族，一个古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。
大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。
苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。苗族在历史上多苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。
苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织。苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，
苗族语言：苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。
苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。
苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
篇6：关于苗族的作文
五十六朵鲜花共栽一个盆，五十六棵翠竹共连一条根，五十六窖砖瓦筑成一栋房，五十六车矿石炼成一炉钢，五十六个民族团结一条心，把祖国建设得繁花似锦、繁荣富强。少数民族的节日并不比汉族的传统节日差，比如：傈僳族有不畏艰险的刀杆节，东乡族有庄重的圣纪节，白族有热闹的三月街······那么，富有古老文明，讲究礼仪的苗族，又有哪个特色的节日呢？
苗族是发源于中国的国际性民族。在中国，苗族约有八百六十万人口，占少数民族人口数排位第五。大多数分布在贵州、湖南、云南、重庆、广西等地区。苗族有许多的节日，最有特色的就是“姊妹节”！
“姊妹节”又被称为“吃姊妹饭”，还被称为“东方最古老的情人节“，是清水湖中游沿岸苗族青年特有的社交性节日集会。有的村寨在农历的二月十五日过，有的村寨在农历的三月十五日过节，以台江施洞地区最有特色。过节的时候，家家都要准备红、黄、白、紫、绿五种颜色的糯米饭，是由山上的草片染成这些颜色的；然后把这五种颜色的糯米饭均匀地搅拌在一起；这就叫做”姊妹饭“，当地人喜欢把”姊妹饭“拉来招呼客人。
白天，江边路边和沙滩上，草地上的景观可是人山人海；入夜，江边的沙滩上、草地上，歌声或高昂、或浑厚、或动听优美此起彼伏。。
苗族人名喜欢绿色、红色、黄色、紫色、白色；在他们眼里，绿色代表家乡美丽如清水湖，红色代表村寨发达、茂盛，黄色代表五谷丰登，紫色代表富裕朴实，而白色就代表两个人有着纯洁美好的爱情。我不得不用风格迥异这个词来形容苗族的内涵丰富。
五十六个名族筑起了一个温馨而又内涵丰富的家——中国。让这个家更富有个性内涵、文化、风格，更富有与众不同的民族特色，而姊妹节就是这个家里最富有与众不同的民族。
篇7：关于苗族的作文
农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。
“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声，铜炮枪声此起彼伏，鲜花、朋旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。
滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。大家围着这棵树歌舞，吹芦笙，这年的庄稼长得特别好。从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。
这就是苗族热闹的花山节。
一、苗族蜡染图案的特点
贵州有很多少数民族会做蜡染，尤以苗族为甚。贵州安顺被誉为“蜡染之乡”，是少数民族传统蜡染中最著名、最典型的。苗族的蜡染图案多半是花、草、鸟、兽、虫、蝶等，根据图案的寓意大体分为三种类型：民间传说、图腾崇拜及生殖崇拜、动植物组合图案。民间传说：如，蝴蝶纹来源于苗族神话古歌《妹榜妹留》与《十二个蛋》中的故事，龙纹来源于民族传统文化，旋涡纹来源于民间流传的故事，等等，这些图案都是根据本民族的传说或者信仰衍生至今的，具有深刻的寓意。图腾崇拜及生殖崇拜：鱼鸟纹的内涵是生殖崇拜，是歌颂生命力的美的纹样。动植物组合图案：花草植物纹表现的是自然与生活，如荞花、蕨花、梅花、桃花、杏花、棉花等。不难看出，苗族人热爱生活，这些花纹通过他们的创造，有的大气、变化多端，有的严谨、构图精美，手法多样，富有艺术力和表现力。
二、蜡染图案在现代设计中运用的不足
图案的创新最主要的是对原有图案的理解，并将其简化，就像中国汉字一样，但简化不是从繁到无，而是再简也能体现出本民族的东西。我们在设计图案时，考虑更多的还是怎样对传统元素进行对接，找出本民族的特色，这是图案设计的重点也是难点。综观当代设计现状，存在以下不足：其一，一些图案设计只是在传统蜡染的基础上，模仿和微改以前的蜡染图案，设计出的新图案没有原来的耐看。其二，由于设计水平不高，没有获得很好的市场效应，使设计者更加缺乏信心。其三，抄袭、模仿国外的图案，本土品牌较少。从这三点可以看出，图案的设计对于市场营销至关重要。在手工时代，人靠的是感官和技能，而在高科技时代，艺术创作更强调思维、观念的重要性。
三、苗族蜡染图案与现代设计的融合
如同文字一般，蜡染图案可以作为载体，用来记录和传承民族文化，呈现出独特的历史记忆。苗族蜡染纹样描绘了人们对宗教图腾的.崇拜，表现了人们对大自然的崇敬与向往。任何东西都在变化，虽然苗族蜡染图案的文化底蕴和民族性不变，属于非物质文化遗产，但它的形式、主题、风格都在不断地变化，也在不断地进步。在现代社会中，如何利用传统的蜡染图案，并使之与设计相结合？在苗族蜡染中，蜡染图案是蜡染艺术的核心，其独特的艺术形式已成为区别于其他艺术作品的标志，所以要对图案进行不同层次的创新，包括对图案进行解构和重组。苗族有很多支系，这些支系的蜡染图案又有所区别，它们有的对称，有的夸张，谱写了苗族人的生活常态，以生动和夸张的形象体现出了苗族人丰富的想象力，自然地表现出了苗族人对大自然的热爱及其相互依存的关系。就拿蝴蝶纹来说，它原本是一个传说，对于它的图案可以随意地想象，其图案不是来自对自然的模仿，而是源于心灵的创造。从传统蜡染图案中我们不难看出，传统蜡染图案通常比较繁琐，而在现代蜡染图案设计中，可以根据现代设计中不对称和简洁的方式，打破传统图案的束缚感，结合现代的流行趋势，为人们带来不同以往的视觉感受。
四、现代生活中蜡染的应用
从中国蜡染艺术的整体现状和发展趋势来看，其产品可概括为以下四种类型：第一，民间自用型。这是最具民族特色的蜡染艺术，作为少数苗族人自家的衣物，由农村妇女自制，现在已经属于非物质文化遗产保护的对象。第二，生产实用型。这是面向社会和消费市场的产品，包括旅游产品、服装产品、家纺产品和室内装饰产品，是现代蜡染最主要的销售形式。第三，绘画装饰型。主要是模仿书法、绘画、工艺美术的蜡制品，主要用来送礼，是一种特色工艺品。第四，艺术创作型。纯属观赏类型，是观念、审美、创造的结合。其中，第一种属于传统蜡染的范畴，后三种可以归类于现代设计艺术。现代设计应该对蜡染加以合理应用，才能体现出双方的最大价值。
（第一首）
每一个布依族村落，
通常都是，
这样一个景象：
山底、山腰、山顶，
都是一幢幢房子，
错落有序。
村子前面，
通常要么是河，
要么是湖，
要么是，
一大片油菜花。
布依族人很讲究风水，
依山傍水的地方，
才是风水好的地方。
这在外人看来，
可能是觉得过于迷信，
但对于布依族人来说，
是一种信仰，
是对自然的信仰，
无亚于汉人，
对佛教的信仰。
（第二首）
青山常绕，
绿水长流。
云贵高原上，
高高隆起的山脊，
披着青葱的冬衣，
绵延不尽，
环抱着，
山谷里的层层梯田，
那依偎在坡脚的，
个个村落，
拔地而起的栋栋家宅。
蜿蜒地穿村过寨的，
银白色水泥路，
通往的便是，
布依的家乡。
而这几百年，
历史村落的魅力，
不仅是，
潺潺溪水的绝响，
也不止是瓦片之间，
徘徊游走的袅袅炊烟，
更多的是整个布依族，
劳动中创造的，
布依族传统文化，
和几百年来继承发展
的独特风尚。
淳朴之风，
来源于大山里，
单纯和善良的灵魂，
布依族族人，
山泉般清澈的眼睛，
如火般，
热情大方的性格，
常年敞开的笑容。
淳朴的风尚，
纯净的灵魂，
代代相承，
生生不息。
（第三首）
饮酒多将碗作杯，
猜拳把令几番催。
谈情屡把山歌对，
示爱频将木叶吹。
一掬春心浑似雾，
三重蝶梦恰如晖。
跳花会上来相识，
痴恋依依不忍归。
（第四首）
是布雅伊，
动听的歌声吗？
百越的旧石器，
打磨了时光的穿梭，
聆听，
山清水秀的天姿。
曾经的夜郎国。
在敲击铜鼓的瞬间，
从西汉的脚步，
走来。
船夫在摇橹声中，
酣了一夜的梦，
把水稻，
插进遥远的思绪里，
诠释，
风华秀丽的蔚蓝。
用炊具“甑子”，
蒸饭的少妇，
依山傍水的群山下，
拖着长裙，
美了山水，
风味了景色。
石板房后，
忙碌的人们，
以古朴的姿态，
将蜡染工艺，
冲破瀑布的漫延，
成就神龛的魅力。
靠近，
河谷的村寨里，
扁担山，
是一种氛围。
着滚边短衣的少女，
心事系在了，
绸缎腰带里。
织锦头帕，
飞翘出喜悦的神情，
在绣花鞋的印迹上，
生根。
撒秧粑节里，
飞扬的思绪，
一夜荷包一夜歌。
跳花会男女的，
娇容里，
一阵欢笑湮没在，
布依男女演绎的，
“嘞友”、
月琴、
木叶里。
河水般，
明亮深邃的眼神，
对方热烈的眸子里，
印进爱情，
倒影摇摇的风味里，
丰韵的自然，
羞出神话。
精彩的'布依戏，
披着晚霞，
将生命的脚步，
撒在桐林的花苞上，
草坪上留下欢乐。
丢花包的女子，
绯红的脸颊上，
随“耍须”飞撒。
爱情的信物——
盘古开天地的魄力，
在六月六的深蕴里，
逝成纪念。
三月街，
三月节。
查白歌节的盛大，
用村寨的山神树，
和大罗汉树，
守候成“躲山”的烂漫，
嬉戏人生。
牛皮大鼓，
在空谷的回音里，
锵锵成饶钹声，
令人陶醉！
生命中巡回的历练，
盘花纽扣，
与对襟衫的交错，
在满面春风的耕耘里，
充实，
玩山对歌的脉络。
是歌舞的季节吧！
那个，
撑伞步行的新娘，
深浅的脚印里，
袅娜成，
——斑斓的一生
